[尋根炎帝 夢回高平]羊頭山,農(nóng)耕文明的第一縷曙光
■本報(bào)記者 李芳
今天，“尋根炎帝 夢回高平”海峽兩岸神農(nóng)炎帝文化旅游招商系列活動(dòng)正式啟動(dòng)。
這是一次海峽兩岸同胞尋根祭祖的盛會！
這是一次著力傳承和弘揚(yáng)“一座都城、一堆圣火、一屢曙光”的山西文化基因的盛會！
這是一次文化與旅游深度融合，晉城轉(zhuǎn)型發(fā)展揭開新篇章的盛會！
這一刻，羊頭山，這座古老的山峰，因?yàn)槭廊说牟毮慷陟谏x。
“炎帝上了羊頭山”！
“此山炎帝之所居也”
……
這一刻，手持嘉禾、雙目如炯的炎帝仿佛穿越千古，向我們走來。
這一刻，無數(shù)的聲音都匯聚成一句話：我們是炎黃子孫。
羊頭山一帶是華夏農(nóng)耕文明的發(fā)祥地之一
一個(gè)民族的文化記憶，往往是從傳說開始的。
羊頭山與炎帝千絲萬縷的聯(lián)系，也是從傳說開始的。
精衛(wèi)填海、丹雀授嘉禾、炎帝嶺神農(nóng)嘗百草、跑馬嶺神駿悲炎魂等與炎帝息息相關(guān)的歷史傳說，至今仍在以羊頭山為中心的上黨地區(qū)廣為流傳。如果僅僅是傳說，也許不足以讓人信服，但這些傳說偏偏在現(xiàn)實(shí)中可以找到對應(yīng)點(diǎn)：發(fā)鳩山、北營（不應(yīng)）村、莊里（裝殮）村、跑馬嶺，還有在上黨地區(qū)隨處可見的馬尾草（黍的野生種類）……高平羊頭山上，至今還有保存完好的神農(nóng)城、神農(nóng)井、神農(nóng)泉、五谷畦、耒耜洞等歷史遺存。這一切，難道僅僅是巧合？丹雀授嘉禾的故事，生動(dòng)講述了炎帝在羊頭山尋找到嘉禾并成功種植的經(jīng)過。黍也因此成為華夏先民最早的糧食。這一點(diǎn)，在臨汾陶寺遺址的發(fā)掘中得到了證實(shí)，不僅當(dāng)時(shí)人們以黍?yàn)橹饕澄?，而且還用黍的谷糠喂豬。可見到了堯帝時(shí)期，黍已經(jīng)成為廣泛種植的糧食作物。
據(jù)文獻(xiàn)記載，早在新石器時(shí)期，神農(nóng)氏炎帝就在高平羊頭山得嘉禾、播五谷、制農(nóng)具、教稼穡，尤其是“耒耜”這一新型農(nóng)具的發(fā)明，改變了傳統(tǒng)的刀耕火種，使原始農(nóng)業(yè)進(jìn)入精耕細(xì)作時(shí)代，完成了從漁獵到農(nóng)耕、從游牧到定居這一人類歷史的重大轉(zhuǎn)折，開創(chuàng)了華夏農(nóng)耕文明的先河。
歷次的考古發(fā)掘，也證實(shí)了羊頭山上的文明是古老的，一脈相承的。
1986年在高平羊頭山發(fā)現(xiàn)一處舊石器時(shí)代晚期的遺址，表明在農(nóng)耕文明開始前夕，高平就有人類活動(dòng)。2007年，在高平發(fā)現(xiàn)了兩處仰韶文化遺址。去年11月，在高平市羊頭山上，省文物考古研究所專家發(fā)現(xiàn)一處仰韶文化遺址。遺址上，除發(fā)現(xiàn)大量陶片、瓦礫外，還發(fā)掘出一道東西走向的人工石砌圍墻、石基礎(chǔ)、古舊步道。經(jīng)山西省考古研究所考古專家推測，這處遺址距今已有5000年左右歷史。而這一時(shí)期，與傳說中炎帝在羊頭山活動(dòng)時(shí)期高度吻合。這一遺址所在方位，與傳說中的神農(nóng)城的位置基本一致。盡管審慎的考古專家認(rèn)為，無法證實(shí)這是傳說中的神農(nóng)城，但至少可以說明，在炎帝同時(shí)期，羊頭山有人類活動(dòng)的遺跡！這無疑是一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)！此事引起了山西省委、省政府的高度重視，省委書記王儒林、省委副書記樓陽生對此作出批示。目前，該處遺址仍在緊張發(fā)掘中。
5月初，又傳來好消息，炎帝文化遺址發(fā)掘又發(fā)現(xiàn)一處原始的四合院遺址。隨著考古發(fā)掘的進(jìn)行，我們期待著，傳說與歷史，歷史與現(xiàn)實(shí)一步步走近，彼此混淆的界限將逐漸清晰。
不管結(jié)果如何，炎帝在羊頭山創(chuàng)下的歷史功績早已在祖祖輩輩的口口相傳中深入人心：始做耒耜、教民耕種；遍嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥；制麻為布、制作衣裳；首辟市場、互通有無；削桐為琴、五弦禮樂；精做陶器、冶制斤斧；墾渠鑿井、澆灌農(nóng)田；筑墻為城、造屋建房……炎帝帶領(lǐng)華夏先民開創(chuàng)了新石器時(shí)代的原始農(nóng)業(yè)，這也成為中國歷史上延續(xù)時(shí)間最長的農(nóng)耕文明時(shí)代的開端。
高平炎帝歷史文化遺存全國最豐富
近年來，有關(guān)炎帝陵的歸屬可謂是眾說紛紜。除了高平，湖北隨州、湖南株洲、陜西寶雞、河南商丘都宣稱自己是炎帝陵寢所在地，形成五省五市“爭炎帝”的局面。
羊頭山真的是炎帝之所居嗎？莊里村真的是炎帝埋葬之地嗎？高平有關(guān)炎帝的遺址遺跡和全國其他地方發(fā)現(xiàn)的炎帝遺跡遺址又是怎樣一種關(guān)系呢？
1994年8月，在高平市團(tuán)池鄉(xiāng)莊里村五谷廟內(nèi)發(fā)現(xiàn)一塊炎帝陵碑,由此揭開了近年來高平市尋根炎帝文化的序幕。一些與炎帝有關(guān)的遺跡遺址也逐漸浮出水面。
上黨地區(qū)共有53座炎帝廟宇，高平保存完整的廟宇就達(dá)35座。神農(nóng)鎮(zhèn)羊頭山及周邊村落遍布了炎帝陵、炎帝行宮、炎帝寢宮、炎帝廟、五谷廟、神農(nóng)井、神農(nóng)泉等歷史遺存，高平境內(nèi)記載炎帝活動(dòng)的碑記石刻數(shù)量眾多、分布廣泛、時(shí)間跨度久遠(yuǎn)，現(xiàn)存有記載炎帝活動(dòng)的石碑110余通。
從文獻(xiàn)史料來看，春秋時(shí)期的《管子》、戰(zhàn)國時(shí)期的《山海經(jīng)》、漢代的《史記》等歷史典籍中，都有炎帝在高平一帶活動(dòng)的記載。明代朱載堉所著的《羊頭山新記》開篇第一句就是“此山炎帝之所居”也。而湖北神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)的《黑暗傳》中也有“炎帝上了羊頭山”的表述。
從歷史傳說和文化痕跡來看，精衛(wèi)填海、丹雀授嘉禾、炎帝嶺神農(nóng)嘗百草、跑馬嶺神駿悲炎魂等歷史傳說，至今依然在高平民間廣泛流傳。反映炎帝活動(dòng)的村名、地名有20多處，如神農(nóng)鄉(xiāng)、神農(nóng)村、炎帝嶺、跑馬嶺、北營村、莊里村、臥龍灣等。
從姓氏來看，在炎帝的后裔姓氏中，以岳、申、焦、呂居多，據(jù)有關(guān)專家考證，這些姓氏都是從山西向外擴(kuò)展。也就是說，炎帝的后裔都是從山西遷徙到了全國各地。
從原始崇拜來講，炎帝姓“姜”，部落崇拜羊圖騰，這與羊頭山的名稱及山頂靜臥的羊頭石不謀而合，而且高平一帶至今保留著蒸面羊祭祀炎帝等習(xí)俗。甚至高平方言稱我為“咩”，也與羊有關(guān)。
從考古發(fā)掘來講，羊頭山先后發(fā)現(xiàn)舊石器晚期文化遺址和仰韶文化時(shí)期遺址，距今約五六千年，與傳說中的炎帝活動(dòng)時(shí)期高度吻合。
……
羊頭山周邊眾多炎帝遺跡遺址的發(fā)現(xiàn)，使高平形成了完整的炎帝文化體系，這在全國都是絕無僅有的。
專家普遍認(rèn)為，羊頭山一帶活動(dòng)的是早期炎帝，農(nóng)耕文明肇始太行，傳承華北、湖廣、云貴、海南和臺灣等地，形成了海峽兩岸對神農(nóng)炎帝文化共同傳承的信俗基礎(chǔ)。
打造炎帝文化品牌，帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展
我們?yōu)槭裁匆漓胙椎?？在工業(yè)文明、信息時(shí)代相繼走來的今天，弘揚(yáng)傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明意義何在？
習(xí)近平總書記指出，對歷史文化要注重發(fā)掘和利用，溯到源，找到根，尋到魂，找到歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，深入挖掘歷史文化中的價(jià)值觀念、道德規(guī)范、治國智慧，做到以文化人、以史咨政。
省委書記王儒林用“三個(gè)一”概括山西的文化基因。即“一座都城——襄汾約4500年前的陶寺遺址，一堆圣火——芮城約180萬年前的西侯度文化遺址，一縷曙光——垣曲約4500萬年前的‘世紀(jì)曙猿’化石”，要求大力弘揚(yáng)山西的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。省委、省政府還提出，要把文化旅游產(chǎn)業(yè)培育成為山西轉(zhuǎn)型發(fā)展的新型產(chǎn)業(yè)。
對于處在轉(zhuǎn)型發(fā)展的十字路口的晉城來說，這無疑是一個(gè)重要機(jī)遇。
全國人大常委會原副委員長、中華炎黃文化研究會會長許嘉璐在今年初舉行的炎帝文化研討會上指出，在漫長的農(nóng)耕時(shí)期，形成了中華民族獨(dú)有的宇宙觀、價(jià)值觀、生活觀，中華文明的根主要在農(nóng)耕文化。農(nóng)耕社會所積淀的文化，充分體現(xiàn)了中華民族在處理人與自然、人與人、身與心等關(guān)系的智慧，即使進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代，這些從農(nóng)耕文化中發(fā)展起來的寶貴精神財(cái)富，仍然值得研究、發(fā)揚(yáng)。
神農(nóng)炎帝在開創(chuàng)農(nóng)耕文明的過程中，孕育了“自強(qiáng)不息”、“無私奉獻(xiàn)”、“天人合一”、“以人為本”的華夏精神，已成為根植在華夏兒女心中的文化基因。這無疑是我們前行的動(dòng)力。
2002年以來，社會各界在高平羊頭山炎帝廣場舉行大型的祭祀神農(nóng)炎帝活動(dòng)達(dá)10余次。2004年7月，中國先秦史學(xué)會70多位專家蒞臨高平參加社會各界祭祀活動(dòng)并舉辦了“山西高平炎帝文化全國學(xué)術(shù)研討會”，把高平炎帝祭祀活動(dòng)推向了全國。
2014年5月17日，作為一項(xiàng)煤炭企業(yè)轉(zhuǎn)型工程，炎帝陵修復(fù)保護(hù)工程正式啟動(dòng)。
2015年9月7日，省委書記王儒林深入炎帝陵修復(fù)保護(hù)工程現(xiàn)場進(jìn)行調(diào)研，要求高平把炎帝文化旅游作為一張名片打出去，開發(fā)“尋根炎帝”精品線路，形成在全國乃至全球具有一定影響力的炎帝文化旅游產(chǎn)業(yè)。省委常委、省委宣傳部長胡蘇平、市委書記張九萍等省市領(lǐng)導(dǎo)也多次調(diào)研了解工程進(jìn)展情況，幫助解決困難和問題。
今年1月23日至24日，山西高平神農(nóng)炎帝文化學(xué)術(shù)研討會在北京舉行，高平炎帝文化遺址遺跡全國最豐富、最完整成為專家們的共識。
近日，占地160余畝的炎帝陵修復(fù)保護(hù)工程全面竣工，將與高平境內(nèi)的羊頭山、炎帝行宮、炎帝寢宮、炎帝中廟、炎帝農(nóng)耕文化產(chǎn)業(yè)園一起，形成一條獨(dú)具特色的炎帝文化尋根之旅，成為海峽兩岸同胞尋根祭祖的圣地。
今天，海峽兩岸神農(nóng)炎帝文化旅游招商系列活動(dòng)拉開大幕，必將進(jìn)一步挖掘炎帝文化寶藏，增強(qiáng)華夏民族認(rèn)同感和凝聚力，促進(jìn)文化與旅游的深度融合，壯大炎帝文化旅游品牌，推動(dòng)我市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展。
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