通遼市博物館藏傳佛教造像還有哪些?

▌佛

佛是梵語音譯“佛陀”的簡稱,意為“覺悟者”,是大乘佛教追求的終極目標。“覺”即自覺、覺他、覺圓滿。大乘佛教中佛有無數(shù),但一切佛的形象皆以釋。

釋迦牟尼佛的形象為標準,幾成千佛一面。佛的地位至高無上,因而佛有異于常人的特相,即所謂“二十二相,八十種好”,一般在造像中能表現(xiàn)出來的是頭飾螺發(fā),頂現(xiàn)肉髻,大耳垂肩,身著通肩或右袈裟等。藏傳佛教中影響比較大的佛主要有釋迦牟尼佛、無量壽佛、彌勒佛、藥師佛等。

▌明 釋迦牟尼成道銅鎏金像 高19.2厘米 內(nèi)蒙古通遼市博物館

螺發(fā)肉髻,肉髻上有寶珠。眉間有白毫,耳垂至肩,上有孔。頭部飾有云頭紋。身著袒右肩袈裟,袈裟一角搭左肩。右手觸地印,左手禪定印。結(jié)跏趺坐于橢圓形仰覆蓮座上。蓮座上下二道連珠紋,蓮瓣飽滿。其蓮座正面前方陰刻“大明永樂年施”。

▌清 無量壽佛銅鎏金坐像 高21.3厘米 內(nèi)蒙通遼博物館

頭戴五葉冠,冠帶呈扇形,極具裝飾美。發(fā)髻高聳,兩縷頭發(fā)垂肩。眉間有白毫,面含微笑。項掛珠蔓,左肩斜披掛珠。佩碩大葉形耳珰 、手鐲、臂釧、雙層項鏈、腳鐲。上身穿貼身天衣,下身著花邊裙子,系瓔珞式裙帶。雙手禪定印上托甘露盈滿寶瓶。結(jié)跏趺坐于橢圓形仰覆蓮座上。跣足。蓮瓣飽滿肥大,蓮瓣上下飾二道連珠紋。

▌清 強巴佛銅鎏金坐像 高22.6厘米 內(nèi)蒙古通遼市博物館藏

彌勒佛像戴五葉冠, 發(fā)髻高聳,兩側(cè)各有三縷頭發(fā)垂肩,束發(fā)繒帶在兩側(cè)耳際飄動,項掛珠蔓,佩巨環(huán)葉形耳珰 、手鐲、臂釧、腳鐲、腳鏈、雙層項鏈。天衣在身體雙側(cè)飄動,下身著花邊裙,系瓔珞式裙帶。雙手施轉(zhuǎn)法輪印,雙足垂坐于座臺上,跣足。座臺由仰覆蓮座、須 彌座及小蓮臺等三部分組成。彌勒坐于仰覆蓮座、須彌座上,雙足踏小蓮臺。須彌座分三層,上下二層飾巴札、蓮花,中層兩側(cè)飾浮雕雙獅及摩尼寶。

▌清 金剛薩埵 銅鎏金像 高15.7厘米 內(nèi)蒙古通遼市博物館藏

頭戴五葉冠,發(fā)髻高聳,兩縷頭發(fā)垂肩,束發(fā)繒帶呈“U”形,項掛珠蔓,佩花式葉形耳珰、手鐲、臂釧、腳鐲、腳鏈、雙層項鏈。上身穿花邊天衣,天衣兩端自然垂于蓮座,下身著裙,右手當胸持杵(佚),左手持金剛鈴,結(jié)跏趺坐于橢圓形仰覆蓮座上,蓮瓣飽滿肥大,蓮座上端飾一周連珠紋。

▌清 阿閦佛銅鎏金像 高20厘米 內(nèi)蒙古通遼市博物館藏

高發(fā)髻,五葉冠,垂目凝視。雙側(cè)耳際束發(fā)繒帶呈“U”形。佩花式葉形耳珰、手鐲、腳鏈。身著覆右肩華麗袈裟,袈裟一角搭左肩。右手觸地印,左手禪定印,掌心立金剛杵(佚),結(jié)跏跌坐于仰覆蓮座上。蓮瓣肥大飽滿,頂端飾一周連珠紋,下端飾纏枝紋。作為五方佛之一,阿閦佛坐騎象,身色青,方位東方,標識金剛杵,表征大圓鏡智。

菩薩

菩薩是梵語音譯“菩提薩埵”的簡稱,意為“覺有情,道眾生”。菩薩是“真善美”的化身, 其形象的塑造則主要突出其慈悲、親切的特點, 同時世俗化的傾向又縮短了凡圣之間的距離。蒙古地區(qū)寺院供奉八大菩薩:觀音、彌勒、虛空藏、普賢、金剛手、文殊、地藏、除蓋障,其中觀音菩薩是中國乃至半個亞洲的主流信仰。

▌清 觀音菩薩銅鎏金坐像 高23厘米 內(nèi)蒙古通遼市博物館藏

頭戴五葉冠,冠中有化佛。面若滿月,眉目含慈。天衣從披肩上繞身,瓔珞增秀,裙子紋飾似水流淌。雙手各牽一青蓮花,鸚鵡落在左肩花頭上。全跏趺穩(wěn)坐蓮臺上。

▌清 法身四臂觀世音銅鎏金像 高16.2厘米 內(nèi)蒙古通遼市博物館

面目慈善,微帶笑容,頭戴五葉冠,肉髻高聳,束發(fā)繒帶呈“S” 形,戴大耳珰及肩、項飾、手鐲、臂釧、腳釧等。肩生四臂,主雙手當胸合十,右上手持數(shù)珠(佚),左上手持蓮(佚)。左上肩斜披仁獸,上身披天衣帛帶,下身穿裙裳,衣帶飄拂流暢,結(jié)跏趺坐于蓮座上。

▌清 十一面觀世音銅鎏金像 通高30.8厘米 內(nèi)蒙古通遼市博物館藏

頭戴五葉冠,各寶莊嚴。上身穿天衣,下身著裙,系瓔珞式裙帶。立于圓形仰覆蓮座之上。十一面觀音頭部排列十分規(guī)則,由下而上共分五層。第一至三層各三面。據(jù)《造像量度經(jīng)續(xù)補》,可知第一層是慈相,面相平靜;第二層是悲相,悲憫眾生;第三層是喜相,勸進佛法之相;第四層一面,忿怒明王相。最上是無量光佛,代表佛果。有八臂,正二手合十,施禮敬印。余右手分別持念珠、法輪,下手施與愿?。挥嘧笫殖稚徎?、弓箭、凈瓶,所持之物均已遺失。

▌清 獅吼文殊菩薩銅鎏金像 高16.8厘米 內(nèi)蒙古通遼市博物館藏

發(fā)髻高聳,左右各有三縷甘藍色頭發(fā)垂肩,佩花式耳珰 、項鏈、手鐲、臂釧、腳鏈、飾瓔珞。項掛珠蔓,左肩斜披仁獸絡(luò)腋。右手當胸,掌心朝上, 左手扶獅背,左臂一株青蓮花托經(jīng)卷(佚)。上身裸體,下身著裙,游戲坐于獅背,跣足。坐騎綠鬃毛獅,佩鈴,作回首怒吼,獅背覆墊圖案精美,四足生云。

▌清 金剛手菩薩銅像 高14.2厘米 內(nèi)蒙古通遼市博物館藏

頭戴五葉冠,發(fā)髻高聳,兩縷頭發(fā)垂肩呈裝飾紋,兩側(cè)耳際繒帶呈“U”形。項掛珠蔓,佩碩大環(huán)形耳珰、手鐲、臂釧、腳鏈、項鏈。右手持金剛杵,左手持青蓮花高 于肩頭,結(jié)跏趺坐于仰覆蓮座之上,蓮座上緣有一圈連珠紋。

▌羅漢

由于羅漢尚未成佛,因而有較多的人性,對于羅漢形象的刻畫,往往即以現(xiàn)實人物的自然姿態(tài)為范本,捕捉人物的個性特征,創(chuàng)造出一個個鮮活的藝術(shù)形象,或慈祥憨笑,或閉目凝思,其狀非一。

▌清 阿密特羅漢石質(zhì)像 高90厘米 內(nèi)蒙古通遼市奈曼王府博物館藏

又稱托塔羅漢,光頭,雙目微閉。內(nèi)著偏衫,中衣直綴式,袈裟自身后覆于左肩,袈裟一角由右腋下方繞過搭左肩與鉤鈕聯(lián)結(jié)。右手當胸托寶塔(佚),左手結(jié)觸地印。著鞋跏趺坐于方形石板座上。

▌護法

護法神是藏傳佛教中數(shù)量最多的一類神,在各類造像中也最為龐雜。凈相、惡相皆有,惡相的造型尤為復(fù)雜,很難把握辨識,其基本特征是五官畏怖, 肌肉隆起,身軀壯碩,威猛粗獷,線條遒勁,傳達出的是力量之美,獰厲之美,突出其孔武有力、氣壓群邪的精神及其護持佛法的職能。常見的護法神有吉祥天母、四大天王、五色財神、大黑天、業(yè)明王護法等。

▌清 吉祥天母銅鎏金像 通高24.4厘米 內(nèi)蒙古通遼市博物館藏

為火焰發(fā),發(fā)中有彎月,頭戴五骷髏冠。三目圓睜,口中咬人身。冠帶呈曲線美,項掛珠蔓,佩巨環(huán)葉形耳珰、手鐲、腳鐲。上身著人皮,腰圍虎皮裙,天衣繞過發(fā)髻垂于身后。右手上舉執(zhí)鉞刀,左手當胸托嘎巴拉碗,盛滿人血,游戲坐于騾背上,騾子行走在血海之中,張口嘶鳴,尾巴下垂,其后臀有一只眼。牽騾子的韁繩為毒蛇,人皮墊在騾背之上。騾子脖上掛50顆人首蔓。

▌清 黃布祿金剛銅鎏金像 通高10.2厘米 內(nèi)蒙古通遼市博物館藏

高發(fā)髻,頭戴花冠,倒八字眉,絡(luò)腮胡須。冠帶呈美麗曲線,項掛珠蔓。佩巨環(huán)圓錐狀耳珰、雙層項鏈、手鐲、臂釧、腳鐲。上身穿天衣,于頭后方繞過花冠,下身著花邊裙。右手握檸檬果(佚),左手托吐寶獸, 游戲坐于布滿蓮花紋飾雙層軟墊上。黃布祿金剛,亦稱黃財神,居五姓財神之首。

▌清 貝格遮銅鎏金像 高12厘米 內(nèi)蒙古通遼市博物館藏

有火焰發(fā)髻,戴五骷髏冠。右手上舉毒蝎劍柄的火焰劍,左手持人心呈欲食狀。著嚴密的鎧甲和戰(zhàn)靴。左展立姿,雙足踏一裸人,裸人躺于覆蓮座上。貝格遮又稱“姊妹護法”“皮鎧甲護法”,藏語稱“甲木斯塄”,蒙古語稱“貝格遮”。原為藏傳佛教寧瑪派崇奉的護法神,后來成為格魯派所奉重要護法神。

▌清 白布祿金剛銅像 通高15.4厘米 內(nèi)蒙古通遼市博物館藏

火焰發(fā),頭戴五葉冠。三目。系繒帶呈“U”形。佩巨環(huán)葉形耳珰、手鐲、臂釧、飾瓔珞。上身穿天衣,下身著裙。右手執(zhí)三叉戟(佚),左手持杖(佚),游戲坐于龍背,跣足。龍長角,張口,覆鱗,短尾,四足,呈行走狀。白布祿金剛, 亦稱白財神。

▌清 柔善閻魔銅像 高9.7厘米 內(nèi)蒙古通遼市博物館藏

頭戴五骷髏冠,火焰發(fā)髻上沖。束發(fā)繒帶上揚。牛頭忿怒相,巨口獠牙朝天吼。頸掛人首蔓,胸飾瓔珞,各寶莊嚴。天衣靈動飛揚,右側(cè)打環(huán)形結(jié),左展立姿,跣足踏裸人,裸人伏于覆蓮座上。

▌清 獅面空行母銅鎏金像 高14.4厘米 內(nèi)蒙古通遼市博物館藏

獅面空行母藏語稱“森多瑪”,意為化身護法,為觀世音菩薩化身?;鹧姘l(fā)髻,五骷髏冠,雙側(cè)耳際束發(fā)繒帶呈“U”形,獅子面,怒吼狀。項掛50顆人首鬘,佩手鐲、臂釧、腳鐲,飾瓔珞。上身著天衣,背披人皮,腰圍虎皮裙。右手上舉鉞刀,左手托嘎巴拉碗,內(nèi)盛人血。左足舞蹈姿立于長發(fā)女尸之上。

本文根據(jù)內(nèi)蒙古/李鐵軍 左家昕《內(nèi)蒙古通遼地區(qū)藏傳佛教造像賞析》一文編輯整理,原文刊載于《收藏》2018年04月刊

本期《收藏》微信責(zé)編 皮瑩

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