豫東圣景--西華縣中皇山遺址
豫東圣景--西華縣中皇山遺址
西華是媧皇故都，是母系氏族公社時(shí)期的最大的氏族部落所在地。在西華縣艾崗鄉(xiāng)，有一個(gè)以遠(yuǎn)古時(shí)期女?huà)z都城而命名的古老村莊——都城崗。傳說(shuō)是一個(gè)最古老的都城，是人類原始祖母女?huà)z建都之處。都城崗東北有中皇山文化遺址。中皇山地處黃泛區(qū)腹地。從西華地貌而言，中皇山位于西華一溜十八崗之首。
（中皇山遺址）
《列子》注云：“女?huà)z古天子。”“古皇女?huà)z”。宋羅泌《路史·卷一后記二·女皇氏》（公元1170年）：“女?huà)z氏乃立為女皇氏，治于中皇山之原?！?《開(kāi)辟演義》中記載： “中皇山在（西華）縣城西二十里，號(hào)稱為媧皇。”《太平寰宇記·卷十》西華條女?huà)z城：“柳城縣在城西二十里。古老相傳女?huà)z之都，本名媧城?！?a href='/liucheng/' target=_blank>柳城古縣城遺址在西華縣紅花集鎮(zhèn)柳城村，柳城村又分南柳城和北柳城?！蹲x史方輿記要》載：“媧城在西華縣西，女?huà)z所都也?！薄?a href='/zhongguo/' target=_blank>中國(guó)古史分類記聞》：“都城中皇山女?huà)z城五百八十所廟，一溜十八崗的傳說(shuō)”。《水經(jīng)注》“洧水經(jīng)長(zhǎng)平故城西，洧水又南分二水，枝水東出謂五梁溝，經(jīng)習(xí)陽(yáng)城北又長(zhǎng)平城南東注澇陂。以前史通船運(yùn)，譽(yù)為天河九灣洧女?huà)z所造皇城。”中皇山上有王者之氣，《論衡·順鼓》：“俗圖畫(huà)女?huà)z之像，為婦人之形，又其號(hào)曰‘女’。（董）仲舒之意，殆謂女?huà)z，古婦人帝王者也?！薄?a href='/huainan/' target=_blank>淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》說(shuō)“女?huà)z王天下者也，七十變?cè)旎??！?/p>
（中皇山上的女?huà)z墓遺址）
在后期女?huà)z文化資源中，也有關(guān)于女?huà)z建都于中皇山的文字記載。明代周游《開(kāi)辟演義》則云："伏羲氏崩，群臣推女?huà)z氏即位，號(hào)為女皇，建都于中皇之冊(cè)。"由以上古文獻(xiàn)記載足以證明，西華是媧皇故都，中皇山是女?huà)z建都立制之處。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中也稱女?huà)z為媧皇氏?！?a href='/honglou/' target=_blank>紅樓夢(mèng)》以女?huà)z補(bǔ)天的故事開(kāi)頭，其第一回寫(xiě)道：“原來(lái)女?huà)z氏煉石補(bǔ)天之時(shí)，于大荒山無(wú)稽崖煉成高經(jīng)十二丈、方經(jīng)二十四丈頑石三萬(wàn)五千六百零一塊。媧皇氏只用了三萬(wàn)六千五百塊，只單單的剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下?！?史載都城崗曾經(jīng)兩次建都，后為春秋時(shí)楚靈王所建。當(dāng)時(shí)楚國(guó)不斷征伐鄭國(guó)，楚、鄭相距遙遠(yuǎn)，此地是來(lái)往必經(jīng)之道，為了便于接濟(jì)，于此建立行都，故名都城。
近年來(lái)，國(guó)家加大對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳弘揚(yáng)力度，中皇山再次以其深厚的中華傳統(tǒng)歷史文化底蘊(yùn)進(jìn)入人們的視線。
中皇山遺址距離西華縣城西8公里，緊靠安羅高速。一條不太寬闊的鄉(xiāng)間公路通向景區(qū)，公路兩邊的銀杏樹(shù)在秋日的陽(yáng)光照耀下幻化為金光大道，成了景區(qū)的第一道風(fēng)景線。
（景區(qū)銀杏大道）
（景區(qū)迎賓石）
景區(qū)負(fù)責(zé)人叫陶建軍，兼任河南中皇山盤(pán)古女?huà)z文化研究院院長(zhǎng)，自號(hào)“心燈”，是一個(gè)富有神秘色彩的傳奇人物?！?a href='/zhoukou/' target=_blank>周口晚報(bào)》在西華縣中國(guó)大眾文化學(xué)會(huì)盤(pán)古女?huà)z創(chuàng)世文化研究中心主任、中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心研究員、西華縣人大常委會(huì)原主任耿寶山的陪同下曾經(jīng)對(duì)他進(jìn)行過(guò)專門(mén)采訪，并對(duì)遺址開(kāi)發(fā)建設(shè)進(jìn)行過(guò)報(bào)道。
據(jù)報(bào)載，陶建軍是一個(gè)“拋家舍業(yè)的千萬(wàn)富翁”，但到底是怎樣的動(dòng)力讓他做出“堅(jiān)守在一個(gè)幾近荒無(wú)人煙的地方十幾年如一日守護(hù)女?huà)z廟”的舉動(dòng)？陶建軍說(shuō)，我老家在西華縣皮營(yíng)鄉(xiāng)北陶營(yíng)村，在縣城的東邊，爺爺就住在那兒。童年記憶里最深刻的事情就是雞叫頭遍起床，跟隨爺爺步行前往離家20多公里的艾崗鄉(xiāng)中皇山女?huà)z廟去祭拜盤(pán)古女?huà)z。由于時(shí)間久遠(yuǎn)，陶建軍已經(jīng)記不清當(dāng)初祭拜的具體情況，只依稀記得盤(pán)古女?huà)z兩尊神像被供奉在一個(gè)臨時(shí)搭建的窩棚里，每逢初一、十五就會(huì)有很多人前來(lái)上香祭拜，他們的表情莊嚴(yán)虔誠(chéng)。正是這樣的童年經(jīng)歷，在陶建軍的心底種下一顆虔誠(chéng)的種子，悄然無(wú)聲地生根發(fā)芽、慢慢長(zhǎng)大。
在西華，關(guān)于中皇山、盤(pán)古女?huà)z施恩于眾生的美麗傳說(shuō)世代相傳。在陶建軍辦公室的外墻上，就有中皇山的故事：“相傳，艾崗有座中皇山，這山可不一般，滿山不見(jiàn)一塊石頭，但是土卻跟石頭一樣硬，山上還有一個(gè)很大的洞，洞口不大，但是洞內(nèi)卻大得很，碰到有大水或者災(zāi)難的時(shí)候躲在里面就能保平安。老輩人說(shuō)這山可不簡(jiǎn)單，它是盤(pán)古爺把天頂起來(lái)以后化成的山，他為啥變成山呢？是怕天塌了，所以把自己化成了頂天柱。傳下來(lái)的還有關(guān)于這座山的歌謠，‘老祖中皇山，離天三尺三；飛鳥(niǎo)過(guò)不去，野獸別想攀；原是頂天柱，立在天地間；山中有仙洞，洞中住神仙；山是盤(pán)古變，仙是女?huà)z仙；因?yàn)樘觳粓A，始稱不周山；女?huà)z補(bǔ)了天，又稱中皇山。’”
（中皇山盤(pán)古女?huà)z廟）
女?huà)z遺址修建的第一座廟叫中皇山盤(pán)古女?huà)z廟，是陶建軍院長(zhǎng)修建的，五間正房大殿，坐落在老百姓世代口傳的中皇山中部。這里曾經(jīng)屬于周口監(jiān)獄五分場(chǎng)的管轄區(qū)域。早在上世紀(jì)80年代，有關(guān)單位在此施工期間，就曾挖掘出漢代女?huà)z碑、補(bǔ)天石和大量女?huà)z城青磚、器皿、瓦片等文物。2003年新監(jiān)獄啟用后，監(jiān)獄干警和家屬陸續(xù)搬離，那塊地就基本閑置了
景區(qū)主建筑是盤(pán)古女?huà)z創(chuàng)世大殿，大殿采取中國(guó)傳統(tǒng)的古建筑風(fēng)格，氣勢(shì)恢弘。大殿座落在盤(pán)古女?huà)z廟向北大約200米的地方，大殿前是寬闊的祭拜廣場(chǎng)，一條寬約20米的大道把創(chuàng)世大殿與盤(pán)古女?huà)z廟連在一起。
（盤(pán)古女?huà)z創(chuàng)世大殿）
（盤(pán)古女?huà)z創(chuàng)世大殿與女?huà)z廟之間筆直平坦的道路）
大殿是陶建軍院長(zhǎng)在2012年主持修建的。盤(pán)古開(kāi)天神斧供奉在大殿廣場(chǎng)右側(cè)，女?huà)z補(bǔ)天神石供奉在大殿廣場(chǎng)左側(cè)，傲然屹立。大殿正門(mén)兩邊的石柱之上書(shū)寫(xiě)著一幅對(duì)聯(lián)：“神奇?zhèn)饔邙櫭赏?，功業(yè)豈止天地間”，彰顯了遺址濃厚的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。殿內(nèi)供奉兩尊高約8米的泥胎神像分別是盤(pán)古和女?huà)z，盤(pán)古祖神頭生雙角、方面闊口、莊嚴(yán)肅穆，女?huà)z娘娘面相慈祥、含笑俯視眾生。
（大殿內(nèi)供奉的盤(pán)古和女?huà)z）
殿內(nèi)墻壁四周是女?huà)z創(chuàng)世和盤(pán)古開(kāi)天劈地文化壁畫(huà)，用圖畫(huà)的方式講述了女?huà)z摶土造人和盤(pán)古開(kāi)啟混沌的神話傳說(shuō)。畫(huà)面精美，形象逼真，栩栩如生。
壁畫(huà)局部
壁畫(huà)局部
壁畫(huà)局部
盤(pán)古女?huà)z廟向南100米左右，是景區(qū)的核心景點(diǎn)之一的女?huà)z冢和青龍山。女?huà)z冢前，圓形墓冢上的葦隨風(fēng)搖曳，碑刻上清晰可見(jiàn)“托天老母之冢”幾個(gè)大字，冢前漢磚砌成的焚香臺(tái)里還有未燃盡的香火，微風(fēng)吹起，香灰隨風(fēng)飄散更添幽靜飄渺之意境。景區(qū)負(fù)責(zé)人陶建軍說(shuō)，這些焚香臺(tái)的磚都是漢磚，是在女?huà)z坑里找尋到的。像這樣的漢磚，我收藏的還有幾十塊，雖然數(shù)量不多，但是它代表著這里曾經(jīng)的繁華和盤(pán)古女?huà)z被人祭拜這個(gè)不可磨滅的事實(shí)。
托天老母之冢
距離女?huà)z冢不遠(yuǎn)處豎著一塊寫(xiě)著“青龍山”的石碑，不大的山丘周?chē)粲羰[蔥長(zhǎng)滿翠竹。據(jù)陶建軍院長(zhǎng)介紹，老輩人講，在女?huà)z娘娘的墳冢附近有一座青龍山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像一條巨龍臥在女?huà)z娘娘腳下。后來(lái)，這里變成了周口監(jiān)獄五分場(chǎng)的窯廠，高高的青龍山被挖成了凹地。我就想把它恢復(fù)成原來(lái)的樣子，沒(méi)有土，我就從外地買(mǎi)土，用大篷車(chē)運(yùn)來(lái)。就這樣，用了幾個(gè)月的時(shí)間，才修復(fù)成現(xiàn)在的樣子。
青龍山雕塑
從女?huà)z冢前向南行，有道水泥砌成的棧橋，彎彎曲曲綿延至大坑的中心，一尊女?huà)z娘娘像披著金黃色的長(zhǎng)衫矗立在這里，由于這個(gè)大坑與女?huà)z傳說(shuō)密切相關(guān)，這里被香客稱為“女?huà)z坑”。抬頭仰望，女?huà)z娘娘發(fā)成獨(dú)髻、慈眉善目，面帶微笑俯視眾生。從女?huà)z冢到女?huà)z坑中心的這座棧橋是陶建軍2011年修建的，可以直接通往神像處祭拜。
（女?huà)z坑北邊的女?huà)z雕像）
（女?huà)z坑挖掘遺址）
2007年的時(shí)候，這里還是一片水澤，當(dāng)年陶建軍用小船將重達(dá)一噸的神像安放于此。沒(méi)有棧橋，當(dāng)時(shí)是怎樣把這么重的神像運(yùn)到指定位置并固定呢？陶建軍院長(zhǎng)說(shuō)，他想了很多種方案，最終他打造了一個(gè)長(zhǎng)4米、高6米的鐵皮箱子。先在箱子里裝上一半的砂漿水泥，用小船把箱子投放到指定位置，然后再一船一船不停地運(yùn)送砂漿水泥，直到鐵皮箱子沉到水底不再浮起。他清晰地記得，那天下著大暴雨，他和熟識(shí)水性的幾個(gè)工人在水里緊張地忙碌著。鐵皮箱子入水沉底后，他一個(gè)猛子扎入水底，用手探查鐵皮箱子是否放置妥當(dāng)。發(fā)現(xiàn)鐵皮箱子西邊有些傾斜后，他又拖了兩袋干水泥沉入水底把它填平。底座固定后，接下來(lái)就是安放神像了。重達(dá)一噸的神像被橫放在大船上，十幾個(gè)工人跳進(jìn)水里把大船拉到底座的附近，因?yàn)樯裣裎恢么_定為“坐南朝北”，工人便在南邊用繩索拉起神像，利用神像背后的杠桿撬動(dòng)，幾經(jīng)波折后，終于將神像扶立在底座正中央的位置。
女?huà)z坑北岸，是陶院長(zhǎng)的接待室，里面有一個(gè)博物架，上面擺滿了陶院長(zhǎng)收集珍藏的諸多文物，多于女?huà)z或盤(pán)古相關(guān)。在與陶院長(zhǎng)的交談中感覺(jué)到，他不僅是有佛緣，而且他已把他的未來(lái)與女?huà)z盤(pán)古緊密地聯(lián)系在了一起。他說(shuō)，從2003年到現(xiàn)在，將近20年了，當(dāng)初我準(zhǔn)備把這塊地買(mǎi)下來(lái)、準(zhǔn)備修建盤(pán)古女?huà)z廟時(shí)，很多人都說(shuō)我發(fā)瘋了，親戚朋友也都想不開(kāi)，當(dāng)時(shí)我經(jīng)營(yíng)的有大型停車(chē)場(chǎng)，還有布匹等生意，順風(fēng)順?biāo)?，但是多少次在?mèng)里，我總是來(lái)到艾崗中皇山，有虔誠(chéng)祭拜的場(chǎng)景，有修建大殿的場(chǎng)景。有的時(shí)候醒了，我都要恍惚一陣子，總覺(jué)得人這輩子不止掙錢(qián)這一件事要做。也許修建中皇山盤(pán)古女?huà)z廟，就是我那顆童年時(shí)在心里種下的信仰的種子，現(xiàn)開(kāi)始生根發(fā)芽，并漸漸長(zhǎng)大了。想得到自己想要的，就要舍去許多人無(wú)法割舍的，我感覺(jué)舍得無(wú)怨無(wú)悔。這一路走來(lái)雖然艱辛，但我不覺(jué)得苦，反而有一種讓我心安的力量。我知道，這一生，我都會(huì)和盤(pán)古女?huà)z創(chuàng)世文化捆綁在一起。
（陶建軍院長(zhǎng)接待室里擺放的文物）
（陶建軍院長(zhǎng)接待室里擺放的文物）
（陶建軍院長(zhǎng)接待室里擺放的文物）
西華當(dāng)?shù)兀裉战ㄜ娺@樣有著樸素而虔誠(chéng)的信仰的人還有很多，他們崇尚盤(pán)古的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、無(wú)私奉獻(xiàn)，他們敬仰女?huà)z的善良、 寬容，盤(pán)古女?huà)z的創(chuàng)世故事已經(jīng)融入他們的血液，千百年來(lái)綿延不絕。中皇山盤(pán)古女?huà)z廟是一座廟，又不只是一座廟，還是家，是歸宿。在西華這片土地上，在許多許多人的心里，它亙古以來(lái)一直存在，并將一直存在，也會(huì)越來(lái)越多的人慕名來(lái)中皇山對(duì)盤(pán)古女?huà)z頂禮膜拜。
（本文一些內(nèi)容源于《周口晚報(bào)》記者王彥濤、李建成、 董雪丹的報(bào)道《探尋西華盤(pán)古女?huà)z創(chuàng)世文化之二。尋蹤中皇山：一段神話和一個(gè)人的傳奇》，致以特別感謝并請(qǐng)作者諒解）
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