徐挺：因樂而愛，因愛而存 ——說十二木卡姆背后的愛情
在莎車，說起十二木卡姆，可以說是無人不知、無人不曉，這是莎車乃至新疆的一張名片，被譽為“絲路明珠”，而“十二木卡姆之母”就是阿曼尼莎汗。打動我的，除了十二木卡姆美妙的樂聲、曼妙的舞姿、奇妙的雜技，更是那吹盡五百年的黃沙、依舊閃耀著人性光輝的，屬于那個時代的凄美愛情故事。
在莎車縣喀爾蘇鄉(xiāng)夏普圖吾克村，有一個白楊、沙棗樹環(huán)繞掩映的灰白色小平房，與周圍的民房相差無幾，但就是在這不起眼的陋室中誕生了阿曼尼莎汗。據(jù)村民口中傳說，阿曼尼莎汗受父親的影響（父親曾是宮廷樂師），很小就會彈奏民族樂器，能歌善舞，特別喜愛音樂、詩歌。關(guān)于阿曼尼莎汗與葉爾羌汗王朝的第二代國王阿不都熱西提汗的相遇，有很多傳說，有說是國王微服私訪、進到阿曼尼莎汗家中看到了彈布爾、讓她彈奏，有說是國王打獵、被阿曼尼莎汗彈奏的美妙樂聲所吸引，也有說是阿曼尼莎汗創(chuàng)作的歌被傳唱、國王尋歌而來。在封建王朝，一位貧民女兒與國王的不期而遇，本身就帶著些神秘的色彩和美好的祝愿，但是諸多傳說中有一點是相同的，是阿曼尼莎汗的樂聲、是詩歌、是她的才藝讓國王一見傾心。而國王也深深熱愛著音樂、詩歌，共同的興趣愛好成就了兩人的愛情，也加速催化了兩人的愛情發(fā)芽開花，讓皇宮與村舍、皇族與貧民之間的橫亙一下子消逝了。
“木卡姆”為阿拉伯語，原意為規(guī)章、法則、地位，后用于音樂領(lǐng)域，主要指成套的民間古典音樂。都說維吾爾族人只要能說話就會唱歌，只要能走路就會跳舞，可以說歌舞伴隨著這個民族而生，而木卡姆就起源于人們?nèi)粘谧鲿r的隨口哼唱（那時稱之為“博雅婉”），早在二十四史中即有記載，謂之“摩河兜勒”大曲，漢武帝時，又以此大曲為基礎(chǔ)，創(chuàng)作出了新聲二十八解。十世紀后，西域的法拉比、納瓦依等著名學(xué)者、音樂大師，經(jīng)改制樂器，在十二品律傳統(tǒng)和先前歌曲音種組合的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了多個套曲，受到廣泛傳唱。但十三世紀后，木卡姆卻變得內(nèi)容龐雜、宮廷氣、宗教味濃厚，歌詞生澀隱晦，曲調(diào)五花八門，成為貴族階層獨享的文化產(chǎn)品，難于記憶傳唱。而14歲入宮的阿曼尼莎汗成為一股清流，在國王阿不都熱西提汗的支持和宮廷樂師卡迪爾汗的幫助下，將木卡姆這一來源于人民的藝術(shù)形式，重新進行系統(tǒng)整編，刪除重復(fù)和不合音節(jié)的歌詞，改掉了難懂難記的外來語詞匯、古維吾爾語匯以及陳舊的宮廷詩詞，讓木卡姆變得更易傳唱，重新在民間煥發(fā)活力。一個來自民間的女子，讓一門來自民間的藝術(shù)重新回歸民間，又從民間不斷汲取營養(yǎng)豐富著這門藝術(shù)，這就是阿曼尼莎汗的偉大之處。在文學(xué)方面，阿曼尼莎汗留下了《心靈和誡言》、《精美的詩篇》兩本抒情詩集及《美麗的情操》等著作，至今很多至理名言還為人稱頌。
阿曼尼莎汗14歲入宮，34歲難產(chǎn)而亡，她和女兒被特批葬入葉爾羌汗國王陵。阿不都熱西提汗十分難過，在阿曼尼莎汗的陵墓旁建了一個誦經(jīng)堂，為阿曼尼莎汗寫了很多思念她的詩歌，誦給她聽，為她祈禱，三年后在無限的思念與悲痛中去世，逝后按照他的意愿，與阿曼尼莎汗相鄰而葬。也許這也真實寫照了“問世間，情為何物，直教生死相許？”。
阿曼尼莎汗與阿不都熱西提汗相知相愛的20年，時間不長，也沒有留下愛情的結(jié)晶；但因為他們的愛情因音樂而生，與十二木卡姆相伴，藝術(shù)的生命讓兩人的愛情之樹常青，有十二木卡姆演奏的地方，就有兩人的愛情故事在傳唱。
“哪個花園有你這樣美麗的一朵花？引來我這樣如癡如醉的百靈鳥？春天呀，你讓我想起了自由和天堂！”“說你的身姿是柏樹的化身，柏樹卻沒有你那翩翩的步態(tài)。說你的丹唇是玫瑰的蓓蕾，蓓蕾卻道不出你那纏綿的話來?！睅装倌甑娘L沙洗禮，王國無存、城市早已變樣，兩人譜寫的情詩卻依舊口口相傳，兩人創(chuàng)作的樂曲依舊余音繞梁，兩人的愛情故事依然敲打著后人的心扉，鼓勵著葉爾羌河畔的青春男女勇敢去愛，共同澆灌愛情之花......
（作者簡介：徐挺，上海市浦東新區(qū)區(qū)委組織部干部，為上海市第九批援疆干部）
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