【河曲風光】黃河 在這里拐了一個彎
河曲，
位于晉、陜、蒙三省區(qū)交界，
素有“雞鳴三省”之稱。
九曲黃河十八彎，
彎彎曲曲終到海!
黃河，
在這里拐了一個彎。
河曲——便取“河千里一曲”之義而得名!
據(jù)《讀史方輿紀要》，縣城西瀕黃河，恰當河之彎曲處，因名河曲。
九曲黃河十八彎，傳奇莫過娘娘灘。位于山西省忻州市河曲縣的娘娘灘，是黃河中唯一一處有人居住的小島，故而享有母親河上“第一灘”的美譽，也被稱為北方的小江南。娘娘灘四面環(huán)水，猶如一顆鑲嵌在黃河中央的明珠，又像一幅覆蓋在黃河中央的山水巨畫，別有一番情趣。而黃河，也因娘娘灘的溫良變得柔情萬種。
娘娘灘位于山西省河曲縣城北7公里處的黃河河道中，面積約13公頃，東西長800米，是個“凸”形小島。這里，住著為數(shù)不多的幾戶人家，家園田舍，房舍疏展，綠柳泛翠，如畫中的田園，使人感到這娘娘灘上的另一番情趣。島上人家，常年生活在這理想的環(huán)境中，猶如蓬萊仙境一般。
娘娘灘| 淵泉海 攝
娘娘灘上，建有娘娘廟。相傳，漢高祖劉邦去世，呂后專權，將劉邦的妃子薄夫人及其子劉恒，貶于此，后來周勃、陳平鏟除諸呂，又將薄夫人接回，劉恒繼位，為漢文帝，這里就被稱為娘娘灘，以示紀念。
娘娘灘北隔河與內(nèi)蒙古馬柵村相望，南隔河水與河灣、娘娘口二村呼應。東望龍口峽峪中太子灘石島昂首挺胸，傲然屹立于浪濤之中。兩側河面開闊，水流平緩。西看茫茫黃河，天水無際，咆哮千里，使人心曠神怡，流連忘返。
山西河曲文筆塔，河曲縣城標志性的建筑，位于河曲縣城東五里大東梁，建于乾隆五十九年，稱“文筆”，又稱“狀元筆”。造此筆意在“振東山之勢”，以裨河曲風水。塔，原本為佛教圣物，從明代以后，塔的功能發(fā)生了根本的變化，由原來埋葬佛骨(舍利)，變成了點綴風景、平衡地運、昌盛文物的建筑物。
狀元塔高31米，形似狀元郎的如椽巨筆。高聳入云。據(jù)說日出黃河狀元塔長長的倒影，穿越黃河，可以直達黃河對面的內(nèi)蒙古的大口村。巧的是村口有一塊巨石，恰似一個大硯臺。所以每當日升時，山西狀元郎的椽筆巨影，就想飽蘸了蒙古巨硯中的精氣，開始書寫黃河的又一頁精彩篇章。
文筆塔，舊稱狀元塔，傳說是為了平衡地運的。清初河曲很窮，民謠說：“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人撿苦菜。”為了翻身，縣吏鄉(xiāng)紳請來了堪輿家。相傳這位先生走遍了河曲大街小巷，走不出要害所在。走到日落黃昏時，踏上了大河堤壩。突然見發(fā)現(xiàn)對面一條黑龍，虎視眈眈，正在吸吮河曲的精氣。對岸的內(nèi)蒙古大口村，位于一條形似黑龍的長溝溝口。地貌古怪，陰氣習習，狀如黑龍血盆大口。又如此異獸酣臥睡側，河曲城焉能聚金生財?縣吏鄉(xiāng)紳決定在城頭建塔鎮(zhèn)妖。31米高的狀元塔，不久就直插云天。椽筆倒影，又如一體條縛住黑龍的長索，越過黃河，鎮(zhèn)在怪獸的頭上，鎮(zhèn)住妖氣。說來也巧，河曲城在乾隆年建立了狀元塔后。一年比一年興旺，竟成了南來北往的晉商必經(jīng)的水陸碼頭。
西口古渡位于河曲縣城水西門和內(nèi)長城之外，黃河東岸之上。沿岸巨石壘砌，順河而下百余米長。河面寬約三里，彼岸右是內(nèi)蒙古準格爾旗大口渡，左是陜西省府谷縣之大汕渡，當為出河套之進口。西口古渡本名水西門渡口，歷史上可追溯至漢。這里也是古時山西人“走西口”的必經(jīng)之路。
渡口有禹王廟(俗稱河神廟)，創(chuàng)建于清乾隆十六年(1751)。位于西口古渡之中段，坐東面河，平面布局為長方形。主體建筑正殿及抱廳，附屬建筑戲臺，其結構形制相仿，斗拱為五鋪作雙下昂。西口古渡和禹王廟墨彩紛呈，與蒙陜隔河相望，素以雞鳴三省而聞名遐邇，吸引來中外游人，成為塞北一大人文自然景觀。
龍口峽谷位于縣城東北30余里處，兩岸石壁陡峭，黃河夾持其中，河水至龍口噴搏而出，聲若雷鳴，至梁家磧后，豁然開朗，展開了一片河谷平原，水流驟然變寬變緩，形似龍口，故名之。
石徑禪院，在河曲縣城東北25公里的石城村，創(chuàng)建于民國八年。石徑禪院東、西、南三面石圪梁環(huán)抱，依山傍水，有大小、上下院落三進。整體建筑全部為磚面結構，坐東朝西，寺廟東北開一小門，過磚砌小洞、自然石階、獨木橋和“懸空界”，便是黃河懸崖絕壁上通往彌勒佛洞的懸空石徑，共長百余米。兩岸百丈峭壁，俯然屹立。相傳峭壁上存有大禹治水的痕跡。
彌勒佛洞，坐落在一處三面環(huán)山的土塬上。是河曲古剎中的奇跡。它的大部分是兩層共七排磚石砌成的拱形窯洞，內(nèi)供如來佛、地藏王菩薩、財神、八洞神仙等塑像。彌勒佛洞的另一面缺口直接向黃河開放，垂直河面約有百丈之高，盡是峭巖倒掛、飛鳥難棲的絕地。誰能想像得到，正是在這絕地的腹部，天生出一個偌大的石窟，成了遠近聞名的禪林勝境。
海潮禪寺位于縣城南42公里處舊縣的澗河之濱，又名海潮庵，有“晉西北小五臺山”美稱，始建于明萬歷(公元1573—1620)年間，占地20余畝，容十二座庭院，數(shù)十樓閣，整體布局倚山勢而建為三層，以彌勒殿、觀音殿、藏經(jīng)殿三點為一線中軸，東有碾磨院、菩提院、九師塔院;西有十方院、方丈院、西花園。
岱岳廟位于河曲縣城關鎮(zhèn)東6公里岱岳殿村西，據(jù)寺內(nèi)金大定十七年(1177年)功德幢記載，創(chuàng)建于金天會十二年(1134年)，后歷代均有修葺?，F(xiàn)存建筑多為明清遺物。
廟坐北朝南，建筑規(guī)模不大，自成格局，占地面積3250平方米。中軸線上分布山門、樂亭、天齊殿、后土殿，西側便門內(nèi)建龍王殿、靈官殿、地藏殿、圣母殿，東側便門內(nèi)建禪房、關帝殿、-殿、玉皇閣、包公祠等。道教與諸風俗神匯聚一宇，是一處具有中國民間諸神祟拜性質(zhì)的廟宇。
河曲民歌流行于河曲縣及晉西北，輻射晉、陜、蒙三省(區(qū))交界地域。由于地處黃河彎道，河曲歷史上交通阻隔，土地貧瘠，旱澇無定，老百姓災難深重。這一特殊的人文地理環(huán)境形成了當?shù)乩习傩彰磕甏喝ザ?，到?nèi)蒙古大青山、河套一帶打短工、拉長工的"走西口"生活生產(chǎn)方式。由這種年復一年的離妻別子的痛苦人生中自然產(chǎn)生了詠嘆人間離苦、別緒、思念、期盼的"走西口"民歌，當?shù)厝朔Q之為"山曲"。
山曲屬山歌體裁。它形成于何時尚無確定，但在山曲基礎上形成的"二人臺"，據(jù)考已有二百年左右的歷史。方志中就有明代河曲"戶有弦歌新治譜，兒童婦老盡歌謳"的記載，足見其歌唱傳統(tǒng)的久遠。河曲縣歷來以農(nóng)耕為本，歷史上十年九旱，饑荒嚴重，交通閉塞，逐步構成了傳統(tǒng)民俗民間文化生長和傳承的特殊地理環(huán)境。從而孕育和催生了具有獨特風格的河曲民歌這一珍貴的藝術品種。它經(jīng)歷了上千年的歷史傳唱與孕育期，久唱不衰。
特殊的地理位置，厚重的歷史文化，加上美麗的自然風光和獨特的人文景觀，使得河曲成為黃河岸畔的一顆璀璨明珠。
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