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三道壕一號墓壁畫中的《男女對坐圖》（彩色描繪）

漢代帝王推崇儒學，形成了“以孝治天下”的治國思想，“厚養(yǎng)雙親”成為社會基本的倫理道德標準。到了東漢時期，社會爭相攀比孝道的風氣很快由生前轉(zhuǎn)為身后，“事死如生，事亡如存”的觀念使厚葬之風盛行，因而在漢魏墓葬中就出現(xiàn)了仿照地上建筑的地下工程，漢代流行繪制壁畫的習俗很快影響到民間，墓室壁畫便應運而生。

遼陽漢魏壁畫墓多分布于遼陽城近郊的太子河沿岸沖積平原上，目前已發(fā)現(xiàn)有30多座。主要地區(qū)有城東的鵝房、迎水寺，城南的南林子、苗圃，城北的三道壕，城西北的北園、望水臺、道西莊、上王家等地。圍繞遼陽城三面，構(gòu)成了“馬蹄形”的墓葬分布區(qū)。其中，遼陽城西北郊北園及北郊三道壕等地最為集中，包含有棒臺子墓、北園墓、小青堆子墓、東臺子墓、南臺子墓、三道壕一號墓與二號墓、三道壕車騎墓以及令支令墓等，形成了遼陽最大的漢魏壁畫墓群。

壁畫墓墓室一般低于地表，由南芬頁巖支筑而成。最大的石板、石條重2~3噸，石塊之間用石灰勾縫。墓室大者55平方米，小者10平方米。墓室平面呈“亞”“工”“丁”字形，一般由墓門、前室、耳室、棺床、回廊及后室組成，墓頂由石柱、橫梁、櫨斗、墊石等構(gòu)件支撐。墓門外側(cè)筑斜坡式土墓道，用于運送尸體。入葬后，在墓頂封土，封土多呈平頂方錐形大土堆。在葬制上，一般將尸體放在尸床上，頭部支墊兩端翹起的石灰枕。

北園一號墓壁畫中的《樂舞百戲圖》（單線描繪）

早期墓葬以單室墓為主，以長方形的石棺床為中心，在棺室后部建明器臺。中期出現(xiàn)多室墓，明器臺向左右擴展，出現(xiàn)后廊；后來逐漸出現(xiàn)帶回廊的大型墓，中小型墓也增設前室和耳室，耳室通常為多個；大型墓葬，多室墓用立石分隔。后期的墓葬數(shù)量大為減少，大型墓絕跡，中小型墓的后廊多數(shù)消失，簡化為前室、耳室加棺室的結(jié)構(gòu)；墓葬將疊澀而成的抹角藻井結(jié)構(gòu)由耳室改在前室。

隨葬品多數(shù)為樓、倉、灶、井、鼎、壺、盤、匜等陶質(zhì)明器，種類豐富，一般成組出現(xiàn)。也有環(huán)首鐵刀、銅刀、鐵剪刀、骨尺、銀頂針、銅手鐲、金銀指環(huán)、玉石珠及銅鏡等，“半兩”“五銖”錢也多有出現(xiàn)。

墓室壁畫-棒臺子一號墓駢車圖

在畫法上，遼陽壁畫多以朱砂、石青、石墨等礦物質(zhì)顏料直接繪制在石壁之上，色彩艷麗，經(jīng)久未變。繪畫技法純熟，具有很高的藝術(shù)價值。壁畫的內(nèi)容繁多，題材豐富，主要有車騎、儀仗、宴飲、樂舞、雜技、斗雞、倉廩、庖廚等，形象生動地反映了漢魏時期遼陽地區(qū)貴族豪門的生活狀況。

《車騎出行圖》

《車騎出行圖》是遼東地區(qū)漢魏壁畫墓中場面最宏大、繪制最精彩的一種題材，多出現(xiàn)在較大規(guī)模的墓葬中，以棒臺子一號墓、北園一號墓、三道壕車騎墓、東門里壁畫墓、道西莊壁畫墓、上王家壁畫墓為代表，其墓主人生前應為遼東郡或祖籍襄平的各級官吏。壁畫中出現(xiàn)的車輛種類較多，有黃鉞車、鼓車、金鉦車、黑蓋車、白蓋車、軺車、輜車、駢車、安車等。

北園一號墓《車騎出行圖》，場面恢宏大氣，此圖兩壁計車8乘，騎從24人。整個畫面以黑蓋赤帷后垂長綬裝扮車為主，前有軺車導引，后配騎從跟隨。色彩鮮艷，畫面動人，體現(xiàn)了官員出行的威儀。

遼陽壁畫墓具有極其珍貴的文物考古、歷史研究和藝術(shù)價值，是名副其實的文化瑰寶。早在1961年3月，棒臺子、三道壕、小青堆子等9處（棒臺子墓、北園墓、三道壕一號墓與二號墓、令支令墓、車騎墓、小青堆子墓、南臺子墓、東臺子墓）漢魏墓葬就被公布為第一批全國重點文物保護單位。此后，又陸續(xù)有壁畫墓被公布為全國重點文物保護單位。