武威雷臺漢墓， 銅車馬儀仗， 見證“涼州兵團”的武功軍威?
銅車馬儀仗，
今年是中國旅游標志“銅奔馬”發(fā)現(xiàn)50周年。甘肅出土過不少的車馬實物，其中比較聞名的張家川馬家塬戰(zhàn)國墓葬、甘谷戰(zhàn)國秦人墓葬等地方都出土過車馬。在多輛車馬中，以武威雷臺漢墓銅車馬儀仗最為完整龐大。它們不僅是數(shù)量最多的漢代車馬方陣，更是漢末三國兩晉時期“涼州兵團”的藝術縮影。
銅奔馬為它們開道
去甘肅省博物館，人們往往第一眼看到的是銅奔馬，而后才是它旁邊的一組銅車馬儀仗。這是一組規(guī)模龐大的儀仗軍陣。它們由38匹銅馬、1頭銅牛、1輛斧車、4輛軺車、3輛輦車、2輛小車、3輛大車、1輛牛車、17個手持矛戟的武士俑和28個奴婢俑組成，是迄今發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多的東漢車馬儀仗銅俑，氣勢宏大，鑄造精湛，顯示出漢代群體銅雕的杰出成就。
的確，那是個令人震驚的銅車馬儀仗隊。整個隊伍，以銅奔馬開始，拉著貨物的銅牛車結束。浩浩蕩蕩的方陣，有護衛(wèi)騎士，有隨行官員，有傳遞信息的軺車，有象征天子授權的斧鉞之車……
它們展現(xiàn)的就是漢官威儀。在詞典中“漢官威儀”指的是華夏正統(tǒng)的皇室禮儀、典章制度。這個詞最早出現(xiàn)在《后漢書·光武帝紀》。這里我們不妨把它理解為漢代高官儀仗所彰顯出威懾四方的氣勢。漢末，武威屬涼州管轄，涼州兵團以騎兵為主，縱橫天下，后世曾有“涼州大馬橫行天下”的說法。
銅車馬儀仗和銅奔馬同時出土，可以說，在銅奔馬的光芒之下，這個銅車馬儀仗，往往被人們所忽視，所遺忘。
拂去歲月的塵埃，我們來看看它們出土時的往事。
銅奔馬及銅車馬儀仗是武威雷臺下的漢墓中出土的。雷臺是一種很古老的城市建筑。武威雷臺，作為祭祀雷神的地方，至少可以追溯到明代，當時人們修建了雷祖觀?？墒?，銅奔馬的出土，卻顛覆了人們對雷臺的認識。銅奔馬出土后，人們懷疑這個高臺子最早應該是銅奔馬主人墳墓高大的封土。后來，年代久遠了，人們忘記了下面的墓葬，就逐漸在封土上修建了建筑。到魏晉十六國時期，前涼國王張茂又筑了靈鈞臺。這一事件，司馬光的《資治通鑒》中曾有提及。只不過到了后來，人們只知道這里曾經(jīng)是座雷臺，漢墓、靈鈞臺這些都被忘記了。
1969年9月初，武威縣新鮮人民公社新鮮大隊第13生產(chǎn)隊的村民正在挖防空洞。9月10日這天，揮舞著镢頭的村民，猛地刨了下去，誰知，卻傳來一聲咔嚓聲。村民放下镢頭，將浮土層扒開后，發(fā)現(xiàn)是一塊磚頭。隨即發(fā)現(xiàn)一面磚頭砌的墻體。隨后,大隊的干部們帶著馬燈從地道進入墓室進行查看，發(fā)現(xiàn)這是一座古墓。古墓的一些墓室中，放著很多銅馬銅車，這些銅車馬并不是很高大，但依然讓人們吃驚不已。很快，這一消息就傳了出去，埋藏地下千百年的雷臺漢墓就此被發(fā)現(xiàn)。到11月和12月間，雷臺漢墓中出土的文物先后兩次被調到了省上。
如今的銅奔馬，作為中國旅游標志，早已名揚中外，被眾多的光環(huán)所籠罩，而一同出土的銅車馬儀仗卻聲名不顯。
數(shù)量最多的漢代車馬儀仗
武威雷臺漢墓出土的銅車馬，與銅奔馬同時挖掘出土。這是一組完整的銅雕塑，展現(xiàn)了漢代高官們日常出行巡視的狀況。
雷臺漢墓銅車馬俑，根據(jù)出土后的組合關系，排在最前面的是威武雄壯的17件手持矛、戟等兵器的武士俑乘騎。排列在武士俑乘騎后面的是1匹主騎和4匹從騎。主騎馬體形最大，昂首做嘶鳴狀，排在隊形最中間的當為墓主人乘騎。從騎馬則側首昂視，一足提起，奔騰欲馳。另一匹前左足提起，頭向左側。四騎前后并列，當為主人下屬官吏的從騎。排在后面的另一組是斧車和軺車，御奴5人，從婢2人。斧車上裝有大斧，在最前面做前導。4輛軺車均有華蓋，中間的一輛華蓋最大，當為墓主人所乘的“安車”，其余3輛應為下屬高級官員所乘的“屬車”。在軺車后面是三組不同職位的軍官及其夫人的乘騎車馬。最后是3輛大車和1輛牛車，當為載糧輜車。
整個銅車馬方陣，由馬、車、人構成。
這個墓葬究竟是何人所有呢？
在武威雷臺漢墓中，不僅出土了銅奔馬、銅車馬儀仗，還出土了金、銀、銅、鐵、玉、骨、石、陶等材質的文物231件。其中，有銀官?。疵?，皆為方形龜鈕，2枚稍大，邊長2.5厘米，另2枚較小，邊長為2.3厘米。其中的3枚可辨識印文，“口口將軍章”、“口口口軍章”和“口口口口章”。
在出土的銅車馬儀仗中，一部分器物上有銘文，分別有“冀張君”、“守張掖長張君”、“守左騎千人張掖長張君”。依照這些銘文，又分為三組，第一組是“冀張君”及夫人乘騎車馬,第二組是“守張掖長張君”及夫人乘騎車馬。第三組是“守左騎千人張掖長張君”乘騎車馬。
研究者認為：武威雷臺漢墓，應該是“某某將軍”的夫妻合葬墓，按照墓中出土的“張家奴字益宗”刻文的陶碗判斷,墓主人應姓張?？煞Q為張某將軍夫妻合葬墓。墓葬的年代，應該在東漢靈帝中平三年至獻帝期間 (公元186年—219年)下葬。
“涼州兵團”的再現(xiàn)
武威自古就是兵家必爭之地，西通張掖，南依祁連山，北接騰格里沙漠,素有“通一線于廣漠，控五郡之咽喉”之稱,自古有“燕趙多悲歌慷慨之士，烈士武臣多出涼州”之說。
“涼州兵團”的形成要從東漢第一任武威太守說起。建武十二年（公元36年），竇融率河西割據(jù)政權的武威太守梁統(tǒng)等人歸京后，劉秀在選擇新的人選時想到了太學生出身的南陽人士任延。
當時，武威局勢比較復雜?！翱け碑斝倥?，南接種羌，民畏寇抄，多廢田業(yè)?！比窝咏M織民眾義從，選拔武略之士千人，明其賞罰，遇到襲擊，逆擊追討，游牧搶掠的部族遂絕不敢出。此后，武威的郡兵戰(zhàn)斗力逐漸提高。不過，任延后來因擅自誅殺羌人而被免去太守，降職為河南召陵縣令。
此后，武威郡兵實力逐漸形成規(guī)模。武威雷臺漢墓銅車馬儀仗，正是當時武威郡兵強大實力的再現(xiàn)。到了漢末，武威郡兵東進參加了各種戰(zhàn)斗。
銅車馬儀仗形態(tài)各異，車輛結構精美，人物栩栩如生，所有這些，組成了一支高級武官出行時的隊伍，場面壯觀，聲勢浩大。西晉末永嘉年間，為了保衛(wèi)首都洛陽，涼州刺史張軌奉旨委派涼州本土將領北宮純分別于公元308年和309年，率領1000精兵急速向洛陽進發(fā)。北宮純是曠世猛將，又稱北宮三郎、西晉軍神，兩次解圍把首都洛陽百姓感動得一塌糊涂，他們創(chuàng)作了一首歌謠，紛紛走上街頭，為涼州鐵騎點贊傳唱：“涼州大馬，橫行天下。涼州鴟苕，寇賊消。鴟苕翩翩，怖殺人?！?/p>
人們推測，雷臺漢墓的兩千石高官，有可能就是武威太守。銅奔馬后的銅車馬儀仗，是當時武威兩千石高官的護衛(wèi)侍從。它們是當時“涼州兵團”形象的藝術再現(xiàn)。
王文元原創(chuàng)作品
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