?《通州故事叢書》之《張家灣古鎮(zhèn)那些事兒》第70期
古通州的發(fā)展，得益于京杭大運河的開發(fā)和漕運的興起，以及隨漕運而來的商流、客流。金代通州（轄潞、三河兩縣）民戶不滿3.5萬，人口不滿10萬。但在其后800年間，則以漕運中樞、水陸都會的地位和作用，一躍成為中國民城。
在漕運年代，通州城外運河沿岸，分布著東關、北關與兩關之間三個商務碼頭和大棚村客運碼頭，此外還有張家灣城邊的客運碼頭。那時候通州是漕運、倉儲、京東行政中心，經(jīng)濟、貿(mào)易、文化繁榮，被稱為“九重肘腋之上流，六國咽喉之雄鎮(zhèn)”，本書介紹了《潞河督運圖》、張家灣漕運碼頭、通州石壩剝運碼頭、通州的漕運會館、通州漕運文物等，將通州的漕運故事娓娓道來。
通州故事叢書
近年來，在通州區(qū)委、區(qū)政府的領導下，全區(qū)文化工作者系統(tǒng)梳理了通州歷史文化，先后出版了《北京城市副中心 · 通州歷史文化叢書》（三卷）、《北京城市副中心 · 通州歷史文化遺產(chǎn)精粹》、《通州歷史輿圖》、《漕幫秘籍》等， 讓更多的人了解通州歷史，了解通州運河文化。2018 年，挖掘整理通州運河文化遺產(chǎn)專項研究成果《大運河文化帶 · 通州故事叢書》通俗讀本，叢書共 10 冊。
1
說說三廟一塔那些事兒
2
說說通州水系那些事兒
3
說說漕運碼頭那些事兒
4
說說漕運倉儲那些事兒
5
說說張家灣古鎮(zhèn)那些事兒
6
說說安清漕幫那些事兒
7
說說延芳淀皇苑那些事兒
8
說說延芳淀皇苑那些事兒
9
說說老通州洋人那些事兒
10
說說運河民俗那些事兒
本期，小文繼續(xù)給您帶來《張家灣古鎮(zhèn)那些事兒》之 風土民情里的張家灣
風土民情里的張家灣
要體驗張家灣的風土民情，最好是在民間節(jié)慶日來。廟會無疑是平民百姓聚會的開放場所，也是人們心情最放松、最喜慶熱鬧的時刻，似乎更是一個地區(qū)獨特民俗風貌的集中展示。張家灣有兩大廟會，分別是張家灣城里的廣福寺廟會和城東八里的里二泗佑民觀廟會。張家灣廣福寺廟會，從四月初一到十五為十六天，時間真不算短。張家灣是回、漢民雜處地區(qū)，回民在城外西南的清真寺祭拜真主，漢民在廣福寺供奉釋迦牟尼。只有榮、胡幾家信仰天主，卻一直也沒發(fā)展起來。廟會上的各種商品展示銷售盛況這里暫且不說了，只說說其中的一樣——地方風味小吃吧。
張家灣回民經(jīng)營風味小吃歷史悠久。遠的不說，及至清末民初，就有馬成山的老豆腐，戴振明的餡餅，何慶嵐的燒餅、螺絲轉(zhuǎn)……戴德山的江米面年糕，長條裹豆沙餡，用刀斷截，瓷盤托盛以賣——涼、黏、甜、香。鐘德福的煎餅馃子，以小米和黃米去皮磨漿，攤烙薄片，卷果子、蔥白兒、黃面醬。戴成明的切糕：黃米面、上等爬豆、小紅棗……李文才的面茶：細糜子面熬成，稀稠適度，盛碗里掄上芝麻醬，再撒一層芝麻鹽兒，噴香。還有李剛的糕干可與楊村糕干媲美。鐘記的豌豆黃系列小吃，據(jù)說是從宮里傳出來的做法，其一由豌豆黃做成，里邊灌上晶亮的糖稀，好看又好吃。
令人印象最深也最為欣賞的是賣刮骨肉的。說來可笑，并不是那從骨頭上剔刮下來的筋頭巴腦有多好吃，而是被賣刮骨肉的人的叫法與賣法吸引了?！肮巍恰鈫嫛鼻皟勺忠艄?jié)長短同，后一“肉”字與其后“唻”字緊咬著，然后“唻”字猛地下滑，一聲唱喝，逗你饞蟲。
賣刮骨肉的推小車，車上放一長圓柳條簸箕，里面是刮骨肉。不用秤，因為主要是小孩子吃，不會大量購買，只用一只小瓷碗挖盛。
托刮骨肉的包裝最為原始，不是紙質(zhì)的，更沒有現(xiàn)在的白色塑料袋或盒，而是滴著露水的青青蓖麻葉或圓茸茸的高稈大麻葉，托在手上就是托著綠色、托著低碳，托著我們今天的提倡和渴望。這還不算，最為新奇的是賣刮骨肉人還要為你撒點兒鹽花，那盛鹽的器具不是瓶罐，而是一只烏亮亮的牛角，從那角尖處的小孔中抖出的細細鹽面兒。你就吃去吧，即使不吃，欣賞這一系列銷售過程，也會被熏香迷醉的。
舊時，廣福寺廟會上的民間花會表演，有“馬營的秧歌張灣的會，皇木廠的竹馬排成隊”之說。馬營的秧歌還有一說：“馬營的秧歌倉嘣倉，棒子餅子豆芽湯?！贝蟾攀钦f年節(jié)演出完畢別村人對他們還小有招待吧！
張家灣城里有“童子老會”，三會合一，含“高蹺”“浪子”和“黃轎子”。高蹺十二角色，漁樵耕讀各色人等；皇木廠的“竹馬”據(jù)說經(jīng)歷了元、明、清三代。用竹子或藤子做骨架，蒙上彩布裝飾成八匹馬、兩頭駱駝，馬的顏色為紅、黃、白、黑、粉等，駱駝為黃色，扮演者將馬、駱駝的模型挎在腰上，邊扭邊唱。晚上表演時，在鏗鏘的鑼鼓聲和噼啪的煙花爆竹中，馬、駱駝的頭尾還燃起蠟燭，遠遠看去，似寒星明滅、萬點流螢。
每年正月十五里二泗廟會最為熱鬧，由20個小男孩組成“浪子”隊，隊長手拿“童子老會”會旗，邊唱邊舞開路。到了佑民觀，“浪子”隊進觀拜娘娘，見哪個娘娘唱 段娘娘歌；跟在后邊的高蹺開場、圓場，盡展十八般武藝；后邊還有黃轎子、小車會、龍燈會、少林會、中幡、跑旱船等各種花會表演。
還有一種特殊的花會——杠箱會。據(jù)說晚清慈禧太后六十大壽，頒詔各地花會到萬壽山朝頂祝壽。杠箱會最先是張家灣守備衙門文員武衛(wèi)們迫于常年公務壓力，不甘寂寞，于佳節(jié)吉日軍民聯(lián)歡所創(chuàng)。杠箱會約十來個人。其中一人扮作官員，另有兩個衙役，一兩個書辦和四個抬杠箱的。這個杠箱官必須思維敏捷，口齒伶俐，遇事能當機立斷。因為出會時觀眾都抱著歪打官司斜告狀的態(tài)度，會出現(xiàn)形形色色的難題、怪事，很難解決。比如有一個人種了一棵倭瓜，秧子爬過了墻，在鄰居的壇子里結了一個瓜，愈長愈大，瓜熟了，由于壇口小拿不出來。瓜主要摘出整瓜，鄰居不許打破壇子，求老爺公斷。結果杠箱官判案把倭瓜用鹽淹蔫就可以拿出整個倭瓜，壇子也壞不了。當場抓哏，趣味橫生，極受觀眾喜愛。
張家灣的文化娛樂生活還包括鎮(zhèn)內(nèi)的日場和晚場書場，書場多設在茶館，如王記茶館以武俠、公案書為主——《三俠五義》《包公案》《彭公案》，有時也說《岳飛傳》和《楊家將》。
另外，張家灣的民間體育活動也很有特色。張家灣人稱“跤窩子”，尤其是住在這一帶的滿人，常聚在一起練跤，有時連京東高碑店的人、京東南廣渠門外的人都到這里練跤看跤，有的還帶一些當?shù)乇阋说呢浳锘厝ィ蛘唠S便逛街散散心。清末民初，張家灣有好摔跤者崔永順、王二、王恩、盧老、王振邦、尹輔臣、胡季峰、杜振魁、李老、戴洪才等。其招數(shù)有：絆子、大別子、踢跛腳、倒口袋、奪葫蘆、挑鉤子、閃擰子、掌破攢扛、扽子、粘粘跛腿、撕拿等。每天數(shù)十人，有習者、教習者。他們曾多次由長者帶領去于家務、長營、新河、通縣城等處訪友比賽或請對方來張家灣以武會友，增進友誼。至中華人民共和國成立前后，摔跤場地有三處：鎮(zhèn)下口、清真寺，城里劉記駱駝店門前——那是門前老槐樹下，旁有青色條石斜臥歇腳，眼前一蓄滿河沙之圓坑，無冬歷夏，月色斑駁中但見一場場赤膊大戰(zhàn)。
張家灣人的人口頭文學也很豐富，如民間傳說故事《九缸十八窖》等。《銀子坑》其實就是張家灣的一件真事，但 掘?qū)毴藢w來之財慷慨捐給了廟里?！斗接^承與五道彎》是說京官方觀承忌恨不仁商家冬天夜晚門前潑水、方中舉得官后迫使城南改道事。還有李秉衡大戰(zhàn)八國聯(lián)軍的《海子洼》、與曹雪芹家有關的《曹家井》及《馮奎賣妻》等。后來改編為各劇種、曲種的《馮奎賣妻》唱詞極富特色：
女 大明一統(tǒng)美江山，
男 國泰民安萬眾歡。
女 南北朱門十六帝，
男 末帝臨到崇禎年。
女 崇禎登基坐了殿，
男 天下荒旱不平安。
女 頭一年旱得不下雨，
男 二一年澇的把莊稼淹。
女 頂數(shù)第三年莊稼好，
男 又起了蝗蟲就在五月天。
女 往南吃到黃河岸，
往北吃到老黑山，
男 往東吃到順天府，
往西吃到西長安。
女 四面八方都吃到，
張家灣吃的更可憐，
繩穿黑豆長街買，
河里苲草上了秤盤。
男 小米一斗十八吊，
高粱米一斗八吊三，
頭等人家賣騾馬，
二等人家賣莊田。
女 三等人家沒啥賣，
賣兒賣女度荒年。
青年媳婦沒人要，
十八歲姑娘才值兩吊錢。
別人家受苦咱不表，
男 單把馮奎家境談一談……
《馮奎賣妻》在張家灣從未遭過禁演，張家灣是個移民鎮(zhèn)落，馮氏家族并非大戶，再說唱詞里也只不過罵了皇帝， 礙不著老百姓的事。
張家灣的名字還多次出現(xiàn)在通俗小說中，明代大文學家馮夢龍、凌濛初的“三言二拍”中，《沈小霞相會出師表》 《蘇知縣羅衫再合》《杜十娘怒沉百寶箱》《兩錯認莫大姐私奔》都明確地提出“張家灣”仨字或“至潞河（張家灣），舍陸從舟”。
至現(xiàn)代，劇作家顏一煙在里二泗體驗生活（電影《中華兒女》作者），其體驗生活之作歌劇《農(nóng)家樂》亦由里二泗劇團首演。
電影《垂簾聽政》《火燒圓明園》亦多次提到張家灣，并配有戰(zhàn)爭場面。 電視劇《甄三》因張家灣摔跤而出名，劇情又是表現(xiàn)摔跤的，所以選景在通運橋上。
未
完
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