圖說太極八卦之七：太極村、八卦城、風(fēng)水城
1，太極村
太極，是指云南麗江的永勝縣太極鄉(xiāng)，鄉(xiāng)府所在地就是太極村。太極村最奇特的景致是它如鬼斧神工般的地形。站在村東的山坡上，可見金沙江水在此繞了個大大的“S”，半弧江水就宛似太極圖上半?yún)^(qū)的“陰魚”，江心剛好有塊天然黑礁石，奇巧的正點(diǎn)在“魚眼”位置；而順江勢建的太極村，村形恰如太極圖下半?yún)^(qū)的“陽魚”，村里一個大水潭又正好在“魚眼”處。氣候：金沙江沿岸，旱坪眾多，氣候干熱。交通：從嘉禾搭車或沿江走3―5小時后便到太極鄉(xiāng)政府駐地太極村，或從永勝坐班車過濤源也可到達(dá)。太極每天上午有去永勝方向的三趟班車（需在期納鎮(zhèn)中轉(zhuǎn)）。食宿：太極有簡單的旅店、餐館和商店，吃住條件俱好。美食：金沙江江魚。
2，俞源村
有誰能夠相信，一個曾經(jīng)被旱澇肆虐的小村落，在按照中國道家的太極星象圖重新設(shè)計(jì)布局后，在此后的600多年中再沒有發(fā)生過一次旱澇之災(zāi)，百姓從此安居樂業(yè)，而且村中還出現(xiàn)了許多不可思議的奇異現(xiàn)象。這就是坐落在浙江省中部武義縣、充滿著濃厚道家神秘色彩的古村落――俞源村。
從俞源村后的夢山崗高處俯瞰，一條山溪從村莊東南方流入，改為東西方向橫穿村子，直至村西山腳，復(fù)折向北至村口，呈“S”形流向村外田野，“S”形的溪流與四周環(huán)山在村口勾勒出一個巨大的太極圖。而“S”形溪流正好是一條陰陽魚界限，把田野分割成“太極兩儀”。溪南“陰魚”古樹參天，魚眼處現(xiàn)有公路穿過；溪北“陽魚”稻谷金黃，魚眼處種著旱地作物。經(jīng)儀器測量，太極圖直徑為320米，面積8公頃。據(jù)說，太極圖置于村北口子上，一則可以檔住北方的寒冷空氣和“邪氣”，二則好似一座“氣壩”，防止村莊祥瑞之氣外泄。
專家們進(jìn)一步考證后發(fā)現(xiàn)，俞源村的居民布局是按中國古代的天體星象圖“天罡引二十八宿，黃道十二宮環(huán)繞”來排列的，與1974年在河北宣化遼墓中出土的星象圖的排列完全一致。村口的太極圖即環(huán)繞俞源村的“雙魚宮”，與圍繞村子的十一道山崗正好組成“黃道十二宮”。村中的28處古建筑群則按東方蒼龍七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿和南方朱雀七宿的方位排列，七口水塘（又名“七星塘”）呈北斗七星狀排列，組成“天罡引二十八宿”的布局。更為巧妙的是，位于西方“白虎”之首“奎”宿的俞氏宗祠恰好裝在北斗星的“斗”內(nèi)。
3，太極城
陜西省南部有一座美麗的山城旬陽縣，縣城周圍環(huán)立著八座山峰，分別昭示著“乾、兌、離、震、坤、艮、坎、巽”等八個方位。陰陽魚眼位置分別生長著一棵郁郁蔥蔥的古柏，使得縣城成為一座天然八卦太極城。旬陽縣歷史悠久，早在6000年前就有人類活動。漢高祖5年（公元前202年）開始置縣。
據(jù)了解，“天然太極城”是因奇特的地貌所造成。由于旬河的下切、侵蝕、堆積，使河床呈“S”形。旬河環(huán)繞流經(jīng)旬陽縣城，并在老縣城東注入漢江，組成了一幅天然太極圖案。在此，可體會到我國古代造城選址的獨(dú)特思維和道家“天人合一”的思想。
身處漢水之濱、旬河之畔的旬陽城，又稱太極城。恒古洪荒，歲遷月移，處子般靜置在陜南的一方沃土上。旬陽歷史悠久，秦設(shè)旬關(guān)，西漢置縣，素有“秦頭楚尾”和“北國江南”之譽(yù)。積淀了深厚的秦、楚、巴蜀、嶺南、吳越等歷史文化和豐富久遠(yuǎn)的漢水流域文化。縣城地貌景觀極為獨(dú)特，一條婀娜多姿、蜿蜒流長的旬河環(huán)城270度流入漢江，猶如“S”型的旬河水將縣城天然分成陰陽兩魚島，與四周環(huán)立的8座山峰一道勾畫出一幅形態(tài)逼真、惟妙惟肖的太極圖，鬼斧神工般造就了中國一個神秘、神奇、神圣的八卦太極城。自古就有文人墨客這樣來描繪她的壯美：“滿城燈火列星案，一曲旬水繞太極”“靈山刻就天書字，旬水繪成太極圖”“仞望俯瞰江河流、太極突現(xiàn)山城秀”“南望漢江、北鎮(zhèn)旬河，江河鎖鑰旬陽城；東倚靈崖，西倚林園，秀麗嫵媚太極城”。
4，八卦城
新疆的特克斯縣因八卦布局而聞名。八卦城呈放射狀圓形，街道布局如神奇迷宮般，路路相通、街街相連。同時，八卦城具有濃郁的民俗風(fēng)情、厚重的歷史文化和秀美的自然風(fēng)光。
目前特克斯之最有：世界上最大、最完整的八卦城；世界上惟一的烏孫文化與易經(jīng)文化交織的地方；中國最西邊的八卦城和易經(jīng)文化所在地；中國道家文化傳播最西端的地方；中國西域最大游牧古國——烏孫國的所在地；中國現(xiàn)存烏孫古墓最多的地方；中國古代有史記載遠(yuǎn)嫁公主最多的地方；中國古代有史記載第一位公主遠(yuǎn)嫁的地方；中國古代最大的賽馬場——“汗草原”所在地；中國古代游牧民族津命“牙帳”最多的地方；中國古代漢王朝與西域游牧古國和親時間最長、來往最密切的地方；有中國惟一用“烏孫”命名的山脈——烏孫山。
這座體現(xiàn)易經(jīng)文化內(nèi)涵和八卦奇特奧秘思想的城鎮(zhèn)，以中心八卦文化廣場為太極“陰陽” 兩儀，按八卦方位以相等距離、相同角度如射線般向外伸出八條主街，每條主街長1200米，每隔360米左右設(shè)一條連接八條主街的環(huán)路，由中心向外依次共有四條環(huán)路，其中一環(huán)8條街、二環(huán)16條街、三環(huán)32條街、四環(huán)64條街。這些街道按八卦方位形成了64卦，充分地反映了64卦386爻的易經(jīng)數(shù)理。為不讓人們迷路，各街道都設(shè)置了方位說明牌。
5，風(fēng)水城
風(fēng)水城，是指四川的閬中市，閬中古城。在飛機(jī)上俯瞰閬中，閬中城是一個優(yōu)美的太極圖形，著名的閬中有“中國第一風(fēng)水古城”的美稱。閬中城三面環(huán)水、四面環(huán)山。北面的蟠龍山系與華夏始祖山昆侖一脈相承，如同蜿蜒游動的青龍，風(fēng)水術(shù)語稱作“鎮(zhèn)山”；南邊的錦屏山構(gòu)成城南的第一道景觀，如同座前幾案，是所謂的“案山”。案山前遠(yuǎn)山重重疊疊，好像臣民列隊(duì)朝圣，所以被稱作“朝山”。閬中四面山巒構(gòu)成了風(fēng)水中所說的“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”的格局，與天的中心相互呼應(yīng)。
嘉陵江流經(jīng)閬中，像一條巨龍，圍著城市，閬中古城就處于龍背上。滔滔嘉陵江水自西北向東北，從西、南、東三面繞城而過。江水來自天門、出于地戶，正符合“山環(huán)水抱、沖陰和陽”的風(fēng)水觀念。閬中城呈左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武的傳統(tǒng)風(fēng)水穴地，閬中城市的選址、布局，融山、水、城于一體，契合中國風(fēng)水理論，具有濃厚的傳統(tǒng)文化色彩和美學(xué)色彩。
風(fēng)水館，暢談風(fēng)水知命運(yùn)。在古城大東街，一座小院非常別致，進(jìn)入院內(nèi)，其濃郁的風(fēng)水文化讓人朦朧間感覺命運(yùn)的默默天注。伏羲、袁天罡、李淳風(fēng)、張?zhí)鞄煹?a href='/techan/32888' target=_blank>塑像又讓你頓生對古之先哲頂禮膜拜之情。天宮院，中國風(fēng)水文化第一景。在閬中市天宮鄉(xiāng)，靜靜躺著兩位唐代風(fēng)水大師袁天罡、李淳風(fēng)。相傳兩位大師見該地有“九龍捧圣”之地形，便先后來此研究天文、風(fēng)水。李淳風(fēng)編成《甲子元?dú)v》，對后世天文、歷法和數(shù)學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)很大。他還著有《法象志》，創(chuàng)制了新渾儀，為《晉書》撰寫了《天文志》、《律歷志》和《五行志》，保存了古代天象變化及自然災(zāi)害史料。李淳風(fēng)也是世界上第一個給風(fēng)定級的學(xué)者。他在世界最早的氣象學(xué)著《乙己占》中，把風(fēng)分為8級。而在1000年以后，英國學(xué)者才在《乙己占》的基礎(chǔ)上，把風(fēng)力劃分為12級。兩位大師死后，當(dāng)?shù)厝吮憬ㄌ鞂m院、天罡墓、淳風(fēng)墓紀(jì)念。
6，諸葛八卦村
諸葛八卦村位于浙江金華。第一次去諸葛村的人，排除旅行路上偶然路過的情況，絕大部分應(yīng)該都屬于好奇心強(qiáng)烈，探索精神高漲的性格類型。也難怪，諸葛村的名不虛傳有二，其一，既然叫做諸葛村，這里絕大多數(shù)村民都是1700多年前蜀國宰相諸葛亮的后代。換句話說，滿村的人幾乎全是姓諸葛，或是嫁到諸葛家的女人，只有極少數(shù)才不是諸葛家族的成員。其二，村子的建造者諸葛大獅將村莊布局得精巧玄妙，從高空俯視，全村呈八卦形，房屋、街巷的分布走向恰好與歷史上留下的諸葛亮九宮八卦陣暗合，不由讓人驚嘆。
一進(jìn)村口就能看到八卦中的那個圓點(diǎn)了，原來是一個大水池子，正是從這里開始，八卦迷宮旅程開始了。從高處看，諸葛村處于八座小山的懷抱之中，此謂“外八卦”。諸葛村現(xiàn)存200多座古宅，村內(nèi)八條小巷縱橫其間，這就是“內(nèi)八卦”。村子里隨處都可以見青磚灰瓦馬頭墻，古樸端莊，有的屋子窗檐上還畫著八卦圖。
7，太極八卦水口村
太極八卦水口村位于廣東水石連州。連州水口村原名衍洛水口，顧名思義，衍是推演，洛是洛書，洛書是后圖天八卦，演洛是研究八卦之理的。水口是來水口和去水口，世上叫水口村名的很多，名叫水口的村莊，多與村莊是河流的出水口有關(guān)。出水口者，有山攔住水之氣也。
用國家的連州衛(wèi)星地圖，水口村的山水結(jié)構(gòu)一目了然，根據(jù)灣灣曲曲的河流和被河流圍繞的一個個半島，運(yùn)用一些易經(jīng)知識，水口的山水太極八卦圖便可畫出。水口村在中，為共用元素。水口村與在南面的龍鳳山組成水口村與龍鳳山太極八卦圖；水口村與北面的對面江組成水口村與對面江太極八卦圖。兩個太極八卦圖包含在外面的大圈里。外面的大圈包含了：兩個太極八卦，三個半島，四段河流，五處山地。灣曲的河道把水口村勾勒成一只展翅的鷹的形狀。這“太極象數(shù)八卦圖”有如下特點(diǎn)：一是圖中間有三個小圈，最中間的圈是無極，稍偏的兩小圈日是陰陽魚的兩個眼睛；二是太極圖里的每一個點(diǎn)，均對應(yīng)一個術(shù)數(shù)；三是太極圖外是八卦圖，不過，這個八卦圖是先天八卦圖。水口村的八卦圖是后天八卦圖。圖的形狀也和此圖相仿，里面是太極圖，外面是后天八卦圖。
8，中華八卦村
中華八卦村呈坎，原名龍溪，位于安徽徽州，始建于東漢三國時期，距今已有1700余年的歷史。當(dāng)年羅氏先祖選中這塊風(fēng)水寶地，就因?yàn)檫@里鐘靈毓秀，天然形成一個八卦形。呈坎外圍八大山脈綿延起伏，山間梯田相間排列，陽氣太重。呈坎靈金山磷火就很盛，靈山觀燈成為呈坎一大自然景觀。唐末，深諳天文地理的羅隱針對陰陽失律的村居態(tài)勢，開鑿河道，壘筑堤壩，引汰川河水穿村而過，用水來克火（陽）。汰川河呈S形，正如太極圖中陰陽兩級的分界線。在太極兩個魚眼的方位，呈坎人建了兩座道觀鎮(zhèn)住陽氣，現(xiàn)道觀遺址依然存在。在村落建設(shè)中，呈坎人嚴(yán)格按《易經(jīng)》“陽陰二氣統(tǒng)一、天人合一”的理論布局，巧借山水形勢，在占地僅0.5平方公里的范圍內(nèi)形成二圳五街九十九巷，宛如迷宮。呈坎村落天然八卦與人文八卦的巧妙結(jié)合，成為徽州乃至中國村落建設(shè)史上一個重要之謎，呈坎村也成了名副其實(shí)的八卦村。
9，高要八卦村
高要八卦村位于廣東高要市蜆崗鎮(zhèn)黎槎村，又稱八卦村。因從空中俯瞰呈蜆狀八卦形而得名。這個距今已有600多年的明朝古村落，處處散發(fā)著道家文化的精粹，玄機(jī)重重的八卦迷宮巷道，十六祠的古樸與敬祖睦宗的精神，入村探訪，奇妙之旅由此展開。
走在咸水石鋪砌的村道，一汪塘水環(huán)村流淌，兩岸翠柳依依，古榕參天，遮天蔽日，水面鵝鴨嬉戲，水牛玩耍，一幅鄉(xiāng)間野趣圖呈現(xiàn)眼前。村中民居按八卦原理布局，依崗而建，一幢幢房子構(gòu)成一個個圓圈，結(jié)構(gòu)整齊，地勢天成，圖案優(yōu)美?！鞍素浴敝睆郊s600米，約20圈左右，每進(jìn)一圈，房屋遞減，至崗頂最后一圈房屋約有十多間。崗頂乃八卦中心，原栽種有8棵古榕樹，暗含乾坤八卦玄機(jī)，分別種于乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八個方位。
在圓形的環(huán)村大道上不同的方位建有16個祠堂，有的祠堂相隔只有幾米遠(yuǎn)。最具代表性的是始建于明代天啟年間、重修于清代光緒年間的李氏大宗祠。祠堂為三進(jìn)三廳，氣宇恢宏，雕梁畫棟，十分壯觀。全村共有8個出口，8大水塘，每個出口均栽種有古榕樹。整個村莊布局精巧玄妙，把十六祠分布在八卦迷宮中，蘊(yùn)含博大精深的道家文化八卦數(shù)理玄機(jī)，意即太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，及后是八八六十四卦，最終生生不息。
雄奇的黃河以彎折多變著稱，向有九曲之譽(yù)。在眾多的黃河大拐彎中，拐的最秀麗、最漂亮、最有歷史感和文化感的，當(dāng)數(shù)陜西延川縣境內(nèi)的乾坤灣了。黃河在面前拐了個“S”形的大灣，灣里藏著兩個小村，一邊是山西的河懷村，一邊是陜西的伏義河村。
之所以叫乾坤灣，是因?yàn)閭髡f中的三皇之一的伏羲，在這兒居住時，常來“S ”形的灣道仰觀天象，俯視河山，根據(jù)自然的風(fēng)水現(xiàn)象創(chuàng)造發(fā)明了八卦圖和太極陰陽學(xué)理論，開創(chuàng)了華夏文明的先河。他將世間萬物劃分為陰陽兩極，在八卦圖上用黑白顯示。比如太陽為陽，土地為陰；男性為陽，女性為陰。只有陰陽互合，事物才能生長。從而總結(jié)出了氣候變化、人類繁衍等自然發(fā)展的規(guī)律。伏羲的思想提供了人們認(rèn)識生活的理論基礎(chǔ)，影響力久遠(yuǎn)。現(xiàn)在，中國的太極拳、八卦蓮花掌等武術(shù)精華，就是在太極陰陽理論上發(fā)展起來。農(nóng)民對于季節(jié)變換的掌握，耕種時令的安排，仍然按照陰歷來進(jìn)行。
以上傳說不是無稽之談，有比較充分的依據(jù)，因?yàn)橄掠蔚姆x河村，在遠(yuǎn)古時可能就是伏羲村，乃伏羲出生、成長的地方。據(jù)《延川縣志·道光本》記載 ：今伏義河村，在清代前叫伏羲河村。由于“羲”與繁體的“義”字結(jié)構(gòu)相近，在方言中音也相似，后來人們?yōu)榱朔奖銜鴮懀蛯ⅰ棒恕弊謱懗伞傲x”了。此外，伏羲的父親雷神的居住地雷澤，就在延川縣土崗鄉(xiāng)的雷家岔村，離這兒很近。這黃河的拐彎形狀，正如太極陰陽八卦圖中的“S”，而河懷村與伏義河村所在的兩個山頭，恰似兩條平放的“陰陽魚”，這是極為生動的現(xiàn)實(shí)寫照。
11，淇河天然太極圖
淇河天然太極圖位于太行山東麓，河南鶴壁市區(qū)西北5公里處的上峪鄉(xiāng)境內(nèi)，自然分布約100萬平方米，是我國最大的“天然太極圖”。這里山清水秀、風(fēng)光優(yōu)美，文物古跡隨處可風(fēng)，有商周文王姬昌的觀圖臺、曬網(wǎng)坡、棋盤山、文王潭，有春秋許穆夫人垂釣處、元代古柏、明朝青巖寺、古瓷窯遺址等等。
淇河天然太極圖占地面積達(dá)100余萬平方米，是我國目前發(fā)現(xiàn)最早、面積最大的天然太極圖。它左攜殷墟（安陽），右扶朝歌（淇縣），縱恒坎離，定位乾坤，陰陽二魚隔河呼應(yīng)，淇水幽靜含情，懷抱陰府，背負(fù)陽宮，動中有靜，靜中有動，無窮的奧秘盡含在這一動一靜中。淇河天然太極圖的形成也不是偶然的。山西省社會科學(xué)研究院的楊曉國研究員，在《論陵川棋子山和圍棋起源》一文中，就太極坐標(biāo)方位的研究判斷與淇河天然太極圖的位置幾乎是不謀而合。他在實(shí)地考察了許多地方后認(rèn)為：“殷墟、朝歌和太行山淇河源頭的中心地域，應(yīng)該就是八卦圖的中心——太極的地理坐標(biāo)方位的位置。這不僅僅反映了殷末“其卜”的中心位置，也反映了當(dāng)時的政治王權(quán)中心之所在”。
12，沘江天然太極圖
沘江天然太極圖位于云南省大理白族自治州云龍縣城北，沘江全長 173公里，流到這里以后繞出了一個“S”型的大灣子，形成了類似道家“太極”圖案的天然地貌奇觀。在這個天然太極圖中，北部有莊坪壩子，南部有連井坪壩子，兩個壩子組成了很象道家太極中“陰、陽兩儀”的兩個魚形圖案，太極圖因此得名。所謂“太極圖”，乃是中國古代說明宇宙現(xiàn)象的圖，這種圖象表示陰陽對立又統(tǒng)一，圓形太極圖的外面一般還附有八卦的方位，道家常常用它作為標(biāo)志。
云龍天然太極圖其實(shí)是地質(zhì)時代第四紀(jì)新構(gòu)造運(yùn)動中，通過三百萬多萬年河流深切形成的特異地貌，這片地貌東西距880米，南北距1000米，是云龍縣城北郊的一個圓形盆地。由于在天然太極圖東北面有諾鄧玉皇閣道家建筑群，南面有石門虎頭山道家建筑群，西北面還有著名的滇西高原明珠—天池，所以云龍人民賦予這個天然太極圖以很多美麗的故事與傳說。
13，紅莊天然太極圖
紅莊天然太極圖位于四川省南部縣店埡鄉(xiāng)紅莊村，它是一個由水塘、山包和山石構(gòu)成的巨型天然“太極圖”。
站在紅莊村3組海拔約600米的大山往下俯視，只見山腳下有一個渾圓的水塘，水塘里有一座呈“S”形的小山包，小山包兩端像豆芽一樣蜿蜒伸進(jìn)水塘里并凸顯出兩塊巨大的山石，它們與水塘、小山包很自然地形成了一幅巨型“太極圖”。這幅天然“太極圖”位于升鐘水庫的尾水地段，它的上游部分有兩處水源源源不斷地注入水塘內(nèi)，水塘內(nèi)的水經(jīng)過“S”形的小山包回旋之后再注入升鐘水庫。據(jù)測算，這個天然“太極圖”占地面積約100畝，沒有任何人工創(chuàng)作的痕跡。流入水塘里的水來自兩條小溪，其中一條小溪發(fā)源于上游劍閣縣的陳家溝和張家溝，一條發(fā)源于上游南部縣桐坪鄉(xiāng)東風(fēng)村。這兩條小溪的溪水終年不絕地流淌進(jìn)水塘里，它們的力量相互沖擊、相互轉(zhuǎn)化、相互抵消、相互獨(dú)立，結(jié)果就很自然地演變成如今的“太極圖”。
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南部打造最具原真性的度假養(yǎng)生水城
南部縣城一角易登科攝南部縣深入學(xué)習(xí)貫徹市第六次黨代會精神，將緊緊圍繞“南充新未來·成渝第二城”的奮斗目標(biāo)，對接“155發(fā)展戰(zhàn)略”，始終堅(jiān)持“推進(jìn)綠色發(fā)展，建設(shè)親水南部”的戰(zhàn)略定位，充分利用“一江五湖”資源稟賦和獨(dú)具特色的氣候、湖泊、山林等養(yǎng)生資源，大力實(shí)施城鄉(xiāng)一體綠化、美化、凈化和幸福美麗新村建設(shè)，加強(qiáng)綠地生態(tài)保護(hù)和升級改造，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)與生態(tài)建設(shè)共贏。
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航拍商丘第二站：俯瞰秀美中原水城——睢縣?
航拍睢縣◎俯瞰秀美水城每座城都有只屬于自己的美。屬于睢縣的美是什么？答案應(yīng)該毫無爭議，以“中原水城”聞名，睢縣的美自然集中在碧波相連的水面上。不然，為何連污水處理廠這種一貫走“黑色故事線”的地方都能成為水綠草青魅力四射的美景？睢縣北湖畔的“鐵人三項(xiàng)”雕塑，寓意努力拼搏，勇于進(jìn)取的精神。秀美水城——睢縣睢縣的美，美在靈秀。那一湖湖的微波，蕩漾的是心情，亦是詩情。
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長河落日織錦繡 沙漠水城展風(fēng)華 ——中衛(wèi)推進(jìn)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展先行市建設(shè)紀(jì)實(shí)
天下黃河富寧夏，首富中衛(wèi)。千百年來，在母親河的哺育下，一代又一代中衛(wèi)兒女在這片古老的土地上繁衍生息，培育出獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和城市氣質(zhì)。2020年6月8日至10日，習(xí)近平總書記視察寧夏并發(fā)表重要講話，要求“繼續(xù)建設(shè)經(jīng)濟(jì)繁榮、民族團(tuán)結(jié)、環(huán)境優(yōu)美、人民富裕的美麗新寧夏”，并賦予寧夏努力建設(shè)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展先行區(qū)的時代重任。善弈者謀勢,善治者謀全局。地處黃河上游中段的中衛(wèi)人民，正以高
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昆明水城歷史：河流遍布?古橋橫跨?井巷穿城
6月29日，“埋藏”在西昌路地下20多年的篆塘河因修地鐵重見天日，部分商鋪開始拆遷。此后，篆塘河將有1公里的河流成為景觀河，這是繼玉帶河后，昆明又一條河道重現(xiàn)人間。這讓我們不禁回望幾百年前的昆明，這座有著“高原明珠”之稱的城市，曾經(jīng)的小橋流水，漁歌互答，船只往來，河埠繁盛，是怎樣一幅畫卷？而現(xiàn)在，大家想再次讓潺潺水聲成為生活的一部分，不知能否美夢成真？桅滿篆塘在許多老昆明的印象中，
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一分大戰(zhàn)、三分古城、六分水城，臺兒莊如何打造精忠國之魂
深度解讀丨臺兒莊古城01歷史上的臺兒莊臺兒莊地處山東省棗莊市，京航大運(yùn)河中段，地處山東南大門，蘇北、魯南兩省交界處，交通優(yōu)勢明顯，明清時期已為商貿(mào)重鎮(zhèn)。水資源豐富，素有“江北水鄉(xiāng)”之稱，明清時期官方相繼在此設(shè)立參將署、守備署、總兵署、縣丞署、閘關(guān)署等?，F(xiàn)今臺兒莊古城的水系、水網(wǎng)保持完整，城市的肌理保留完整。臺兒莊自然條件造就了當(dāng)?shù)鼐用耠S汪而居，筑臺而住的獨(dú)特居住形態(tài)，有別于江南濱水而居
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