黔西南山地旅游怎么玩？專家告訴你！

編者按：

12月27日，黔西南試驗(yàn)區(qū)“山地旅游與旅游扶貧”研討會(huì)在北京舉行，來(lái)自全國(guó)政、學(xué)、研、企等諸多領(lǐng)域的專家學(xué)者共聚一堂，為黔西南山地旅游扶貧開發(fā)問(wèn)診把脈。

會(huì)上，專家們就發(fā)展山地旅游的意義與價(jià)值、山地旅游對(duì)于促進(jìn)旅游扶貧攻堅(jiān)的意義、加快黔西南山地旅游發(fā)展和脫貧攻堅(jiān)的策略和路徑、戶外休閑體育運(yùn)動(dòng)對(duì)于山地旅游的重要意義和實(shí)施路徑、山地旅游文化產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)與開發(fā)經(jīng)營(yíng)等內(nèi)容進(jìn)行了深入探討，并提出了很多具有針對(duì)性和操作性的建議。

黔西南山地旅游怎么玩？

專家告訴你！

魏小安（世界旅游城市聯(lián)合會(huì)專家委員會(huì)主席、全國(guó)休閑標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會(huì)副主任）：

淡化開發(fā)，念好“山”字經(jīng)

關(guān)于山地旅游，我想如何利用，這里邊我們要淡化開發(fā)，別老動(dòng)不動(dòng)就想著開發(fā)，一說(shuō)開發(fā)就是修大路、蓋大樓，這樣的開發(fā)思路是不可取的，所以我們應(yīng)該強(qiáng)化力度，少談開發(fā)。像黔西南這樣的地方，景區(qū)不重要，整個(gè)黔西南要成為一個(gè)復(fù)合型的旅游目的地。所謂復(fù)合型，就是多元化的功能，多樣化的利用，這就是一個(gè)復(fù)合型的概念。那萬(wàn)峰林多好，不是一般的好看，同樣是喀斯特地貌，比起桂林山水，你那更開闊一些，比起荔波的那個(gè)，你那更宏大一點(diǎn)。所以首先是景觀山。

第二是生態(tài)山，這樣的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)在已經(jīng)很難找了，哪個(gè)地方的自然環(huán)境好、氣候好，哪個(gè)地方必然升值。中國(guó)現(xiàn)在的狀況叫做資源市場(chǎng)環(huán)境三大短缺，資源我們可以進(jìn)口，市場(chǎng)我們可以開拓，環(huán)境無(wú)法替代。

第三個(gè)叫運(yùn)動(dòng)山，所以黔西南州應(yīng)該變成一個(gè)戶外運(yùn)動(dòng)大本營(yíng)。戶外運(yùn)動(dòng)以前在中國(guó)沒(méi)戲，弄個(gè)獨(dú)生子女去搞戶外運(yùn)動(dòng)，萬(wàn)一出事怎么辦？可是現(xiàn)在獨(dú)生子女政策調(diào)整了，所以15年之后，中國(guó)的戶外運(yùn)動(dòng)會(huì)大興。

第四個(gè)叫休閑山，所以要把休閑這篇文章好好做一做，反正我印象中黔西南這樣的資源太多了，讓你由不得去想停下車在那個(gè)地方待一待，讓大家有地方可待，有地方可閑，有地方可發(fā)呆。

第五個(gè)就是度假山，要把黔西南培育成一個(gè)度假的好地方。先弄點(diǎn)牌子，反正這些事情都得研究，至少你們得規(guī)劃出一個(gè)好的度假區(qū)。西雙版納美得一塌糊涂，但是就有一個(gè)問(wèn)題，遠(yuǎn)天遠(yuǎn)地?？墒乔髂喜煌?，他們的長(zhǎng)處你都有，他們的弱點(diǎn)你都沒(méi)有。所以建一個(gè)好的度假區(qū)，這是沒(méi)有問(wèn)題的。

第六個(gè)叫文化山，把文化好好挖掘挖掘，究竟有什么文化我也說(shuō)不清楚，但是我知道我們中國(guó)五千年歷史，哪個(gè)地方都有無(wú)數(shù)名人、名士。

第七個(gè)叫宗教山，你們那毫無(wú)疑問(wèn)也有，但是沒(méi)有什么知名的大寺院，也沒(méi)有什么高僧，但是可以自己把這個(gè)事玩起來(lái)。

第八個(gè)叫生活山，最重要的是謀求一個(gè)生活的幸福感，只追求一種幸福生活的實(shí)現(xiàn)。

吳必虎（北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院教授、北京大學(xué)旅游研究與規(guī)劃中心主任）：

完善基礎(chǔ)，打造“氣候度假地”

我今天主要講山地旅游，我想從這幾個(gè)角度談?wù)劇?/p>

第一個(gè)就是山地旅游的資源特點(diǎn)。總體來(lái)說(shuō)，山地旅游資源具有這么幾個(gè)特征，第一個(gè)就是地質(zhì)、地貌、水文等視覺(jué)上的。山地景區(qū)在地貌、地形、地質(zhì)演變過(guò)程中，形成的立體、三維這樣一種角度是非常突出的。

第二個(gè)特點(diǎn)應(yīng)該是氣候，特別是垂直氣候。在中國(guó)南方的度假目的地當(dāng)中，黔西南州非常有特點(diǎn)。比如說(shuō)一年四季當(dāng)中，在特定溫度、濕度和風(fēng)速的影響下，人的皮膚感覺(jué)舒服的時(shí)間非常長(zhǎng)。所以我們?cè)谧銮髂下糜我?guī)劃的時(shí)候提出一個(gè)口號(hào)，叫做“氣候度假地”。

第三個(gè)是文化。由于山地相對(duì)來(lái)講，交通的不便利性，反而更好地保留了鄉(xiāng)村和少數(shù)民族的文化，所以山地的旅游資源特色有文化這塊。

第四個(gè)是山地旅游的產(chǎn)品體系。普遍的山地旅游產(chǎn)品體系，也可以簡(jiǎn)單地歸納很多東西出來(lái)，比如說(shuō)觀光、運(yùn)動(dòng)、養(yǎng)生、自駕等等。我在這里提一個(gè)概念，叫“無(wú)景區(qū)化旅游目的地”。怎么建設(shè)“無(wú)景區(qū)化旅游目的地”？我認(rèn)為從四個(gè)方面要加強(qiáng)建設(shè)。第一個(gè)叫生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施。黔西南州環(huán)境整體不錯(cuò)，但是也存在污染問(wèn)題。黔西南州應(yīng)該少搞工業(yè)、少搞水電梯級(jí)開發(fā)，維護(hù)好生態(tài)。東部那些有錢沒(méi)生態(tài)的地方，他們最后的諾亞方舟就在黔西南。然后是功能基礎(chǔ)設(shè)施，就是具體的旅游吸引物，也就是景區(qū)、度假地、民族村寨。第三個(gè)是公共基礎(chǔ)設(shè)施，以前吃和安全是第一需求，現(xiàn)在Wifi是第一需求，這種基礎(chǔ)設(shè)施非常重要。第四個(gè)是制度、政策。貴州完全可以利用民族政策，允許貴陽(yáng)人、北京人、上海人去跟村子里的人合作，把農(nóng)民的地買下來(lái)，實(shí)際上很多山上度假建筑又好看又生態(tài)，而且也很大。這就是我對(duì)山地旅游的理解。

張 輝（北京交通大學(xué)旅游系原主任）：

為中國(guó)山地旅游做“示范”

在山地旅游的開發(fā)方面，我們還沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，還沒(méi)有一種模式可借鑒。黔西南在做這個(gè)事情，可以為我們國(guó)家山地旅游發(fā)展做一些實(shí)驗(yàn)、示范。既然是實(shí)驗(yàn)或者示范，我想針對(duì)黔西南的一些狀態(tài)，應(yīng)該做幾個(gè)方面的示范。

第一，希望通過(guò)黔西南山地旅游示范區(qū)的建設(shè)，尋找中國(guó)山地旅游的一種發(fā)展方式。

第二，現(xiàn)在我們的旅游開發(fā)方式有很多模式，在業(yè)界也有不同的聲音。通過(guò)黔西南的山地旅游開發(fā)，為中國(guó)山地旅游的開發(fā)方式做一個(gè)示范。

第三，中國(guó)的商業(yè)模式，還基本上是圍繞著傳統(tǒng)的商業(yè)模式來(lái)展開的。我們能不能通過(guò)黔西南的旅游開發(fā)，來(lái)創(chuàng)造一個(gè)中國(guó)山地旅游的商業(yè)模式？如果我們把這個(gè)商業(yè)模式做起來(lái)了，我想就可以推向全國(guó)。

第四，我們的度假方式到底是什么？度假的載體是什么？要素是什么？生活意境是什么？這是一個(gè)大課題。是不是可以示范一下山地旅游的度假方式？

第五，是不是可以示范一下山地旅游的一種富民方式？怎么樣利用家庭閑置的資源來(lái)發(fā)展旅游，這是一個(gè)富民的方式。既解決了投資的不足，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了居民的閑置資源。

第六，可否示范一下山地全域旅游的發(fā)展方式？就全域旅游來(lái)講，我認(rèn)為在黔西南這樣一個(gè)地區(qū)，是最容易往下走的。

第七，能不能通過(guò)黔西南的旅游發(fā)展，來(lái)示范一下山地旅游目的地的新要素？我們最終目的是要把黔西南州打造成旅游目的地，但旅游目的地的要素要有很多要素支撐。

第八，能不能通過(guò)黔西南的旅游開發(fā)，來(lái)研究一下山地旅游產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)建方式？不同的旅游需求類型的產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)遣灰粯拥模煤醚芯俊?/p>

第九，能不能示范一下山地居民生產(chǎn)方式和城市居民生活方式的一種結(jié)合關(guān)系？把一種從旅游的消費(fèi)領(lǐng)域，直接進(jìn)入到旅游的資本領(lǐng)域。這個(gè)示范也許非常重要。

第十，能不能示范一下山地旅游生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方式？我們現(xiàn)在的旅游開發(fā)忽視了當(dāng)?shù)鼐用竦氖找妗?/p>

第十一，能不能示范一下山地旅游管理體制和產(chǎn)權(quán)的方式？因?yàn)橹袊?guó)的改革進(jìn)入深水區(qū)，旅游可能會(huì)成為破解中國(guó)改革難題和發(fā)展難題的最好試金石。

第十二，能不能示范一下山地旅游資源市場(chǎng)化的進(jìn)程？現(xiàn)在旅游資源還沒(méi)有進(jìn)入市場(chǎng)化，這是旅游資源發(fā)展和旅游資源深度開發(fā)的一個(gè)關(guān)鍵東西。

陳 田（中科院地理科學(xué)與資源研究所城市與鄉(xiāng)村發(fā)展研究室主任、旅游研究與規(guī)劃設(shè)計(jì)中心副主任）：

發(fā)展旅游一定要有“創(chuàng)意”

黔西南這個(gè)地方挺有意思，你說(shuō)它有山，山也不算太高，是一個(gè)高原上的盆地加丘陵。萬(wàn)峰林就是一個(gè)一個(gè)饅頭山連在一起，雙乳峰實(shí)際上也是饅頭山的一種格局。

我對(duì)黔西南的旅游還是非常看好的，因?yàn)橛袔讉€(gè)景點(diǎn)已經(jīng)打造了，還有一些可能正在打造，對(duì)市場(chǎng)還是有吸引力的。嚴(yán)格意義上來(lái)講，近些年來(lái)，整個(gè)貴州的旅游業(yè)發(fā)展，每個(gè)地州都有一個(gè)拳頭產(chǎn)品。

我覺(jué)得，從產(chǎn)品角度來(lái)講，黔西南還是應(yīng)該偏向于運(yùn)動(dòng)休閑跟度假結(jié)合，因?yàn)闅夂蜻€可以，又不算熱。這個(gè)地方的環(huán)境確實(shí)不錯(cuò)，下一步在旅游產(chǎn)品方面，我特別強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)意一定要去做，要把創(chuàng)意農(nóng)業(yè)跟鄉(xiāng)村旅游結(jié)合起來(lái)，因?yàn)猷l(xiāng)村旅游未來(lái)的發(fā)展是鄉(xiāng)村酒店、鄉(xiāng)村民宿，但是鄉(xiāng)村旅游還是要走休閑路線，但是這個(gè)休閑要體現(xiàn)出創(chuàng)意。讓養(yǎng)生休閑進(jìn)入到這里面，黔西南有很多這方面的資源。我們要有一些投資，做一些項(xiàng)目，但我覺(jué)得規(guī)模不要太大，要往小而精、專業(yè)化的方向走。

現(xiàn)在國(guó)家在旅游政策上也有一些在鼓勵(lì)的東西，比如說(shuō)民宿，就是把農(nóng)家的東西整理出來(lái)。我們覺(jué)得黔西南這個(gè)地方，用美麗鄉(xiāng)村的一些思路去做我們的鄉(xiāng)村休閑，去做我們的度假，這個(gè)可能就發(fā)展不好，因?yàn)槟愕膸讉€(gè)景區(qū)吸引點(diǎn)都不好，怎么讓讓游客往里走？

黨安榮（清華大學(xué)建筑學(xué)院教授）：

借信息技術(shù)發(fā)展智慧旅游

我想結(jié)合現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的主體方向，也就是信息社會(huì)的發(fā)展，談?wù)勄髂先绾谓栊畔⒓夹g(shù)的手段，促進(jìn)整個(gè)山地旅游的發(fā)展。

人類社會(huì)即將進(jìn)入信息文明的新時(shí)代，信息技術(shù)的發(fā)展及其應(yīng)用，影響我們每一個(gè)人。與此同時(shí)，從國(guó)家層面來(lái)講，正在推動(dòng)智慧城市、智慧景區(qū)以及智慧旅游的發(fā)展。從2012年以來(lái)，全國(guó)已經(jīng)選擇了兩百多個(gè)城市開展智慧城市、智慧鄉(xiāng)村的建設(shè)。基于以上這些，我們有一個(gè)非常好的背景來(lái)發(fā)展黔西南的智慧旅游。

智慧旅游就是廣泛地互聯(lián)。無(wú)論借助于有線還是無(wú)線的網(wǎng)絡(luò)，讓我們的旅游景區(qū)或者說(shuō)全域旅游，把整個(gè)黔西南還有旅游管理者，旅游產(chǎn)業(yè)鏈上無(wú)論是旅行社還是旅游的機(jī)構(gòu)，再加上我們的游人或者參訪者或者游客，更好凝聚在一起，讓我們隨時(shí)隨地既能夠滿足游客的需要，也能夠滿足管理上的需要。

無(wú)論是物聯(lián)網(wǎng)的構(gòu)建，無(wú)論是有線無(wú)線網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，其實(shí)目標(biāo)還是為了更好地應(yīng)用。那到底怎么去應(yīng)用？管理上到底有什么樣的需求？如何為滿足游客良好的體驗(yàn)，對(duì)我們的旅游產(chǎn)品有更多的認(rèn)同。諸如此類的無(wú)論是管理還是服務(wù)當(dāng)中的需求，就構(gòu)成了我們智慧旅游當(dāng)中硬體系構(gòu)建重要的方面。是從感知到互聯(lián)互通，再到應(yīng)用，整個(gè)就構(gòu)成了智慧旅游總體的體系。

到底我們?nèi)绾稳グl(fā)展智慧旅游？第一應(yīng)該是總體規(guī)劃，然后分步實(shí)施；第二是基礎(chǔ)先行、應(yīng)用主體。基礎(chǔ)指的是什么？一個(gè)是感知的基礎(chǔ)，我們要想隨時(shí)隨地了解我們資源的狀況，我們當(dāng)然需要全面感知，這是一個(gè)非常重要的前提和基礎(chǔ)。二是網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)，我們要根據(jù)現(xiàn)在的情況以及未來(lái)發(fā)展的目標(biāo)，找到差距，定出我們發(fā)展的時(shí)間表或者路徑。三是數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)，我們要發(fā)展智慧旅游，沒(méi)有數(shù)據(jù)那就是巧婦難為無(wú)米之炊。第三是政府主刀、多方合作。無(wú)論是規(guī)劃的制定，或者方案的制定，都需要政府部門來(lái)牽頭。

余 青（北京交通大學(xué)風(fēng)景道與旅游規(guī)劃研究所所長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師）：

建立零換乘無(wú)縫對(duì)接交通網(wǎng)絡(luò)

去年，我和一幫朋友，北京的還有長(zhǎng)三角的，自駕車到黔西南轉(zhuǎn)了一圈。我們?nèi)チ巳f(wàn)峰林，包括二十四道拐、雙乳峰，好像因?yàn)闀r(shí)空的變化，有了一些新的感知和體會(huì)。當(dāng)時(shí)我又在想，我們貴州的旅游發(fā)展，相對(duì)于東部，有什么樣的區(qū)別？在今天高鐵、高速，以及航空，都很便利的貴州，它的旅游應(yīng)該是什么樣的發(fā)展？在這樣的過(guò)程中，我們一邊感受黔西南的過(guò)程中，也進(jìn)行了一些探討。所以下面我想談一下自己的體會(huì)。

黔西南跑了以后，我覺(jué)得那個(gè)地方要是能夠建立一套零換乘無(wú)縫對(duì)接的綜合體系，可能會(huì)少走很多彎路，也就是以城市為依托。因?yàn)槟切┚皡^(qū)就在城市的邊上。黔西南應(yīng)該打造一個(gè)以城鎮(zhèn)為依托的一個(gè)旅游模式。因?yàn)槲覀冊(cè)跂|部做的時(shí)候都是在景區(qū)里面做減法，把景區(qū)越來(lái)越多的東西往外拿，恢復(fù)景區(qū)的原生態(tài)。貴州的景區(qū)本身很寧?kù)o，它的村寨本來(lái)就是很美的，為什么要打造很多人造的東西？我們當(dāng)時(shí)就覺(jué)得貴州的發(fā)展，包括黔西南的發(fā)展，是應(yīng)該以城市為依托的休閑度假目的地。而城市的依托，建立一套零換乘無(wú)縫對(duì)接的交通網(wǎng)絡(luò)，從機(jī)場(chǎng)到高速、高鐵，不同交通方式之間的換乘應(yīng)該是非常便捷的，我們通過(guò)車行、步行、漂流，多種交通方式本身是可以變?yōu)槁糜畏绞降?。比如說(shuō)我也去了二十四道拐，當(dāng)日我們住在晴隆的小縣城，感覺(jué)非常好，格局也保留了。我們?yōu)槭裁匆诙牡拦者吷辖ň皡^(qū)？ 所以真正要實(shí)現(xiàn)無(wú)邊界化、無(wú)景區(qū)化的旅行，交通體系的建立是關(guān)鍵的。

徐永志（中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）：

做好民族文化旅游大文章

大概我算了一下，貴州除了畢節(jié)和六盤水，其他的我都走過(guò)了。剛才各位專家，有的從宏觀層面，有的從專項(xiàng)做了發(fā)言。我結(jié)合自己的考察和一些認(rèn)識(shí)，談一點(diǎn)粗淺的體會(huì)。

旅游發(fā)展到今天，從觀光時(shí)代走向休閑度假時(shí)代，如何做好文化這篇文章，我覺(jué)得對(duì)建設(shè)山地旅游示范區(qū)非常重要，因此提出以下幾個(gè)方面的思考，僅僅是拋磚引玉。

一個(gè)我覺(jué)得要突出重點(diǎn)、打造龍頭，為民族文化的傳承創(chuàng)新，尤其是文化利用，黔西南應(yīng)該提供這種標(biāo)桿?？梢酝ㄟ^(guò)多種途徑，考慮申請(qǐng)中國(guó)布依族的文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，塑造布依族的一些典型符號(hào)，體現(xiàn)它的文化元素，植入到我們產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中去，把它打造成一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)布依族文化生態(tài)保護(hù)創(chuàng)新示范區(qū)。

第二個(gè)思考是，建設(shè)苗族生態(tài)博物館，使它和其他少數(shù)民族文化能夠多元一體。黔西南的苗族文化，我覺(jué)得還是有特色的。

剛才魏小安教授、吳必虎教授都說(shuō)，我們晴隆、興義要打造山地旅游，吸引最多的應(yīng)該是遠(yuǎn)程市場(chǎng)，而遠(yuǎn)程市場(chǎng)最愿意去體驗(yàn)的就是民族文化。民族文化是黔西南以后發(fā)展山地旅游的核心。

第三個(gè)建議和思考，就是推動(dòng)晴隆抗戰(zhàn)公路二十四道拐，與周邊省縣的抗戰(zhàn)遺址聯(lián)合申報(bào)世界遺產(chǎn)。

第四就是村落轉(zhuǎn)向流域和村落并重，舉起盤江文化的旗幟。現(xiàn)在我們一提到晴隆、興義，大家津津樂(lè)道的就是萬(wàn)峰林、二十四道拐等等。我覺(jué)得這些東西絕對(duì)是以后打造旅游文化產(chǎn)品的核心，但南盤江和北盤江是興義、晴隆的母親河，所以我覺(jué)得應(yīng)該重視南北盤江。

第五是以村落旅游雙管齊下，復(fù)興民族村鎮(zhèn)，以此作為抓手，來(lái)推進(jìn)旅游扶貧攻堅(jiān)工作。有些地方是適合旅游，有些地方不適合，不適合旅游的村落，我們可以通過(guò)“旅游+”的方式來(lái)去推動(dòng)發(fā)展。

第六個(gè)以小創(chuàng)美，做好民族文化旅游大文章，打造具有世界影響力的文化旅游品牌。這次研討會(huì)一個(gè)主題，就是山地國(guó)際旅游示范。山地是一個(gè)關(guān)鍵詞，國(guó)際又是一個(gè)關(guān)鍵詞，國(guó)際怎么去做？從民族文化的角度去談，我覺(jué)得還是按照國(guó)際通行開發(fā)方式，進(jìn)行文化資源的保護(hù)和資源的活化利用。

張玉鈞（北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院旅游管理系教授、博士生導(dǎo)師）：

突出地方特色，避免同質(zhì)化

我們經(jīng)常做論文、搞研究，經(jīng)常講一個(gè)印象。其實(shí)黔西南這個(gè)地方的印象，應(yīng)該是原生態(tài)，或者是慢生活，我們可以沿著這個(gè)思路，再考慮考慮。

要在細(xì)節(jié)上花一些功夫。在地方知識(shí)體系這一塊，其實(shí)有很多東西需要挖掘，包括我們的土布，這種染的東西，在世界視野上看，其實(shí)是非常珍視的，但我們有的時(shí)候視而不見(jiàn)，認(rèn)為土，其實(shí)是很重要的。

另外是生物多樣性的。比如說(shuō)山茶的品種，還有杜鵑的品種，好多都是值得我們珍視，這個(gè)要考慮整理出來(lái)。

還有一個(gè)是生活方式的對(duì)接。其實(shí)我們當(dāng)?shù)氐倪@種慢生活，包括美食的酸辣。其實(shí)這個(gè)是特別重要的一個(gè)方面，這些工藝上有的可能都失傳了好多東西，是我們要特別重視的。

我們下一步要打造山地國(guó)際旅游度假區(qū)，剛才北大的吳老師提到無(wú)景區(qū)化的旅游目的地打造，我覺(jué)得非常重要。另外就是把它的旅游產(chǎn)品系列做出來(lái)，服務(wù)跟上，這是很重要的。

另外我覺(jué)得要提一個(gè)，我們這個(gè)地方也要搞一個(gè)“南南合作”或者叫“南南南合作”，就是西南、黔西南、黔東南這些地方，其實(shí)在我們看來(lái)同質(zhì)化的傾向是有的。在進(jìn)一步的旅游開發(fā)過(guò)程中，可能要避免這些問(wèn)題。比方說(shuō)黔東南有千戶的村寨，都各有特點(diǎn)。黔西南還要凝練我們這個(gè)地方的特點(diǎn)，避免這種同質(zhì)化。這也是很重要的事情。

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