山西洪洞勝境天然森林氧吧興唐寺景區(qū)
興唐寺風(fēng)景區(qū)是太岳山國家森林公園八景區(qū)之一，位于洪洞縣東北部，東和古縣相鄰，北與霍州毗連。可開展探險、科研、森林浴等活動，既是游客游山覽水、尋幽訪古、消暑納涼的一方勝境，也是陶冶情操、放松身心、增強體質(zhì)的天然森林氧吧。
霍山，古太岳山，中華歷史名山五鎮(zhèn)之中鎮(zhèn)。興唐寺，唐太宗李世民興唐立國的發(fā)祥圣地。該景區(qū)核心面積36500畝，區(qū)內(nèi)溝壑縱橫，森林茂密，峽谷幽深，流泉飛瀑遍布，自然生態(tài)植被保存完好，人文景觀眾多，著名的有石壺峽、飛瀑峽、人祖泉、打鼓泉、石人守山、休糧山、蓮花峰、朝陽洞、老爺頂?shù)?a href='/ziranjingguan/' target=_blank>自然景觀和中鎮(zhèn)廟、興唐寺、楊家營寨等人文建筑遺址。這里山勢雄偉、風(fēng)光秀麗、林木蔥郁、氣候宜人。70米瀑布飛掛懸崖，稱華北之首；百米棧道龍騰橫空，為海內(nèi)奇觀。登山觀瀑，林泉消暑，清涼勝境，愜意爽心，美好無限。
興唐寺景區(qū)距洪洞縣城20公里，離大運高速公路出口8公里，南距廣勝寺10公里，處在洪洞大槐樹、蘇三監(jiān)獄、臨汾堯廟、黃河壺口瀑布、七里峪景區(qū)旅游環(huán)線，地理位置優(yōu)越。
興唐寺景區(qū)由原林業(yè)部于1992年在興唐寺林場基礎(chǔ)上批準(zhǔn)建立，2003年山西省林業(yè)廳批準(zhǔn)其為全省首家森林公園實驗景區(qū)，并投資進行開發(fā)建設(shè)。
據(jù)記載，禹帝治水曾在此山祭天，金朝曾在此山建真武廟為元帝行宮，歷代帝王多在此山封神祭祀。該景區(qū)因唐王李世民在此建大型寺院興唐寺而得名。
史傳唐高祖李淵父子起義太原，師至霍州遭隋將宋老先生阻攔，進退不能。忽有白發(fā)老翁指點迷津，唐高祖以其言奪關(guān)斬將大獲全勝。唐太宗李世民誠信指路老者為觀世音化身，登皇帝位后便敕建興唐寺以報賜恩，賜嘉名曰興唐。金熙宗時（1135——1141）罹于兵火，焚毀殆盡。金大定二年（1162）釋僧法信等募化修復(fù)。到了民國初年，寺宇荒蕪，香火不斷。民國九年（1920）化祥法師任興唐寺住持后，整修寺院，住寺僧人達到70余人。化祥法師俗姓郭，原籍四川省射虹縣人，其父移于山西苛嵐縣，務(wù)農(nóng)為業(yè)，20歲時，在河曲海潮庵為善人，后投五臺山廣宗寺覺登師出家賜名妙寂字化祥，后任萬圣寺主持，民國九年（1920）使興唐寺寺院面貌為之一新，民國十一年十一月十三日（1992年11月13日）圓寂于太原市園通寺?；榉◣焾A寂，妙舫法師繼任興唐寺主持，興唐寺方丈室赤寺院之東相，北為法堂，南為齋堂，齋堂之南為大寮，大寮之西，為韋馱殿，式兼新舊，奇?zhèn)パ庞^。向西為儲藏室。折而北為客堂，再北為庫房，于北為禪堂。禪堂之北為一小院，內(nèi)有南向之寮房四間。寺內(nèi)大殿雄峙，巍峨燦爛，大小佛像均現(xiàn)金身，觀之令人起敬。法堂門額，有清康熙帝御書之“靈鷲華臺”四個大字，雄偉奇麗，為興唐寺生色增輝。在妙舫法師主持下寺院僧眾增多佛事，日益興旺。妙舫法師（1871——1941）山西忻縣人，俗姓李，出生于清同治十一年正月十七日（1871年3月17日）。年十四，即舍親離俗，禮終南嘉午臺永修上人為剃度師，具戒于長安臥虎龍寺法名覺靈，法號妙舫。公清妙舫和尚主持興唐寺。妙舫法師入院后講經(jīng)說法整寺務(wù)，修建聿馱殿，藏經(jīng)樓，以及法堂寮房多問興唐古寺僧人至70余人。1938年2月25日日軍侵占趙城、27日侵占洪洞縣城，1938年4月3日日軍第一次到霍山掃蕩，聲勢很兇，妙舫法師對日軍之暴行深惡痛絕，對共產(chǎn)黨八路軍抗日救國之正義行動深表敬佩并竭力相助，體現(xiàn)了法師的愛國愛教思想。妙舫法師于1941年9月20日（農(nóng)歷七月廿十九）圓寂于興唐寺丈室。妙舫法師圓寂后，由昌岳法師任興唐寺住持。1944年9月14日（甲申年七月二十七日）力空法師前往陜西。興唐寺僧人日益減少。1948年，興唐寺僧人移住廣勝寺。1985年8月5日，洪洞縣人民政府發(fā)出布告，將興唐寺定為縣級文物保護單位?，F(xiàn)存有觀音菩薩廟藏經(jīng)樓、客堂等建筑。
興唐寺景區(qū)，不僅有豐富的歷史文化遺址，而且有秀麗的自然風(fēng)光。景區(qū)內(nèi)有八大景觀：霍山日出、云外花海、休糧寶剎、石人守山、興唐奇松、中鎮(zhèn)靈碑、古道盤腸、虎峽飛瀑，整個景區(qū)新穎別致。巍峨險峻，云海波濤，群峰似海中島嶼，微風(fēng)吹拂，云舒霧卷，群峰展現(xiàn)。山景、林景、天景、景景讓人耳目清新。
興唐寺實驗景區(qū)海拔1340～2347米，相對高差1000余米。屬針闊混交林帶，木本和草本共700余種，覆蓋率高達92%。喬木主要有側(cè)柏、白皮松、油松、華北落葉松、遼東櫟、五角楓、山楊、白樺等，灌木以黃剌玫、胡枝子、繡線菊、荊條、鼠李、連翹、沙棘等為多。區(qū)內(nèi)棲息和過境徙旅的野生動物約160余種，珍稀的保護動物有金錢豹、獵隼等，山豬、黃羊、山雞、野兔等比較多見。
景區(qū)內(nèi)山高谷深，林密峽險，氣候涼爽，景色幽奇，峽谷濃蔭蔽日，峰巔山花爛漫，四時燕鳴雀喧，常年有野獸出沒。附近有霍山、休糧山、興唐寺和中鎮(zhèn)廟等多處名勝古跡，流傳著久遠(yuǎn)的歷史軼聞和神話故事?？砷_展探險、科研、森林浴等活動，既是游客游山覽水、尋幽訪古、消暑納涼的一方勝境，也是陶冶情操、放松身心、增強體質(zhì)的天然森林氧吧。
著名景點有龜負(fù)御碑、傲腦山、興唐寺遺址、碑林、老爺頂觀景點、中鎮(zhèn)石碑、唐王寨等。
其中，苑川神柏、興唐奇松、天柱鼓泉、中鎮(zhèn)靈碑因世代相傳的傳奇故事和豐富的史書記載，而被稱為興唐寺“四絕”！
在苑川村十字口往南走數(shù)十步，向東拐個彎，首先映入眼簾的便是一株蒼勁古樸、巍然挺拔的古柏，這棵柏樹從泉畔的石壁中赫然而出，在柏樹根底部是一股清泉，泉由柏樹得名，這里就是聞名遐邇的“柏樹泉”。
這株古柏，主干極其壯偉，約四人合抱，周長6米有余。若從一個方向看，主干似分為兩枝，而從東北、西北、東南、西南四個方向分別看，又分出四個分枝，恰似群龍盤踞，頗為壯觀。
千百年來，這顆柏樹一直靠泉水滋養(yǎng)，高大粗壯、偉岸奇特，大家都說這是一顆神樹。據(jù)村里年長的人說，這顆古柏曾遭遇巨大火災(zāi)卻不死。
關(guān)于古柏，有一段神奇而壯美的傳說。當(dāng)年，趙城縣令為給上司送禮，盯上了柏樹泉的古柏。點起一班衙役工匠，過耿壁、穿澗頭、上苑川坡、越魁星樓，來到柏樹泉邊。見古柏主干極壯，又在泉中，不易下手，便下令工匠先將西側(cè)離地較近到一枝伐下。卻說魁星樓有一僧人，看到縣令居然狗膽包天，要伐古柏，便抽出腰帶，向上一拋，變成一只大鳥。
那鳥似鵲非鵲，似鴉非鴉，翅長如劍，喙尖似鏃，全身灰黑相間，尾巴暗紅如帶，凌空向柏樹泉沖去?？h令一驚，下意識摸摸烏紗，呵斥道：還不快快下手！眾工匠畏畏縮縮、顫顫抖抖鋸了起來。只聽大鳥一聲長鳴，深沉凄切，冰涼徹骨，直滲入人們的五臟六腑。這時，被鋸柏枝順鋸縫淌下紅艷艷的一線血來。
那血從樹干流到地下，從地下向縣令流去，彎彎曲曲如一條紅蛇。縣令嚇得怪叫一聲，渾身亂顫。就聽“嘎巴巴”一聲巨響，四側(cè)的柏枝從鋸縫處折斷，轟然落地。大鳥再次長鳴，俯沖下來，鐵爪一伸，摘下了縣令的烏紗。輕舒長翅，慢擺赤尾，向魁星樓飛去。再看縣令，早已口吐白沫，癱倒在地。細(xì)看古柏，主干西側(cè)近池壁處，果然有一大疤痕。
經(jīng)過多年的風(fēng)吹日曬、雨雪風(fēng)霜，當(dāng)初那顆枝 葉繁茂的柏樹，如今大半只剩下枯枝，只有少量枝杈泛青棧綠，但古柏?zé)凰赖氖聦嵑推骧B護柏的故事一直流傳至今，讓這株古老的柏樹更添了幾分的威嚴(yán)和神秘。
說到興唐奇松，不得不提到興唐寺。興唐寺村，因千年古寺而得名。寺院初建于唐太宗貞觀元年（公元627年），位于中鎮(zhèn)廟之東。宋初改為“崇勝院”，金代曾毀于大火。元、明皆稱“興唐寺”。乾隆初年一度改稱“興隆寺”，不久恢復(fù)原名。民國初年，寺宇荒蕪，香火幾斷。1923年，妙舫和尚主持后，極力振興，常住僧眾曾達70余名?，F(xiàn)除清代修建的藏經(jīng)樓殘留外，其余皆毀。
在興唐寺寺門西側(cè)留有一株巨大到油松，古態(tài)龍鐘，雍容慈祥。這株油松皮較薄，高14米，胸圍3米，樹干向西北傾斜，冠幅13米，紙條傘形斜垂，仿佛展臂迎賓。據(jù)說，有人曾拿斧頭砍這顆油松樹，任憑怎么砍也砍不斷，至今油松樹干底部還有很深的斧頭印。
民間流傳著興唐寺的故事：興唐寺原名興龍寺，旁邊還曾有一個土地廟。李淵父子從太原反隋，率三萬義軍南下，在霍州受到隋朝大將宋老生官軍的阻擊。宋老生久經(jīng)沙場，作戰(zhàn)勇猛，將李淵父子從平川驅(qū)入山中。義軍帶的糧草不多，偏又遇上十幾天的連綿大雨，八天沒有一點吃的，成千的人餓死，那道山谷因此叫“餓死溝”。李淵本想退兵，但被隋軍團團圍住，無路可出。李世民也饑餓難忍，在山坡上揪了幾把樹葉吃，居然不難吃，就忙讓大伙都摘這種樹葉填飽肚皮，活下命來。這種樹葉，因為真龍?zhí)熳映赃^，后來就被叫成“龍白芽”。天晴之后，宋老生率軍進山，要將義軍全殲。李淵父子逃到另一條山溝里，但還是被隋軍發(fā)現(xiàn)了。宋老生驅(qū)馬前來，正 要揮刀向李淵砍去，忽然刮起一陣旋風(fēng)，迷住了他的眼，待旋風(fēng)過去，李淵已逃過山梁。這道山谷，就被李淵父子稱為“旋風(fēng)溝”。宋老生又窮追李世民，李世民跑到“興龍寺”旁土地廟后，鉆進一個土洞里。說也奇怪，他剛剛進去，就有兩個核桃大的綠蜘蛛在洞口織起網(wǎng)來，霎時間把洞口網(wǎng)的嚴(yán)嚴(yán)實實。
宋老生趕到，不見李世民，估計他只能躲在洞里。忽然有兩只鴿子從洞中飛出，把蜘蛛網(wǎng)沖破兩個窟窿。宋老生一看，斷定李世民不可能在洞里，就回馬而走。十年后，李世民登基，在興龍寺的原址上修起了“興唐寺”，以作紀(jì)念。
且說李淵父子在山谷中躲藏多日，無法出去。
宋老生率官軍就在這道溝里晝夜搜尋，決心將他們父子擒獲。一天，李世民逃到一個谷口，看到里面十分狹窄，正猶豫時，崖上出現(xiàn)一位白發(fā)仙翁，手向峽谷指去，而后飄然不見。李世民走進這條深谷，冒著危險攀登懸崖，穿越飛瀑。正行間，忽見一只老虎從山溪邊走過來，他急忙躲到一個危崖之下，藏起身來。此時，宋老生也追進谷中，正巧遇到老虎出來，慌忙逃走。李世民從這條峽谷中走出后，才得以重新招集人馬，然后又從這道峽谷中突出奇兵，殺了宋老生一個猝不及防，直將宋老生又趕回趙城，最后包圍隋軍，斬宋老生，打勝了起兵后的第一場大戰(zhàn)。
史傳因白發(fā)老翁指點迷津，高祖絕處逢生，奪關(guān)戰(zhàn)將轉(zhuǎn)敗為勝，自此開創(chuàng)唐代近三百年的基業(yè)。
唐太宗李世民誠信指路老者為觀音菩薩化身，貞觀元年（公元627年）即皇帝位，便立即敕建興唐寺以報神恩，派五百人修了三年建成，并植四株油松于寺門兩側(cè)，現(xiàn)僅存此株。
在休糧山天柱峰的石壁間，有一股清澈的泉水 傾瀉而下，落在巖石上發(fā)出“咚咚”的響聲，聲音好似人在打鼓，非常悅耳，這就是世人傳名的“打鼓泉”。清人衛(wèi)拜飏在《打鼓泉歌》中寫道：諸峰環(huán)抱一山前，遺風(fēng)高于凌青天。一峰聲起諸峰應(yīng)，懸崖萬竅鳴飛泉。此泉正對此山缺，噴噀千年常不絕。臨平之石南邵銅，誰向深山深處設(shè)。我來夜宿慈云洞，一聲驚起游山夢。枕畔依稀聽兩甄，余音猶借風(fēng)力送。老僧默坐了不驚，笑說泉聲即鼓聲。泉聲鼓聲聽不盡，說法臺邊秋月明。
休糧山天竺峰，海拔1800多米，峰勢挺峻，高入云表，相傳休糧菩薩來此居位顯靈。休糧菩薩，唐代名僧。《霍山志》記載：“俗姓陳，為天臺望族，性穎異，慨世道輪回之苦，舍身空門。于大歷元年（766），登太行，游霍岳，愛其山谷幽邃，遂于慈云寺之傍結(jié)茅而居……永不下山，嗣入洞辟谷……師豁然大悟，集群說法。群龍亦來聽講，虎常為守門。有賊盜其糧食，俄見二虎據(jù)路，盜懼，欲逃不可。會逢大師自外歸，盜頭陳悔，大師愍之，送盜去。而盜亦感為好人，在外盛稱師德。他盜聞之，永不敢再謀盜。師以此糧食被盜之休，世遂稱大師為休糧菩薩。一日，告眾曰：‘吾行矣?！俗?，異香郁然，經(jīng)旬日乃寂。塔葬于天馬峰之前，祠以祀之。厥后屢經(jīng)示現(xiàn)，塔又不時放光明。景泰七年（1456）五月十三日，塔放圓光九次。迄今遠(yuǎn)近之人謁祠祈雨，無不靈應(yīng)。后世亦稱休糧佛云。”此外，民間還流傳著休糧山挖出聚寶盆的故事。傳說，古時有個長工來山里割豬草，到休糧山古廟附近，看到草很茂盛，就割了一大擔(dān)。第二天再來，發(fā)現(xiàn)昨天割過的地方又長了出來。他就每天在這里割，天天都能很快就割滿一擔(dān)，早早回去。財主感到奇怪，派人跟上察看，認(rèn)為這里的地下藏著“寶氣”。財主親自上山來，命人挖掘，挖出一個不起眼的磁盆子。長工把磁盆子拿回去喂豬，豬頭天把豬食吃完，第二天盆里的豬食就又滿了。財主忙把磁盆拿回家中放米，盆里的米舀也舀不完。財主又把用它盛銀元，結(jié)果銀元怎么花也花不完。此事傳開，“南蠻子”得知后，幾番盜取，沒有成功。財主越來越擔(dān)心，怕跟上這個寶物丟了命，于是乘黑夜悄悄地把磁盆埋到院里地下，上面栽了一棵小柏樹。第二天一看，霍山周圍全都長滿了柏樹。
目前，休糧山還存在休糧龕、說法臺、拴虎石、打鼓泉、馬跑泉等古跡。名僧力空在《登休糧山》中說：“打鼓神泉石壁流，慈云古寺在高頭。山存寺廢人煙杳，虎走龍飛日月酬?！钡切菁Z山雖然費力，但 訪勝尋古，別有幽情。
在中鎮(zhèn)廟遺址，有一座現(xiàn)存最大的明太祖封山圣旨碑。該碑立于洪武三年，距今已有630多年。碑高兩丈、寬八尺、厚二尺，下有巨大石龜背馱，故又稱“龜馱碑”。碑冠高六尺，前后均雕刻“二龍戲珠”，正面額題篆書到“大明詔旨”四字。龜長六尺，四爪伸展，穩(wěn)馱巨碑?！痘羯街尽酚洠虮?xì)化光潤，物來則照，故亦稱“透亮碑”。現(xiàn)今通體已不華亮，且碑后有傷痕，據(jù)村民傳說是石龜經(jīng)常馱著碑到河邊喝水，被“南蠻子”看到后，以箭射碑，留下了疤痕，還曾流有“血跡”，石龜被射之后就再也不去喝水了，碑也就越來越失去光澤了。雖然科學(xué)證明，“血跡”是由于石碑的礦物成分中含有鐵離子遇水變紅造成的，但龜駝碑流血的故事至今被人們傳說。
這尊石碑，重達兩萬多斤，刻好字后，無法立起來，因此連斬了三個知縣。第四位知縣上升，忙向年齡最老到一位長者求救。這位老者不理睬，瞇起雙眼，說了一句：“我是土擁到脖子上的人了?！敝h聽到“土擁”二字，突然醒悟，就采用翹石擁土之法，終于吧這尊巨大到石碑立到了石龜之上。
據(jù)說石龜身下原有高僧埋葬的寶物，有人還聽說是47斤黃金，上面壓著一套經(jīng)書，十年前，石龜身下被人趁夜挖開，寶物被盜走。也有人說，“盜寶”的人就是老和尚至交的后代，已將黃金交給了國家。
興唐寺景區(qū)的歷史文化遺址還有很多，類似“馬跑泉”、“義虎祠”這樣的傳說也很多很多，霍山日出、云外花海、休糧寶剎、石人守山、興唐奇松、中鎮(zhèn)靈碑、古道盤腸、虎峽飛瀑八大景觀，虛實結(jié)合，明暗呼應(yīng)，奇險并存，共同構(gòu)成了興唐美麗而神奇的風(fēng)景畫卷，雄奇壯麗、引人入勝、令人神往。
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