[尋根炎帝 夢(mèng)回高平]羊頭山,農(nóng)耕文明的第一縷曙光
■本報(bào)記者 李芳
今天，“尋根炎帝 夢(mèng)回高平”海峽兩岸神農(nóng)炎帝文化旅游招商系列活動(dòng)正式啟動(dòng)。
這是一次海峽兩岸同胞尋根祭祖的盛會(huì)！
這是一次著力傳承和弘揚(yáng)“一座都城、一堆圣火、一屢曙光”的山西文化基因的盛會(huì)！
這是一次文化與旅游深度融合，晉城轉(zhuǎn)型發(fā)展揭開新篇章的盛會(huì)！
這一刻，羊頭山，這座古老的山峰，因?yàn)槭廊说牟毮慷陟谏x。
“炎帝上了羊頭山”！
“此山炎帝之所居也”
……
這一刻，手持嘉禾、雙目如炯的炎帝仿佛穿越千古，向我們走來(lái)。
這一刻，無(wú)數(shù)的聲音都匯聚成一句話：我們是炎黃子孫。
羊頭山一帶是華夏農(nóng)耕文明的發(fā)祥地之一
一個(gè)民族的文化記憶，往往是從傳說(shuō)開始的。
羊頭山與炎帝千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，也是從傳說(shuō)開始的。
精衛(wèi)填海、丹雀授嘉禾、炎帝嶺神農(nóng)嘗百草、跑馬嶺神駿悲炎魂等與炎帝息息相關(guān)的歷史傳說(shuō)，至今仍在以羊頭山為中心的上黨地區(qū)廣為流傳。如果僅僅是傳說(shuō)，也許不足以讓人信服，但這些傳說(shuō)偏偏在現(xiàn)實(shí)中可以找到對(duì)應(yīng)點(diǎn)：發(fā)鳩山、北營(yíng)（不應(yīng)）村、莊里（裝殮）村、跑馬嶺，還有在上黨地區(qū)隨處可見的馬尾草（黍的野生種類）……高平羊頭山上，至今還有保存完好的神農(nóng)城、神農(nóng)井、神農(nóng)泉、五谷畦、耒耜洞等歷史遺存。這一切，難道僅僅是巧合？丹雀授嘉禾的故事，生動(dòng)講述了炎帝在羊頭山尋找到嘉禾并成功種植的經(jīng)過(guò)。黍也因此成為華夏先民最早的糧食。這一點(diǎn)，在臨汾陶寺遺址的發(fā)掘中得到了證實(shí)，不僅當(dāng)時(shí)人們以黍?yàn)橹饕澄?，而且還用黍的谷糠喂豬。可見到了堯帝時(shí)期，黍已經(jīng)成為廣泛種植的糧食作物。
據(jù)文獻(xiàn)記載，早在新石器時(shí)期，神農(nóng)氏炎帝就在高平羊頭山得嘉禾、播五谷、制農(nóng)具、教稼穡，尤其是“耒耜”這一新型農(nóng)具的發(fā)明，改變了傳統(tǒng)的刀耕火種，使原始農(nóng)業(yè)進(jìn)入精耕細(xì)作時(shí)代，完成了從漁獵到農(nóng)耕、從游牧到定居這一人類歷史的重大轉(zhuǎn)折，開創(chuàng)了華夏農(nóng)耕文明的先河。
歷次的考古發(fā)掘，也證實(shí)了羊頭山上的文明是古老的，一脈相承的。
1986年在高平羊頭山發(fā)現(xiàn)一處舊石器時(shí)代晚期的遺址，表明在農(nóng)耕文明開始前夕，高平就有人類活動(dòng)。2007年，在高平發(fā)現(xiàn)了兩處仰韶文化遺址。去年11月，在高平市羊頭山上，省文物考古研究所專家發(fā)現(xiàn)一處仰韶文化遺址。遺址上，除發(fā)現(xiàn)大量陶片、瓦礫外，還發(fā)掘出一道東西走向的人工石砌圍墻、石基礎(chǔ)、古舊步道。經(jīng)山西省考古研究所考古專家推測(cè)，這處遺址距今已有5000年左右歷史。而這一時(shí)期，與傳說(shuō)中炎帝在羊頭山活動(dòng)時(shí)期高度吻合。這一遺址所在方位，與傳說(shuō)中的神農(nóng)城的位置基本一致。盡管審慎的考古專家認(rèn)為，無(wú)法證實(shí)這是傳說(shuō)中的神農(nóng)城，但至少可以說(shuō)明，在炎帝同時(shí)期，羊頭山有人類活動(dòng)的遺跡！這無(wú)疑是一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)！此事引起了山西省委、省政府的高度重視，省委書記王儒林、省委副書記樓陽(yáng)生對(duì)此作出批示。目前，該處遺址仍在緊張發(fā)掘中。
5月初，又傳來(lái)好消息，炎帝文化遺址發(fā)掘又發(fā)現(xiàn)一處原始的四合院遺址。隨著考古發(fā)掘的進(jìn)行，我們期待著，傳說(shuō)與歷史，歷史與現(xiàn)實(shí)一步步走近，彼此混淆的界限將逐漸清晰。
不管結(jié)果如何，炎帝在羊頭山創(chuàng)下的歷史功績(jī)?cè)缫言谧孀孑呡叺目诳谙鄠髦猩钊肴诵模菏甲鲴珩?、教民耕種；遍嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥；制麻為布、制作衣裳；首辟市場(chǎng)、互通有無(wú)；削桐為琴、五弦禮樂；精做陶器、冶制斤斧；墾渠鑿井、澆灌農(nóng)田；筑墻為城、造屋建房……炎帝帶領(lǐng)華夏先民開創(chuàng)了新石器時(shí)代的原始農(nóng)業(yè)，這也成為中國(guó)歷史上延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的農(nóng)耕文明時(shí)代的開端。
高平炎帝歷史文化遺存全國(guó)最豐富
近年來(lái)，有關(guān)炎帝陵的歸屬可謂是眾說(shuō)紛紜。除了高平，湖北隨州、湖南株洲、陜西寶雞、河南商丘都宣稱自己是炎帝陵寢所在地，形成五省五市“爭(zhēng)炎帝”的局面。
羊頭山真的是炎帝之所居嗎？莊里村真的是炎帝埋葬之地嗎？高平有關(guān)炎帝的遺址遺跡和全國(guó)其他地方發(fā)現(xiàn)的炎帝遺跡遺址又是怎樣一種關(guān)系呢？
1994年8月，在高平市團(tuán)池鄉(xiāng)莊里村五谷廟內(nèi)發(fā)現(xiàn)一塊炎帝陵碑,由此揭開了近年來(lái)高平市尋根炎帝文化的序幕。一些與炎帝有關(guān)的遺跡遺址也逐漸浮出水面。
上黨地區(qū)共有53座炎帝廟宇，高平保存完整的廟宇就達(dá)35座。神農(nóng)鎮(zhèn)羊頭山及周邊村落遍布了炎帝陵、炎帝行宮、炎帝寢宮、炎帝廟、五谷廟、神農(nóng)井、神農(nóng)泉等歷史遺存，高平境內(nèi)記載炎帝活動(dòng)的碑記石刻數(shù)量眾多、分布廣泛、時(shí)間跨度久遠(yuǎn)，現(xiàn)存有記載炎帝活動(dòng)的石碑110余通。
從文獻(xiàn)史料來(lái)看，春秋時(shí)期的《管子》、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《山海經(jīng)》、漢代的《史記》等歷史典籍中，都有炎帝在高平一帶活動(dòng)的記載。明代朱載堉所著的《羊頭山新記》開篇第一句就是“此山炎帝之所居”也。而湖北神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)的《黑暗傳》中也有“炎帝上了羊頭山”的表述。
從歷史傳說(shuō)和文化痕跡來(lái)看，精衛(wèi)填海、丹雀授嘉禾、炎帝嶺神農(nóng)嘗百草、跑馬嶺神駿悲炎魂等歷史傳說(shuō)，至今依然在高平民間廣泛流傳。反映炎帝活動(dòng)的村名、地名有20多處，如神農(nóng)鄉(xiāng)、神農(nóng)村、炎帝嶺、跑馬嶺、北營(yíng)村、莊里村、臥龍灣等。
從姓氏來(lái)看，在炎帝的后裔姓氏中，以岳、申、焦、呂居多，據(jù)有關(guān)專家考證，這些姓氏都是從山西向外擴(kuò)展。也就是說(shuō)，炎帝的后裔都是從山西遷徙到了全國(guó)各地。
從原始崇拜來(lái)講，炎帝姓“姜”，部落崇拜羊圖騰，這與羊頭山的名稱及山頂靜臥的羊頭石不謀而合，而且高平一帶至今保留著蒸面羊祭祀炎帝等習(xí)俗。甚至高平方言稱我為“咩”，也與羊有關(guān)。
從考古發(fā)掘來(lái)講，羊頭山先后發(fā)現(xiàn)舊石器晚期文化遺址和仰韶文化時(shí)期遺址，距今約五六千年，與傳說(shuō)中的炎帝活動(dòng)時(shí)期高度吻合。
……
羊頭山周邊眾多炎帝遺跡遺址的發(fā)現(xiàn)，使高平形成了完整的炎帝文化體系，這在全國(guó)都是絕無(wú)僅有的。
專家普遍認(rèn)為，羊頭山一帶活動(dòng)的是早期炎帝，農(nóng)耕文明肇始太行，傳承華北、湖廣、云貴、海南和臺(tái)灣等地，形成了海峽兩岸對(duì)神農(nóng)炎帝文化共同傳承的信俗基礎(chǔ)。
打造炎帝文化品牌，帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展
我們?yōu)槭裁匆漓胙椎郏吭诠I(yè)文明、信息時(shí)代相繼走來(lái)的今天，弘揚(yáng)傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明意義何在？
習(xí)近平總書記指出，對(duì)歷史文化要注重發(fā)掘和利用，溯到源，找到根，尋到魂，找到歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，深入挖掘歷史文化中的價(jià)值觀念、道德規(guī)范、治國(guó)智慧，做到以文化人、以史咨政。
省委書記王儒林用“三個(gè)一”概括山西的文化基因。即“一座都城——襄汾約4500年前的陶寺遺址，一堆圣火——芮城約180萬(wàn)年前的西侯度文化遺址，一縷曙光——垣曲約4500萬(wàn)年前的‘世紀(jì)曙猿’化石”，要求大力弘揚(yáng)山西的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。省委、省政府還提出，要把文化旅游產(chǎn)業(yè)培育成為山西轉(zhuǎn)型發(fā)展的新型產(chǎn)業(yè)。
對(duì)于處在轉(zhuǎn)型發(fā)展的十字路口的晉城來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一個(gè)重要機(jī)遇。
全國(guó)人大常委會(huì)原副委員長(zhǎng)、中華炎黃文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)許嘉璐在今年初舉行的炎帝文化研討會(huì)上指出，在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕時(shí)期，形成了中華民族獨(dú)有的宇宙觀、價(jià)值觀、生活觀，中華文明的根主要在農(nóng)耕文化。農(nóng)耕社會(huì)所積淀的文化，充分體現(xiàn)了中華民族在處理人與自然、人與人、身與心等關(guān)系的智慧，即使進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代，這些從農(nóng)耕文化中發(fā)展起來(lái)的寶貴精神財(cái)富，仍然值得研究、發(fā)揚(yáng)。
神農(nóng)炎帝在開創(chuàng)農(nóng)耕文明的過(guò)程中，孕育了“自強(qiáng)不息”、“無(wú)私奉獻(xiàn)”、“天人合一”、“以人為本”的華夏精神，已成為根植在華夏兒女心中的文化基因。這無(wú)疑是我們前行的動(dòng)力。
2002年以來(lái)，社會(huì)各界在高平羊頭山炎帝廣場(chǎng)舉行大型的祭祀神農(nóng)炎帝活動(dòng)達(dá)10余次。2004年7月，中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)70多位專家蒞臨高平參加社會(huì)各界祭祀活動(dòng)并舉辦了“山西高平炎帝文化全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)”，把高平炎帝祭祀活動(dòng)推向了全國(guó)。
2014年5月17日，作為一項(xiàng)煤炭企業(yè)轉(zhuǎn)型工程，炎帝陵修復(fù)保護(hù)工程正式啟動(dòng)。
2015年9月7日，省委書記王儒林深入炎帝陵修復(fù)保護(hù)工程現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研，要求高平把炎帝文化旅游作為一張名片打出去，開發(fā)“尋根炎帝”精品線路，形成在全國(guó)乃至全球具有一定影響力的炎帝文化旅游產(chǎn)業(yè)。省委常委、省委宣傳部長(zhǎng)胡蘇平、市委書記張九萍等省市領(lǐng)導(dǎo)也多次調(diào)研了解工程進(jìn)展情況，幫助解決困難和問(wèn)題。
今年1月23日至24日，山西高平神農(nóng)炎帝文化學(xué)術(shù)研討會(huì)在北京舉行，高平炎帝文化遺址遺跡全國(guó)最豐富、最完整成為專家們的共識(shí)。
近日，占地160余畝的炎帝陵修復(fù)保護(hù)工程全面竣工，將與高平境內(nèi)的羊頭山、炎帝行宮、炎帝寢宮、炎帝中廟、炎帝農(nóng)耕文化產(chǎn)業(yè)園一起，形成一條獨(dú)具特色的炎帝文化尋根之旅，成為海峽兩岸同胞尋根祭祖的圣地。
今天，海峽兩岸神農(nóng)炎帝文化旅游招商系列活動(dòng)拉開大幕，必將進(jìn)一步挖掘炎帝文化寶藏，增強(qiáng)華夏民族認(rèn)同感和凝聚力，促進(jìn)文化與旅游的深度融合，壯大炎帝文化旅游品牌，推動(dòng)我市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展。
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