東方藝術(shù)·大家 丨怎樣特別的展覽，竟然成為了國(guó)外歪果仁心中的打卡圣地
平日里若是有一個(gè)知名外國(guó)藝術(shù)家的展
展廳里一定是人頭攢動(dòng)
到處聽(tīng)著快門(mén)的聲音
終于這次
我們國(guó)家的藝術(shù)家作品展
也成為了歪果仁心中的打卡圣地
11月26日
由天津美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院舉辦了一場(chǎng)教師特展
在這個(gè)曾經(jīng)引領(lǐng)文藝潮流的中心
讓外國(guó)人領(lǐng)略了一場(chǎng)來(lái)自東方的
藝術(shù)盛宴
看，歪果仁正盯著展品看的敲入神
天津美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院
是中國(guó)最早成立的以實(shí)驗(yàn)精神為導(dǎo)向的藝術(shù)教育平臺(tái)
實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院成立于2002年
在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)教育領(lǐng)域具有一定的地位和影響力
尤其是在新媒體藝術(shù)領(lǐng)域的研究和創(chuàng)作
這次特展，在意大利南部大區(qū)最重要的博物館“西吉斯蒙德省立博物館”展出。
本次活動(dòng)由普利亞區(qū)文化旅游部、萊切市市政府、西吉斯蒙德博物館、天津美術(shù)學(xué)院、中法藝術(shù)交流協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦，學(xué)術(shù)主持為鄧國(guó)源教授、策展人西蒙（Simone Franco）先生、梁克剛先生。
參加這次開(kāi)幕式的還有眾多大咖，他們是：萊切市市長(zhǎng)CarloSalvemini、萊切市文化部部長(zhǎng)Antonella Aguoli、萊切省西吉斯蒙德省立博物館比布利歐博物館館長(zhǎng)Luigi De Luca、萊切美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)Andrea Rollo、策展人西蒙Simone Franco先生、意大利藝術(shù)家代表，意大利文化學(xué)者代表、中法藝術(shù)交流協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)侯玉霞女士，此展覽項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、我校實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)王愛(ài)君、基礎(chǔ)部副系主任劉娜、移動(dòng)媒體藝術(shù)系副系主任蔣旎及影像藝術(shù)系老師黃津翠。
此次展覽從策劃到呈現(xiàn)歷時(shí)9個(gè)月，由項(xiàng)目負(fù)責(zé)人王愛(ài)君先生帶領(lǐng)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院教師團(tuán)隊(duì)從構(gòu)思到選址，最后將作品漂洋過(guò)海呈現(xiàn)在意大利萊切。作為實(shí)驗(yàn)學(xué)院第一次登陸歐洲做集體展覽，中西方執(zhí)行團(tuán)隊(duì)專(zhuān)業(yè)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，帶來(lái)了觀(guān)念碰撞和默契配合，使展覽和交流得以順利、精彩的進(jìn)行。
這次展覽中一共展出了天津美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院28位教師的30余件作品，包括了影像、架上、裝置、攝影、動(dòng)畫(huà)等多種媒介方式。
開(kāi)幕式發(fā)言中，嘉賓們也紛紛表達(dá)了參觀(guān)展覽的感受。
他們真切的覺(jué)得：天津美術(shù)學(xué)院作為中國(guó)第一所來(lái)到萊切市做專(zhuān)業(yè)藝術(shù)展覽的中國(guó)美術(shù)院校，向意大利南部人民展示了中國(guó)藝術(shù)家們對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的思考和多元的視野。
這次展出的作品媒材豐富，表達(dá)形式與藝術(shù)語(yǔ)言也極具創(chuàng)造力，令當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家和高校師生深受觸動(dòng)，更為萊切市民奉上了豐盛的藝術(shù)盛宴。同時(shí)，他們也非常期待天津美術(shù)學(xué)院代表一行能帶回萊切市的問(wèn)候，推進(jìn)日后的深入合作與交流。
項(xiàng)目負(fù)責(zé)人王愛(ài)君副院長(zhǎng)（右一）開(kāi)幕式發(fā)言
萊切市市長(zhǎng)Carlo Salvemini先生出席開(kāi)幕式并發(fā)言
文化部部長(zhǎng)Antonella Aguoli女士發(fā)言
博物館館長(zhǎng)Andrea Rollo先生開(kāi)幕式發(fā)言
在隨后的兩天里，天津美術(shù)學(xué)院代表團(tuán)分別與萊切市文化部部長(zhǎng)Antonella Aguoli女士以及當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家代表、萊切美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)AndreaRollo及各專(zhuān)業(yè)負(fù)責(zé)人進(jìn)行了針對(duì)文化交流和專(zhuān)業(yè)教學(xué)方向的深入探討。
文化部部長(zhǎng)Antonella Aguoli女士
（左二）攜當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家與代表團(tuán)討論交流
代表團(tuán)與萊切美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)以及相關(guān)專(zhuān)業(yè)負(fù)責(zé)人
一行研討交流
王愛(ài)君先生(右一)與中法交流協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)侯玉霞女士
(左一)以及萊切美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)Andrea Rollo先生(中)合影
西吉斯蒙德省立博物館館長(zhǎng)Luigi De Luca先生
（右一）為參展藝術(shù)家簽發(fā)證書(shū)
意大利作為文藝復(fù)興的發(fā)源地，是在當(dāng)代藝術(shù)中占有舉足輕重地位的國(guó)家。意大利普利亞大區(qū)萊切市和更是中國(guó)天津市一樣，擁有獨(dú)特的文化傳承和面向未來(lái)包容開(kāi)放的文化心態(tài)，交流和分享是藝術(shù)得以生存和發(fā)展的源泉。
隨著我們國(guó)家文化軟實(shí)力的不斷提升，大眾文化需要更多元的展現(xiàn)方式。這場(chǎng)“天津美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院意大利特展”通過(guò)藝術(shù)的語(yǔ)言對(duì)話(huà)意大利，對(duì)話(huà)世界，展現(xiàn)了以天津美術(shù)學(xué)院為代表的中國(guó)當(dāng)代實(shí)驗(yàn)藝術(shù)研究和發(fā)展的現(xiàn)狀，更是中國(guó)藝術(shù)家拓寬國(guó)際視野、堅(jiān)定文化自信的全面表現(xiàn)。
| 部分展出作品 |
車(chē)建全作品 《平行世界》（ Mondo parallelo）
《平行世界》的命題來(lái)自一個(gè)樂(lè)園中“你給我一天，我給你一個(gè)世界的”的宣傳詞，不同國(guó)家的標(biāo)志性建筑就像一個(gè)被拉平的折疊繪畫(huà)，經(jīng)過(guò)泰國(guó)神廟就進(jìn)入了阿拉伯清真寺，穿過(guò)金字塔就到了荷蘭風(fēng)車(chē)屋，它們并排連成一個(gè)線(xiàn)性的幻覺(jué)，它們是平行存在的，這種特殊的視覺(jué)效果構(gòu)成了奇特的畫(huà)面，200多個(gè)畫(huà)面組成了四十多分鐘的影像作品，視覺(jué)上更像一幅幅畫(huà)，在魔幻與現(xiàn)實(shí)的空間里，“世界”究竟是什么呢?
王愛(ài)君作品 《虛石系列1－7》
我的繪畫(huà)，無(wú)論是天地中空系列，還是虛石系列，都不是我們見(jiàn)過(guò)的具體圖像的復(fù)制和表現(xiàn)，而是我個(gè)人的體驗(yàn)與想象，也是我對(duì)這個(gè)世界的觀(guān)察與參悟的象。我創(chuàng)作的繪畫(huà)，作為一個(gè)象，力求在無(wú)法之法，無(wú)色無(wú)相，化形化色中尋求空白的意義，力求突破繪畫(huà)場(chǎng)域，放逐物象，達(dá)到自然而然的逸象之境。在視覺(jué)空間與形式探索的創(chuàng)造中，構(gòu)建一個(gè)獨(dú)立的詩(shī)意的藝術(shù)的棲居之所。
韓永毅作品 《Rhythm》
全片以三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)來(lái)模擬中國(guó)傳統(tǒng)水墨表現(xiàn)技法，用一只麻雀和蜻蜓貫穿春夏秋冬四季，把故事娓娓道來(lái)。
黃津翠作品《路》
魯迅曾說(shuō)過(guò)：“世上本沒(méi)有路。走的人多了，也就便形成了路?！?/p>
“路”是什么？是腳下的土地，是人生軌跡。或迎難而上，逆風(fēng)而行?；蚱閸珉y行，蜿蜒向前。它，始于現(xiàn)在，歸于未來(lái)。
蔣旎作品 《驚鴻之殿》
濃縮了千年的景致，
無(wú)數(shù)為之沉淀的年華，
將一瞬間凝聚在內(nèi)心的感觸，幻化在此，
如驚濤駭浪，如山盟海誓，
從無(wú)到有，從一點(diǎn)一線(xiàn)到壯闊山色，
謂之驚鴻。
劉高峰作品 《Sumeru》
須彌，梵名Sumeru ，巴利名同。原為印度神話(huà)中之山名，須彌，山名，一小世界之中心。
禪宗的六祖講人我之見(jiàn)就是須彌。在很多事情發(fā)生后，回過(guò)頭仔細(xì)想一想看，有時(shí)候，無(wú)明火一發(fā)起來(lái)，生起氣來(lái)，誰(shuí)勸也不行，非要弄個(gè)水落石出才甘心。
這些圖像正是以自我為中心的小世界的顯現(xiàn)。
劉曉姝作品 《無(wú)人區(qū)》
我的系列作品為綜合材料作品?？此苹氖彽?a href='/fengjing/' target=_blank>風(fēng)景，畫(huà)面中間一把椅子，使整個(gè)畫(huà)面充滿(mǎn)安詳寧?kù)o的氣息，隱約有一種等待之意，也使得畫(huà)面產(chǎn)生一種虛幻感。而畫(huà)面中的椅子用實(shí)木制成，又顯示出某種真實(shí)感。這種亦虛幻亦真實(shí)相結(jié)合，構(gòu)成一種奇特的畫(huà)面效果。
劉姝銘 作品《與》（relation）
藝術(shù)家用低速攝影的方式分別拍攝了公共空間里密集的人群、魚(yú)缸里驚恐的魚(yú)和顯微鏡下的微生物。然后又把這些影像進(jìn)行了N倍的放大和放慢處理，最終得到的這樣依稀可辨、又相對(duì)不確定的畫(huà)面。配以抽象而充滿(mǎn)警示感的音效，意在指向人在社會(huì)關(guān)系，自我進(jìn)化等進(jìn)程中的角色反思，以及對(duì)生存狀態(tài)和未來(lái)走向的多重關(guān)照。
劉娜作品《天一生水》
此件作品為《天一生水》系列作品之一，創(chuàng)作最初是對(duì)如今生活中“碎片化”概念的思考，從精神家園到信用體系，從話(huà)語(yǔ)方式到消費(fèi)模式，在給人帶來(lái)便利的同時(shí)，也漸漸地令人深感不安與厭倦。將每日碎片化時(shí)間所書(shū)所做之物，運(yùn)用拼布的形式重新拼接起來(lái)，形成一個(gè)化整為零、不斷拓展之物，在看似便捷而紛繁的生活中尋找個(gè)人內(nèi)心的寧?kù)o。
馬良《 Sbucciatura dell’arancia》
對(duì)于《剝橙》這件作品，在不斷的制作之中，我試圖讓數(shù)字媒介的語(yǔ)言的變得輕松。
雙手細(xì)微的動(dòng)作又包含著一種力度，同時(shí)又是一種輕撫 ---- 這種在手與橙子之間的關(guān)系，如同我與生活的一種關(guān)系，時(shí)而緊張時(shí)而柔軟，或者你已經(jīng)感覺(jué)到了：在你的眼前飄散出一種酸澀，又或者一種芬芳。
王帥作品 《1&1》
這兩塊來(lái)自不同時(shí)期同一建筑上的磚，一對(duì)一，一和一，一加一……折射出的樣貌，恰如人之生存，人同物，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在差異、對(duì)抗和困頓中尋求支撐和存在。
孫鵬作品 《船》
“百年修得同船渡”，在人工湖面上劃船游玩的人們，被觀(guān)察和記錄下來(lái)。
他們坐在船中隨意呈現(xiàn)出的舉止姿態(tài)，讓人清晰的感受到一個(gè)家庭或小團(tuán)體之
間那份緊密的不可分割的情感線(xiàn)索。家庭是組成社會(huì)的細(xì)胞，凝結(jié)每個(gè)家庭的
情感都是平凡然而又不可言說(shuō)的。
武軍作品 《VIDEO碎片》
在德國(guó)留學(xué)期間，做了多件VIDEO，時(shí)長(zhǎng)短的一分鐘，長(zhǎng)的十幾分鐘不等，現(xiàn)在將它們打亂拆散，重新組合在一起了。
徐松波作品 《疾風(fēng)》
徐松波重建了一個(gè)古典和理想的存在，他們生活在中國(guó)歷史中少有的大國(guó)時(shí)代，優(yōu)游自然，從容不迫。他們身上沒(méi)有慌亂和焦慮，沒(méi)有逃亡和侵犯，長(zhǎng)河落日?qǐng)A，金戈鐵馬休。騎射成為一種審美的生活，包括那些駿馬、獵犬、華裝、強(qiáng)弩，它們似乎在于一種儀式的意義。而這儀式，代表了心靈的高貴和尊嚴(yán)，彰顯了唐風(fēng)之精神與向度。
余春娜作品 《梅蘭竹菊》
作品中四個(gè)人物屬于四個(gè)段落在統(tǒng)一交錯(cuò)中反復(fù)重復(fù)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，這種動(dòng)作傳遞出來(lái)的固定信息將引發(fā)出一種自由遐想的空間，沒(méi)有敘事沒(méi)有隱喻只是自然的呈現(xiàn)，通過(guò)狹小的封閉盒子空間中完整的人來(lái)改變我們對(duì)于空間關(guān)系的再認(rèn)識(shí)，希望作品呈現(xiàn)出來(lái)時(shí)能夠不由自主的產(chǎn)生出一種使我們安靜下來(lái)的磁場(chǎng)，我們能夠深入其中被吸引屏氣凝神地進(jìn)入創(chuàng)作者的場(chǎng)域。
這既是一種客觀(guān)描述，也是一種主觀(guān)審視在觀(guān)察者與被觀(guān)察者之間、真實(shí)與虛擬之間、內(nèi)部與外部之間都能各自充滿(mǎn)真實(shí)的呼吸感，最終虛擬的世界同我們身處的世界融為一體形成同一空間的存在。沿著這個(gè)邏輯作為觀(guān)察者看空間以及作為虛擬人物在空間中將產(chǎn)生新的位置轉(zhuǎn)換，這種虛擬的主動(dòng)性提供了我們思考與創(chuàng)作的自由度。
張錳作品 《山河》
漂浮在中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)樣式山水空中的一束氣球，在空中慢慢的起伏，如人之胸懷，坦蕩如山，心動(dòng)如氣韻縹緲，山河而已...
王愛(ài)君先生與萊切美院院長(zhǎng)在作品前合影
展覽現(xiàn)場(chǎng) 展廳內(nèi)部
展覽現(xiàn)場(chǎng) 聚在作品前的歪果仁
展覽現(xiàn)場(chǎng) 在游覽的歪果仁
這次展覽
是中外藝術(shù)合作的又一次探索與交流
在展示我們本土文化藝術(shù)的同時(shí)
也汲取了外國(guó)藝術(shù)的思想與特色
相信隨著東西方交流的日益密切
人類(lèi)的藝術(shù)之花
一定會(huì)盛開(kāi)地愈加燦爛
Hash:b6930997e8df9e0044f54b6d94b85ad4c45be26d
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