【綠色普洱】你知道的、不知道的那些人文風情—西盟篇
說到西盟縣，人們的第一印象應該是：那是個佤族自治縣，有神秘的佤族部落。但它也是個邊境縣城，西部與緬甸毗鄰。
人口
西盟雖然是佤族自治縣，但并不是只有佤族，還有哈尼族、拉祜族、傣族等其他民族組成，只是佤族占總?cè)丝诘谋戎叵鄬^大，在2010年第六次全國人口普查時，西盟縣佤族人口為6.29萬人，占總?cè)丝诘?8.87%。
地貌
云南是個多山的省份，素有“火車沒有汽車快”的說法，這也從側(cè)面反映了云南的地形地貌。西盟縣因地處怒山山脈南段，屬于中高山峽谷地帶，除勐梭鎮(zhèn)有一塊3000余畝的河谷川壩外，其余均為山區(qū)。
自然資源
因地處山區(qū)，因此自然資源十分豐富。如林業(yè)資源，其中草藥約400種，蘊藏量約123萬千克。礦藏資源，有錫礦、富銀鉛鋅礦、鎢礦、金礦、錳礦、螢石礦、大理石礦、稀有稀土礦、綠柱石、黃玉等；1986年，國際礦物協(xié)會和礦物命名委員會對發(fā)現(xiàn)的一種磷和鉍六方晶系礦物定名為“西盟石”。還有動植物資源、水資源、土地資源等等。
每個民族都是從古老時代過渡過來的，有些民族還保留有古老的宗教祭祀儀式。如佤族的獵頭與剽牛，這種宗教儀式保留了原始的有血（獵頭）有肉（剽牛）的祭祀方式。
牛頭在佤族的信仰里是有崇高地位的一種崇拜物。據(jù)說，西盟勐梭龍?zhí)?/a>的“龍摩爺圣地”的來源和相關(guān)傳說也和牛頭有著直接關(guān)系，傳說在很久以前發(fā)生了一次洪災，所有的村寨都被洪水沖走，絕大多數(shù)動植物都被淹死。某一天，人類的女始祖安木拐也不小心掉入了洪水里，此時，一頭水牛奮不顧身跳進水中把安木拐救了上來，從此安木拐和水牛成了好朋友。此后，水牛又多次救了安木拐并且?guī)椭材竟罩髟琢耸澜?，水牛成了人類最得力的助手，當水牛年老體弱時，它自知將不能再幫助人類了，但又放心不下，就想出一個辦法，它決定和安木拐比賽，在比賽過程中，水牛故意輸?shù)舯荣?。從此人類為了兌現(xiàn)諾言，必須吃牛肉，并把牛頭好好保存起來，遇到困難就到龍摩爺處告訴水牛。直到后來，人們才慢慢醒悟，原來聰明的水牛當時是故意輸?shù)舯荣惖?，如此無私的水牛深深感動了佤族人民，為了銘記它的恩情，佤族人民就把水牛當作吉祥物，世世代代紀念它。
由于水牛的價格比較昂貴，以前大多數(shù)人家都沒有能力購買，更談不上舉行剽?；顒?。所以，牛頭也是財富的象征，當舉行重大活動、解決內(nèi)部或部落之間的矛盾糾紛時，就把水牛作為吉祥物，舉行剽牛活動，請來村寨中聲望高的頭人主持活動，選好供奉牛頭的地方把牛頭好好的保存起來，這就是所謂的“龍摩爺”了。
除了佤族還有其他民族，如拉祜族，西盟的拉祜族有一個“哈巴節(jié)”，“哈巴”在拉祜語中是“月亮”的意思，因此也稱作“祭月節(jié)”。祭月節(jié)有一個美麗的傳說，相傳拉祜族剛進入農(nóng)耕時期，種下的早谷沉甸甸的金黃一片，眼看豐收在望，沒想到夜里全部被野獸吃光了，人們很傷心。到了第二年，有人將谷穗掛在房屋外，大聲呼喚月亮神出來保佑，月光果然亮如白晝，野獸再也不敢出來。后來每年八月十五，拉祜族就要舉行祭月活動，祭月節(jié)就流傳了下來。
到了祭月節(jié)的晚上，拉祜山寨到處可以聽到人們在呼喚月亮的聲音，經(jīng)過千呼萬喚后，月亮便緩緩爬上山頂。人們把帶來的新米、干巴、煙葉、新鮮瓜果、甘蔗等祭品在佛房進行集體祭月。在集體祭月活動中，“扒母八”（佛爺）在佛房內(nèi)掛一幅“炕笆”大的白布，，白布上繪有月亮的圖形，下方設一張大供桌及香燭臺。祭月的人將祭品獻于供桌上，點香燭、燒紙錢，對月亮圖形跪拜叩首，聽佛爺誦經(jīng)祈禱。
集體的祭月活動結(jié)束后，便開始各家各戶的祭月。人們將裝滿祭品的篾桌抬到屋外高高的山崗上，在老人的帶領(lǐng)下向月亮跪拜三次，將新米、銅鍋酒灑向天空。人們圍著篾桌吹響蘆笙，跳起擺舞，歡慶豐收的喜悅。年輕人往往玩到東方發(fā)白才依依不舍地向月亮告別，臨走時，一人拿一個梨，象征與豐收幸福永不分離。
每個地方都有專屬于自己的歷史文化，這些文化見證了這個地方的榮辱興衰，與時俱進的文化被保留了下來，這不單是一種文明，更是一筆不可多得的財富。
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