永不消逝的歌聲 ——呂家河民歌申報國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷程

永不消逝的歌聲——呂家河民歌申報國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷程

2008年6月7日,國務(wù)院以國發(fā)〔2008〕19號文件公布第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄,呂家河民歌榜上有名,被列為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄第二項傳統(tǒng)音樂類83項。

這一激動人心的消息迅速傳遍了官山,傳遍了全市,大家都興奮異常。此時此刻,歷盡艱辛的“申非”工作歷程一幕幕浮現(xiàn)在眼前。

消除妄自菲薄心態(tài)

1999年下半年,呂家河民歌村開始聲名遠揚。

2005年是我國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報年,據(jù)研究館員李征康先生介紹,呂家河民歌當時在缺乏信心的爭議聲中坐失良機,伍家溝民間故事村擠進第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。李征康說:“第一次申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)程序簡單多了,那時是國家直接評審公布?,F(xiàn)在需逐級呈報公布,競爭激烈?!?/p>

2006年11月中旬,十堰市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評審會“悄悄”舉行,評審委員會專家組成員們見沒有呂家河民歌的申報資料,都很失望。十堰市藝術(shù)學(xué)校校長牛孝文嚴肅地說:“‘肉碼子’都上了,‘正條肉’沒有上,算什么評審會呢?”

是呀,呂家河民歌村自發(fā)掘以來,在國內(nèi)外產(chǎn)生強烈反響,改寫了漢民族沒有民歌或不善唱民歌的定論。就像中國民間文藝家協(xié)會秘書長劉春香說的,“這樣的村落,不僅在漢族地區(qū)目前是唯一發(fā)現(xiàn),即使在少數(shù)民族地區(qū)也是罕見的,在世界上也不多見。”像這樣具有很高的歷史、文學(xué)、音樂、社會價值的漢族民歌第一村不申報能行嗎?

專家組成員、研究館員李征康立即給官山鎮(zhèn)黨委書記、鎮(zhèn)長陳信斌打電話:“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報正搞得熱火朝天,你們呂家河無聲無息,呂家河民歌究竟還申報不?!

別人已用了三四個月的時間收集資料,制作申報文本,你們只有三四天時間了,能不能做好?”“我們能!”陳信斌肯定地說?!澳艿脑挘土⒓吹绞邅碜?。”

陳信斌立即安排分管文化和宣傳的班子成員馬上趕到十堰,商量制作項目書的事,然后迅速給市委常委、宣傳部部長潘薪萍和文體局長打電話,匯報銜接工作。

他這時才得知,省里有個別專家說,呂家河民歌村不行。

陳信斌憑著多年對呂家河民歌的了解,不信這個邪氣!他趁黨代會討論間隙,拖著前幾日打籃球扭傷的左腳到市政府找分管副市長黃太進、錢春林匯報,請求市政府特事特辦,省略部分程序。

因為時間短,任務(wù)重,不允許猶豫停頓。缺市文化局的請示文件,立即補;缺文化館的授權(quán)證明,立即補;缺市政府的文件,立馬發(fā);沒有資料,連夜找;沒有圖片,四處收集。

他們懇請十堰市有關(guān)專家李相斌、袁正洪和周洪猷等做顧問,對項目書的制作進行詳細指導(dǎo)。2006年11月27日,十堰市人民政府將呂家河民歌作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行公布。

兩下武漢,一進北京

省里的申報期限只剩兩天了。第二天必須送到十堰非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心,再由十堰送到省里去。不能走神,不能拖延。

時間就是命令。官山鎮(zhèn)“申非”工作專班立即投入專題片腳本的編寫和項目書的修改工作當中,做專題片,修改項目書,從早晨麻麻亮就起來,一直加班到深夜。

申報文本做好后,當天給十堰非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心送去了13份。聽說省里已開始評審了,一刻也不能耽誤,又立即往省里送。在省文化廳第二天上班的時候,他們準時將申報資料送到。

2007年6月6日,省政府發(fā)文將呂家河民歌列入第一批湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2007年1月26日,接到十堰市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護辦公室通知,國家級非物質(zhì)

文化遺產(chǎn)的申報時限從5月1日到6月30日。而十堰市要求在3月3日前將申報資料準時上報,不能延期,十堰市定了,省里還要進一步篩選、推薦。上報的對象項目書

和10分鐘的申報片內(nèi)容要求更充實,表達更精準,具有歷史、文化和科學(xué)價值,具有獨特的典型性和代表性。

接下來,就是向十堰市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心專家李相斌請教,并充實資料。

有一天,鎮(zhèn)里接到“歌王”姚啟華的電話:“附近一個老人去世了,請我們?nèi)?/p>

唱歌,我給孝子說說看叫不叫攝像?說好了,你們就趕快來?!睉糁髀犝f為民歌申報的事兒,便答應(yīng)了。劉甲林和馮萬眾就從晚上八點鐘一直到夜里一點,將起歌頭、勸善歌、翻田埂等過程詳細地錄了下來,特別是將長篇敘事詩代表作《杜吉蓮哭監(jiān)》錄下來做專題片用。到凌晨五點多是《還陽歌》,六七點鐘出殯。他們就把鬧鈴定在五點。聽到鬧鈴一響,他們就立即穿衣服出門。外面出奇的寂靜,四周一片漆黑,冷風直往衣服里面鉆,涼颼颼的,只有用手機照著慢慢前行。又用了3個小時,總算把需要的環(huán)節(jié)和場面錄全了。

俗話說,隔行如隔山。要總結(jié)分析呂家河民歌的曲調(diào)特征,理論素養(yǎng)要求非常高,沒有專業(yè)教授水平根本不可能做到。他們請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護辦公室的老師幫助找一個音樂教授來做這方面的陳述,但得到的回答是,沒有一個月根本做不好。怎么辦呢?只有看專家們寫的有關(guān)呂家河的論文,自己想辦法解決。功夫不負有心人。他們終于在中央音樂學(xué)院教授李月紅寫的《武當民歌村——呂家河民歌考辨》和中央財經(jīng)大學(xué)江敏教授寫的《武當山呂家河民間禮俗歌——“待尸歌”漫議》中找到了答案。

2007年的正月,該鎮(zhèn)主要領(lǐng)導(dǎo)又專程到省里找原省政協(xié)主席王生鐵和文化廳有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家,匯報呂家河民歌保護傳承、開發(fā)建設(shè)情況,以及呂家河在當?shù)卣年P(guān)心重視下,近年來所發(fā)生的重大變化,以爭取領(lǐng)導(dǎo)和專家的理解和支持。

2007年5月10日,陳信斌、馮萬眾受北京大學(xué)邀請,率3位呂家河民歌手到北京大學(xué)演講唱歌,為北京大學(xué)的學(xué)生送去了一曲曲動人的呂家河民歌。

陳信斌應(yīng)邀

作了《如何保護傳承呂家河民歌》的激情演講,并回答了學(xué)生們的提問。相約到京的華中師范大學(xué)音樂學(xué)院教授臧藝兵從音樂的角度介紹呂家河民歌,并提出了很多意見和建議。本次活動還吸引了中央電視臺《民歌中國》欄目攝制組,對活動進行了全程跟蹤拍攝報道,在首都教育、新聞、文化界引起了轟動。11日,陳信斌馬不停蹄趕到文化部,通過熟人找副部長周和平匯報,又到社會文化司,送去了申報文本和《呂家河民歌集》等資料。他把在北大的演講稿遞給負責這項工作的一名處長后,處長非常感動地說:“你們真抓實干,鄉(xiāng)鎮(zhèn)跑這項工作,我還是第一次碰到。”陳信斌反復(fù)陳述,官山鎮(zhèn)嚴格按照《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》規(guī)定的“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”,在保護的前提下適當開發(fā),已取得明顯成效。由于沒有見到負責這項工作的國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心副主任田青專家,陳信斌回家后在田青的博客中留言,并寄去了相關(guān)書籍資料。

2007年11月的一天,陳信斌得知國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專家組成員、中央民族大學(xué)教授邢莉來武當山考察,迅速到武當山拜會,并接她到呂家河考察。

任爾東西南北風,咬定青山不放松。2008年1月24日,國家文化部公布了第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目公示名單,呂家河民歌名列其中。這是對熱愛呂家河民歌,癡迷于民歌的呂家河人最好的回應(yīng)。

(《丹江口專刊》頭版頭條,2008年6月17日)

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