花都這個(gè)500多年的古村，宛如仙境，遇上便不能忘懷！
天人合一的境界是她的一個(gè)重要標(biāo)志和符號
更是人人可望而不可及的人間仙境
自從遇上
此后便久久不能忘懷
纏崗村
距今已有500多年歷史
距離赤坭鎮(zhèn)城區(qū)8.7公里，
省道S114、山前旅游大道穿境而過。
纏崗村民
大部分姓羅，
獅子嶺遷此。
因聚居在一個(gè)矮小的山崗，
位置地勢較高，四周低矮，
當(dāng)?shù)厝嗣麨椤按亍薄?/p>
村前水塘連片，村后河涌環(huán)繞，
如一條絲帶纏繞村莊，
故名纏溪村，
后改名為纏崗村至今。
▲羅氏大宗祠
整個(gè)村莊座北朝南，
村頭村尾及村后各建有一座更樓，
守護(hù)著全村的安全。
▲更樓（網(wǎng)絡(luò)圖）
村頭更樓名“長庚門”，
村尾更樓名“接源門”，
兩門樓相向峙立。
村面建筑以宗祠、書舍和廳堂為主，
現(xiàn)存較完整的建筑有23座，
其中宗祠4座，
書舍和書室7座，
別墅1座，家塾2座。
村中民居約80座，
建筑形式均為三間兩廊，
青磚墻體，硬山頂，
碌灰筒瓦，灰塑屋脊，
風(fēng)格一致，排列規(guī)整。
從建筑格式和材料來看，
纏崗村建于清代，
也有許多明代建筑遺構(gòu)，
可知明代即立此村。
轄纏崗、瓦嶺、新屋仔、鷓棲布四個(gè)自然村，
共12個(gè)經(jīng)濟(jì)社，以村委會(huì)駐地纏崗村得名。
1958年為高級農(nóng)業(yè)合作社，
后稱纏崗大隊(duì)，
1987年改為纏崗村委會(huì)至今。
村民主要姓羅，
還有郭、劉、羅、黃、伍、李、楊，講粵語。
面積10平方公里，
人口2300余人。
全村土地面積1.5萬畝，
其中山地8000畝，耕地4000畝，魚塘3000畝。
種植
近年種植
等農(nóng)產(chǎn)品，盛產(chǎn)塘魚。
纏崗村的生活空間
是“天人合一”的境界，
精神空間為“凡立宮室，宗廟為先”。
當(dāng)時(shí)，
有風(fēng)水先生說，往東取財(cái)，朝南取才。
按一些風(fēng)水先生的話說，
此村環(huán)境極好，左青龍，右白虎，盆形狀，
像一只聚寶盆。
東西兩口井，地多人富，
不愿意出外務(wù)工或經(jīng)商，
故少華僑。
村莊座落在小山岡上，
村前有一口與村面長度相等的半月形水塘，
猶如波光粼粼的大湖，
風(fēng)景優(yōu)美，很能體現(xiàn)纏崗的鄉(xiāng)間韻味。
村頭、村尾各有幾棵數(shù)百年歷史的榕樹，
還有一口供應(yīng)全村人生活的古井。
這里稱得上“風(fēng)水寶地”，
既有人們生活所必需的空氣和水源；
又有肥沃的土地，
屬于沖積平原，
為典型的江南水鄉(xiāng)。
從中國風(fēng)水學(xué)角度看，
山不能無水，無水則氣散，無水則地不能養(yǎng)萬物。
纏崗古村落在選址、建筑與居住環(huán)境的營造方面，
運(yùn)用古代堪輿學(xué)的理論，
創(chuàng)造出“天人合一”的境界，
這是古村落的一個(gè)重要標(biāo)志和符號。
它這不僅為花都地區(qū)，
同時(shí)也是珠江三角洲地區(qū)
保存最完好、最有代表性的
清代民居建筑群落之一，
采用嶺南民居典型的梳式布局，
帶有特色的“鍋耳式”山墻（鑊耳墻）
及龍船脊屋頂。
古建筑氣勢恢宏，
為花都區(qū)東南地區(qū)比較典型的古村落之一。
現(xiàn)保存完好的
古建筑約有23座、民居約80座，
每條古巷的取名，
將中國儒家文化與農(nóng)耕文化有機(jī)地結(jié)合起來，
追求的是和諧安寧、田園風(fēng)光結(jié)合的生活環(huán)境，
體現(xiàn)了原生態(tài)的嶺南文化和
鄉(xiāng)土景觀及嶺南水鄉(xiāng)韻味。
難怪廣州正園生態(tài)園和寶桑園，
還有中國美林湖大型樓盤，
都落戶于此地。
纏崗村
擁有得天獨(dú)厚生態(tài)資源優(yōu)勢，
吸引了正園生態(tài)園及寶桑園的落戶，
帶動(dòng)了村民的致富及旅游業(yè)的發(fā)展。
正園生態(tài)園，
是廣州地區(qū)最大的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游觀光園之一；
而寶桑園則是
“廣東省科普教育基地”、
“蠶桑文化示范基建”、
“生態(tài)旅游星級園區(qū)”、
“觀光休閑示范園”。
纏崗村適宜居住，
山清水秀，地方安寧。
九十歲以上老人
據(jù)1992年8月編印的《赤坭鎮(zhèn)志》統(tǒng)計(jì)，
纏崗村竟有11位。
他們之所以長壽，
除了環(huán)境優(yōu)美外，
還有就是他們的生活有規(guī)律，
從不暴飲暴食，
喜歡吃一些素食，
如蔬菜、水果、豆腐等，經(jīng)常參加勞動(dòng)，
處事豁達(dá)、樂觀，待人和氣，家庭和睦。
村子里面呈現(xiàn)寧靜、安詳、和諧的氛圍。
如六和堂，
幾個(gè)姓共同拜祭的祠堂，
就是一個(gè)和睦相處的極好例子。
纏崗村為后人留下的
不僅僅是那些500年來
被歷史凝固下來的建筑文化，
數(shù)百年來，
纏崗村人嚴(yán)遵祖訓(xùn)，崇尚耕讀持家，
農(nóng)耕文明得以世代延續(xù)。
▲詒谷別墅門額壁畫
直至解放后，
許多建筑還是村人的共有財(cái)產(chǎn)受到保護(hù)，
村中還留有扶貧的田租以供村族人濟(jì)急之用。
廣府人的民俗活動(dòng)，
纏崗村皆有反映。
形成了一種獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化現(xiàn)象：
從民系看，體現(xiàn)了廣府古村落文化；
就地域論，表現(xiàn)出水鄉(xiāng)文化的特點(diǎn)；
在經(jīng)濟(jì)模式上，表現(xiàn)出以農(nóng)耕文化為主的特點(diǎn)。
纏崗村人過九月重陽
對于纏崗村民來說，
重陽節(jié)是比過年還要隆重。
每逢“九九”重陽節(jié)，無論是在外求學(xué)的，
還是在異地工作、定居的，
都要趕回來與家人團(tuán)圓，共度佳節(jié)，
同時(shí)也看看家鄉(xiāng)日新月異的變化。
據(jù)村里的老人介紹，
纏崗村之所以如此隆重地慶祝重陽節(jié)，
是有一個(gè)古老的傳說：
從前有一位羅姓的太公，
他對父母雙親非常有孝心，
母親百年后，太公悲痛萬分。
九月初八是太公母親的生日，
為了紀(jì)念母親和感念親情，
在每年的九月初八至初十，
即重陽節(jié)期間，
太公都會(huì)召集大家族的人團(tuán)圓聚會(huì)，
舉行紀(jì)念活動(dòng)，讓大家不忘感恩。
幾百年來，
羅氏一代代繁衍生息，
成為纏崗村最大的家族，
這個(gè)古老的傳統(tǒng)也一直保留至今，
而且逐漸演變成全村共同的節(jié)慶活動(dòng)。
重陽團(tuán)聚、敬老……
纏崗村人虔誠地守護(hù)著老祖宗的遺訓(xùn)，代代傳承。
纏崗村慶祝重陽的一天活動(dòng)，
捕撈所得與全村人共同分享，
而且無論男女老幼人人有份，
寓意年年有“余”。
池塘以豐富的產(chǎn)量回饋纏崗村人，
村民門在九月初九這一天捕撈近千斤塘魚。
一大早，
家家戶戶就都拿著木桶、水盆到村委排隊(duì)領(lǐng)魚，
一個(gè)個(gè)喜笑顏開。
中午，
在村里的羅氏大祠堂里，
300多人的重陽午宴正式開始。
一盤盤新鮮美味的菜肴齊齊上桌，
長、晚輩門一起圍桌而坐，共話家常，其樂融融。
晚上村委還會(huì)請戲班，
整晚唱粵劇，熱鬧非凡，
現(xiàn)在條件好了，晚上就放映電影。
民間故事
纏崗村木鵝漂流記
以前，
在清朝封建王朝時(shí)代，
凡是科舉獲得進(jìn)士的人，
皇帝就允許他擁有一定的土地和財(cái)富。
據(jù)說，
明朝時(shí)候，
花縣（今花都區(qū)，當(dāng)時(shí)屬南海縣）的
塱頭村（在炭步鎮(zhèn)）就曾出過“進(jìn)士”，
皇帝就以“木鵝漂流”的方式，
以木鵝漂流所到達(dá)的周圍地域?yàn)榻缦蓿?/p>
就是此人所得的土地和財(cái)富。
這一天花都區(qū)炭步鎮(zhèn)的民主村得了“進(jìn)士”稱號的人
就將皇帝所贈(zèng)的木鵝放入位于現(xiàn)在的巴江河處讓其漂流。
人們覺得好奇，
都想將木鵝撈起。
由于剛好遇河水上漲，
河水流得較急的原因，
所以，人們?nèi)匀粺o法撈起木鵝。
于是，
木鵝很快就漂流到現(xiàn)在的
花都區(qū)赤坭鎮(zhèn)纏崗村的河段處，
當(dāng)時(shí)剛好有一位年輕的男子
正劃著小船在河上打漁，
他也因木鵝的可愛而順手將木鵝撈起，
并將木鵝放于本村祠堂邊的一個(gè)魚塘上。
很快，
這位得了“進(jìn)士”稱號之人知道木鵝的去處，
就將纏崗村的地域占為己有。
直到解放后，
此地才歸還給現(xiàn)在的花都赤坭鎮(zhèn)纏崗村。
古村新貌
2012年以來，
纏崗村作為花都區(qū)內(nèi)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)試點(diǎn)村，
經(jīng)過幾年的努力，
如今在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的帶動(dòng)下，
生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的美麗鄉(xiāng)村目標(biāo)
正在逐步實(shí)現(xiàn)。
基礎(chǔ)設(shè)施逐漸完善、村容村貌不斷改變、村民生活越來越美。
走進(jìn)纏崗村，
處處顯現(xiàn)出美麗鄉(xiāng)村的新風(fēng)景。
纏崗村口，
地處省道S114線。
省道旁便是纏崗村大牌坊，
牌坊下一條寬闊的村道直通纏崗村里，
村道兩旁鋪設(shè)了人行道，路旁綠樹成蔭。
村頭巷尾均修建了小公園，
為村民提供了休閑健身的好去處。
村莊的西頭為舊村，
東頭為新建的村莊。
舊村為清一式的青磚民房、祠堂及私塾，
雖然年代久遠(yuǎn)，但保護(hù)較完好，極具古村韻味。
▲花都區(qū)攝影家協(xié)會(huì)攝影創(chuàng)作基地在緾崗村掛牌
纏崗村為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，
大力推進(jìn)“環(huán)境提升”工程。
先后修建了15公里的環(huán)村水泥路，
在路旁種植了600多棵綠化樹
和安裝了119盞太陽能節(jié)能路燈，
實(shí)現(xiàn)了全村道路硬底化和光亮化。
▲纏崗村新貌
纏崗村發(fā)揮土地優(yōu)勢，
將6000畝山地發(fā)包給正園生態(tài)園和寶桑園。
生態(tài)園統(tǒng)一利用魚塘和荒地發(fā)展花卉、盆景、苗木
以及各種名優(yōu)特水果、水產(chǎn)品等。
集生產(chǎn)、科研示范、旅游觀光于一體，
成為廣州地區(qū)規(guī)模較大的現(xiàn)代都市型農(nóng)業(yè)項(xiàng)目。
2013年，寶桑園被評為
花都區(qū)“十佳農(nóng)家樂”、
并獲得“廣州市觀光休閑農(nóng)業(yè)示范園”殊榮。
纏崗村部分祠堂及景點(diǎn)介紹
世潤羅公祠
世潤羅公祠始建于清代。祠堂建筑布局為三間兩進(jìn)，總進(jìn)寬11.9米，建筑占地120平方米。硬山頂，碌灰筒瓦，青磚墻?？磯ψ蟠伍g開門通外?？磯宜?a href='/huaniao/' target=_blank>花鳥紋飾。大門嵌花崗巖門夾，石門額陰刻“世潤羅公祠”。
世隆羅公祠
始建于清代。三間兩進(jìn)，總面闊12米，總進(jìn)深12.1米，建筑占地145平方米。硬山頂，碌灰筒瓦，青磚墻?？磯ψ蟠伍g開門通外。青墻灰塑花鳥紋飾。大門嵌花崗巖門夾，石門額陰刻“世隆羅公祠”。
羅睿公祠
始建于清代。四間兩進(jìn)，總面闊14.6米，總進(jìn)深9米，建筑占地131平方米。硬山頂，碌灰筒瓦，青磚墻?？磯ψ蟠伍g開門通外?？磯宜芑B紋飾。大門嵌花崗巖門夾，石門額陰刻“羅睿公祠”。
羅康養(yǎng)夫婦合葬墓，位于纏崗村東邊的鵝旦嶺。始建于明代，清光緒十年（1884）重修。原葬于廣州市白云區(qū)三元里麻南崗，20世紀(jì)90年代初因市政建設(shè)需要，原墓遷建于此。
墳?zāi)棺背?，墓?．2米，深41．66米，占地面積約258平方米。為花崗巖砌筑的交椅墓，由后土、護(hù)嶺、享堂、山手、踢靴、平臺、華表組成。享堂呈方形，下面立壁中央有“祥云拱月”石雕，其下立墓碑，碑高1．4米、寬0．64米，碑額刻“福祿壽”三字，正中刻“大明始祖考明經(jīng)進(jìn)士康養(yǎng)羅公妣淑德羅母何氏孺人合葬墓”，上款“大清光緒十年歲次甲申季夏重修”，下款“花邑纏崗塘鄉(xiāng)四大房子孫仝立”。踢靴頂端立有一對石獅，石獅下立壁刻對聯(lián)，上聯(lián)“豫章宏衍派”，下聯(lián)“吉地厚鐘靈”。
踢靴前還各置一抱鼓石。墓前31米處有雕刻華表一對。該墓整體結(jié)構(gòu)完整，保存現(xiàn)狀較好。構(gòu)件雕刻精美，具有較高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。墓葬遷移后，地面改鋪水泥，裂縫之處長有少量雜草?，F(xiàn)有后人拜祭。墓后為小山嶺，長有高大林木，墓前雜草叢生，具備較好的自然環(huán)境。華表前約2米處有一條彎彎曲曲的村道。
2010年4月，公布為花都區(qū)登記文物保護(hù)單位。
歲月是神偷
但愿這座已有500多年歷史的古村落
不僅能沉淀出美好的回憶
還能解開昔日塵封的翅膀
展翅翱翔
來源：今日花都
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【旅游】花都藏著這樣一個(gè)小鎮(zhèn)，美到窒息，不來參觀一下可惜了！
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