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在伊濱區(qū)道湛村街頭，一棵碩大的皂角樹聳立在王治安家門口，漆黑的樹干上捆綁著幾條膠帶。王彥永老人介紹，這幾條“腰帶”救了這棵六百多年古樹的命，使得患“樹腮”多年的樹總算在今年活了過來。而這棵樹是道湛村六百多年歷史唯一的見證者。（注：樹腮可能是植物葉枯?。?/p>

六十多歲的王彥永老人是村里有名的文化人，現(xiàn)在還在擔任著洛陽市雕塑藝術(shù)研究會會長和洛陽文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長等職務(wù)。他說現(xiàn)在的道湛村民大都是王氏家族后裔，明朝洪武初年從山西洪洞和陽城一帶遷徙過來，最早落腳地在今天的龍門南（現(xiàn)在伊川縣）槐樹街附近，歷史稱“九老下河南”（時間大約在1370年，“九老”是王氏第42代傳人）

“九老”到達洛陽后，逐漸人丁興旺，后來這條溝便稱作“王溝”。后來發(fā)生“皇覺寺事件”，“九老”后人將在王氏祖墳上撒尿的小和尚失手打死，為躲避禍患，“九老”便分散居住，“老二”王敬率家眷遷到了今天的道湛村，在此落地生根?！袄隙背醯奖镜兀l(fā)現(xiàn)此處靠山近水，所住溝內(nèi)酸棗樹茂盛，于是把該地便稱作“王棗村”。

王彥永老先生介紹，據(jù)他考證，在道湛村旁邊有一個圣水池，圣水池旁邊有座奶奶廟，廟內(nèi)有玉仙洞，洞內(nèi)碑文記載清乾隆56年重修此廟，并將現(xiàn)在的道湛村稱作“倒盞”，而旁邊另一座記載清嘉慶年間重修此廟的碑文則將此地稱作“道湛”。

“倒盞”這個名字，傳說是因乾隆皇帝路過此地而起。當時（1750年）乾隆皇帝巡游嵩山，天色漸晚便在這里用膳過夜?；实弁砩疟M興之時，所攜美酒悉數(shù)飲盡，而本地的好酒也沒了，侍奉的鄉(xiāng)紳跪地求饒稱村內(nèi)有一泉眼，所涌泉水極佳。乾隆皇帝好奇，便讓鄉(xiāng)紳派人取來泉水，用酒盞盛飲。乾隆一干而進，并將酒盞倒扣，此時醉意漸起的皇帝連聲稱好，并說此泉水勝似佳釀。此后，村名從“王家屯”改為“倒盞”。

關(guān)于“安樂寨”的稱謂，則是在清同治初年形成。由于當時天下紛亂，民間疾苦，道湛村民遂建起一條環(huán)形的寨墻以抵御土匪和捻軍，這個村寨便成為遠近聞名的平安之地，因此鄰里鄉(xiāng)親把村內(nèi)一條大街稱為安樂街，這座城寨稱為“安樂寨”。

在道湛村內(nèi)行走，東西走向一道道大街的名字，訴說著這個小山村600年的歷史變遷。它們從南往北依次是安樂街、南海街、三皇街、中街、民主街和幸福街。

如今，歷史的遺跡藏匿于道湛村的邊邊角角。在一位老鄉(xiāng)家門口，我們看到了一個石碾，現(xiàn)在被簡易的樹枝圍墻守衛(wèi)著。王彥永老先生用手撫摸著石碾滾子紋路上的包漿，專注的神情，似乎正在和歷史對話。在1952年，王老先生的爺爺曾受族人委托花費三年時間，對“九老下河南”后的王氏宗族做了家譜調(diào)查和考證，因此才有了今天比較完善的家譜資料。

道湛村內(nèi)清代建筑留存若干，因年久失修顯得有些殘破。在南海街上的一處古宅前，椽沿屋瓦雕花紋路依然鮮明，大門旁土墻上鑲嵌的石環(huán)曾經(jīng)作為拴馬牛之用，而房檐下黑色毛筆字體是上世紀60年代所寫“民兵”征集內(nèi)容。房外掠墻而過的PVC水管則劃破了這道歷史記憶。由于近期連降豪雨，大門前的屋頂耐不住打擊，百歲高齡的老腰折了下來。女主人花了數(shù)天才將殘瓦碎木清理干凈，只是現(xiàn)在老房卻開了天窗。院內(nèi)仍能見到清代遺跡，鼓狀的房柱石墩，拱形的房梁，這些無一不訴說著那個時代人們的匠心和對生活品質(zhì)的追求。

一道土墻在百年洗禮后，依然筆挺堅韌，至今發(fā)揮著看家護院的本領(lǐng)。沿墻往里走，是王火山老人的家，年過花甲的他向我介紹，他家的宅院是在上世紀四十年代土改時從地主手中分得。宅子外圍的青石墻如同耄耋老人自然而然的卷曲駝背，房檐下壓著的數(shù)塊源自漢墓的雕花方石，訴說著房子的高貴身份。

街頭巷尾會不時冒出明清的石雕或者磚瓦，古為今用，它們要么被鑲嵌在水泥中成為現(xiàn)代建筑的基礎(chǔ)，或者直接當做建造新房的材料。

在王彥永老先生家的東邊曾經(jīng)有一座古戲臺，但在上世紀七十年代已經(jīng)拆除。王老先生說，當時曾流傳著“能看道湛赤脊梁，不看李村花衣裳”的諺語，表明歷史上的道湛村擅長武戲，也因此村中的戲臺非常高大，并用堅固的青石筑成。解放后，道湛村的優(yōu)伶曾遠赴甘肅蘭州，在當?shù)爻闪⒃F。