黔西南山地旅游怎么玩？專家告訴你！
編者按：
12月27日，黔西南試驗區(qū)“山地旅游與旅游扶貧”研討會在北京舉行，來自全國政、學、研、企等諸多領域的專家學者共聚一堂，為黔西南山地旅游扶貧開發(fā)問診把脈。
會上，專家們就發(fā)展山地旅游的意義與價值、山地旅游對于促進旅游扶貧攻堅的意義、加快黔西南山地旅游發(fā)展和脫貧攻堅的策略和路徑、戶外休閑體育運動對于山地旅游的重要意義和實施路徑、山地旅游文化產(chǎn)品的創(chuàng)意設計與開發(fā)經(jīng)營等內(nèi)容進行了深入探討，并提出了很多具有針對性和操作性的建議。
黔西南山地旅游怎么玩？
專家告訴你！
魏小安（世界旅游城市聯(lián)合會專家委員會主席、全國休閑標準化技術委員會副主任）：
淡化開發(fā)，念好“山”字經(jīng)
關于山地旅游，我想如何利用，這里邊我們要淡化開發(fā)，別老動不動就想著開發(fā)，一說開發(fā)就是修大路、蓋大樓，這樣的開發(fā)思路是不可取的，所以我們應該強化力度，少談開發(fā)。像黔西南這樣的地方，景區(qū)不重要，整個黔西南要成為一個復合型的旅游目的地。所謂復合型，就是多元化的功能，多樣化的利用，這就是一個復合型的概念。那萬峰林多好，不是一般的好看，同樣是喀斯特地貌，比起桂林山水，你那更開闊一些，比起荔波的那個，你那更宏大一點。所以首先是景觀山。
第二是生態(tài)山，這樣的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)在已經(jīng)很難找了，哪個地方的自然環(huán)境好、氣候好，哪個地方必然升值。中國現(xiàn)在的狀況叫做資源市場環(huán)境三大短缺，資源我們可以進口，市場我們可以開拓，環(huán)境無法替代。
第三個叫運動山，所以黔西南州應該變成一個戶外運動大本營。戶外運動以前在中國沒戲，弄個獨生子女去搞戶外運動，萬一出事怎么辦？可是現(xiàn)在獨生子女政策調(diào)整了，所以15年之后，中國的戶外運動會大興。
第四個叫休閑山，所以要把休閑這篇文章好好做一做，反正我印象中黔西南這樣的資源太多了，讓你由不得去想停下車在那個地方待一待，讓大家有地方可待，有地方可閑，有地方可發(fā)呆。
第五個就是度假山，要把黔西南培育成一個度假的好地方。先弄點牌子，反正這些事情都得研究，至少你們得規(guī)劃出一個好的度假區(qū)。西雙版納美得一塌糊涂，但是就有一個問題，遠天遠地。可是黔西南不同，他們的長處你都有，他們的弱點你都沒有。所以建一個好的度假區(qū)，這是沒有問題的。
第六個叫文化山，把文化好好挖掘挖掘，究竟有什么文化我也說不清楚，但是我知道我們中國五千年歷史，哪個地方都有無數(shù)名人、名士。
第七個叫宗教山，你們那毫無疑問也有，但是沒有什么知名的大寺院，也沒有什么高僧，但是可以自己把這個事玩起來。
第八個叫生活山，最重要的是謀求一個生活的幸福感，只追求一種幸福生活的實現(xiàn)。
吳必虎（北京大學城市與環(huán)境學院教授、北京大學旅游研究與規(guī)劃中心主任）：
完善基礎，打造“氣候度假地”
我今天主要講山地旅游，我想從這幾個角度談談。
第一個就是山地旅游的資源特點?？傮w來說，山地旅游資源具有這么幾個特征，第一個就是地質(zhì)、地貌、水文等視覺上的。山地景區(qū)在地貌、地形、地質(zhì)演變過程中，形成的立體、三維這樣一種角度是非常突出的。
第二個特點應該是氣候，特別是垂直氣候。在中國南方的度假目的地當中，黔西南州非常有特點。比如說一年四季當中，在特定溫度、濕度和風速的影響下，人的皮膚感覺舒服的時間非常長。所以我們在做黔西南旅游規(guī)劃的時候提出一個口號，叫做“氣候度假地”。
第三個是文化。由于山地相對來講，交通的不便利性，反而更好地保留了鄉(xiāng)村和少數(shù)民族的文化，所以山地的旅游資源特色有文化這塊。
第四個是山地旅游的產(chǎn)品體系。普遍的山地旅游產(chǎn)品體系，也可以簡單地歸納很多東西出來，比如說觀光、運動、養(yǎng)生、自駕等等。我在這里提一個概念，叫“無景區(qū)化旅游目的地”。怎么建設“無景區(qū)化旅游目的地”？我認為從四個方面要加強建設。第一個叫生態(tài)基礎設施。黔西南州環(huán)境整體不錯，但是也存在污染問題。黔西南州應該少搞工業(yè)、少搞水電梯級開發(fā)，維護好生態(tài)。東部那些有錢沒生態(tài)的地方，他們最后的諾亞方舟就在黔西南。然后是功能基礎設施，就是具體的旅游吸引物，也就是景區(qū)、度假地、民族村寨。第三個是公共基礎設施，以前吃和安全是第一需求，現(xiàn)在Wifi是第一需求，這種基礎設施非常重要。第四個是制度、政策。貴州完全可以利用民族政策，允許貴陽人、北京人、上海人去跟村子里的人合作，把農(nóng)民的地買下來，實際上很多山上度假建筑又好看又生態(tài)，而且也很大。這就是我對山地旅游的理解。
張 輝（北京交通大學旅游系原主任）：
為中國山地旅游做“示范”
在山地旅游的開發(fā)方面，我們還沒有經(jīng)驗，還沒有一種模式可借鑒。黔西南在做這個事情，可以為我們國家山地旅游發(fā)展做一些實驗、示范。既然是實驗或者示范，我想針對黔西南的一些狀態(tài)，應該做幾個方面的示范。
第一，希望通過黔西南山地旅游示范區(qū)的建設，尋找中國山地旅游的一種發(fā)展方式。
第二，現(xiàn)在我們的旅游開發(fā)方式有很多模式，在業(yè)界也有不同的聲音。通過黔西南的山地旅游開發(fā)，為中國山地旅游的開發(fā)方式做一個示范。
第三，中國的商業(yè)模式，還基本上是圍繞著傳統(tǒng)的商業(yè)模式來展開的。我們能不能通過黔西南的旅游開發(fā)，來創(chuàng)造一個中國山地旅游的商業(yè)模式？如果我們把這個商業(yè)模式做起來了，我想就可以推向全國。
第四，我們的度假方式到底是什么？度假的載體是什么？要素是什么？生活意境是什么？這是一個大課題。是不是可以示范一下山地旅游的度假方式？
第五，是不是可以示范一下山地旅游的一種富民方式？怎么樣利用家庭閑置的資源來發(fā)展旅游，這是一個富民的方式。既解決了投資的不足，同時也調(diào)動了居民的閑置資源。
第六，可否示范一下山地全域旅游的發(fā)展方式？就全域旅游來講，我認為在黔西南這樣一個地區(qū)，是最容易往下走的。
第七，能不能通過黔西南的旅游發(fā)展，來示范一下山地旅游目的地的新要素？我們最終目的是要把黔西南州打造成旅游目的地，但旅游目的地的要素要有很多要素支撐。
第八，能不能通過黔西南的旅游開發(fā)，來研究一下山地旅游產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)建方式？不同的旅游需求類型的產(chǎn)業(yè)鏈是不一樣的，要好好研究。
第九，能不能示范一下山地居民生產(chǎn)方式和城市居民生活方式的一種結(jié)合關系？把一種從旅游的消費領域，直接進入到旅游的資本領域。這個示范也許非常重要。
第十，能不能示范一下山地旅游生態(tài)經(jīng)濟的發(fā)展方式？我們現(xiàn)在的旅游開發(fā)忽視了當?shù)鼐用竦氖找妗?/p>
第十一，能不能示范一下山地旅游管理體制和產(chǎn)權(quán)的方式？因為中國的改革進入深水區(qū)，旅游可能會成為破解中國改革難題和發(fā)展難題的最好試金石。
第十二，能不能示范一下山地旅游資源市場化的進程？現(xiàn)在旅游資源還沒有進入市場化，這是旅游資源發(fā)展和旅游資源深度開發(fā)的一個關鍵東西。
陳 田（中科院地理科學與資源研究所城市與鄉(xiāng)村發(fā)展研究室主任、旅游研究與規(guī)劃設計中心副主任）：
發(fā)展旅游一定要有“創(chuàng)意”
黔西南這個地方挺有意思，你說它有山，山也不算太高，是一個高原上的盆地加丘陵。萬峰林就是一個一個饅頭山連在一起，雙乳峰實際上也是饅頭山的一種格局。
我對黔西南的旅游還是非?？春玫模驗橛袔讉€景點已經(jīng)打造了，還有一些可能正在打造，對市場還是有吸引力的。嚴格意義上來講，近些年來，整個貴州的旅游業(yè)發(fā)展，每個地州都有一個拳頭產(chǎn)品。
我覺得，從產(chǎn)品角度來講，黔西南還是應該偏向于運動休閑跟度假結(jié)合，因為氣候還可以，又不算熱。這個地方的環(huán)境確實不錯，下一步在旅游產(chǎn)品方面，我特別強調(diào)，創(chuàng)意一定要去做，要把創(chuàng)意農(nóng)業(yè)跟鄉(xiāng)村旅游結(jié)合起來，因為鄉(xiāng)村旅游未來的發(fā)展是鄉(xiāng)村酒店、鄉(xiāng)村民宿，但是鄉(xiāng)村旅游還是要走休閑路線，但是這個休閑要體現(xiàn)出創(chuàng)意。讓養(yǎng)生休閑進入到這里面，黔西南有很多這方面的資源。我們要有一些投資，做一些項目，但我覺得規(guī)模不要太大，要往小而精、專業(yè)化的方向走。
現(xiàn)在國家在旅游政策上也有一些在鼓勵的東西，比如說民宿，就是把農(nóng)家的東西整理出來。我們覺得黔西南這個地方，用美麗鄉(xiāng)村的一些思路去做我們的鄉(xiāng)村休閑，去做我們的度假，這個可能就發(fā)展不好，因為你的幾個景區(qū)吸引點都不好，怎么讓讓游客往里走？
黨安榮（清華大學建筑學院教授）：
借信息技術發(fā)展智慧旅游
我想結(jié)合現(xiàn)在社會發(fā)展的主體方向，也就是信息社會的發(fā)展，談談黔西南如何借信息技術的手段，促進整個山地旅游的發(fā)展。
人類社會即將進入信息文明的新時代，信息技術的發(fā)展及其應用，影響我們每一個人。與此同時，從國家層面來講，正在推動智慧城市、智慧景區(qū)以及智慧旅游的發(fā)展。從2012年以來，全國已經(jīng)選擇了兩百多個城市開展智慧城市、智慧鄉(xiāng)村的建設?；谝陨线@些，我們有一個非常好的背景來發(fā)展黔西南的智慧旅游。
智慧旅游就是廣泛地互聯(lián)。無論借助于有線還是無線的網(wǎng)絡，讓我們的旅游景區(qū)或者說全域旅游，把整個黔西南還有旅游管理者，旅游產(chǎn)業(yè)鏈上無論是旅行社還是旅游的機構(gòu)，再加上我們的游人或者參訪者或者游客，更好凝聚在一起，讓我們隨時隨地既能夠滿足游客的需要，也能夠滿足管理上的需要。
無論是物聯(lián)網(wǎng)的構(gòu)建，無論是有線無線網(wǎng)絡的構(gòu)建，其實目標還是為了更好地應用。那到底怎么去應用？管理上到底有什么樣的需求？如何為滿足游客良好的體驗，對我們的旅游產(chǎn)品有更多的認同。諸如此類的無論是管理還是服務當中的需求，就構(gòu)成了我們智慧旅游當中硬體系構(gòu)建重要的方面。是從感知到互聯(lián)互通，再到應用，整個就構(gòu)成了智慧旅游總體的體系。
到底我們?nèi)绾稳グl(fā)展智慧旅游？第一應該是總體規(guī)劃，然后分步實施；第二是基礎先行、應用主體。基礎指的是什么？一個是感知的基礎，我們要想隨時隨地了解我們資源的狀況，我們當然需要全面感知，這是一個非常重要的前提和基礎。二是網(wǎng)絡的基礎，我們要根據(jù)現(xiàn)在的情況以及未來發(fā)展的目標，找到差距，定出我們發(fā)展的時間表或者路徑。三是數(shù)據(jù)的基礎，我們要發(fā)展智慧旅游，沒有數(shù)據(jù)那就是巧婦難為無米之炊。第三是政府主刀、多方合作。無論是規(guī)劃的制定，或者方案的制定，都需要政府部門來牽頭。
余 青（北京交通大學風景道與旅游規(guī)劃研究所所長、博士生導師）：
建立零換乘無縫對接交通網(wǎng)絡
去年，我和一幫朋友，北京的還有長三角的，自駕車到黔西南轉(zhuǎn)了一圈。我們?nèi)チ巳f峰林，包括二十四道拐、雙乳峰，好像因為時空的變化，有了一些新的感知和體會。當時我又在想，我們貴州的旅游發(fā)展，相對于東部，有什么樣的區(qū)別？在今天高鐵、高速，以及航空，都很便利的貴州，它的旅游應該是什么樣的發(fā)展？在這樣的過程中，我們一邊感受黔西南的過程中，也進行了一些探討。所以下面我想談一下自己的體會。
黔西南跑了以后，我覺得那個地方要是能夠建立一套零換乘無縫對接的綜合體系，可能會少走很多彎路，也就是以城市為依托。因為那些景區(qū)就在城市的邊上。黔西南應該打造一個以城鎮(zhèn)為依托的一個旅游模式。因為我們在東部做的時候都是在景區(qū)里面做減法，把景區(qū)越來越多的東西往外拿，恢復景區(qū)的原生態(tài)。貴州的景區(qū)本身很寧靜，它的村寨本來就是很美的，為什么要打造很多人造的東西？我們當時就覺得貴州的發(fā)展，包括黔西南的發(fā)展，是應該以城市為依托的休閑度假目的地。而城市的依托，建立一套零換乘無縫對接的交通網(wǎng)絡，從機場到高速、高鐵，不同交通方式之間的換乘應該是非常便捷的，我們通過車行、步行、漂流，多種交通方式本身是可以變?yōu)槁糜畏绞降?。比如說我也去了二十四道拐，當日我們住在晴隆的小縣城，感覺非常好，格局也保留了。我們?yōu)槭裁匆诙牡拦者吷辖ň皡^(qū)？ 所以真正要實現(xiàn)無邊界化、無景區(qū)化的旅行，交通體系的建立是關鍵的。
徐永志（中央民族大學歷史文化學院教授、博士生導師）：
做好民族文化旅游大文章
大概我算了一下，貴州除了畢節(jié)和六盤水，其他的我都走過了。剛才各位專家，有的從宏觀層面，有的從專項做了發(fā)言。我結(jié)合自己的考察和一些認識，談一點粗淺的體會。
旅游發(fā)展到今天，從觀光時代走向休閑度假時代，如何做好文化這篇文章，我覺得對建設山地旅游示范區(qū)非常重要，因此提出以下幾個方面的思考，僅僅是拋磚引玉。
一個我覺得要突出重點、打造龍頭，為民族文化的傳承創(chuàng)新，尤其是文化利用，黔西南應該提供這種標桿?？梢酝ㄟ^多種途徑，考慮申請中國布依族的文化生態(tài)保護區(qū)，塑造布依族的一些典型符號，體現(xiàn)它的文化元素，植入到我們產(chǎn)品設計當中去，把它打造成一個獨一無二的中國布依族文化生態(tài)保護創(chuàng)新示范區(qū)。
第二個思考是，建設苗族生態(tài)博物館，使它和其他少數(shù)民族文化能夠多元一體。黔西南的苗族文化，我覺得還是有特色的。
剛才魏小安教授、吳必虎教授都說，我們晴隆、興義要打造山地旅游，吸引最多的應該是遠程市場，而遠程市場最愿意去體驗的就是民族文化。民族文化是黔西南以后發(fā)展山地旅游的核心。
第三個建議和思考，就是推動晴隆抗戰(zhàn)公路二十四道拐，與周邊省縣的抗戰(zhàn)遺址聯(lián)合申報世界遺產(chǎn)。
第四就是村落轉(zhuǎn)向流域和村落并重，舉起盤江文化的旗幟?，F(xiàn)在我們一提到晴隆、興義，大家津津樂道的就是萬峰林、二十四道拐等等。我覺得這些東西絕對是以后打造旅游文化產(chǎn)品的核心，但南盤江和北盤江是興義、晴隆的母親河，所以我覺得應該重視南北盤江。
第五是以村落旅游雙管齊下，復興民族村鎮(zhèn)，以此作為抓手，來推進旅游扶貧攻堅工作。有些地方是適合旅游，有些地方不適合，不適合旅游的村落，我們可以通過“旅游+”的方式來去推動發(fā)展。
第六個以小創(chuàng)美，做好民族文化旅游大文章，打造具有世界影響力的文化旅游品牌。這次研討會一個主題，就是山地國際旅游示范。山地是一個關鍵詞，國際又是一個關鍵詞，國際怎么去做？從民族文化的角度去談，我覺得還是按照國際通行開發(fā)方式，進行文化資源的保護和資源的活化利用。
張玉鈞（北京林業(yè)大學園林學院旅游管理系教授、博士生導師）：
突出地方特色，避免同質(zhì)化
我們經(jīng)常做論文、搞研究，經(jīng)常講一個印象。其實黔西南這個地方的印象，應該是原生態(tài)，或者是慢生活，我們可以沿著這個思路，再考慮考慮。
要在細節(jié)上花一些功夫。在地方知識體系這一塊，其實有很多東西需要挖掘，包括我們的土布，這種染的東西，在世界視野上看，其實是非常珍視的，但我們有的時候視而不見，認為土，其實是很重要的。
另外是生物多樣性的。比如說山茶的品種，還有杜鵑的品種，好多都是值得我們珍視，這個要考慮整理出來。
還有一個是生活方式的對接。其實我們當?shù)氐倪@種慢生活，包括美食的酸辣。其實這個是特別重要的一個方面，這些工藝上有的可能都失傳了好多東西，是我們要特別重視的。
我們下一步要打造山地國際旅游度假區(qū)，剛才北大的吳老師提到無景區(qū)化的旅游目的地打造，我覺得非常重要。另外就是把它的旅游產(chǎn)品系列做出來，服務跟上，這是很重要的。
另外我覺得要提一個，我們這個地方也要搞一個“南南合作”或者叫“南南南合作”，就是西南、黔西南、黔東南這些地方，其實在我們看來同質(zhì)化的傾向是有的。在進一步的旅游開發(fā)過程中，可能要避免這些問題。比方說黔東南有千戶的村寨，都各有特點。黔西南還要凝練我們這個地方的特點，避免這種同質(zhì)化。這也是很重要的事情。
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