金山寺：盛開在江心的一朵芙蓉
江蘇省鎮(zhèn)江市西北長江南岸的金山上有座寺院，叫江天寺，又稱金山寺，是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。始建于東晉。《金山志》載：“山有佛寺，始建于晉明帝時”，即323-325年間，初名澤心寺。南朝梁武帝天監(jiān)四年（505年），梁武帝令名僧寶志、僧祐在金山舉行盛大水陸法會。宋宗鑒《釋門正統(tǒng)》卷四載：“所謂水陸者，因梁武帝夢第一神僧告曰：”六道四生，受苦無量，保不作水陸（大齋）普濟群靈？“帝因去公之勸，搜尋貝葉，早夜披覽；及詳阿難遇面然鬼王建立平等斛食之類意，用制儀文，遂于潤州（今鎮(zhèn)江）金山寺修設(shè)。帝躬臨地度，命僧祐禪師宣文”。這就是中國佛教舉行水陸法會之始。金山寺也因此而馳名天下。
水陸法會又稱水陸道場，悲濟會，是中國佛教經(jīng)懺法事中最隆重的一種儀式。宋代以后流行全國，內(nèi)容是誦經(jīng)設(shè)齋，禮佛拜懺，追薦亡靈。主要活動有結(jié)果灑凈、遣使發(fā)符、請上堂、供上堂、請下堂、供下堂、奉浴、施食、授戒、送圣等。舉行這些法事活動，最少得7晝夜，多者49天。參加法事的僧人少則48人，多是上百人，十分隆重。
宋朝元豐七、八年間（1084-1085年），名僧佛印住金山寺時，有海賈到寺設(shè)水陸法會，佛印親自主持，規(guī)模宏大，遂以“金山水陸”馳名天下，南宋乾道九年（1173年），四明人史浩嘗過鎮(zhèn)江金山寺，仰慕這里水陸道場之盛，乃施田百畝，于四明東湖月波山專建四時水陸。
元朝延祐三年（1316年），朝廷在金山寺舉行盛大的水陸道場，命江南教、禪、律三宗諸師說法，參加僧眾1500人。至治二年（1322年）又舉辦了一次規(guī)模宏大的水陸法會。正印《金山大會歸堂》稱：“金山大會，誠非小緣。山僧得與四十一人善知識，一千五百比丘僧，同入如來大光明藏，各說不二法門，共揚第一義諦。”可見，金山寺的水陸道場在歷史上享有盛名。
正由于金山寺在中國佛教史上的特殊地位，歷代對它都倍加關(guān)注。唐代武則天的侄孫靈坦出家后，任金山寺方丈，相國裴休的兒子出家后，也曾任金山寺方丈。宋神宗把高麗金缽賜給金山方丈作佛印。元代皇帝在此舉辦水陸大會，賞賜甚豐。明代釋澈法師任金山方丈時，曾為萬人開堂傳戒，皇帝賜袈裟一件。清代康熙和乾隆皇帝多次游金山寺，題字作詩，贈送藏經(jīng)珍品。
金山寺主要傳禪宗臨濟宗，與高旻寺、天寧寺、天童寺并稱為禪宗四大叢林。明代周忱在《贈文海禪寺還金山序》中說道：“歷代以來，僧伽攸聚者，常以于計；禪林老宿之欲倡其道者，常在于此，誠四方撣剎之冠?！苯鹕剿職v代高僧輩出，唐代有靈坦、法海；宋代有佛印、寶??；元代有應(yīng)深、行端；明代有德全、正性、釋澈；清代有起樂、明詮、觀心、隱儒。近代有宗仰、太虛等。
金山寺不僅是著名的佛教寺院，而且珍藏著眾多的珍貴文物。如今，金山寺最為著名的文物是蘇東坡的玉帶、諸葛亮的戰(zhàn)鼓、文徵明繪的金山圖以及周鼎，并稱為“金山四寶”。歷代政治家、文學(xué)家、詩人、畫家如王安石、蘇軾等都多次暢游金山留下許多詩文書畫、碑刻，有些成為千古絕唱。
唐朝詩人張祐的詩曰：
一宿金山寺，微茫水國分；僧歸夜船月，龍出曉堂云；
樹影中流見，鐘垢兩岸聞；因悲在城市，終是醉醺醺。
宋政治家王安石《題金山寺》一詩也很有氣勢：
天日蒼茫海氣深，一船西去此登臨；
丹樓碧閣皆時事，只有江山到古今。
蘇東坡曾多次游歷金山，與佛印、寶覺、圓通等法師交往甚密。宋神宗元豐八年(1085年)，中秋，東坡攜友重游金山，江濤滾滾，月色如畫，命绹歌詠了熙寧九年（1076）在密州寫作的千古名作《水調(diào)歌頭》：
明月幾時有?把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年?
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間!
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。
不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共蟬娟。
蘇東坡還給金山寺題了一首回文體詩，描寫了金山寺的迷人風(fēng)光：
潮隨暗浪雪山傾，遠(yuǎn)浦漁舟釣月明。
橋?qū)λ麻T松徑小，檻當(dāng)泉眼石波清。
迢迢綠樹江天曉；靄靄紅霞晚日晴。
遙望四邊云接水，碧峰千點數(shù)鷗輕。
金山寺自東晉至今，歷經(jīng)滄桑，屢有興廢，曾用名江心寺、澤心寺、龍游寺等。1948年發(fā)生火災(zāi)，大雄寶殿和藏經(jīng)樓毀于一炬。1949年后，政府幾次撥款修整寺廟，特別是中共十一屆三中全會以來，金山寺重新交給佛教團體管理，對寺廟進行了全面的修繕。在慈舟方丈帶領(lǐng)下，1985年動工重建大雄寶殿，1990年建成并舉行了大殿落成及佛像開光儀式。新建的大雄寶殿既保持了佛教寺廟的建筑特色，又采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，歇山重檐，飛椽斗拱，雕梁畫棟，堅固莊嚴(yán)。紅色廊柱，黃色琉璃瓦，內(nèi)外是精美的彩繪。把殿堂內(nèi)外裝飾得金碧輝煌。內(nèi)供釋迦牟尼、阿彌陀佛和藥師佛三尊大佛，儀態(tài)安詳，端坐在正中的蓮花座上。兩邊是十八羅漢像，神態(tài)各異，栩栩如生。大佛背后是巨大的海島塑像，十方三世佛、菩薩、護法諸天隱現(xiàn)其間。海面上有十八尊者像，海島觀音獨占鰲頭，兩側(cè)侍立善財、龍女，法像莊嚴(yán)。大殿正中懸掛著趙樸初先生題寫的“大雄寶殿”金字匾領(lǐng)。
慈壽塔最早建于南朝齊梁時代，原為兩座寶塔，南北相對而立，后倒坍。宋哲宗元符年間(1098-1100年)建成一座八角七層塔。明朗隆慶三年(1569年)，明了法師重建，清同治、光緒年間加以修葺。現(xiàn)存的塔是光緒二十六年(1900年)修建，磚身木檐，仿樓閣式，七級八面，每級四面開門；在樓梯盤旋而上，每層有走廊和欄桿可憑欄遠(yuǎn)眺，面面景色如畫。東面焦出如碧玉浮江，南面長山蔥蔥郁郁，西面的金山魚池波光粼粼。北面的瓜洲古渡在煙波中若隱若現(xiàn)。王安石在《金山》詩中生動描繪了登塔感受：
數(shù)重樓枕層層石，四壁窗開面面風(fēng)；
忽見鳥飛平地上。始驚身在半空中。
金山還有法海洞、白龍洞、朝陽洞和仙人洞“四大名洞”。其中法海洞最為有名，洞中供奉著法海和尚的石像。法海俗姓裴，是唐宣宗遠(yuǎn)相裴休之子。他初來金山時，寺廟傾毀，雜草叢生，半山崖有一條白蟒蛇經(jīng)常出來傷人，百姓不敢上山燒香。法海勇敢地與白蟒斗法，將白蟒趕入江里。他燃指一節(jié)，立志修復(fù)古剎。在僧徒和周圍群眾的支持下，法海修廟蓋屋重續(xù)香火，被稱為“開山裴祖”。法海圓寂后，弟子們在他坐的石洞里雕了這尊法海石像供奉他。
民間有法海和尚自恃神通廣大，干涉青年婚姻的傳說，《白蛇傳》使法海成了家喻戶曉的人物。它的傳奇色彩反而掩蓋了作為金山寺祖師、一代名僧的本來面目。
金山寺與日本佛教界也有較深的源緣。唐代以來，不少日本僧人飄洋過海，來金山寺參禪學(xué)經(jīng)。唐代有空海法師，宋代的榮西、覺心、成尋，元代的古沅、邵元等僧人，都到過金山寺，為中日兩國佛教界的交流作出了貢獻(xiàn)。
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