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從1974年發(fā)現(xiàn)寧夏中衛(wèi)香山石馬溝巖畫以來，在我四十五年的尋找?guī)r畫生涯中，攀山找?guī)r畫最險的是中衛(wèi)冰溝火炬峰！最難找的是中衛(wèi)冰溝火炬峰！最神秘莫測的還是中衛(wèi)冰溝火炬峰！

周興華：揭秘寧夏中衛(wèi)冰溝巖畫

寧夏中衛(wèi)冰溝火炬峰

我回想自己找?guī)r畫的歷程：在一個小小的奇異山峰上第一次反復(fù)尋找?guī)r畫而竟無所見的唯有冰溝火炬峰！在一個小小的奇異山峰上反復(fù)觀察巖畫而數(shù)不清巖畫數(shù)目的唯有冰溝火炬峰！在一個小小的奇異山峰上反復(fù)自拍或請朋友多次幫拍巖畫、辨晰巖畫的唯有冰溝火炬峰！在一個小小的奇異山峰上最終找到10多個太陽神巖畫的也唯有冰溝火炬峰！

寧夏中衛(wèi)冰溝火炬峰四尖

寧夏中衛(wèi)冰溝火炬峰巖畫峰尖

2017年5月9日上午9時，我約閆老弟到冰溝考察文物古跡。冰溝位于香山西麓的黃河邊，是西入黃河的一條大山洪溝，溝底開闊深遠(yuǎn)，清泉成溪，一年三季流水潺潺，冬季冰封如銀色飄帶。兩岸奇峰險峻，山色多變。青石嶙峋，石質(zhì)堅硬，這種巖石上是很難鑿刻巖畫的，一般也沒有巖畫。

我們的車駛過冰溝的一個青石嶙峋的石峽時，突然，一座奇峰迎面高聳，傲然獨立，卓爾不群，擋住了來往車輛，冰溝也只能避其鋒芒環(huán)流而過。凝視山峰奇象，勢如火炬，我隨口稱其為火炬峰。

火炬峰立于冰溝正中，根基三面平坦，一面臨水；山峰拔地而起，峰體壁直；峰尖由東西排列的四塊直立山石組成，石壁高低錯落，西向巖壁烏黑平坦，猶如四塊天然畫板。整個山體石色青蒼，塊塊平面，如同畫布，特招人喜愛。

四十五年尋找?guī)r畫的經(jīng)驗告訴我，這座山峰應(yīng)該是個鑿刻巖畫的好山峰！我好高興，認(rèn)為此峰必有巖畫。我們二人停車尋覓，想不到圍繞山峰尋覓半天，竟然一無所見。我氣的罵了句：這里不刻巖畫，虧待了這個好山峰！原始人對不起這個好山峰！

探秘寧夏中衛(wèi)冰溝火炬峰

原始人難道真對不起寧夏中衛(wèi)冰溝的這個好山峰？

火炬峰上找不到巖畫，心情極為不爽。隨后，我們在冰溝考察了多座古窯洞。當(dāng)天下午四點，我們原路返回。四點二十五分，車過火炬峰，我又忍不住罵了起來：“這么好的山峰，原始人不刻巖畫是真對不起它！“停車！再找！”我喊了起來。

車又停了，我們倆人圍繞火炬峰重新搜尋。閻老弟找著找著就轉(zhuǎn)到山后去尋找了，我仍在火炬峰西面石壁上反復(fù)尋找。突然，在一塊很高的方形青石上發(fā)現(xiàn)了一匹大馬，敲鑿痕跡氧化后呈褐色，敲鑿連線清析可辨，這肯定是史前巖畫！我激動地呼叫起來：“找到了！找到了！快來看！”我不停地大聲喊著，一邊又一遍，不知多少遍。閻老弟過來了，一看：“就是！就是！”他也叫了起來。

寧夏中衛(wèi)冰溝火炬峰第一幅巖畫面世

我倆開始測量這幅馬巖畫的數(shù)據(jù)。這下，難住了我們！巖畫位置懸在半山，很高，山峰壁立，無踩腳、抓手、攀登之處，我無法靠近巖畫?？諘绲纳揭袄餆o人幫助，我倆望著巖畫干著急，在火炬峰下轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去不停。我無意間看到了山下的一叢笈笈草，猛然靈機(jī)一動，想到拔一根高高的笈笈草桿子，高舉笈笈草桿子比量巖畫馬，盯住巖畫馬與笈笈草桿子的契合位置，再拿下笈笈草桿子，用卷尺量笈笈草桿子的契合位置，巖畫馬的身高就出來了。巖畫馬的身長怎樣量？把笈笈草桿子折成直角比量巖畫馬找契合位置，量笈笈草桿子的契合位置，巖畫馬的身長也就出來了。有趣的是，在用笈笈草桿子反復(fù)比量巖畫馬的過程中，竟然在大巖畫馬的前邊又發(fā)現(xiàn)了一匹小巖畫馬，大馬、小馬相向而立，堪稱巖畫“母子馬”。山溝中有風(fēng)，笈笈草桿子也不好撥弄。這樣折騰了一個多小時，才取了個約數(shù)，這匹馬不小。

寧夏中衛(wèi)冰溝火炬峰第二幅巖畫面世

巖畫測量結(jié)束后，又觀察火炬峰這兩幅巖畫的遺存環(huán)境?；鹁娣逦挥诒鶞?a href='/xian27/' target=_blank>西岸山腳下，山腳下的臺地上遺存有一個石砌圈場遺址?；鹁娣?a href='/xishan80/' target=_blank>西山坡高處有巖洞、土洞、巖棚。巖洞、土洞、巖棚前均有石塊壘砌的墻體遺跡，棚內(nèi)、洞內(nèi)有火煙遺跡，里面可以窩居歇息。巖棚可以避風(fēng)、避雨、遮陽。火炬峰附近黃土高坡上還有紅陶片、彩陶片，石器、居落遺址等。從整體環(huán)境看，火炬峰附近應(yīng)是古人類的活動遺址，從原始社會到歷史時期一直有人類在冰溝生產(chǎn)生活，因為此溝泉流不斷，匯入黃河，人們依山徬水而居。

冰溝火炬峰巖畫這次僅發(fā)現(xiàn)了兩幅。但是，這兩幅巖畫意義重大，其一，說明史前時期黃河岸邊的冰溝地區(qū)就有人類活動，他們留下的巖畫印記便是證明。其二，火炬峰既然有二幅巖畫，說明也可能還有巖畫，鼓勵我們繼續(xù)尋找。

2017年以來，為了這個“繼續(xù)尋找”，我多次出入冰溝。功夫不負(fù)苦心人，僅火炬峰上從二幅巖畫一直找到約三十幅巖畫。我特別興奮的是在火炬峰的一個巖面上找到了10多個圓圈形圖案。在巖畫研究中，許多巖畫專家將圓圈形圖案視為最古老的原始太陽神巖畫。

周興華：尋找寧夏中衛(wèi)冰溝巖畫

周興華：寧夏中衛(wèi)冰溝火炬峰尖巖畫

周興華：辨識寧夏中衛(wèi)冰溝火炬峰太陽巖畫

為了搞清冰溝火炬峰上的太陽神巖畫，這些年來，我在火炬峰上尋找過六七次，不放過每一塊巖石，反復(fù)地仔細(xì)搜尋。甚至拉來活動梯子，也是靠不近巖畫，只能望峰興嘆。

周興華：辨識寧夏中衛(wèi)冰溝火炬峰太陽巖畫

最后兩次是2019年3月，在小姚、小李等文化愛好者的共同參與幫助下，手攀、腳踩、人扶，像壁虎一樣的靠近巖畫，清點一個，拍照一個，現(xiàn)已確定火炬峰上有10多個太陽神巖畫。

周興華：辨識寧夏中衛(wèi)冰溝火炬峰太陽巖畫

太陽神巖畫位于火炬峰上部，距地約5米以上，居高臨水，陽光普照。其中一塊長、寬約120厘米的巖面上，竟然敲鑿有10多個太陽神巖畫。太陽神巖畫圖像為單圓圈或多重圓圈，中間有點或無點。一般認(rèn)為，此類太陽圖形在巖畫中屬最古老、最原始的太陽神。在眾多太陽神巖畫的左下角，還有一個高約30厘米、寬約13厘米的奇人巖畫：巖畫人物雙腿站立，身首后傾，仰面向天，似有訴求。各種資料顯示，原始人類認(rèn)為，日月星辰，風(fēng)雨雷電，都能給人帶來吉兇禍福，對它們既崇拜，又恐懼。關(guān)于太陽的神話傳說，世界各族先民均有之。

寧夏中衛(wèi)冰溝火炬峰太陽巖畫

冰溝火炬峰太陽神巖畫的發(fā)現(xiàn)，為探索古代文獻(xiàn)記載的神話傳說與史前巖畫的關(guān)系提供了想像的空間。中國《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》載:“東南海之外,甘水之間,有羲和之國。有女子名曰羲和,方浴日于甘淵。羲和者,帝俊之妻,生十日?！薄渡胶＝?jīng)·海外東經(jīng)》載：“下有湯谷。湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝?！薄渡胶＝?jīng)·大荒東經(jīng)》載：“湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏?！薄?a href='/zhuangzi/' target=_blank>莊子·齊物論》:“昔者十日并出，萬物皆照，而況德之進(jìn)乎日這乎!”《楚辭?天問》說：“羿焉彈日？烏焉解羽?”王逸注引《淮南》言：“堯時十日并出，草木焦枯。堯命弈仰射十日，中其九日，日中九烏皆死，墮其羽翼，故留其一日也?！薄痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》載:“逮至堯之時，十日并出。焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青邱之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。萬民皆喜，置堯以為天子?！薄稌虻洹份d:“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時?！薄吨駮o(jì)年》載:“(夏)八年,天有妖孽,十日并出,其年徙?！蔽覈?a href='/jiaguwen/' target=_blank>甲骨文、《尚書》《周禮》《史記》都有崇拜祭祀日、月、星辰的記載。古希臘人、古埃及人、墨西哥的原始部落都崇拜太陽。近現(xiàn)代的鄂倫春人、景頗族人也崇拜太陽、月亮和北斗星。巖畫中有單圓圈或多重圓圈的太陽神，有帶芒線的太陽神，有擬人化的太陽神，有向太陽跪拜祈禱的拜日圖等。所以，太陽神是原始人類信仰、崇拜、敬畏的對象。

火炬峰除太陽神巖畫外，還有對馬巖畫、群羊巖畫、狐貍巖畫等?！渡胶＝?jīng)·西次三經(jīng)》記載崇吾之山（今寧夏中衛(wèi)香山）是炎帝、黃帝的“搏獸之丘”，即說今寧夏中衛(wèi)香山（崇吾之山）是炎帝、黃帝族群采集、狩獵和圖騰崇拜的神山。史載黃帝族群從西北走向東南，此為歷史研究的共識?！渡胶＝?jīng)·西次三經(jīng)》記載的槐江之山（嘉峪關(guān)祁連山西部）“實惟帝之平圃，神英招司之,其狀馬身而人面, 虎文而鳥翼,徇于四海,其音如榴?！边@就是說，河西走廊是 “黃帝之花園”，亦即黃帝族系的樂園，有神英招管理。神英招的形象是“馬身而人面, 虎文而鳥翼”，香山巖畫中多有虎、馬巖畫，其中馬巖畫有騎人和不騎人的，這或許是神英招的傳說？寧夏中衛(wèi)是河西走廊的東大門，香山巖畫中具象動物居多，均產(chǎn)生于史前時代。20世紀(jì)70年代以來，中衛(wèi)香山巖畫總計已發(fā)現(xiàn)了23個巖畫點，巖畫分布廣泛。香山巖畫的陸續(xù)發(fā)現(xiàn)證明，寧夏中衛(wèi)香山地區(qū)遠(yuǎn)古時代適宜人類繁衍生息，符合《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》的記載。

寧夏中衛(wèi)冰溝火炬峰動物巖畫

寧夏中衛(wèi)冰溝動物巖畫

寧夏中衛(wèi)冰溝火炬峰動物巖畫

火炬峰巖畫的載體為青色巖石。青色巖石質(zhì)地堅硬，很難鑿刻巖畫。發(fā)現(xiàn)的巖畫多為麻點敲鑿，質(zhì)樸蒼老，敲鑿痕跡與巖面幾為一色，很難辨晰。在質(zhì)地堅硬的青色巖石上鑿刻巖畫，古人采取兩種方法：第一種是用比青色巖石更為堅硬的堅銳石器工具，敲破圖像輪廓線條的青色石皮，顯現(xiàn)圖像各部分的線條，以麻點形成巖畫，如中衛(wèi)冰溝火炬峰巖畫、中衛(wèi)香山寺口子巖畫、石馬灣巖畫等。第二種是用比青色巖石更為堅硬的石器工具擦破巖畫圖像整體的青色石皮，顯現(xiàn)出巖畫圖像，無溝槽痕跡，如20世紀(jì)70年代發(fā)現(xiàn)的香山石馬溝巖畫等。

刻制巖畫是原始人類生產(chǎn)、生活與原始信仰的必需。巖畫鑿刻與原始人類的生存、生活環(huán)境緊密相關(guān)。從火炬峰巖畫的鑿刻看，在堅硬巖石上鑿刻巖畫既便如此艱難困苦，史前人類還是想方設(shè)法，堅持不懈地敲鑿巖畫，這說明鑿刻巖畫是他們生產(chǎn)、生活與原始信仰的實用手段與特殊技藝。三十多年前，我在寺口子青石上找?guī)r畫，如同現(xiàn)在我在冰溝找?guī)r畫一樣艱難，當(dāng)年耗時費力，僅找到了一只小山羊巖畫。這說明，原始人類對鑿刻巖畫的環(huán)境、山峰、石頭都是經(jīng)過精心選擇的。石質(zhì)堅硬的，巖面雖好，因敲鑿巖畫特別艱難，其上鑿刻的巖畫就非常稀少。石質(zhì)宜于鑿刻的，只要能鑿刻巖畫，他們就多敲鑿一些。

上述事例說明，古人對鑿刻巖畫的資源分布、周邊環(huán)境、山形地貌、巖石質(zhì)地、巖面位置等都是經(jīng)過精心選擇的。綜合條件不符合，既便巖面適宜鑿刻巖畫，古人也不鑿刻；綜合條件符合，既便巖面不適宜鑿刻巖畫，古人也要鑿刻，哪怕鑿刻一個也行。香山質(zhì)地堅硬的青色巖石上發(fā)現(xiàn)的極少數(shù)巖畫就是明證。

巖畫是國家、民族和人類的寶貴遺產(chǎn)，是人類文化發(fā)祥地的史前檔案，是重建人類史前史的珍稀史料，是見證人類共同命運的活化石。保護(hù)、利用好這份不可再生的人類文化遺產(chǎn)，造福于現(xiàn)代社會和人類，傳承于后代，是我們當(dāng)代人的職責(zé)與義務(wù)。破壞巖畫等文物古跡，無疑是自毀瑰寶，自滅家產(chǎn)，應(yīng)引以為鑒。