蒲江八景
清乾隆《蒲江縣志》在“地理志”中列了蒲江八景，一般稱之為“蒲江老八景”。分別是“白鶴書堂”“文靖洗墨”“長秋仙跡”“丹池晚荷”“環(huán)橋九曲”“莫公飛仙”“響水遙鳴”“山燈普照”。2013年，蒲江縣關(guān)工委在《蒲江掌故》一書中專題記述，2018年蒲江縣史志辦在編撰千年古縣申報資料時，請蒲江縣書畫家協(xié)會張體才老師專門為“蒲江八景”作畫，收入《古縣蒲江》一書。
蒲江八景之一：白鶴書堂
嘉慶《邛州志，蒲江縣古跡》記載，白鶴書堂位于“白鶴寺后，乾隆十七年(1752年)邑令萬詢修。四十三年(1778年)邑令紀(jì)曾蔭遷為北向，設(shè)春秋二祭，外修書臺一座，原名鶴山祠，祀魏文靖公木主?！?/p>
邛州舉人周文宦《清明游白鶴寺》詩：“蕭寺地偏云影凈，魏公跡古曙光悠?！蓖味?1863年)，徐元善游白鶴寺詩：“白鶴書堂新鶯囀?！蓖问?1871年)，徐元善任鶴山書院山長，據(jù)他當(dāng)時調(diào)查“白鶴書堂在白鶴寺后，今圯?！?/p>
《白鶴書堂》
——清·杜長蔭
跨鶴人何在？千秋跡不忘。云煙新畫本，風(fēng)月舊書堂。烏集歌聽案，儒純祀饗廊，西川真理學(xué)，南宋大文章。義闡前經(jīng)奧，思留御翰香。羽儀輝幾席，桃李滿門墻，士勉雞群立，才征鳳翙昌。和聲鳴盛世，鵬路許翱翔。
蒲江八景之白鶴書堂
蒲江八景之二：文靖洗墨
洗墨池，縣北一里。鶴山書院后側(cè)，有一水池，方丈余，水墨綠，據(jù)傳是魏了翁當(dāng)年淘筆洗硯之處。魏了翁，蒲江人，字華父，號鶴山，南宋嘉熙元年（1237年）卒，贈太師，謚文靖。有詩云：
《洗墨池》
——清·邑人李彰吉
荒涼池畔古賢蹤，臨水長思潑墨濃。
一代詞源歸洗濯，八分書法入陶镕。
波回三折連云涌，浪疊雙鉤引霧從。
沖破文瀾飛白鶴，蕩開藻彩走元龍。
暗將余潤沾書帶，輕送清流繞筆峰。
拋去浮漚猶澹澹，遺來漿汁更溶溶。
潘江陸海無能擬，洛水濂溪與共宗。
最是蒲泉流不竭，千陂萬斛總相逢。
蒲江八景之文靖洗墨
蒲江八景之三：長秋仙跡
長秋山，現(xiàn)在泛指橫亙于岷江與青衣江之間的山脈，是川西與川南之間的天然屏障。它綿延于新津、邛崍、蒲江、彭山、眉山、丹棱、名山、洪雅、雅安9個市縣境內(nèi)，形成于中生代三迭系，已有二億三千萬年的歷史，又名岢幕山、總崗山、長楸山。蒲江縣內(nèi)最高峰為原白云鄉(xiāng)的月南山，海拔1022米。而古代所稱之長秋山，乃專指蒲江縣原天華鎮(zhèn)六合村太清觀所在山峰。長秋仙跡，則專指太清觀。張陵在東漢順帝漢安元年(142年)開立二十四治時，在長秋山設(shè)立主簿山治，至今1870余年，可謂歷史悠久。主簿山治比張陵的孫子張魯于建安三年(198年)設(shè)立的峨眉治(峨眉山)、青城治(青城山)、太華治(華山)、平都治(豐都)等八品游治的歷史還要早56年。乾隆《蒲江縣志》載:“長秋山，縣東二十里，宋主簿王興、明主簿齊敏俱于此仙去?！辈⒎Q贊它“層巒聳翠,高插云霄”。站在太清觀，東觀岷峨，西望西嶺，俯視萬山，周回拱揖。宋朝皇帝徽宗、高宗、孝宗先后三次封贈太清觀。太清觀歷來香火旺盛，尤以每年六月六日(農(nóng)歷)為最。1927—1929年，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的高橋農(nóng)民協(xié)會，曾以太清觀為據(jù)點(diǎn)，同國民黨開展武裝斗爭。今立有“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)太清觀農(nóng)民協(xié)會武裝革命斗爭紀(jì)念碑”。新中國成立后，太清觀由破而立、逐步恢復(fù)，1986年列為縣級文物保護(hù)單，1997年列為成都市文物保護(hù)單位。有關(guān)太清觀的故事傳說頗多，詠頌長秋山的詩詞歌賦尤甚（詳見龍騰、黃世民編纂的《長秋山太清觀志》2002年4月版)，這里僅錄詩歌三首、故事二則。
《太清觀——王興仙化處》
——清·吳慎
境絕塵氛別有天，危峰巉嶻住蒼煙。
步聲環(huán)佩猶聞響，駕鶴王喬已自仙。
《贊太清觀》
——現(xiàn)代·劉慶鈺
殿宇重繕喜登峰，康雅峨蓉眼底收。
窈窕群山連天際，秀麗紅霞繞觀中。
紅日東西識冷暖，蓑草枯榮辨春冬。
盛世年華茲作證，王興陳娘亦千秋。
《太清觀即景》
——現(xiàn)代·杜建章（回文詩）
青山此插旗，遠(yuǎn)近辨高低。
云淡穿鷹疾，林幽憑鶴棲。
棲鶴憑幽林，疾鷹穿淡云。
低高辨近遠(yuǎn)，旗插此山青。
成仙洞
太清觀北面有一陡巖,半山腰有“成仙洞”，相傳是蜀郡主簿王興飛升成仙之處。
漢朝時有蜀郡主簿王興，棄官歸隱，到太清觀學(xué)道，他勤學(xué)苦修，潛心向道十余年。一日，王興頓覺身輕如燕，眼明心靜，如風(fēng)吹拂，進(jìn)入林間，但見一山洞懸于峭壁，藤蔓掩映，洞邊鮮花爛漫，金蟾跳躍。王興見奇，徑人洞中，洞既窄又小，石山排列。王興舉步，石洞變寬，彷徨趨前，見一石室：玉堂金馬，瓊花怒放，燭焰輝煌，清煙繚繞，一白發(fā)仙翁正坐其間。王興上前施禮曰：“貧道打擾，望上仙見諒?！毕晌淘唬骸拔夷?a href='/taibai/' target=_blank>太白金星，在此等候多時，你虔心向道，功德圓滿，隨吾上天，為玉帝侍臣，辦理文案?！毖粤T塵拂一繞，王興緊隨其后，上天去了。后人慕王興修煉成仙，一時間文人出家修行之風(fēng)盛行。明代蒲江縣主簿齊敏，也來太清觀靜修，功成時王興前來接引，在天上成為王興助手。
仙女井
相傳，唐朝開元年間，眉山縣有一女楊正見，家里很窮，七歲死了爹娘，十二歲給一家姓王的做了童養(yǎng)媳。王家公婆說她命苦，沒福分，時常不給飯吃，還要挨打受罵。楊正見過不得王家的日子，到太清觀當(dāng)了道姑，老道見她年紀(jì)輕輕，問她為啥出家，她一五一十地說了。老道把她收下，她成天跟師傅一起念經(jīng)拜神挑水做飯，師徒二人，如同父女。
太清觀后面有一個水凼，一天，楊正見來挑水，見一小嬰孩光著身子在水里跳來跳去。她心頭喜愛，將繩子拴在桶梁上朝下一放，小嬰孩跳進(jìn)水桶，提上坎后，嬰孩蹦蹦跳跳，一陣子又下到凼里去了。日子一久，老道問“正見，為啥天天挑水都回來得很遲呢？出家人要守清規(guī)?！彼爭煾冈捴杏性?，心里一陣難過，把事情全給師父說了。
老道早年聽說太清觀有一個茯苓童子，等了十幾年，從沒見過，聽徒弟一說，心中甚喜，說：“下次再見到小嬰孩給我抱回來?！?/p>
第二天，楊正見又去挑水，趁小嬰孩上坎時一抱抱住，趕緊往廟里跑。進(jìn)了廟門放下一看，小嬰孩變成了一塊樹疙篼，有四五斤重。老道認(rèn)得這就是茯苓精，立即叫徒弟放在蒸籠里蒸，吩咐燒完十捆柴火后等師父回廟再吃。說完，老道下山化齋去了。
老道下了山，剛過蒲江河，天色突變，烏云翻滾，大雨傾盆，洪水暴漲，橋梁沖壞，老道心急得像貓抓，十多天回不了廟。
三天后，十捆柴都燒完了，茯苓精煮得很了，楊正見守著蒸籠，等師父回來，等了七天，廟上沒有齋飯。她想：坐著餓死，不如揭開蒸籠吃點(diǎn)，東吃西吃，竟把它吃完了。十多天后，師父回來了，聽楊正見說已把茯苓精吃完，就說：“我沒有這個緣分，空等了十幾年。為師今天實(shí)話給你說，吃了茯苓精要成仙。”
楊正見的容貌一天一天地變，一百天后，成了神仙。
楊正見吃了茯苓精成仙后，人們就把這個山泉凼叫做仙女井。
蒲江八景之長秋仙跡
蒲江八景之四：丹池晚荷
乾隆《蒲江縣志》載：浴丹池，縣北一里。相傳軒轅黃帝至峨眉山見天皇真人于玉堂咨問三才合一之道，曾煉丹于此。后人種荷池中，夏極茂盛，為士大夫賞玩之所。有詩云：
《浴丹池》
——清·邑令紀(jì)曾蔭
丹訣全歸內(nèi)坎離，那須凈洗覓靈池。
當(dāng)年偶爾停鸞馭，便說山城古跡奇。
《過浴丹池》
——清·邑人柯興詩
鶴山高聳白云中，山麓芳池一鑒空。
昔日浴丹人已渺，荷花猶映日光紅。
蒲江八景之丹池晚荷
蒲江八景之五：環(huán)橋九曲
九曲水，縣北三十二里。兩山夾峙，一澗中流。盤旋委折，其曲有九。曲處有橋，有精舍。游覽者板賞之。有詩云：
《游九曲水》
——清·邑人張云彥
古剎抱山阿，曲徑通幽窈。
云根含雨色，團(tuán)欒青未了。
輕陰滿巖壑，晴晦渾莫曉。
半規(guī)隱迷離，山外自皦皦。
林密鳥聲幽，澗曲水聲小。
鐘鳴知有人，云深望偏少。
我來橋畔游，清光若縹緲。
延緣接高樓，乍驚插天表。
拾級上層梯，桃園境未杳。
寄語問津人，好將孤舟棹。
蒲江八景之環(huán)橋九曲
蒲江八景之六：莫公飛仙
乾隆《蒲江縣志》記：飛仙閣，縣南二十五里，一名碧云峰，即莫公臺故址，有第一名山之額，真仙境也?！皾h將軍莫公，征云南凱旋，見此山水清奇，遂于此修道成仙，后人立堂以祀之。”僧性醇，采沉香木刻觀音供奉，白日升天，后因改為觀音閣。飛仙閣摩崖造像于1982年10月列為蒲江縣縣級文物保護(hù)單位，1985年7月列為成都市市級文物保護(hù)單位，1991年4月列為四川省省級文物保護(hù)單位，2006年4月列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。有詩云：
《莫公臺》
——唐·杜光庭
奇絕巍臺峙蜀流，古來人號小瀛洲。
路通霄漢云迷晚，洞隱魚龍月浸秋。
舉手摘星河有浪，自天圖畫筆無鉤。
將軍悟卻希夷訣，贏得清名萬古留。
《初游霖雨飛仙閣》
——現(xiàn)代·楊曉杰
高閣名飛仙，凌山鎖二泉。
鶴鳴空谷翠，魚躍鏡波漣。
紅日輝奇景，英民樂盛年。
莫君逢此日，何須羨九天。
《登飛仙閣即興》
——現(xiàn)代·邑人鐘金武
尋幽訪古覓遺蹤，拾級登臨仰高風(fēng)。
細(xì)品洞中飛仙賦，遙望崖上碧云峰。
一碑銘記將軍史，雙江倒映嶺頭松。
問君修仙何妙道？心態(tài)平衡上乘功。
將軍解甲，騎鶴升天
川西游覽勝地蒲江飛仙閣，自漢以來,已有兩千多年的歷史。
相傳漢文帝時,有一個姓莫的將軍，河南人。他奉命帶兵出征云南，路過霖雨場二郎灘上首的鎮(zhèn)子場，兵營扎在場頭場尾兩山上。等士兵歇腳，莫將軍單身一人到鎮(zhèn)子場去轉(zhuǎn)耍，走到場口，見一堆人七嘴八舌，不知做啥。他雙手扒開人群，見一個白胡子老頭在地上盤腳打坐，前面有一副象棋，用棋子擺著“天下第一”四個大字。莫公是帶兵打仗的將軍，血?dú)夥絼?，開口就問：“老頭，你怎能稱‘天下第一’呢?”老頭抬頭一看，來人身著戎裝，場頭場尾滿山兵兵馬馬，料定此人是帶兵出征的將軍。
老頭沒有虛(怕)將軍，手一一伸，說：“將軍，你能看得起老夫，就請吧!”莫將軍隨即坐在地上,同老頭對殺三盤。頭盤,老頭挨了一個炮打背篼，二盤老頭又挨了一個老王推磨團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，三盤更慘，兵鉆心。連輸三盤，敗在將軍的手下，老頭裝作悶悶不樂，口頭認(rèn)輸了。莫將軍便得意地說：“老頭，連我都下不贏，這普天下比我下得好的還多呢？以后，你不要稱‘天下第一’了。”老頭倒聽沒聽地說：“將軍說得好，今天我不稱‘天下第一’了，但以后說以后?！闭f罷，揀起棋子走了。
第二年，莫將軍凱旋歸來，依然走這條路過，還是扎營鎮(zhèn)子場。又見那老頭盤腳坐在原地，照舊用棋子擺著“天下第一”四個大字。莫將軍見老頭不服輸，又同他對殺。哪曉得這次老頭拿出絕招，手不軟，三下兩下，還他一個死背篼，一個老王推磨,一個卒鉆心，贏他三盤，莫將軍敗在老頭手下。老頭說：“將軍啊!實(shí)在對不住，三盤的棋債，一年才還清呀!”莫將軍大吃一驚，問：“老頭，上次我輕輕巧巧揀你三盤，為啥這次我還沒有摸倒火門就輸給你了？”老頭說：“將軍，不瞞你說，上次，你是帶兵去打仗，如果我贏你，你怎能打勝仗呀！你的棋藝還不行??！”莫將軍聽這話有道理，斷定老頭是一個棋仙。
太陽落山了，老頭收起棋子走了，看鬧熱的人也散了。將軍回到駐營地，飯不吃茶不飲，睡在床上默思默想：連一個鄉(xiāng)間老頭都?xì)⒉贿^，又昨個去打仗呢？第二天，他騎著高頭大白馬，走到二郎灘，見此地風(fēng)景秀麗，便棄官解甲，在這里住下來，在山上石洞里不食人間煙火，修成了正果，騎白鶴上天了。
原來，莫將軍在這里隱居的開初，白鶴成群，莫將軍升天后，白鶴也遠(yuǎn)走高飛，一只也不見了。后人傳說，莫將軍是騎白鶴白日飛升成仙的，稱他莫公。后來，在他隱居修行的二郎灘邊上修起了寺廟，叫飛仙閣。到今天，飛仙閣的神像就是騎白鶴的莫公，人們叫他莫佛仙。
將軍鑿匾
在飛仙閣后山石獅子側(cè)邊的石壁上，鑿有一道石匾。匾上有斗大的“打水見金銀”五個大字。傳說是莫將軍鑿的。
當(dāng)?shù)赜幸?a href='/techan/37999' target=_blank>大麻子財主,是一個蠢棒。他見“打水見金銀”五個大字就搞慌了，便叫上家丁，拿起棍棍棒棒，一齊吆到二郎灘邊，要家丁們用棍棒打?yàn)╊^的水，白日連夜地打，一連打了十天半月都不見金銀，蔫氣回家了。
又有一個拐子紳糧，像大麻子財主一樣蠢。他見大麻子財主用棒棒打水，沒有把金銀打出來，就變了法子，叫全家男女老少，每人擔(dān)一擔(dān)水桶，把二郎灘頭的水一擔(dān)一擔(dān)地?fù)?dān)上山。心想：把灘頭的水擔(dān)干了，就見到金銀。一連擔(dān)了好幾年，沒把水擔(dān)干，也沒見到金銀。家屋擔(dān)垮桿了，人也累死完了。
霖雨場龍洞坎上有一個白胡子老頭，傳說，就是同莫將軍下過棋的那個棋仙。一天，牽起水牯牛上山，把牛放在有蔬茅草的崖坎邊，他反背雙手，在“打水見金銀”的崖下走來走去，忽然間躬下腰，揀一個石頭，對準(zhǔn)“打水見金銀”的“水”字一甩，石頭打在江“水”字上，“水”字打穿了，一聲空響，老頭爬上崖一看，里頭有一個大窟窿。他從洞里取出了幾背篼金銀翹寶。
人們傳說，這些金銀翹寶是莫將軍藏在里頭的。老頭就把取出來的金銀拿來鑿石修寺,建成了飛仙閣，供起了修煉成仙的莫公神像。
蒲江八景之莫公飛仙
蒲江八景之七——響水遙鳴
響水灘，縣南十五里。瀑布飛湍，聲聞數(shù)里，昔產(chǎn)蒲硯。有詩云:
《響水遙鳴》
——清·邑人李彰吉
一道當(dāng)空響急泉，水簾百尺掛嶺巔。
斜拖玉帶山腰冷，倒瀉銀河洞口懸。
漱破云霞連大地，聲飛雷電澈長年。
松濤雪浪渾無跡，高調(diào)疑從天際傳。
蒲江八景之響水遙鳴
蒲江八景之八——山燈普照
看燈山,古屬蒲江縣，今隸雅安市名山區(qū)，與蒲江白云鄉(xiāng)緊鄰。舊時夜晚，“圣燈”時現(xiàn)。有詩云:
《山燈普照》
——清·邑人陳鉉
層巒頂上異光生，傳道銀燈向夜明。
無數(shù)珠聯(lián)八九點(diǎn)，有時星列兩三檠。
檐前玉燭輝輝燦，池面金蓮朵朵榮。
想是如來說法處，天花亂墜照山城。
蒲江八景之山燈普照
來源：史志蒲江
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