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持續(xù)了五個月的香港“修例風波”，讓我們看到了一個又一個組織、群體在反中亂港的道路上“群魔亂舞”。在這些群體中，有一個因具有一定的隱蔽性，常常被人們忽略，但它們對香港的危害一點都不小——香港有關教會。

香港舉行游行集會需要獲得批準，但是宗教集會不需要審批。有時在警察發(fā)布反對游行通知書后，一些宗教團體會利用舉行宗教活動的名義進行所謂的集會，公然為暴徒作亂開道……

（教會人士上街集會示威）

深入探查，才發(fā)現(xiàn)這些教會早已不是不問政治、傳播福音、造福社會的宗教團體，其組織的集會也不是單純的教義表達，早已成為庇護暴徒、禍港亂港、借機實施顏色革命的政治組織。今天，讓我們好好扒一扒這個披著宗教外衣、行亂港之實的群體。

亂港教會的陰招和幕后推手

在此次“修例風波”中，香港的基督教和天主教當中的部分團體最為活躍。他們利用宗教名義發(fā)起集會游行，為縱暴撐暴不遺余力，招數(shù)層出不窮……

有的把教堂作為暴徒的“加油站”，為暴徒提供裝備、食物和休息；有的煽動信徒上街和暴徒一起示威作亂，亦或沖在最前面阻礙警員正常執(zhí)法；有的在教會學校發(fā)起罷課活動，將黑色暴力的魔爪伸向本應專心學習的學生群體；有的為激進示威活動宣傳造勢，利用輿論綁架執(zhí)法活動……

（暴徒間傳遞的“休息站”資訊）

2019年數(shù)據(jù)顯示，香港基督徒(包括天主教和新教)有88.9萬人。這個數(shù)字已經(jīng)超過人口比例的10%。各種基督教會小學、中學、大學在香港數(shù)量占比很大，香港現(xiàn)在有285所基督教和天主教小學、235所基督教和天主教中學，占到香港中小學總數(shù)的50%以上。相當一部分教會學校竭力對中小學生進行洗腦，通過學校教育灌輸分裂國家、仇視內地的思想，使這些被蠱惑的“黃皮白心人”成為了反中亂港勢力的炮灰。

（教會學校使用的抹黑內地的通識教材）

全港各區(qū)教堂遍布，每個周末，教徒們聚會做禮拜，其中的一些牧師等神職人員和部分信眾利用此契機，公然煽動非法示威，為暴徒粉飾正名。這些教會一直熱衷于參與政治，有些牧師甚至是“逢中必反”，在香港的歷次激進示威活動中，幾乎都能看到他們的身影！

其實，這些亂港牧師都是臺前“求打賞”的小嘍啰，其真正的幕后操手，是被香港市民稱為“大炮樞機”、“風流教主”的原天主教香港教區(qū)主教陳日君。

（“亂港教主”陳日君）

2009年4月15日，陳日君正式從天主教香港教區(qū)主教的位置上退休，但他卻從未停止折騰，從居港權事件、二十三條立法、非法“占中”，到當下的“修例風波”，陳日君都如影隨形。

（陳日君和黎智英）

8月中旬，港獨組織“香港眾志”的黃之鋒、林朗彥、周庭在香港長州島租用天主教香港教區(qū)明愛賽馬會明暉營、明愛陳震夏郊野學園、明愛愛暉營等地存放大量物資。這些儲存物資和裝備的地點，都是陳日君提供，而出資方也是陳日君本人和黎智英。

一份泄露的賬單顯示，陳日君在2006年至2010年間收受政治獻金高達2000萬港幣。2014年8月，陳日君又被曝光分別在2012年10月和2013年12月收受300萬港幣的“捐款”。這些捐款都來自黎智英，而黎智英的主子則是美國的反華勢力。

陳日君利用得到的“政治黑金”操控牧師等神職人員，以各種形式支持暴力示威活動，他們大多在各教會為暴徒提供庇護甚至自己走上街頭！

在陳日君等“教會大佬”的操控下，亂港教會層出不窮，縱觀整個“修例風波”，蹦的最歡的教會團體分別是“基督教教牧聯(lián)署籌委會”、“循道衛(wèi)理聯(lián)合教會”、“傘城網(wǎng)上教會”等等。我們來一一揭開他們的真面目……

基督教教牧聯(lián)署籌委會：專為反對修訂《逃犯條例》成立

為了反對修訂《逃犯條例》，香港基督教專門成立了這個組織——香港基督教教牧聯(lián)署籌委會。自成立以來，該團體已舉辦多起反對修訂《逃犯條例》活動。活動的策劃人包括多個知名基督教教牧，如前香港基督教協(xié)進會主席袁天佑，及現(xiàn)任香港中文大學崇基學院神學院院長邢福增。

6月10至12日，連續(xù)刊登祈禱文，并在特區(qū)政府總部外發(fā)起72小時馬拉松祈禱會。

6月11日，該教會發(fā)布通告，稱因《逃犯條例》于6月12日罷工的員工離開工作崗位須請假，機構會作出配合。

6月23日下午6時，籌委會在金鐘添馬公園外舉行歷時一小時的公禱會?，F(xiàn)場主講的中國神學研究院助理教授歐醒華牧師發(fā)言時，以圣經(jīng)中面對羅馬政府欺壓的百姓比喻香港市民，他相信年輕人走出來是因為他們感受到真實的痛楚，形容示威者是成熟、有教養(yǎng)的人，公然美化暴徒！活動現(xiàn)場，籌委會還公布，由24日起將一連七日舉辦“禁食舉哀、主治我城”禁食禱告行動，行動不會公開進行，由教友在家自發(fā)參與。

籌委會表示，同意示威者提出的“五大訴求”，希望政府可以早日響應，還辯解稱：“禁食祈禱不是脅迫政府的絕食行動，因為香港政府麻木不仁令市民陷入困境，所以信眾會繼續(xù)舉哀，行動目的為祈求上主解救香港，令市民遠離不公義的現(xiàn)象”。

其言辭立場十分清晰，早已背離了“政教分離”傳統(tǒng)教義，他們自動屏蔽反中亂港分子禍亂香港的種種罪惡行徑，毫無緣由地將“修例風波”的起因強加給特區(qū)政府，利用教會名義蠱惑信眾和市民反對政府意圖不言自明！

循道衛(wèi)理聯(lián)合教會：全方位參與暴力活動香港堂罪魁禍首

據(jù)悉，循道衛(wèi)理聯(lián)合教會是一個香港大型基督教宗派，主要職能為提供教育服務和社會服務，1975年由香港循道公會及香港衛(wèi)理公會聯(lián)合而成。其中，香港循道公會直屬英國巡道海外差會，香港衛(wèi)理公會是由美國衛(wèi)理公會在香港成立的宗派。

循道衛(wèi)理聯(lián)合教會有26個下轄禮拜堂，32所學校（涉及幼兒園、小學及中學）、5個社會服務機構以及1個衛(wèi)理園。其中，香港堂在“修例風波”中尤為活躍，以各種形式支持暴徒，成為十足的罪惡“包庇所”！

這家位于香港灣仔軒尼詩道36號的教會堂所，可謂“大名鼎鼎”，早在非法“占中”期間，就因庇護暴徒和存儲示威物資被稱為“占中糧倉”。由于常處于游行路線上，無論是非法“占中”、旺角“暴亂”還是本次“修例風波”，該教堂都不遺余力，多次開放大門為示威者提供庇護，以及存儲大批示威物資。五個月來，香港堂的Facebook賬號，更是多次發(fā)布為暴徒提供休息場所等相關服務的內容。

（香港堂有人運送疑似水和食物等示威物資）

據(jù)悉，暴徒經(jīng)常與警察對抗很久而不顯疲憊，縱火、打砸、襲擊港鐵、破壞門店、投擲汽油彈等等，“攻擊力”爆棚……原來，暴徒所到之處，附近從不缺少“休息站”。比如位于灣仔軒尼詩道的循道衛(wèi)理聯(lián)合教會香港堂和位于星街的天主教圣母圣衣堂，是暴徒圈中人人皆知的“休息站”，因而灣仔成為被暴徒襲擊重災區(qū)之一。

（香港堂貼出為“游行人士”提供休息告示）

10月6日，暴徒又在港島區(qū)作亂，警方清場時，暴徒幾乎都朝軒尼詩道竄逃，不出一個街口便到循道衛(wèi)理聯(lián)合教會香港堂，門外有掛教會證的人員高呼，“快點入來??！里面有洗手間，有休息室，有急救，有水??！” 黑衣暴徒迅速涌入，像是回到了“老巢”，教會人員一邊帶路，一邊指引說，“地下層有洗手間，二樓、五樓有休息室，可以入去休息，有水有零食。地下有醫(yī)療隊，有需要可以過去?！?/p>

（循道衛(wèi)理教堂醫(yī)護人員為暴徒檢查）

除了為暴徒提供庇護，香港堂亦是暴徒暴力工具、物資裝備的存儲中心。

6月12日，暴徒示威過程中，香港堂除了老生常談的為暴徒提供庇護，還有牧師顛倒黑白，攻擊特區(qū)政府，為“暴行傳唱頌歌”……

6月14日，港媒點名指出香港堂已成為亂港暴徒的物資集結中心。

7月1日，香港堂在Facebook發(fā)帖稱“本堂通宵開放，為有需要的公眾提供休息?！?/p>

7月21日，教會香港堂在Facebook發(fā)帖，聯(lián)合其他教會及社區(qū)機構為示威者提供休息場地、飲用水等。

8月12日，循道衛(wèi)理聯(lián)合教會在香港堂舉辦活動，反對警察“濫暴”，并游行至警察總部門口，后到警察總部對面，進行48小時的祈禱會……

（循道衛(wèi)理聯(lián)合教會在香港堂舉行“撐暴集會”）

此外，循道衛(wèi)理聯(lián)合教會下轄的循道中學、衛(wèi)理中學、華英中學、北角衛(wèi)理中學赫然出現(xiàn)在9月2日罷課行動的學校名單中。

循道衛(wèi)理聯(lián)合教會可謂全方位參與暴力活動，所轄學校連中學生都不放過，真可謂是精神鴉片，害人不淺……

傘城網(wǎng)上教會：非法“占中”催生的亂港組織

在本次“修例風波”中，傘城網(wǎng)上教會也“上躥下跳”。這個亂港組織，還要從2014年的非法“占中”（反對派稱“雨傘運動”）說起。

非法“占中”期間，反中亂港分子煽動學生罷課，一個名為“爸媽守護學生罷課天使行動”臉書群成員中，有基督徒等部分宗派的牧者和信眾，認為傳統(tǒng)教會包袱極多，無法在短時間上達成一致，傳統(tǒng)教會平臺在種種限制下不能為“運動”發(fā)揮功效，急需“革命性”補足，呼吁盡快建立“非傳統(tǒng)堂會式”的教會。

因非法“占中”的亂港分子大都使用各式各樣即時通訊工具，建立“網(wǎng)上教會”可以隨時進行所謂的“牧養(yǎng)”,臉書平臺被選中，這個誕生于網(wǎng)絡世界、又不劃地自限的“臉書教會”取名“傘城網(wǎng)上教會”，至此，一個以“教會”為名、實為實施亂港活動的政治組織應運而生。

從Facebook上的“傘城網(wǎng)上教會”(Umbrella City Cyberchurch)主頁看到，其打著“嘗試建構、反思和實踐所謂的遮打神學”的幌子，竭力將反中亂港分子策劃的“雨傘運動”升級為所謂的“價值革命”，更放言要重建香港的“核心價值”。

這個“假教會、真亂港”的組織，有什么資格重建香港的核心價值？與其說重建香港的核心價值，不如說為亂港暴徒建立抗爭信條！

本次“修例風波”，傘城網(wǎng)上教會幾乎日日發(fā)布“撐暴集會”信息，為暴徒鼓與呼。更在線下與循道衛(wèi)理聯(lián)合教會等勾連，組織各種“撐暴集會”：

9月28日，發(fā)布主題為“偽和平”集會信息，稱“五年了！還要覺得多一事不如少一事嗎？”

10月10日，發(fā)布10月12日舉辦《和你fight》音樂劇，以此為名舉行集會活動。

10月13日，發(fā)布了“UCC傘民網(wǎng)絡教會（13/10）周日崇拜，并以示威人群為背景的圖片刻畫字幕“要到幾時呢”。

10月18日，在臉書上策劃組織“1019‘進化’價值革命音樂會”……

（傘城網(wǎng)上教會發(fā)布的“撐暴集會”通告）

細數(shù)傘城網(wǎng)上教會的Facebook主頁，是個十足的暴力活動文宣陣地，與暴徒串聯(lián)實施各類“撐暴集會”，其所作所為遠遠超出教義規(guī)定，背離了“政教分離、傳播福音、服務社會”的原則，淪為顏色革命的工具。

上世紀80年代波蘭的顏色革命就是一面最好的鏡子，當時的“團結工會”除了獲得美國中情局的支持，還得到了波蘭籍的梵蒂岡教皇及波蘭天主教會的鼎力相助。可以說，當年波蘭天主教會對“團結工會”的支持方式，幾乎就是我們今天在香港看到的上述教會行為方式的母版。

“凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝”。宗教應秉承政教分離的原則，不應該插手政治。我們一直尊重并支持宗教自由，但香港有關教會及神職人員卻深度介入政治，打著“政教分離”的幌子實行“政教合一”的伎倆，禍港亂港不遺余力，嚴重違背了其應遵循的教旨，已完全脫離“宗教自由”的范疇！其背后不得不說有美西方反華勢力操控的影子……

香港的教會，是時候刮骨療毒了！

(責編：楊光宇、楊牧)

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