寧國寺內(nèi)寶物多
寧國寺內(nèi)寶物多
作者:可人學(xué)人來源:作家文刊
大約是在2004年4月的一天,寶應(yīng)縣城內(nèi)可以說是萬人空巷,本地城鄉(xiāng)及周邊地區(qū)的僧眾、善男信女們齊聚寶應(yīng)寧國寺,濟(jì)濟(jì)一堂,盛況空前,人們都想一睹從臺灣赴寶應(yīng)供奉的佛陀舍利。上午9時58分,佛陀舍利在臺灣彌勒內(nèi)院住持寬裕長老一行護(hù)送下,順利到達(dá)了寧國寺。
寶應(yīng)寧國寺,始建于唐貞觀十一年(637年),由無塵和尚開山,至今已有1380多年的歷史。清道光六年,大雄寶殿毀于大火。據(jù)記載,當(dāng)時的寧國寺,規(guī)模宏大,前后共六進(jìn),殿堂樓閣數(shù)百間,大雄寶殿匾額還是唐代著名書法家顏真卿所書。
1993年3月,寶應(yīng)縣人民政府決定在原城隍廟、萬壽庵舊址上重建寧國寺,主要建筑由天王殿、藏經(jīng)樓、東部仿古建筑群及大雄寶殿等組成。
天王殿正門朝東,底層中間為走道,南北兩間分別供奉東方持國、南方增長、西方廣目、北方多聞四大天王泥塑像。在天王殿西側(cè)的門額上方有“海會云集”四字,是臺灣彌勒內(nèi)院住持寬裕法師所題;藏經(jīng)樓位于天王殿的西側(cè)偏北,坐北朝南,收藏近千幅佛教書畫作品;沿藏經(jīng)樓向西數(shù)步,便是大雄寶殿。大雄寶殿高19.99米,取意為1999年開工。歇山重檐斗拱,四周玉石欄桿,建筑面積483.4平方米。
大雄寶殿的整個建筑由古建筑專家潘德華設(shè)計,匾額由原中國佛教協(xié)會會長趙樸初題寫。在大門前兩側(cè)的紅色圓柱上,鐫刻著寶應(yīng)人、揚州著名書畫家李亞如題寫的楹聯(lián):“蒼茫運河哺育安宜稻花蓮藕萬頃香溢九洲古剎新輝籠大地/文化名城遙念真如功績史話千秋瑞呈八寶寧國富民耀中天?!?/p>
2001年10月8日,寧國寺隆重舉行了“大雄寶殿落成暨佛像開光”慶典活動。臺灣靈泉禪寺住持晴虛法師、上海佛協(xié)副會長、靜安寺住持慧明法師等高僧應(yīng)邀出席。臺灣彌勒內(nèi)院、鎮(zhèn)江金山寺、陜西法門寺等名寺古剎住持紛紛賦詩題詞致賀。如臺灣彌勒內(nèi)院住持寬裕法師題詞是:“盛唐古剎再重新/寶殿巍峨佛莊嚴(yán)//萬眾香花同祈愿/人民幸福國安寧?!?/p>
佛陀舍利是寶應(yīng)寧國寺的鎮(zhèn)寺之寶。何為舍利?舍利,又稱為舍利子,是僧人死后火化所產(chǎn)生的結(jié)晶體。佛陀舍利,是在抗日戰(zhàn)爭時期,當(dāng)時的中國佛教協(xié)會會長太虛大師組團(tuán)前往印度等國訪問時,得到了印度總統(tǒng)圣雄甘地和總理尼赫魯?shù)慕右?。印度國為了表示和中國結(jié)為友好關(guān)系,特向太虛大師一行贈送了當(dāng)時的印度國寶佛祖舍利,后供奉于臺灣彌勒內(nèi)院。
據(jù)導(dǎo)游介紹,瞻仰佛陀舍利要有一顆虔誠的心才能觀看到。每人觀看到的結(jié)晶體顆粒數(shù)量不同,有看到5—6顆的,也有看到8—9顆的,一顆看不到的也大有人在,因人而宜;而且同一個人因心誠程度和觀看角度,每次所觀看到的數(shù)量也有所差異,看到數(shù)量多的說明與佛有緣。我第一次觀看佛陀舍利時是7顆,而之后觀看佛陀舍利多次是9顆。
每次陪同外地文友到寶應(yīng)寧國寺瞻仰佛陀舍利時,我便會想到寶應(yīng)寧國寺住持明波長老。明波長老,寶應(yīng)縣射陽湖鎮(zhèn)人,9歲時即出家于射陽白衣庵,就讀私塾。1932年于嘉祥佛學(xué)研究社畢業(yè);同年于射陽唐代所建的龍竿寺受沙彌戒;后又在江蘇省句容寶華山律宗第一名山隆昌律寺受具足戒,并留山參學(xué),先后為引禮、知客、知眾、律學(xué)院監(jiān)學(xué),受傳南山宗第十八世妙柔祖師法脈一支分燈于空青山寶藏寺、寶華山寶鎮(zhèn)寺。
黨的十一屆三中全會以后,宗教信仰自由政策得到落實。1979年,明波長老重返寺院與廣智、明秀、照融等長老一起組建了寶應(yīng)縣佛教籌委會,恢復(fù)了寶應(yīng)縣第一座佛教寺院——寶應(yīng)縣圓通禪寺并任住持、寶應(yīng)縣寧國寺住持,并是首任寶應(yīng)縣佛教協(xié)會會長。
從1985年起,明波長老先后在上海玉佛寺、江蘇寶華山隆昌寺、常州天寧寺、南京棲霞寺等大型佛教道場,傳戒、弘法,其戒弟子萬余人,遍布國內(nèi)外。20多年來,明波長老不顧年事已高,親力親為,嘔心瀝血,為寶應(yīng)縣佛教事業(yè)發(fā)展作出了較大的貢獻(xiàn)。
我認(rèn)為,明波長老為寶應(yīng)佛教事業(yè)貢獻(xiàn)很多,最大的貢獻(xiàn)當(dāng)數(shù)佛陀舍利入奉寶應(yīng)寧國寺。還是在2004年之前,明波長老有一次應(yīng)邀去臺灣佛教界講學(xué)交流,期間與臺灣彌勒內(nèi)院住持寬裕長老提出請求,特分出一份佛陀舍利在寶應(yīng)寧國寺供奉瞻仰。
彌勒內(nèi)院,位于臺灣臺北縣汐止鎮(zhèn)秀峰山,是臺灣第一尊肉身菩薩慈航大師開山圣地,也是慈航大師當(dāng)年搶救僧寶,培養(yǎng)弘法人才的搖藍(lán)。寬裕法師于1975年晉山住持,在他住持下,彌勒內(nèi)院積極開展共修弘法活動,實踐慈航大師生平所推動的佛教文化、教育、慈善三大愿望。
寬裕法師祖籍是寶應(yīng)。當(dāng)來自家鄉(xiāng)寶應(yīng)寧國寺明波長老提出分出一份佛陀舍利給寶應(yīng)時,他當(dāng)時欣然應(yīng)允,并親自護(hù)送佛陀舍利來到寶應(yīng)寧國寺供奉。
據(jù)我所知,寶應(yīng)寧國寺重建之后,受到多位高僧、居士和熱心佛教事業(yè)人士的慷慨饋贈,除了鎮(zhèn)寺之寶——佛陀舍利之外,還有多件寶物收藏于寺內(nèi)。
位于寧國寺玉佛殿的八根龍柱,系紅木材質(zhì),龍身為鎦金而成,故又稱為“鎦金龍柱”,是明末清初年間的珍貴文物,國內(nèi)稀有。寧國寺在建筑玉佛殿時,將此龍柱以原物形貌并加以蓮花底座,從而成為殿堂的頂梁柱。
放置在寧國寺室內(nèi)的多段木化石,產(chǎn)地是新疆,與恐龍是同一個時代的,是萬年甚至于億年前的樹木被迅速埋入地下后,木質(zhì)部分被地下水中的二氧化硅交換而成的樹木化石,保留了樹木的木質(zhì)結(jié)構(gòu)和紋理。我在現(xiàn)場看到,木化石呈黃褐色、灰白色,直徑有一米不等。經(jīng)過人工拋光后,拋光面可見玻璃光澤,不透明或微透明,其價值昂貴,一棵木化石最高可達(dá)千萬元。其橫斷面很像大理石,且樹的年輪可分辨得一清二楚。
木化石,又稱為“樹化玉”、“硅化木”、“大枯樹”,其顏色多為土黃色、淡黃色、紅褐色、黃褐色,也有灰白色和灰黑色的。木化石的存在,為人們研究古植物及古生物史以及古代地質(zhì)和氣候變化提供了線索。
來寶應(yīng)寧國寺游覽,放置在普光明殿羅漢堂里的五百羅漢,是游人必看的景觀。五百羅漢由紫檀木雕制作而成,每尊羅漢價值不菲,因而寧國寺又是國內(nèi)唯一一家擁有500尊純手工紫檀木羅漢的寺廟。每尊羅漢都有自己一個名字,如“阿若憍陳如尊者”、“阿泥樓尊者”、“有賢無垢尊者”、“須跋陀羅尊者”、“迦留陀夷尊者”等。我們現(xiàn)場看到,在一個個佛龕中供奉的羅漢,他們或坐或立,或笑或怒,形態(tài)各異,且栩栩如生。
五百羅漢,一般指佛釋迦去世后參加第一次經(jīng)結(jié)集的五百比丘,以大迦葉和阿難首。寧國寺羅漢堂里的500羅漢,每尊羅漢都是由紫檀雕刻而成的,紫檀是世界上一種稀有的木材,所以每尊羅漢的價值都在萬元以上,由于是全國唯一,乃至在世界上都是屈指可數(shù)的,因而價值特高。隨著時間的推移,它會更加珍貴和稀有,而成為無價之寶。
上到普光明殿二樓的光華閣,便見有一大間收藏品展示室,展示有寧國寺寶物數(shù)十件。給我印象最為深刻的,當(dāng)以紫檀木巨型如意、紫檀木筆洗、黃花梨木經(jīng)文雕刻、絲絹考試夾帶等最為珍貴和最有特色。這里的大量寶物,也讓寧國寺這座寺院充滿了迷人的魅力。
紫檀木巨型如意,是由千年以上的紫檀木經(jīng)過精心雕琢而成,重達(dá)300公斤,上面共鐫刻了代表平安的八寶瓶,代表幸福的蝙蝠,代表健康的靈芝,代表年年有余的娃娃魚。人們常說的健康長壽、平安富貴、連年有余、吉祥如意,均集中于此紫檀木巨型如意之中,在當(dāng)今是絕無僅有的。
紫檀木筆洗,是古代文人墨客桌子上不可缺少的物件。古代人用毛筆每次書寫之后都要清洗筆具,所用之物就稱之為筆洗。筆洗的材質(zhì)中,有本來就非常名貴的玉、瑪瑙、琺瑯、象牙、犀角和紫檀木等。筆洗不但造型豐富多彩,情趣盎然,而且工藝精湛,形象逼真,作為文案小品,不但實用,更可以怡情養(yǎng)性,陶冶情操。收藏于此的紫檀木筆洗,用價值十分昂貴的紫檀木制成。紫檀木較為沉重,如果放入水中,可一直沉到水底。
黃花梨木經(jīng)文雕刻,是南北朝時期的石雕佛像。黃花梨木,學(xué)名為降香黃檀木,又稱海南黃檀木、海南黃花梨木。黃花梨是明清硬木家具的主要用材,由于其色澤黃潤、材質(zhì)細(xì)密、紋理柔美、香氣逼人,備受明、清匠人寵愛。黃花梨還可以制作成手串,氣味芳香,很受民眾喜愛。
絲絹考試夾帶,是宋朝時代考試用的一種作弊用工具,宋朝文人參加朝庭的科舉考試,怕自己一時緊張想不出來題目,用盡心機(jī),事先將四書五經(jīng)等一些重要文章抄寫在一方不大的絲絹上,總字?jǐn)?shù)有三萬余字,以便在考試時作弊備用。
珍藏于寶應(yīng)寧國寺內(nèi)的寶物還有很多,猶如一個諾大的“博物館”。有人說,考量一個城市的文明程度如何,首先就是要看這個城市的博物館,看博物館的館藏品、鎮(zhèn)館之寶,以此來了解這個城市的歷史和發(fā)展脈絡(luò)。在此,我提醒各位游客到寶應(yīng)游覽時,可不要忘記去寶應(yīng)寧國寺尋寶、觀寶。
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