往事越千年的古墩寨——羊頭寨

▲遠(yuǎn)眺羊頭寨“寨”之全貌

山西壽陽縣北部鳳山腳下的羊頭寨村是一個(gè)有著悠久歷史的古寨,據(jù)清康熙十一年編纂的《壽陽縣志》“墩寨篇”記載,羊頭寨是壽陽歷史上二十一座墩寨之一,但當(dāng)時(shí)包括羊頭寨在內(nèi)的“十八寨俱廢”,而這些墩寨最初設(shè)置于哪朝,又廢置于哪代?均未盡其詳,有待考證。又據(jù)光緒八年編修的《壽陽縣志》記述,當(dāng)時(shí)除了羊頭寨之外,“其余諸寨皆廢”,羊頭寨何時(shí)又恢復(fù)墩寨建置,也不得而知。

清代三部《壽陽縣志》皆記載,壽陽自古“為太原井陘往來孔道”,秦始皇時(shí),王翦攻趙下井陘,韓信擊趙也曾過壽陽而東。秦漢以來,北方匈奴等五胡游牧民族屢屢南侵,至隋唐五代和宋朝,北方遼、金南下侵?jǐn)_愈演愈烈,壽陽地處要沖,因而兵燹戰(zhàn)禍不斷。宋靖康元年,壽陽就曾被金國大軍占領(lǐng);元太祖辛未三月,金兵攻入壽陽;明正統(tǒng)十三年,瓦剌首領(lǐng)也先“大入寇”壽陽,壽陽縣治曾遷至羊頭寨西面的臥虎寨(今溝東村一帶)避難。據(jù)此可知,壽陽境內(nèi)設(shè)置墩寨就是出于抵御外敵、保境自衛(wèi)的目的,因而,這二十一座墩寨就是在戰(zhàn)亂頻仍的歷史形勢(shì)下應(yīng)劫而生的,其設(shè)置年代最晚應(yīng)在北宋時(shí)期,或許更早。所以,羊頭寨僅建寨年代就應(yīng)有千余年的歷史。

▲村中央古老的玄天廟面臨傾圮

位于村中央的玄天廟理所當(dāng)然是村中最古老的廟宇,由于廟中的幾通古碑已失落,故難以知道這座古廟確切的始建年代。玄天廟是供奉玄天大帝的道教廟宇,北宋第三位皇帝宋真宗趙恒(997~1022在位)追尊趙玄朗(即趙公明)為圣祖,因玄、朗二字避諱,改玄天大帝為“真武大帝”。

然而,羊頭寨村人歷來稱這座廟宇為玄天廟,而從未稱之為真武廟,而且這一稱謂一直延續(xù)至今,由此不能不聯(lián)想到北宋時(shí)因避諱而改“玄”為“真”之后,人們?nèi)砸蝗缂韧亓?xí)慣于按其最初的命名稱之為“玄天廟”,從這一最為真實(shí)可靠的社會(huì)現(xiàn)象可以推斷,玄天廟應(yīng)該始建于宋真宗改“玄”為“真”之前,因?yàn)槊耖g因循稱謂的習(xí)慣是最頑固、最真實(shí)的,村人一代一代早已習(xí)慣于玄天廟的叫法。據(jù)此推斷,羊頭寨玄天廟應(yīng)始始建于一千余年之前。當(dāng)然,今天尚殘存的廟宇建筑必然是歷代幾經(jīng)重修的。

▲神棚古戲臺(tái)亟待搶救保護(hù)

玄天廟的對(duì)面是一座古戲臺(tái),其始建年代也很久遠(yuǎn),但應(yīng)晚于玄天廟,因二者不在一條中軸線上。在這座戲臺(tái)西外墻上鑲嵌著一塊康熙六十一年的修道碑,是當(dāng)年修復(fù)被洪水沖毀的道路之后鑲嵌到墻上的記事功德碑。

從清定都北京到康熙六十一年,期間僅經(jīng)歷七十八年,而這座戲臺(tái)坐落在此已有多少年,暫無從考證,但絕不應(yīng)是修建于明末清初那段社會(huì)動(dòng)蕩不定的年代,最晚也應(yīng)是始建于明代中早期,是否建于明代之前,也不無可能。依據(jù)這座古戲臺(tái)的建筑風(fēng)格,古建筑學(xué)者應(yīng)能判斷出大約的建筑年代。

▲殘存的白衣菩薩

村東頭街東端尚殘存一座白衣菩薩廟,雖然廟內(nèi)的神像已毀于上世紀(jì)六十年代,但廟內(nèi)的壁畫還僥幸殘存,而且還完好保留著一通鑲嵌在墻上的石碑。碑文顯示,這座廟是清道光十九年(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的前一年)從村中其他地方遷建于此,但碑文中未說明此廟的始建年代、原建地址及遷建原因。

龍王廟遺址

村里的廟坪原來有一座頗具規(guī)模的龍王廟,廟院很大,東西各有五間帶廊檐的廂房,寬闊的山門門廳內(nèi)矗立著五通古碑,廟院的東南角和西南角是高高的鐘樓鼓樓。廟內(nèi)正殿山墻外東西兩邊還各有一座配廟,分別是送子娘娘廟和老趙廟。廟中正殿內(nèi)的壁畫非常精美,色彩鮮艷,栩栩如生。正殿神臺(tái)上有九尊神像,神臺(tái)下兩側(cè)還有兩尊站立的神像,均毀于一九六六年夏天,而整座廟宇建筑拆毀于一九七零至一九七一年期間,非??上?!這座廟始建年代不很久遠(yuǎn),應(yīng)是清朝道光年間建成的。

如今在廟坪只能看到一片雜草叢生的荒涼遺跡

▲殘存的龍王廟戲臺(tái)的后臺(tái)

▲龍王廟戲臺(tái)前臺(tái)石柱倒伏在廢墟中

▲壽陽縣西洛鎮(zhèn)杏凹村的古戲臺(tái)——其造型結(jié)構(gòu)與羊頭寨龍王廟大戲臺(tái)極為相似

龍王廟山門的正對(duì)面是一座戲臺(tái),這座戲臺(tái)是與龍王廟一起修建的,其建筑風(fēng)格與神棚戲臺(tái)迥然不同,前臺(tái)有高挑的飛檐,造型非常精美。然而,令人極為痛心的是這座僥幸遺存的古戲臺(tái)竟被今人拆毀于二零零二年,如今只殘存戲臺(tái)的后臺(tái)。

上面三幅圖中,第一幅是僥幸殘存的戲臺(tái)后臺(tái);第二幅是遺棄在磚石荒草中的戲臺(tái)前臺(tái)紫砂石柱;第三幅是筆者最近收集到的西洛鎮(zhèn)杏凹村古戲臺(tái)照片,因?yàn)樾影即暹@座戲臺(tái)的造型結(jié)構(gòu)與羊頭寨龍王廟大戲臺(tái)極為相似,只是看上去比較小一些,其后臺(tái)屋脊比羊頭寨龍王廟戲臺(tái)后臺(tái)屋脊低得多,而且羊頭寨龍王廟戲臺(tái)上前臺(tái)的明柱是紫砂石柱,不是木柱。

▲羊頭寨之“寨”

清光緒八年編修的《壽陽縣志》“建置”篇中記載,羊頭寨的“寨在村西南,四面嶄然,上可畝余,有關(guān)帝廟,不知何時(shí)創(chuàng)建”。羊頭寨的村名就是以這座形似羊頭的突兀山頭命名的,原來這座山頭與村莊是連在一起的,從村里可以趕著大車上到寨上,如今連接在村莊與寨之間的道路早已塌蝕無遺。

二零一五年五月,壽陽縣文管所的專業(yè)人員曾到寨上拓印古碑,但拓出的碑文是明崇禎十六年重修龍王殿的記事碑。所以,《壽陽縣志》中所說的關(guān)帝廟是在清代修建的,是龍王殿讓位給關(guān)帝廟的,而龍王殿后來遷建到了村莊南面的廟坪,并擴(kuò)建成了上文所描述的龍王廟。今天的寨上只剩關(guān)帝廟的遺跡和廟前的柏樹。

在寨上東崖邊,可發(fā)現(xiàn)堆著一塄手把塊石頭,不知是哪朝哪代堆放的,其作用非常明確,就是用作投擲的武器來退敵守寨的,這也是羊頭寨被設(shè)置為墩寨最可信的實(shí)物證據(jù)之一。

▲寨上的山窯土洞——與太平天國起義相關(guān)的歷史遺址

光緒八年編修的《壽陽縣志》“關(guān)隘”篇記載,“羊頭寨在縣西北二十八里(按:寨在村西南,四面嶄然,上可畝余,有關(guān)帝廟,不知何時(shí)創(chuàng)建。國朝咸豐三年,村人趙宗周更鑿?fù)炼?,以為棲匿之所。)”咸豐三年即一八五三年,這一年三月,太平天國占領(lǐng)江寧,改稱天京,定為都城。五月,北伐太平軍“師行間道,疾取燕都”,經(jīng)安徽河南、山西、直隸長驅(qū)北上,直搗京師。當(dāng)時(shí)的清廷驚慌失措,山西巡撫遵照朝廷諭旨(《文宗實(shí)錄》中有此諭旨全文),令“發(fā)匪”必經(jīng)之地的各縣修筑加固原有的防御工事。羊頭寨寨上的山窯土洞就是在這種緊迫的形勢(shì)下開鑿的。這處土洞有十幾丈深,有四五個(gè)通風(fēng)的洞口,內(nèi)有土炕,可藏匿百十人。由于羊頭寨是當(dāng)時(shí)壽陽唯一保留建置的古墩寨,當(dāng)時(shí)的縣府極有可能參照歷史經(jīng)驗(yàn),像明正統(tǒng)十三年縣治退避臥虎寨一樣,在危急時(shí)刻退到羊頭寨避難。

在此事發(fā)生二十幾年后的光緒八年,《壽陽縣志》中對(duì)此專門寫了一筆,充分說明這座土洞的開鑿在當(dāng)時(shí)所具有的重大意義和影響。這項(xiàng)與太平天國北伐有密切聯(lián)系的工程有力地證明太平天國起義的聲勢(shì)浩大,這種歷史遺跡恐怕在壽陽境內(nèi)乃至山西省內(nèi)應(yīng)是獨(dú)一無二的。這一遺址理應(yīng)受到國家的妥善保護(hù)!

▲寨坡頂扎根于干燥堅(jiān)硬紅壤中的古松見證了羊頭寨千百年的滄桑

羊頭寨在經(jīng)過不知多少次毀滅性破壞后,見證村莊歷史的古樹如今已寥寥可數(shù)。上圖中這株幸存的古松扎根于終年干燥的堅(jiān)硬紅壤中,它到底高齡幾何?無人能給出答案,村中耄耋長者都說,他們小時(shí)候見到這棵松樹就是這么大。此說足以證明這株古松的樹齡之高。村中央玄天廟東側(cè)還有一棵古榆樹,根據(jù)其生長的地理位置,應(yīng)是村中樹齡最老的古樹,從樹主干的粗壯和虬枝的蒼老,可知其經(jīng)歷過多么悠久的滄桑歲月。村中央神棚還有另外兩棵遮天蔽日的古槐樹,其樹齡也都不淺。

▲清代壽陽十大戶中羊頭寨趙丕承家的老宅院門樓

▲清代壽陽十大戶中羊頭寨趙丕承家的老宅院

▲位于神棚的劉永煥家的老宅院

▲位于東頭街的安貞吉老宅院

▲位于北頭街的劉長海家的老宅院

羊頭寨村如今尚遺存二十座左右明清門樓和宅院,這些不可再生的古建筑亟待搶救維修,再過幾年,不是坍塌,就是被拆毀,有關(guān)部門再不重視,遲則悔矣!

除此而外,村中還遺存一些古代的公用工程設(shè)施,如古井、涵洞、水簸箕等,這些歷史遺存也是珍貴的古跡,理應(yīng)得到妥善保護(hù)!

古老的文明漸行漸遠(yuǎn),歷史的遺存越來越少。保護(hù)和搶救瀕臨消失的古跡,為后代子孫保留遠(yuǎn)去的歷史記憶,是每位有歷史責(zé)任感的人應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑?。本文簡單的介紹旨在喚起社會(huì)的認(rèn)知、參與和行動(dòng),以使已經(jīng)大量失傳的羊頭寨歷史不致被繼續(xù)遺忘和永久湮沒。

內(nèi)容來源 | 閑云

本期編輯 | 潘福明 李小瑤

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