美麗鄉(xiāng)村展示（4）：南湖的這個(gè)村子居然有著半坡文化和大汶口文化的遺址！！
南湖區(qū)孔戈莊村位于市南郊，距市中心三公里的三里莊水庫(kù)以西，西土墻村以北，西與韓戈莊村、王家屯嶺龍都工業(yè)園毗鄰?，F(xiàn)分為三個(gè)行政村，居民接近一千五百戶。
這個(gè)呈現(xiàn)一派繁榮景象的偌大村莊，是在古老的人口聚居地上發(fā)展起來(lái)的，有半坡和大汶口文化遺跡。離村半里的“西南坡”，曾經(jīng)在坡崖頭塌出過(guò)多處漢代以前的古墓站棺。在這一代的土層中，還混有大量四千年前的大汶口文化時(shí)期的布瓦和帶花紋的磚塊。由此可見(jiàn)，前人在此生活的歷史已經(jīng)很久遠(yuǎn)。
該村莊的名稱說(shuō)法不一。清道光《諸城縣續(xù)志》記載為“南關(guān)練，孔哥莊”，這就讓人知道了現(xiàn)在村名中的“戈”字是由“哥”字演化而來(lái)。有人說(shuō)，祝氏族人洪武二年來(lái)此定居，為欽敬文圣孔老先生，遂為之孔哥莊?！翱赘纭被蚴菍?duì)孔氏家長(zhǎng)或族長(zhǎng)的稱謂，原村名是取了“孔哥所立或所在村莊”之意。明代中后期用姓氏命村名的冠以“某家”。而不是“某哥”，可見(jiàn)這村名是源于明代初期或以前。
村名所冠的孔氏，村中始終沒(méi)有他們的后人，也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)哪個(gè)姓氏曾與之為鄰，更沒(méi)留下什么明顯的遺跡，只是村莊現(xiàn)址東南部，曾發(fā)掘出石穴墳?zāi)?，有人說(shuō)這里是孔氏的塋地。這樣看來(lái)，他們也許在元末因天災(zāi)人禍或兵亂而逃至外地。村人王東玉，上世紀(jì)生活困難時(shí)期曾遷居吉林延邊，在和龍縣頭道溝村遇到了孔姓人家，他們講祖籍就是山東諸城孔戈莊，只是說(shuō)不清怎么輾轉(zhuǎn)去了東北。這也許能證明村中曾有孔姓人家，村名就是緣此而稱無(wú)訛。
還有傳說(shuō)，孔氏由河南遷來(lái)，定居后，以姓氏取村名“孔家莊”，清代寫(xiě)“孔戈莊”?？资虾笕撕髞?lái)遷往桃林、林家村以及東北等地，故這里早已沒(méi)有孔氏后裔居住。
明初遷來(lái)的祝氏和清中后期遷來(lái)的徐氏入住，村名沿襲未變。
明朝洪武二年祝氏兄弟三人在明移民大潮中從江蘇海州當(dāng)路村(現(xiàn)江蘇連云港市花果山區(qū)當(dāng)路村)遷居至此。一說(shuō)老大留住孔戈莊，老二去了粽子崖(現(xiàn)我市利群社區(qū))，老三去了相州祝家樓子?，F(xiàn)諸城各地祝姓，大多是從孔戈莊遷出。祝氏老祖墳塋在蘭家村東南、漢塚以西。解放前，祝氏族人不管遠(yuǎn)近，都在每年農(nóng)歷的正月初二前來(lái)祭拜，香火不斷。
祝氏家族有兩遷墳塋的說(shuō)法。祝氏家族自到孔戈莊定居之后，雖說(shuō)日子日趨紅火，但人丁不甚太旺，這可急壞了祝氏族人。于是經(jīng)過(guò)請(qǐng)人查勘地理，認(rèn)為是前面的漢塚遮住了祝氏墳塋陽(yáng)光，西北面來(lái)的風(fēng)沙又大，由此原因所致。于是又選一塊新墳地，名曰“筆墨地”(此地在孔戈莊村里西北處)，此地雖勝于原來(lái)的墳塋，后代能科舉中舉，但人丁只是略好而已，于是勉強(qiáng)將祖墳遷至“筆墨地”。
孔戈莊祝氏族人吃苦耐勞，開(kāi)荒種地，交糧納稅，興辦學(xué)堂，十世中舉，朝廷在村中標(biāo)立旗桿，以示褒獎(jiǎng)，民間稱祝氏家族后人為“旗桿底”。
解放初期，祝氏家族夯筑的寬約三米，高約十米的圍子墻還可見(jiàn)部分遺跡。原圍子墻有南北東西四個(gè)大門(mén)，四角都設(shè)有角樓。圍墻東西長(zhǎng)約一千米，南北長(zhǎng)約一千五百米。圍墻東大門(mén)北側(cè)設(shè)一小門(mén)，以供平日閑雜人員出入。四個(gè)大門(mén)無(wú)重大節(jié)日或重要人員出入大都關(guān)閉。北圍墻和東圍墻為直線，南圍墻由東往西逐漸往外拓寬，西圍墻北直南彎(因繞過(guò)西大灣所致)。
村中以石砌大道為南北東西中軸線，與東西南北四大門(mén)相通。南門(mén)入門(mén)，有祝氏家族的牌坊、祠堂、鹽店，屋舍儼然，古樸典雅。在村中軸線以西樹(shù)有朝廷標(biāo)立的旗桿，蔚為壯觀。祝氏族人以南北中軸線分為“東喜和堂”和“西喜和堂”而居住。
祝氏族人“工讀持家”，重視教化，本族十世高中舉人，進(jìn)入翰林院。嗣后，京城官員多有祝氏族人子弟。
清代中期移來(lái)了徐氏，祝氏族人讓其入住圍子里。徐氏原住南海墩上(現(xiàn)屬膠南市)。同時(shí)遷出兄弟四人，老三徐策去了諸城西北部，其他兄弟三人都在此村。老大徐申住廟西(村中原有觀音廟)，老二徐辰住廟后，老四徐茂在東園(現(xiàn)龍都大街東側(cè))。后人徐會(huì)灃為背父生，家境不濟(jì)，母求讓其入徐氏私塾讀書(shū)，徐氏不肯，遂求祝氏，祝氏族長(zhǎng)讓其進(jìn)入祝氏學(xué)堂讀書(shū)。
同治七年(1868)，徐會(huì)灃會(huì)試舉進(jìn)士，入翰林院為庶吉士。這翰林院實(shí)際是個(gè)“人才庫(kù)”，但“院士”們不一定都能走向仕途。因同村祝氏家族京官遍地，當(dāng)年又是祝氏家族收住此村，相濟(jì)持家，互為聯(lián)姻，所以祝氏京官資助并為其在朝廷打通關(guān)節(jié)，先后擢升為光祿寺寺卿、江南考試正考官、順天學(xué)政、順天府尹、工部尚書(shū)等。
八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻中國(guó)，慈禧太后為褒獎(jiǎng)徐會(huì)灃護(hù)駕有功，親書(shū)“養(yǎng)精蓄銳”金字牌匾（編者注：“養(yǎng)精蓄銳”屬于因音近而舛訛，慈禧賜字根據(jù)多方考證應(yīng)是“揚(yáng)名錫瑞”），懸掛于故居。有人說(shuō)，他為報(bào)祝氏相助之恩，設(shè)法為祝氏族人捐了個(gè)宛平知縣。于是，祝、徐二氏的政治基礎(chǔ)更加夯實(shí)，成了諸城乃至全國(guó)有名的大地主。
祝氏后人在解放前大部分遷出，現(xiàn)散居于青島、上海、臺(tái)灣等地。最有名的是祝凱然，他原是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中共濱北地區(qū)武裝部長(zhǎng)，解放后歷任中央財(cái)政部稅務(wù)總局黨委副書(shū)記兼人事室副主任，監(jiān)察室主任；中央商業(yè)部干部局工資處處長(zhǎng)，勞動(dòng)工資局副局長(zhǎng)；貴州省供銷(xiāo)合作社主任兼黨組書(shū)記，貴州省商業(yè)廳廳長(zhǎng)兼黨組書(shū)記，貴州省財(cái)辦副主任兼黨組副書(shū)記；貴州省委研究室副主任，省委委員，政協(xié)貴州省委委員。1983年5月光榮離休。
給祝、徐兩家種租地服雜役的佃戶，聚居在村周?chē)?，又逐漸形成了“小南莊”“西灣崖”和“東小孔戈莊”三個(gè)自然村，都轄于老村孔戈莊。到日偽時(shí)期，因統(tǒng)一收不起來(lái)這些村莊的捐稅，便連同老村莊劃為四個(gè)行政村。
解放后，這些村莊是一個(gè)行政村，統(tǒng)稱孔戈莊。1958年修建三里莊水庫(kù)，浸水區(qū)的常家、李家、惠家、范家四個(gè)“三里莊”，河雹泉廟(那里住著有家眷的道士)，合并到本村來(lái)，使這里一下子增加了300余家住戶。人民公社時(shí)期是一個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)，1984年隊(duì)改村，才分設(shè)為現(xiàn)在的孔戈莊一、二、三村。
到現(xiàn)在為止，該村圍子墻已經(jīng)不復(fù)存在，古民宅也已大部分拆除，如祝氏家族祠堂、鹽店、牌坊等?，F(xiàn)徐會(huì)灃故居尚存，為清式四合院，辟為徐會(huì)灃故居民俗館。
作者祝金斗 南湖區(qū)孔戈莊學(xué)校
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