太原的陽曲八景，抽時(shí)間去看看
在過去的很多年里，各地的文化人喜歡把自己家鄉(xiāng)的美景歸納為“八景”，這里要說的陽曲八景，實(shí)際上就是古太原的八景。公元979年，宋太宗趙光義水灌晉陽城，潘美（就是《楊家將演義》里的潘仁美）在晉陽故城東北20公里的唐明鎮(zhèn)，也就是現(xiàn)在的太原市羊市街大關(guān)帝廟一帶重建了新城，成為今日太原城的雛形，設(shè)置了陽曲縣。所以今天的太原才是最早的陽曲。
可見，陽曲八景的美稱也是歷史悠久了。
1汾河晚渡
汾河晚渡起源于明代詩人張頤的詩：
《汾河晚渡》
山銜落日千林紫，
渡口歸來簇如蟻。
中流軋軋櫓聲輕，
沙際紛紛雁行起。
遙憶橫流游幸秋，
當(dāng)時(shí)意氣誰能儔。
樓紅蕭鼓今何在？
紅蓼年年下白鷗。
如今的汾河，沒有了渡口、渡船，沒有了大雁、白鷗，沿河兩岸成了另外一番景色。
“烈石寒泉”位于汾河出山口東二龍山下，中北大學(xué)西南角，上蘭村西，竇大夫祠景區(qū)內(nèi)，泉水清澈異常，冬天溫，夏天涼，到了三伏天泉水竟然能冰涼徹骨，所以得名“寒泉”。
數(shù)百年來，人們以為永祚寺的雙塔是同時(shí)建成的，其實(shí)不然。這兩座形同孿生的姊妹塔，一個(gè)是“文峰塔”， 創(chuàng)建于先。另一個(gè)是“舍利塔”，繼建于后。不僅不是同時(shí)所建，而且屬性也不一樣。 “文峰塔”是風(fēng)水塔，地方仕紳建設(shè)的標(biāo)志性、欣賞性建筑，造形雖然取之于佛教的浮圖，但與佛的教義和佛門沒有絲毫的關(guān)系。而“舍利塔”則是佛門的圣物，是奉供佛舍利子，藏佛經(jīng)，受佛門弟子瞻仰、頂禮膜拜的宗教建筑。
太原城中歷史最悠久的湖泊當(dāng)屬兒童公園的文瀛湖。文瀛湖是明代展擴(kuò)太原城池后由東南半壁雨水匯集而逐漸形成的兩片積水，當(dāng)時(shí)的名字叫海子堰，太原人現(xiàn)在叫海子邊。海子堰的兩片積水在清代被貫通，因?yàn)榭拷曉憾幻麨槲腻?，成為太原八景之一的“巽水煙波”。巽是東南方的意思。宋代潘美重建太原城，這里正是東城墻朝曦門所在，湖水是當(dāng)時(shí)的護(hù)城河。東岸一丘土崗，每天它最先接受朝陽的沐浴，又最后和夕陽告別，終日陽光照耀，金光燦燦，猶如金雞獨(dú)立。
崛圍山風(fēng)景區(qū)位于市區(qū)西北24公里處，每當(dāng)深秋來臨，燦爛的陽光下，這滿山遍野地紅葉，如火流，如紅浪，如彤云，如紫霞，把崛圍山裝點(diǎn)得分外妖嬈。
傅山先生對紅葉情有獨(dú)鐘，當(dāng)年常常漫步山中，為這斑斕的色彩而陶醉，沉迷，有詩為證：“年少休言欲倚霞，一寒一曝惹人嗟。春秋多歷情能老，霜葉真紅二月花?！?/p>
當(dāng)年傅山先生曾隱居于崛圍山土堂村的凈因寺。這座古寺始建于北齊，金泰和五年重建，明清兩代重修。據(jù)明嘉靖二十年《重修土堂閣樓記》中的記載，漢代此處土山崩塌，裂陷成洞，洞內(nèi)土丘高達(dá)30多米，其形似佛像，當(dāng)?shù)厝藗鳛樯奖垃F(xiàn)佛，有佛教凈土因緣，便在此建寺，所以當(dāng)?shù)厝艘舶褍粢蛩陆凶?a href='/dafosi/' target=_blank>大佛寺。寺內(nèi)大佛高達(dá)9.46米，坐姿端莊，神態(tài)安詳，是目前全國最大的土質(zhì)大佛。寺旁古柏長勢奇異，成為太原一景。
天門關(guān)位于太原北郊關(guān)口村北一華里許。清道光《陽曲縣志》載，“二山回合如門，在縣之乾方，故曰天門?！?/p>
天門關(guān)有一條冰河造山時(shí)期留下的大峽谷。正是這條大峽谷，在天門關(guān)造成了一個(gè)獨(dú)特的小氣候，造就了獨(dú)特的冰晶奇觀。雪后的天門關(guān)，白雪皚皚，一望無際，仿佛整個(gè)世界都被涂滿了白色顏料；樹葉上、枝條上堆滿了厚厚的雪花，仿佛開滿了白色的花朵。所謂“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，置身天門關(guān)，能讓你充分體驗(yàn)到詩人當(dāng)時(shí)的心境。
蒙山在太原西南約20公里處，晉祠以北的寺底村，主峰高1325米。北齊高洋帝于天保二年（551）將東魏大莊嚴(yán)寺擴(kuò)建為開化寺，開鑿了高200尺的摩崖大佛，稱為西山大佛，比目前全國最大的樂山大佛略高。隋文帝時(shí)新建了庇蓋大佛的殿閣，唐高宗和武則天曾來此禮佛。后來由于寺毀閣傾，大佛淹沒于亂石瓦礫之中，僅見胸頸部分，胸寬25米，高17.5米，頸部直徑寬五米。山上風(fēng)景如畫，廣闊壯麗，即使你不是信佛之人，迷人的風(fēng)景也不容錯(cuò)過。
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