從天長觀到白云觀——“北京第一道觀”的歷史變遷與文化傳承
作者：鄭永華，北京市社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員
北京城歷史悠久，文化積淀深厚，不同的宗教文化都在這里留下了深深印記。俗語常稱“先有潭柘寺，后有北京城”，而北京最古老的道觀，應(yīng)該數(shù)白云觀了。從天長觀到白云觀的歷史演變，正是北京道教文化發(fā)展變遷的生動(dòng)縮影。
“北京第一道觀”的歷史變遷
白云觀的歷史，可以上溯到唐代的天長觀。觀內(nèi)奉為“鎮(zhèn)觀三寶”之一的老子石像，據(jù)說就是從那時(shí)傳下來的。
唐代皇室尊“道祖”老子（即李耳）為先祖。玄宗（712—756年在位）登基不久，即下令恢復(fù)道士、女冠隸屬宗正寺的制度，此后又大力崇道。天長觀就是玄宗為尊奉“玄元大圣祖”李耳，于開元二十九年（741年）敕令各州統(tǒng)一興建的。建成后初稱“玄元皇帝廟”，天寶年間（742—756年）改稱“紫極宮”。天長觀之俗稱，可能緣于每年“天長節(jié)”（即皇帝誕辰日）在觀內(nèi)舉行的祈福大醮。唐末咸通七年（866年），幽州節(jié)度使張?jiān)噬煲阅昃盟テ茷橛?，又派人?fù)修。此后歷五代及遼南京時(shí)期的“咸所嚴(yán)奉”，天長觀作為幽州城內(nèi)的標(biāo)志性道觀，持續(xù)相沿。
金代遷都中都，天長觀的地位隨之發(fā)生重大變化。正隆年間（1156—1161年），天長觀為大火所毀。金世宗于大定七年（1167年）詔令復(fù)建，歷經(jīng)八年。落成日，世宗親率百官瞻禮，賜名“十方大天長觀”。經(jīng)此重修，天長觀規(guī)模宏大，裝飾華麗，不僅是金中都規(guī)格最高的皇家道觀，也成為中國北方的道教文化中心。
金代道教領(lǐng)袖赴京，多赴觀內(nèi)演法講道。由“全真七子”王處一所作《入天長觀》詩：“入得天長正位宮，交參殿宇映重重。金壇玉壁朝元像，七寶玲瓏顯圣容?！笨梢娖涓?。泰和二年（1202年），天長觀再毀于火。次年金章宗下令重建，竣工后改名“太極宮”。不過隨著蒙古大軍挺進(jìn)，金都南遷開封，太極宮作為金代皇家道觀的繁華，很快煙消云散。
元初丘處機(jī)入住，使太極宮再次煥發(fā)生機(jī)。成吉思汗十九年（1224年），全真掌教丘處機(jī)自雪山載譽(yù)東返，為燕京官民迎入太極宮內(nèi)。丘處機(jī)因道觀損毀嚴(yán)重，大力整治。燕京這座具有標(biāo)志意義的道觀，再次煥然一新。三年后，成吉思汗以丘處機(jī)道號(hào)“長春子”，將太極宮改名“長春宮”，并賜以“金虎牌”，授其掌管全國道教之權(quán)。不久丘處機(jī)去世，全真上下在長春宮之東為其營建葬所，堂號(hào)“處順”，觀名“白云”。后世歷久相傳的北京白云觀，由此肇始。
元代長春宮與其東附屬的白云觀一道，共同成為元代多民族統(tǒng)一國家的道教文化中心。元末兵燹，長春宮損毀殆盡，東側(cè)入葬丘祖的白云觀卻僥幸存留。明洪武二十七年（1394年），時(shí)為燕王的朱棣以白云觀為中心擴(kuò)建道觀。永樂遷都以后，白云觀進(jìn)一步受到明廷重視。西側(cè)自唐代天長觀延續(xù)至元代長春宮的舊址，則逐漸廢棄。宣德十年（1435年），白云觀又興修玉皇閣、衍慶殿、四帥殿等建筑，規(guī)制漸備，“宏耀京師”。景泰年間（1450—1457年），再次修飾七真殿、十八宗師殿，恢復(fù)丘祖塑像、繪制十八宗師之像，道觀比以往更加壯觀。但明代全真教處于相對(duì)衰隱的狀態(tài)，白云觀在金元時(shí)期的“京師第一道觀”地位，也受到很大影響。
清初王常月（？-1680年）復(fù)興全真龍門派，為白云觀復(fù)振提供了重要契機(jī)。王常月于順治十二年（1655年）北赴京師，據(jù)說至京后很快得到推崇。順治十三年、十五年、十六年，他在白云觀內(nèi)“三次登壇說戒，度弟子千余人”。康熙初年，王常月又率弟子南下，在江南金陵、湖州、杭州及湖北武當(dāng)山等地開壇說戒。龍門派由此遍及南北，成為道教中的顯宗，以致流傳有“臨濟(jì)、龍門半天下”的俗語。王常月在白云觀內(nèi)確立的開壇傳戒制度，也成為全真?zhèn)鞣ǖ幕緝x軌，在中國道教史上具有重要意義。王常月病逝后，葬于白云觀西路的祠堂院。朝廷追贈(zèng)“抱一高士”，教內(nèi)更譽(yù)為清代“高士第一流人物”。院內(nèi)奉祀王常月坐像，左右室墻壁上所嵌元代著名趙孟頫書法家手書《松雪道德經(jīng)》《陰符經(jīng)》石刻，亦為歷代相傳的鎮(zhèn)觀之寶。清代白云觀也因此成為龍門派圣地，很快恢復(fù)“京師第一道觀”的地位。
《道藏》編纂、流傳的樞紐
《道藏》為道教經(jīng)書典籍的總匯，也是道教文化的重要載體。金元以后，隨著道教文化中心地位的奠定，白云觀也逐漸成為《道藏》編纂與流傳的樞紐，體現(xiàn)出其作為道教中心的文化地位。
北京上升為都城后的《道藏》，早期有《大金玄都寶藏》與《大元玄都道藏》。大定四年（1164年），“游心玄妙”的金世宗下令將原藏于北宋汴京（今開封）的《政和萬壽道藏》經(jīng)板，北運(yùn)燕京。此為天長觀收存《道藏》經(jīng)板之始，開啟了北京《道藏》文化的新紀(jì)元。明昌元年（1190年），金章宗又下令參訂、補(bǔ)綴《道藏》經(jīng)板。天長觀提點(diǎn)孫明道搜訪遺經(jīng)、補(bǔ)刻舊板，最后按傳統(tǒng)的“三洞四輔”，編成《大金玄都寶藏》。此為在北京刊刻的首部《道藏》，在北京道教文化史上具有重要意義。
可惜不到10年，金代《道藏》經(jīng)板悉數(shù)毀于天長觀大火。元初全真大興，隨丘處機(jī)西行后返回燕京、侍師居于長春宮的宋德方，倡議重修，后者叮囑其“他日成之”。丘處機(jī)去世后，宋德方出任教門提點(diǎn)，以完成先師“遺志”為號(hào)召，與門人秦志安等在平陽玄都觀（今山西臨汾境內(nèi)）設(shè)立總局，又在秦中、太原各地設(shè)分局二十余處，于乃馬真皇后稱制三年（1244年）成藏，史稱《大元玄都寶藏》。元代《道藏》編纂事務(wù)雖在山西、陜西等地進(jìn)行，但其決策指揮中心卻在全教核心的燕京。不僅其意始發(fā)于此，長春宮大宗師尹志平的鼎力支持，更成為全教上下通力協(xié)作，《道藏》得以告成的根本保障。
《大元玄都道藏》竣工后，入藏燕京長春宮、陜西終南山、江西龍虎山等代表宮觀。以后又印刷百余部，流布到其他名山洞府。但釋道之爭后，元世祖召集百官，于大都公開焚燒《道藏》，各地《道藏》亦遭到嚴(yán)重破壞。入明后，成祖命來自武當(dāng)山的任自垣，在北京重啟《道藏》編纂。工程始于永樂十七年（1419年），三年后初稿編成。其正式刊印，則遲至明英宗正統(tǒng)年間（1436—1449年），是為《正統(tǒng)道藏》。為彌補(bǔ)其中的缺漏，萬歷三十五年（1607年），明神宗又令第五十代天師張國祥編纂《續(xù)道藏》，自此形成相對(duì)完整、規(guī)范的明版《道藏》。正、續(xù)《道藏》匯集道教文化之大成，成為中國傳統(tǒng)文化的寶庫，在哲學(xué)、養(yǎng)生及醫(yī)藥學(xué)、古代化學(xué)等方面也具有極大文化價(jià)值。
清代沿用明版《道藏》，未再重新編纂。道光年間，白云觀將觀內(nèi)殘缺的《道藏》抄補(bǔ)齊整，成為又一重要鎮(zhèn)觀之寶。光緒二十六年（1900年），《道藏》經(jīng)板被毀，各地秘藏的《道藏》亦難得一見。1923年至1926年，在大總統(tǒng)徐世昌支持下，經(jīng)傅增湘、張?jiān)獫?jì)苦心經(jīng)營，上海商務(wù)印書館借用白云觀所藏《道藏》，以涵芬樓名義影印。此舉有力推動(dòng)了《道藏》在近代的傳播，在海內(nèi)外產(chǎn)生了重大文化影響。1950年，白云觀又將觀內(nèi)珍藏三百多年的明版《道藏》移交國家圖書館，成為享譽(yù)世界的珍貴道教文物，也以實(shí)物見證了白云觀在《道藏》文化史上的樞紐地位。
上林盛舉燕九節(jié)
燕九節(jié)即每年正月十九——丘祖誕辰日，民眾聚游白云觀。這是北京一年之初的盛大民俗，也是白云觀作為道教文化中心的生動(dòng)體現(xiàn)。早在元代，大都民眾即以正月十九為“燕九”，闔城男女齊赴長春宮、白云觀，“縱情宴玩，以為盛節(jié)”。明代詩歌中，也有“燕市重逢燕九，春游載選春朝”“鬧蛾人勝爭貼，怖鴿天花亂飄”的生動(dòng)描述。清初《燕九竹枝詞》，則總結(jié)為“長春修煉白云多，長春去后年年客”?？芍嗑殴?jié)的萌芽，應(yīng)在元初“長春真人”入葬白云觀后逐漸開始，此后隨著全真教的發(fā)展，歷元、明、清之繁榮，長盛不衰。
明初長春宮廢棄，“燕九”民俗由元代長春宮、白云觀并重，轉(zhuǎn)而專以白云觀為核心。永樂遷都后，白云觀燕九節(jié)日加繁榮。明代燕九節(jié)在民眾間出現(xiàn)了多種不同的稱謂?；蛴洖椤把缜稹?，以強(qiáng)調(diào)對(duì)“長春真人”的祭祀?；蛴洖椤八Ｑ嗑拧?，以表達(dá)“彈射走馬”之玩耍。或記為“煙九”“耍煙九”“淹九”，意在“淹留”元宵燈市的煙火流光。還有的附會(huì)為“閹邱”“閹九”，說此日為紀(jì)念白云觀道人邱元清之“就閹”。這既反映了“燕九”文化在不同階層、不同地域傳播的歷史過程，也顯示出京城民眾的廣泛參與程度。
清代燕九節(jié)達(dá)到新的高潮，“車騎如云，游人紛沓，上自王公貴戚，下至輿隸販夫，無不畢集”。康熙三十二年（1693年），著名戲劇家孔尚任招集詩友同游白云觀，成為清代“燕九”盛事的典型。所作竹枝詞中，既有“七貴五侯勢(shì)莫當(dāng)”的王公貴族，也有“村翁扶杖壇邊笑”的普通群眾；有“抵戲番歌玩不窮”的百戲場，也有“千里仙鄉(xiāng)變醉鄉(xiāng)”的吃食場；有“拇陣狂呼燕趙客”的壯漢，也有“手提線索罵天公”的頑童；有“芳心默記歸時(shí)路”的閨秀，也有“隊(duì)隊(duì)走橋深夜出”的少婦?！奥尵o鼓攔游客”“觀前觀后笛聲高”，廟會(huì)期間上演的人間百態(tài)，正是“燕九”文化吸引力的生動(dòng)展現(xiàn)。
歷經(jīng)歲月，白云觀燕九節(jié)形成諸多民俗活動(dòng)。其中影響最大者，為十八、十九日的“會(huì)神仙”，時(shí)人稱為“才走星橋又步云，真仙不遇心如結(jié)”。膾炙人口的還有窩風(fēng)橋上打金錢眼，所謂“更有美人占幸運(yùn)，爭舒玉臂打金錢”。此外，摸猴、尋猴、摸銅騾子、騎毛驢等民俗活動(dòng)，也深受民眾喜愛。
1949年以后，出于種種原因，燕九節(jié)民俗活動(dòng)逐漸停辦，但白云觀的巨大影響仍繼續(xù)存在。每年春節(jié)廟會(huì)期間，均香火繚繞，游人接踵。作為全真祖庭之一的白云觀，素有“天下道教第一叢林”之譽(yù)。歷經(jīng)修繕的白云觀現(xiàn)占地近6萬平方米，共有殿堂19座，規(guī)模宏大，布局緊湊。1979年，白云觀公布為北京市文物保護(hù)單位。2001年，又列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。中國道教協(xié)會(huì)、中國道教學(xué)院、中國道教文化研究所均設(shè)于此，既深刻展現(xiàn)出道教文化的博大精深，也充分反映了“北京第一道觀”作為全國道教文化中心的重要地位。
文章發(fā)表于《前線》雜志2019年第8期，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來源
Hash:74aa3d3da144d1a6dc22a8359330b83760cf8a60
聲明：此文由 澎湃新聞 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
真實(shí)的長津湖戰(zhàn)役到底什么樣？
71年前，有無數(shù)年輕人選擇了穿上軍裝，不遠(yuǎn)萬里奔赴朝鮮戰(zhàn)場，抗美援朝保家衛(wèi)國，將自己的青春、熱血與生命化作守護(hù)祖國的銅墻鐵壁。那段浸滿英雄們血和淚的歲月，那一群無懼無畏的年輕人，每一個(gè)中國人都不該忘卻。他們是中國人民志愿軍，讓我們一起走進(jìn)他們的故事。長津湖，朝鮮北部最大的蓄水湖，周圍環(huán)繞著海拔千米以上的崇山峻嶺，地形險(xiǎn)要，村落稀疏，人跡罕至。1950年11月，中國人民志愿軍第九兵團(tuán)15萬人，晝伏夜
-
樂游廊坊，旅游景點(diǎn)推薦
一、第什里風(fēng)箏小鎮(zhèn)第什里風(fēng)箏小鎮(zhèn)“宮廷風(fēng)箏”獨(dú)具特色、華夏民間收藏館六大體系綜合性文化場館、永定河自行車運(yùn)動(dòng)公園國際標(biāo)準(zhǔn)綜合性自行車主題公園……樂游京津走廊上一顆閃亮明珠廊坊，盡享文化旅游美好時(shí)光。小小風(fēng)箏“牽出”文化大產(chǎn)業(yè)南有濰坊民間風(fēng)箏，北有廊坊宮廷風(fēng)箏。第什里風(fēng)箏小鎮(zhèn)座落于廊坊市安次區(qū)，史自清光緒年間，是中國宮廷風(fēng)箏的代表，同時(shí)也是“河北省風(fēng)箏之鄉(xiāng)”。所生產(chǎn)的“宮廷風(fēng)箏”獨(dú)具特色，被列為“
-
吉林市十大景點(diǎn)自駕游攻略
吉林市是中國唯一省市同名的城市，是吉林省第二大城市，有霧凇之都、中國北方特色的旅游城市，國家歷史文化名城、中國書法城等名譽(yù)。吉林市的氣候?qū)儆谥袦貛啙駶櫦撅L(fēng)氣候類型，四季分明。春季少雨干燥,夏季溫?zé)岫嘤辏锛緵鏊嗲?，冬季漫長而寒冷。1、推薦吉林市十大景點(diǎn)為：霧凇島、吉林松花湖國家風(fēng)景名勝區(qū)、萬科松花湖國際度假區(qū)、北山公園、朱雀山國家級(jí)森林公園、烏拉街滿族鎮(zhèn)、拉法山國家森林公園、臨江門大橋、蛟河紅
-
河南省遂平縣，全國第一個(gè)人民公社的誕生地，中國房姓祖居地
遂平縣隸屬于河南省駐馬店市，總面積1080平方公里，總?cè)丝?2萬，遂平縣是全國第一個(gè)人民公社——嵖岈山衛(wèi)星人民公社的誕生地。先后榮獲全國平安建設(shè)先進(jìn)縣、食品工業(yè)強(qiáng)縣、休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范縣、科技進(jìn)步先進(jìn)縣、綠化模范縣、科普示范縣等榮譽(yù)。一、歷史沿革1、春秋為房國。戰(zhàn)國屬楚。楚靈王并其地，封吳王闔閭弟夫概于此，稱吳房。西漢置吳房(治今遂平縣西南文城村)、灈陽(治今遂平縣城)二縣，屬汝南郡。東漢、三
-
防城港周邊自駕游景點(diǎn)攻略推薦
今天小編特意盤點(diǎn)了防城港周邊的景點(diǎn)，你一定會(huì)喜歡的。下面跟隨小編一起去看看吧！春風(fēng)十里，不如景區(qū)有你，趕緊行動(dòng)吧！1、萬尾金灘簡介：位于東興市的京族三島——萬尾島、巫頭島和山心島，是我國大陸海岸線的最西南端，居民以京族為主。其中以萬尾島上的金灘最為著名，有10公里長的海灘，集沙細(xì)、浪平、坡緩、水暖于一身，無污染，海水清澈，是廣西繼北海銀灘之后的又一濱海旅游熱點(diǎn)。金灘面積15平方公里，因沙色金黃而得
-
2019年中國十大小吃排行榜
1.十大小吃搜索指數(shù)趨勢(shì)及排名上面是2019年中國十大小吃的網(wǎng)絡(luò)搜索指數(shù)走勢(shì)圖及日均值排行榜。根據(jù)“網(wǎng)上餐飲怎么玩”的統(tǒng)計(jì)整理，在2019年，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)搜索指數(shù)平均值從高到低排名，中國排名前十的小吃品種依次為：關(guān)東煮，煎餅果子，鍋盔，臭豆腐，手抓餅，燒麥，肉夾饃，蚵仔煎，紫菜包飯，雞蛋仔。與去年相比關(guān)東煮超過煎餅果子的搜索指數(shù)升至榜首。整體而言，十大小吃的搜索指數(shù)除了春節(jié)期間數(shù)值
-
五一假期嗨FUN天！快來?？谛阌^(qū)尋嘗里夜市嗨吃嗨玩
南海網(wǎng)官方帳號(hào)5月3日晚，海口秀英區(qū)尋嘗里夜市，市民游客紛紛來到這里品美食。記者韓星攝南海網(wǎng)、南海網(wǎng)客戶端、南國都市報(bào)?？?月3日消息（記者韓星）5月3日晚上，?？谛阌^(qū)尋嘗里夜市霓虹燈閃爍，各式特色美食香味撲鼻而來，市民游客來到這里品美食、賞美景。這個(gè)“加長版”五一假期，?？谑行阌^(qū)尋嘗里夜市開啟“悅享五一嗨FUN尋嘗里”嗨吃嗨趣節(jié)活動(dòng)，活動(dòng)從5月1日持續(xù)至5日，期間將發(fā)放15萬元美食代
-
北京不收費(fèi)的景點(diǎn) 北京不收費(fèi)的景點(diǎn)排行
北京不收費(fèi)的景點(diǎn) 北京不收費(fèi)的景點(diǎn)排行 1. 北京不收費(fèi)的景點(diǎn)排行2. 北京不花錢的旅游景點(diǎn)3. 北京不要錢的景點(diǎn)排名4. 北京便宜的旅游景點(diǎn)5. 北京好玩又不收費(fèi)的景點(diǎn)6. 北京景點(diǎn)便宜7. 北京不收費(fèi)的景點(diǎn)排行榜最新8. 北京景點(diǎn)免費(fèi)嗎
-
北京人春節(jié)度假一般都是去哪里的額?。?
去奧倫達(dá)部落啊，度假的最佳選擇，我有很多朋友就是在那里度假的哦啊，有什么度假別墅、鄉(xiāng)村酒店住宿、游泳SPA。
-
樂清至北京旅游景點(diǎn)「北京到樂清有多少公里」
樂清至北京旅游景點(diǎn)「北京到樂清有多少公里」 夏季去哪個(gè)城市好玩？有哪些旅游景點(diǎn)？北京地鐵沿線周邊有哪些值得一去的旅游景點(diǎn)？有什么地方好玩
-
