探訪瀾滄江邊的拉祜人家
瀾滄拉祜族自治縣位于橫斷山脈怒山南段，因東臨瀾滄江而得名。是西南邊陲重要的交通樞紐，也是拉祜族文化中心和 “蘆笙戀歌” 唱響的地方，素有“拉祜山鄉(xiāng)，邊陲寶地”的美譽(yù)。瀾滄江發(fā)源于青海玉樹(shù)，流出國(guó)境后叫湄公河，此后的行程我將追隨這條長(zhǎng)河，一直到中南半島的老撾萬(wàn)象。
縣城周邊地區(qū)和西北普通鄉(xiāng)鎮(zhèn)一樣，老而舊的街道，路邊稀稀落落的小店鋪，不時(shí)有牛羊雞狗出沒(méi)。或者有成群的人堆在一起笑鬧，絲毫不理會(huì)來(lái)往的車(chē)輛，直到我將聲音提高八度，才有一個(gè)年輕的小伙子回過(guò)頭來(lái)，笑吟吟地答我。
這里叫竹塘鄉(xiāng)，離此不遠(yuǎn)的驀乃村有個(gè)仙人洞。清代時(shí)，瀾滄設(shè)“募乃土司”，難道取名與驀乃村相關(guān)？再跟小伙子打聽(tīng)一番，沿鄉(xiāng)道尋路而去，結(jié)果沒(méi)有找到仙人洞。返回村口，心有不甘，便停車(chē)彷徨，看到路口有個(gè)敦實(shí)憨厚的漢子在打量我。漢子姓李名保，拉祜族，從村尾的老房子剛搬到村頭的新房子里。
拉祜族是中國(guó)最為古老的民族之一，信仰自然之神，部分信仰大乘佛教和基督教，總?cè)丝诩s45萬(wàn)，主要分布在瀾滄江兩岸的思茅、臨滄兩地，緬甸、泰國(guó)、老撾、越南，甚至美國(guó)都有分布。拉祜族源于甘肅、青海一帶的古羌人，早期過(guò)著游牧生活，后來(lái)逐漸南遷，最終定居于瀾滄江流域。有自己的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，分“拉祜納”和“拉祜西”兩大方言。過(guò)去無(wú)文字，20世紀(jì)初西方傳教士曾創(chuàng)制拉丁字母拼寫(xiě)的文字，未能全面推廣，1957年在此基礎(chǔ)上創(chuàng)制了拼音文字。
李保換了幾個(gè)不同的角度指點(diǎn)仙人洞的位置，見(jiàn)我還是不明所以，就索性打發(fā)小女兒李蓮芳帶路。李蓮芳上小學(xué)六年級(jí)，溫婉清麗，嬌柔靦腆。雖然帶路，但不愛(ài)說(shuō)話(huà)，走路奇快，遠(yuǎn)遠(yuǎn)將我落在身后。難道我長(zhǎng)得像鬼子么？你也不是送雞毛信的海娃啊，干嘛跑那么快呢？喘著粗氣嚷嚷，她才停下來(lái)等待。
在半山腰，撥開(kāi)茂密的竹子林，始見(jiàn)小路，小心穿過(guò)，在樹(shù)木掩蔽之處，終于找到了這座遠(yuǎn)離塵囂的仙人洞。其實(shí)，只是一座鐘乳石溶巖洞，洞內(nèi)闊大如廳堂，石乳懸垂，怪象亂生。李蓮芳說(shuō)，以前有小洞，單人貓腰可達(dá)深處，因怕出事，現(xiàn)已堵上。如看過(guò)桂林的銀子巖、貴州的織金洞，云南的九鄉(xiāng)，這個(gè)山洞甚至可以忽略不記。[插圖：仙人洞]
從洞里向外看，倒也風(fēng)光無(wú)限。遠(yuǎn)山如黛，人家參差，一層輕紗似的霧籠罩著村子，似乎誰(shuí)人的畫(huà)筆隨手一揮，有詩(shī)曰：“城中十萬(wàn)戶(hù)，此地三兩家?！贝蟾耪f(shuō)的就是驀乃村吧？
回到李保家，主人熱情，挽留吃飯?；仡檸滋靵?lái)忍饑挨餓，受了不少米線(xiàn)的罪，一桌豐盛的農(nóng)家飯菜，實(shí)在勝過(guò)山珍海味。李保善飲，可惜我酒量有限，只能對(duì)付幾杯啤酒。想起唐人的 “莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”，對(duì)應(yīng)在這里，也一樣不差分毫。
李保說(shuō)，仙人洞很靈驗(yàn)，以前，村里人過(guò)紅白喜事，家俱碗筷不夠用，就去洞里燒香求借，第二日總有嶄新的碗筷按要求數(shù)目出現(xiàn)。后來(lái)，因?yàn)榻钖|西的人品行不端，或只借不還，或洗滌不潔，再一再二，就不靈驗(yàn)了。聽(tīng)這樣說(shuō)，我對(duì)驀乃仙人洞多了一些好感，不過(guò)依然半信半疑，想著也許是誰(shuí)人托鬼神以警世罷？
酒過(guò)三巡，菜過(guò)五味，李保拿出一張拉祜族的“三跺腳”光盤(pán)，放在影碟機(jī)里讓我觀看。三跺腳又叫“跳蘆笙”、“跳三弦”、“三腳歌”、“跳歌”，通常在晚上舉行。先在場(chǎng)中央置一張桌子，堆滿(mǎn)煙酒，燒起火籠，樂(lè)師居中伴奏，人們圍成圓圈，跺腳旋轉(zhuǎn)。當(dāng)?shù)厝迥_一直保留著舞蹈早期“圍圈”、“攜手”、“頓足”的特色，一般由歌頭領(lǐng)唱主詞，眾人跟唱襯詞。主詞多即興創(chuàng)作，工作、生活、受情，或歌頌，或勸勉、或警世，七言四句，大體押韻，襯詞為“阿叔者呢瞧哎，徐叔者呢喲喂”。
碟片由瀾滄縣電視臺(tái)在村口的打歌場(chǎng)里錄制而成，色彩并不明艷，演員就是村里的男女老少，甚至沒(méi)有統(tǒng)一的民族服飾，但節(jié)奏激昂，旋律歡快，是原生態(tài)的拉祜民族歌舞。李蓮芳看到她爸爸的身影，開(kāi)心地指認(rèn)給我。李保是三弦?guī)煟又邪樽?。他說(shuō)，每年春節(jié)，大家不約而同，湊足柴火，架起火籠，一邊共享煙酒食物，一邊圍著火籠起舞，幾宿相接，熱鬧非繁。因?yàn)槿迥_以葫蘆笙和小三弦伴奏居多，所以又稱(chēng)“跳蘆笙”或“跳三弦”。今天下午四點(diǎn)鐘，村里開(kāi)始跳三跺腳，直到明晨結(jié)束。
李保說(shuō)，三跳腳因“身在曹營(yíng)在心漢”的徐元直而來(lái)。三國(guó)時(shí)候，劉備采納徐庶計(jì)謀，擊敗曹操。曹操欲得徐庶，謀士獻(xiàn)計(jì)，挾徐庶之母為人質(zhì)。徐庶辭劉歸曹，劉備不舍，十里一送，五里一別，命令士兵又喊又跳，送別軍師；曹操不甘落后，也令士兵又喊又跳，歡迎徐庶。后人就把曹劉兩家一迎一送的動(dòng)人場(chǎng)面編作舞蹈，逐漸演化為今天的“三跺腳”，并將劉備送別徐庶的場(chǎng)面作為襯詞來(lái)反復(fù)歌唱，即“阿叔者呢瞧哎，徐叔者呢喲喂”。
拉祜族人能歌善舞，有許多民族節(jié)日如擴(kuò)塔節(jié)、火把節(jié)、端干節(jié)、獻(xiàn)新米節(jié)、分豬肉節(jié)等。逢年過(guò)節(jié)，不約而同，通宵達(dá)旦，集體跳舞。其實(shí)，李保他們已經(jīng)漢化，有些節(jié)日也是只聞其名，未見(jiàn)其詳。
餐畢，不好提及餐費(fèi)云云，便封給李蓮芳100元壓歲錢(qián)，聊表心意。李保有一把古老的三弦，狀若琵琶，讓我試彈，可惜我不通音律。他便坐在沙發(fā)上彈將起來(lái)，音色靈動(dòng)，清脆悅耳，如黃鶯低語(yǔ)、翠鳥(niǎo)高鳴，泉水叮咚、飛瀑長(zhǎng)流，又好像一大堆硬幣不斷地扔到磁盤(pán)子里，直欲放開(kāi)喉嚨高唱 “彈起我心愛(ài)的土琵琶，唱起那動(dòng)人的歌謠……”
隔壁鄰家見(jiàn)來(lái)了外地人，會(huì)照相，紛紛邀請(qǐng)去他們家拍照。推辭不得，去了隔壁四鄰，三家拉祜族，一家佤族。男子倒也罷了，女人天生愛(ài)打扮，都拿出傳統(tǒng)的民族服飾穿戴起來(lái)，爭(zhēng)搶鏡頭，合影留念。
拉祜族有自己傳統(tǒng)的民族服飾，男子身穿淺色右衽交領(lǐng)長(zhǎng)袍和長(zhǎng)褲，喜歡佩刀，系腰帶，腳穿布鞋，頭戴包頭。長(zhǎng)袍兩側(cè)有較高的開(kāi)衩，領(lǐng)口衣襟等處用深色布條鑲邊，包頭用白紅黑等各色布條交織纏成。拉祜族婦女喜歡穿黑布長(zhǎng)衫，兩側(cè)開(kāi)衩較高，兩邊鑲有色彩斑斕的幾何圖案，立領(lǐng)右襟，用紅黑白三色花邊鑲在袖口、襟沿，并嵌以銀或泡半開(kāi)銀幣，表示富有，下著花邊筒裙或長(zhǎng)褲。整體搭配莊重大方，高貴華麗。
李蓮芳穿了一套天藍(lán)色的拉祜服裝，無(wú)領(lǐng)無(wú)袖斜襟短衫，邊綴葉狀金飾，胸佩金花，后開(kāi)衩長(zhǎng)筒裙，襟沿金絲鑲邊，肩上斜披綬帶。這是拉祜族小姑娘特有的服飾，見(jiàn)她像墜落凡塵的精靈，如出籠的金絲雀兒，歡快地蹦來(lái)跳去，乖巧靈動(dòng)，天真爛漫，讓人樂(lè)而忘憂(yōu)，我不禁大聲喝彩。
照相是個(gè)的體力活，陽(yáng)光直射，顧不得效果。合影和單人照都拍過(guò)一遍才算完成任務(wù)，留下聯(lián)系方式，以便郵寄。
李保贈(zèng)我一張 “三跺腳”舞蹈光盤(pán)，然后一起去看村子間的陀螺比賽。打歌場(chǎng)里人聲鼎沸，木頭長(zhǎng)桌后面坐著幾個(gè)年長(zhǎng)的男子，大概是評(píng)委罷？四周站滿(mǎn)了探頭張望的人們，看到場(chǎng)內(nèi)運(yùn)動(dòng)員擊中目標(biāo)，掌聲、喝彩聲、口哨聲、加油聲此起彼伏，歡聲雷動(dòng)。
陀螺是中國(guó)最早的娛樂(lè)項(xiàng)目，據(jù)說(shuō)山西夏縣新石器遺址中，就有石制陀螺，可見(jiàn)這玩意兒絕非一般的老皇歷，至少有四、五千年的歷史。陀螺形狀略像海螺，多用木頭削成，現(xiàn)在多用塑膠或者化工材料制造。
少年時(shí)候玩過(guò)“木猴”，或者叫“木?！?。取一段圓木削成錐形，用細(xì)長(zhǎng)的鞭繩纏繞，彈甩出去，使其直立旋轉(zhuǎn)，然后以鞭子抽打，猴兒便旋轉(zhuǎn)起來(lái)，不停抽打，旋轉(zhuǎn)不停。隴上的玩法，簡(jiǎn)單易行，根據(jù)陀螺旋轉(zhuǎn)時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)定勝負(fù)。這里的比賽，規(guī)則繁復(fù)，從守方旋放陀螺開(kāi)始，由攻方將自己的陀螺拋擲，擊打守方陀螺，將守方陀螺擊出比賽場(chǎng)區(qū)，或比守方陀螺在比賽場(chǎng)區(qū)內(nèi)旋轉(zhuǎn)的時(shí)間更長(zhǎng)。比賽只計(jì)攻方得分，以當(dāng)場(chǎng)比賽的累計(jì)得分決定該場(chǎng)勝負(fù)，得分多的隊(duì)為獲勝隊(duì) 。
鄉(xiāng)人比賽，玩得不亦樂(lè)乎。站在場(chǎng)邊觀看比賽，像小時(shí)候去鄰村看戲，輕松自然，拍手喝彩，并沒(méi)有太多身處異族的感覺(jué)。以往深入少數(shù)民族聚居區(qū)，總要小心謹(jǐn)慎，遵守三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，生怕觸犯當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣而招致不必要的麻煩。有些騙子，甚至借民族習(xí)俗進(jìn)行詐騙活動(dòng)。
與李保道別，在鄉(xiāng)人的祝福聲中，離開(kāi)竹塘鄉(xiāng)。下午兩點(diǎn)半抵瀾滄縣城，安排好住宿，到街上散步。瀾滄拉祜族自治縣還有許多景點(diǎn)，糯福鄉(xiāng)基督教堂、響水河瀑布、南柵佛寺、景邁千年萬(wàn)畝古茶園等。不過(guò)因?yàn)檫B日奔波，勞祿困頓，就不再遠(yuǎn)行，姑且隨意瀏覽縣城的風(fēng)貌了。
葫蘆是拉祜族具有傳奇色彩的吉祥物和生活伴侶，瀾滄縣城中心地帶有一個(gè)名為“騰飛”的葫蘆笙主題雕塑。拉祜族在創(chuàng)世史詩(shī)中說(shuō)，人類(lèi)的始祖扎笛和娜笛是從葫蘆中誕生的，拉祜族的祖先也是從葫蘆里出來(lái)的。拉祜人離不開(kāi)葫蘆，除了按照民族的習(xí)俗在農(nóng)忙中的短暫時(shí)期要讓蘆笙“歇窩”，其他時(shí)間拉祜人與蘆笙總是形影不離，朝夕相伴。拉祜男人身上至少有三個(gè)葫蘆：一個(gè)裝水或酒，一個(gè)裝火藥，一個(gè)就是葫蘆笙。[插圖：瀾滄縣雕塑]
傳說(shuō)遠(yuǎn)古拉祜族有五兄弟，互相猜忌，明爭(zhēng)暗斗。他們的父母用五根竹管插入葫蘆中，做成葫蘆笙，吹出和諧感人的曲調(diào)，喚回了孩子們的良知，使他們友好相處。
經(jīng)東朗路、建設(shè)路一直到縣政府禮堂廣場(chǎng)，看到門(mén)口節(jié)目預(yù)告中有“三跺腳”舞蹈，便進(jìn)去打聽(tīng)究竟。
廣場(chǎng)里的幾個(gè)女孩子見(jiàn)我背著相機(jī)，問(wèn)是不是記者，告知不是。問(wèn)我從哪里來(lái)，我說(shuō)廣東。嗨，其中一個(gè)居然很?chē)?yán)肅地再問(wèn)，廣東的女孩子漂亮還是她們漂亮。問(wèn)完問(wèn)題，她們自己倒先笑了，好幽默的拉祜妹子！誰(shuí)能說(shuō)她不漂亮呢？
驀乃村
驀乃村仙人洞
拉祜村民人人會(huì)彈三弦
拉祜老人
李保在彈三弦
文靜靦腆的李蓮芳同學(xué)
梳妝
拉祜服飾
左邊兩位是拉祜服飾，右邊天藍(lán)色為佤族服飾
轉(zhuǎn)陀螺
瀾滄縣城中心雕塑
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