【河曲風(fēng)光】黃河 在這里拐了一個(gè)彎
河曲，
位于晉、陜、蒙三省區(qū)交界，
素有“雞鳴三省”之稱(chēng)。
九曲黃河十八彎，
彎彎曲曲終到海!
黃河，
在這里拐了一個(gè)彎。
河曲——便取“河千里一曲”之義而得名!
據(jù)《讀史方輿紀(jì)要》，縣城西瀕黃河，恰當(dāng)河之彎曲處，因名河曲。
九曲黃河十八彎，傳奇莫過(guò)娘娘灘。位于山西省忻州市河曲縣的娘娘灘，是黃河中唯一一處有人居住的小島，故而享有母親河上“第一灘”的美譽(yù)，也被稱(chēng)為北方的小江南。娘娘灘四面環(huán)水，猶如一顆鑲嵌在黃河中央的明珠，又像一幅覆蓋在黃河中央的山水巨畫(huà)，別有一番情趣。而黃河，也因娘娘灘的溫良變得柔情萬(wàn)種。
娘娘灘位于山西省河曲縣城北7公里處的黃河河道中，面積約13公頃，東西長(zhǎng)800米，是個(gè)“凸”形小島。這里，住著為數(shù)不多的幾戶(hù)人家，家園田舍，房舍疏展，綠柳泛翠，如畫(huà)中的田園，使人感到這娘娘灘上的另一番情趣。島上人家，常年生活在這理想的環(huán)境中，猶如蓬萊仙境一般。
娘娘灘| 淵泉海 攝
娘娘灘上，建有娘娘廟。相傳，漢高祖劉邦去世，呂后專(zhuān)權(quán)，將劉邦的妃子薄夫人及其子劉恒，貶于此，后來(lái)周勃、陳平鏟除諸呂，又將薄夫人接回，劉恒繼位，為漢文帝，這里就被稱(chēng)為娘娘灘，以示紀(jì)念。
娘娘灘北隔河與內(nèi)蒙古馬柵村相望，南隔河水與河灣、娘娘口二村呼應(yīng)。東望龍口峽峪中太子灘石島昂首挺胸，傲然屹立于浪濤之中。兩側(cè)河面開(kāi)闊，水流平緩。西看茫茫黃河，天水無(wú)際，咆哮千里，使人心曠神怡，流連忘返。
山西河曲文筆塔，河曲縣城標(biāo)志性的建筑，位于河曲縣城東五里大東梁，建于乾隆五十九年，稱(chēng)“文筆”，又稱(chēng)“狀元筆”。造此筆意在“振東山之勢(shì)”，以裨河曲風(fēng)水。塔，原本為佛教圣物，從明代以后，塔的功能發(fā)生了根本的變化，由原來(lái)埋葬佛骨(舍利)，變成了點(diǎn)綴風(fēng)景、平衡地運(yùn)、昌盛文物的建筑物。
狀元塔高31米，形似狀元郎的如椽巨筆。高聳入云。據(jù)說(shuō)日出黃河狀元塔長(zhǎng)長(zhǎng)的倒影，穿越黃河，可以直達(dá)黃河對(duì)面的內(nèi)蒙古的大口村。巧的是村口有一塊巨石，恰似一個(gè)大硯臺(tái)。所以每當(dāng)日升時(shí)，山西狀元郎的椽筆巨影，就想飽蘸了蒙古巨硯中的精氣，開(kāi)始書(shū)寫(xiě)黃河的又一頁(yè)精彩篇章。
文筆塔，舊稱(chēng)狀元塔，傳說(shuō)是為了平衡地運(yùn)的。清初河曲很窮，民謠說(shuō)：“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人撿苦菜。”為了翻身，縣吏鄉(xiāng)紳請(qǐng)來(lái)了堪輿家。相傳這位先生走遍了河曲大街小巷，走不出要害所在。走到日落黃昏時(shí)，踏上了大河堤壩。突然見(jiàn)發(fā)現(xiàn)對(duì)面一條黑龍，虎視眈眈，正在吸吮河曲的精氣。對(duì)岸的內(nèi)蒙古大口村，位于一條形似黑龍的長(zhǎng)溝溝口。地貌古怪，陰氣習(xí)習(xí)，狀如黑龍血盆大口。又如此異獸酣臥睡側(cè)，河曲城焉能聚金生財(cái)?縣吏鄉(xiāng)紳決定在城頭建塔鎮(zhèn)妖。31米高的狀元塔，不久就直插云天。椽筆倒影，又如一體條縛住黑龍的長(zhǎng)索，越過(guò)黃河，鎮(zhèn)在怪獸的頭上，鎮(zhèn)住妖氣。說(shuō)來(lái)也巧，河曲城在乾隆年建立了狀元塔后。一年比一年興旺，竟成了南來(lái)北往的晉商必經(jīng)的水陸碼頭。
西口古渡位于河曲縣城水西門(mén)和內(nèi)長(zhǎng)城之外，黃河?xùn)|岸之上。沿岸巨石壘砌，順河而下百余米長(zhǎng)。河面寬約三里，彼岸右是內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗大口渡，左是陜西省府谷縣之大汕渡，當(dāng)為出河套之進(jìn)口。西口古渡本名水西門(mén)渡口，歷史上可追溯至漢。這里也是古時(shí)山西人“走西口”的必經(jīng)之路。
渡口有禹王廟(俗稱(chēng)河神廟)，創(chuàng)建于清乾隆十六年(1751)。位于西口古渡之中段，坐東面河，平面布局為長(zhǎng)方形。主體建筑正殿及抱廳，附屬建筑戲臺(tái)，其結(jié)構(gòu)形制相仿，斗拱為五鋪?zhàn)麟p下昂。西口古渡和禹王廟墨彩紛呈，與蒙陜隔河相望，素以雞鳴三省而聞名遐邇，吸引來(lái)中外游人，成為塞北一大人文自然景觀。
龍口峽谷位于縣城東北30余里處，兩岸石壁陡峭，黃河夾持其中，河水至龍口噴搏而出，聲若雷鳴，至梁家磧后，豁然開(kāi)朗，展開(kāi)了一片河谷平原，水流驟然變寬變緩，形似龍口，故名之。
石徑禪院，在河曲縣城東北25公里的石城村，創(chuàng)建于民國(guó)八年。石徑禪院東、西、南三面石圪梁環(huán)抱，依山傍水，有大小、上下院落三進(jìn)。整體建筑全部為磚面結(jié)構(gòu)，坐東朝西，寺廟東北開(kāi)一小門(mén)，過(guò)磚砌小洞、自然石階、獨(dú)木橋和“懸空界”，便是黃河懸崖絕壁上通往彌勒佛洞的懸空石徑，共長(zhǎng)百余米。兩岸百丈峭壁，俯然屹立。相傳峭壁上存有大禹治水的痕跡。
彌勒佛洞，坐落在一處三面環(huán)山的土塬上。是河曲古剎中的奇跡。它的大部分是兩層共七排磚石砌成的拱形窯洞，內(nèi)供如來(lái)佛、地藏王菩薩、財(cái)神、八洞神仙等塑像。彌勒佛洞的另一面缺口直接向黃河開(kāi)放，垂直河面約有百丈之高，盡是峭巖倒掛、飛鳥(niǎo)難棲的絕地。誰(shuí)能想像得到，正是在這絕地的腹部，天生出一個(gè)偌大的石窟，成了遠(yuǎn)近聞名的禪林勝境。
海潮禪寺位于縣城南42公里處舊縣的澗河之濱，又名海潮庵，有“晉西北小五臺(tái)山”美稱(chēng)，始建于明萬(wàn)歷(公元1573—1620)年間，占地20余畝，容十二座庭院，數(shù)十樓閣，整體布局倚山勢(shì)而建為三層，以彌勒殿、觀音殿、藏經(jīng)殿三點(diǎn)為一線中軸，東有碾磨院、菩提院、九師塔院;西有十方院、方丈院、西花園。
岱岳廟位于河曲縣城關(guān)鎮(zhèn)東6公里岱岳殿村西，據(jù)寺內(nèi)金大定十七年(1177年)功德幢記載，創(chuàng)建于金天會(huì)十二年(1134年)，后歷代均有修葺?，F(xiàn)存建筑多為明清遺物。
廟坐北朝南，建筑規(guī)模不大，自成格局，占地面積3250平方米。中軸線上分布山門(mén)、樂(lè)亭、天齊殿、后土殿，西側(cè)便門(mén)內(nèi)建龍王殿、靈官殿、地藏殿、圣母殿，東側(cè)便門(mén)內(nèi)建禪房、關(guān)帝殿、-殿、玉皇閣、包公祠等。道教與諸風(fēng)俗神匯聚一宇，是一處具有中國(guó)民間諸神祟拜性質(zhì)的廟宇。
河曲民歌流行于河曲縣及晉西北，輻射晉、陜、蒙三省(區(qū))交界地域。由于地處黃河彎道，河曲歷史上交通阻隔，土地貧瘠，旱澇無(wú)定，老百姓災(zāi)難深重。這一特殊的人文地理環(huán)境形成了當(dāng)?shù)乩习傩彰磕甏喝ザ?，到?nèi)蒙古大青山、河套一帶打短工、拉長(zhǎng)工的"走西口"生活生產(chǎn)方式。由這種年復(fù)一年的離妻別子的痛苦人生中自然產(chǎn)生了詠嘆人間離苦、別緒、思念、期盼的"走西口"民歌，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為"山曲"。
山曲屬山歌體裁。它形成于何時(shí)尚無(wú)確定，但在山曲基礎(chǔ)上形成的"二人臺(tái)"，據(jù)考已有二百年左右的歷史。方志中就有明代河曲"戶(hù)有弦歌新治譜，兒童婦老盡歌謳"的記載，足見(jiàn)其歌唱傳統(tǒng)的久遠(yuǎn)。河曲縣歷來(lái)以農(nóng)耕為本，歷史上十年九旱，饑荒嚴(yán)重，交通閉塞，逐步構(gòu)成了傳統(tǒng)民俗民間文化生長(zhǎng)和傳承的特殊地理環(huán)境。從而孕育和催生了具有獨(dú)特風(fēng)格的河曲民歌這一珍貴的藝術(shù)品種。它經(jīng)歷了上千年的歷史傳唱與孕育期，久唱不衰。
特殊的地理位置，厚重的歷史文化，加上美麗的自然風(fēng)光和獨(dú)特的人文景觀，使得河曲成為黃河岸畔的一顆璀璨明珠。
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