擺渡遼河｜遼金千年如一夢 冮官窯火今再燃

2019年7月30日，燕州城下、太子河畔的遼陽冮官屯遼金古柴窯，時隔千年，窯火再燃！在這一傳統(tǒng)工藝項目的啟動儀式中，臺灣著名陶藝大師陳金旺收遼陽名醫(yī)、遼陽“冮官窯博物館”館長王嘉寧為徒，古今再通，南北融合，薪火相傳，文明續(xù)遞……撫今追昔，令人感慨萬千。

陳金旺(左)與王嘉寧(右)重燃江官屯柴窯千年火

冮官屯窯興起于遼代

冮官屯窯，位于今遼陽市文圣區(qū)小屯鎮(zhèn)冮官屯村，古窯遺址長1.2公里，寬0.5公里，其中河南岸長110米，高3至5米的斷層積滿了陶瓷殘片，沿河岸向南一直到南山之下的玉米耕地中也有瓷片出土。早些年，每當夏季發(fā)洪水，大水漫過堤岸沖刷遺址，水過后就有大量瓷片鋪在地上，俯拾皆是。這是一處分布數(shù)百平方公里、始于遼并沿用至金元明清的窯址群，是七八百年前著名的遼金“瓷窯務”（今稱冮官屯窯或冮官窯），是目前東北地區(qū)唯一一處保存較好的大型手工工廠遺存，是我國北方窯口的集大成者。

新中國建立后，國內對冮官屯窯址最早踏查和記述的，當屬東北考古奠基人李文信先生，他在1955年就對冮官屯窯遺址進行了詳細的考察和記錄。在其調查報告《遼陽縣冮官屯古窯址筆記》中，李文信描述道：“冮官屯在遼陽縣東偏北約六十里的太子河南岸上，屬該縣十區(qū)（安平區(qū)）英守堡子村，本村為自然屯，居住農戶170余戶。村東西長約二里，北靠太子河，前有山（正名大東山），河山之間寬約半里。村后太子河由東向西流過，流水較急。南岸為高7—10米的高崖，河北是一片很寬闊的礫石和沙灘。據(jù)村人說河水逐漸南侵，清光緒年間最為顯著，村中原有兩條街道久已沖刷不存，最后一條街的位置約在今日河心。村中原有的關帝廟有正殿、山門，門前石碑兩座，今已殿門不存，僅有石碑危立河岸，不久也有崩塌的可能。村中地勢較屯東西兩方稍高，系沖積黃土層。在常常崩塌的河崖斷層中不斷發(fā)現(xiàn)窯址、窯渣堆、建物址、灰坑等。瓷片、窯磚、窯具片、各種生活用具堆積很厚，有的塌落河中，順水流出很遠，如下游英守堡子和吊水樓村村民房舍墻上都有拾來的耐火磚就是明證，本村房舍墻上的窯磚支柱約占石塊的15%?！?/p>

遼代，遼軍征伐河北地區(qū)，將擄掠來的大批中原瓷窯重地（如定州、磁州）的漢人工匠集中于此，以河流為界，便于遼朝對工匠的軍事化管理與水上運輸?？脊艑＜抑赋?，遼陽冮官屯窯所出陶瓷的器形與工藝，與遼南京（今北京）的龍泉務窯及遼中京（今赤峰寧城）的缸瓦窯等著名窯口間存在著一定的風格延續(xù)性，冮官屯窯的窯工最初很可能是從龍泉務窯與缸瓦窯調撥過來的，后又受中原的磁州窯、定窯及南方福建的建窯工藝影響，逐漸形成了自己的風格。

陳金旺、王嘉寧共同出品的冮官窯柴燒白瓷羅漢(王嘉寧供圖)

冮官屯窯并非只產粗瓷大碗

“冮官窯博物館”館長王嘉寧表示，對冮官屯窯的產品，不少人以為該窯出產的瓷器多是粗瓷大碗之類的民間日用品，難與中原及南方名窯生產的精美陶瓷比肩，根本不上檔次，這是一種錯誤的認識。

遼陽冮官屯窯燒瓷以白釉瓷為主，也稱遼白定胎。釉粗細并具，大多數(shù)瓷器以施用化妝土為基本特征，在燒制過程中有豐富的裝飾技法，即有各類色釉裝飾：刻劃花、剔花、白地黑花、白地釉下繪劃花，又有茶葉末釉、黃釉、紅綠彩、低溫鉛釉三彩和印花白瓷、印花青瓷等三十多種；尤其是鐵銹花技法突破了單色釉的局限，具有傳統(tǒng)水墨畫的藝術效果，并把中國的傳統(tǒng)繪畫、書法技藝與制瓷工藝結合起來，創(chuàng)造了東北古代陶瓷美學的新境界。

冮官屯窯燒造器物用匣缽入窯法。白瓷燒杯、碗、盤、瓶、罐等器，黑釉則燒大器，此外，還燒黑、白釉小俑、狗、馬、駱駝等小玩具。器物燒制精美，紋飾鐵花較多，剔花、刻花、劃花器較少，胎體雜有紅、黑色顆粒。其產品造型古樸、品種繁多、繪畫嫻熟、質地粗獷，極富北方民族特色，無論是小型器品還是大件的用品都非常精美。

在冮官屯窯出土的瓷器中，有遼白大碗、遼白大中小缽、各種折肩大小罐、瓷權、三彩葫蘆、遼白定小碗、紫定小碗、兔毫碗、白釉高腳杯、茶葉末釉水盂、黑釉膽式瓶、黃釉四系瓶、各黑釉窯變執(zhí)壺、黑釉三系瓶、白或黑釉玉壺春瓶、白瓷玻璃釉纏枝提梁壺、遼代白釉瓷八方狩獵圖筆洗、遼三彩觀音佛像等上乘精品。

冮官屯窯瓷器的釉色從遼晚期流行的三彩器、仿定窯的精細白瓷，到金代肥厚瑩潤的黑釉、醬釉、茶葉末釉器，無所不包。受磁州窯影響的化妝土剔刻紋飾，粗獷大氣生機勃勃；白釉點褐彩器，為窯工取材太子河沿岸花花草草的自由創(chuàng)造，拙樸、奔放，獨具風韻……到了遼晚期，冮官屯窯可能還燒造了不少鈞釉瓷器。

冮官屯窯的遼金皇家背景

冮官屯窯在遼金時期曾專門為皇室、官府燒造過等級較高的磚瓦窯，如綠釉鳳首建筑構件標本等，這是事出有因的。

遼太祖耶律阿保機攻滅渤海國后改其國為東丹國，立太子耶律倍為東丹王，稱“人皇王”。為防? ?海臣民造反，遼太宗耶律德光采納東丹國左相耶律羽之建議，徙渤海臣民于梁水之濱（遼陽），開啟了遼朝對遼陽的實際統(tǒng)治與遼陽繁榮的開端。遼陽初為遼南京，后因國土擴展，定今北京為南京，遼陽改為遼東京。

金代的一代明君，被后世學者稱為“小堯舜”的金世宗完顏雍在東京遼陽府起兵稱帝，其母、舅乃遼陽渤海望族，金世宗多次巡游遼陽，并給予減免租賦等優(yōu)待家鄉(xiāng)政策。這一切，都說明作為遼金五京之一的東京在當時東北地區(qū)的政治、軍事、經濟的中心地位，而創(chuàng)立為其服務的冮官屯窯這樣東北地區(qū)最大的窯場，自然也順理成章了。

冮官屯古窯在金代具有政府主導性質，其管理和生產陶瓷的機構是“瓷窯務”，該遺址曾出土有“公主梁”戳印字樣的雞腿瓶官窯器標本，此“公主梁”戳記款黑釉雞腿瓶標本，是在冮官屯窯址的農戶堆積瓷片中發(fā)現(xiàn)的。遍查遼金史籍，在遼金時期號稱“梁國公主”的，僅為金代遼王完顏宗干之次女（徒單貞之妻），其兄弟即海陵王完顏亮。顯然，“公主梁”戳記款的雞腿瓶應為宮廷定制器。此外，在冮官屯窯還發(fā)現(xiàn)了“官”字款褐彩白釉缽標本及金末大真國蒲鮮萬奴時期的“天王”款瓷片。

北京陶瓷專家對冮官屯窯的瓷片進行了檢驗，得出的結論是，“瓷化度之高，非民窯所能”，另就地理方位及胎釉特征看，證明冮官屯窯為遼金元時期的官窯。1988年，遼陽冮官屯窯被列為遼寧省文物保護單位；2013年，冮官屯窯又進一步被確認為國家級重點文物保護單位。

2019年4月18日，由王嘉寧創(chuàng)立的遼陽市“冮官窯博物館”正式對外開放，這是遼陽市的首家私人博物館，也是東北地區(qū)最大的以單一窯口為主題的博物館。

王嘉寧是遼陽骨科名醫(yī)，剛被評選為“2019年度遼寧省道德模范”。王嘉寧不僅醫(yī)術精湛，其藝術修養(yǎng)也頗有造詣，他的書法、指畫在遼陽小有名氣。此外，王嘉寧對遼瓷的研究與投入同樣令人稱道。他開創(chuàng)的“冮官窯博物館”，目前已成為遼陽市一處著名的歷史文化旅游景點，成為一座集文物收藏保護、旅游觀光等多種職能于一體的博物館，及未來學術交流、社會教育的研學基地。

王嘉寧表示，“冮官窯博物館”一期展出的遼金時期器物共計2000余件，涵括了冮官窯千年制瓷歷史長河中的代表品種，從裝飾上分有剔刻、劃花、印花、畫花以及白釉、黑釉、醬釉、油滴窯變、兔毫窯變、鷓鴣斑窯變、模印、堆塑、捏塑等，同時還燒造少量黃釉、綠釉等三彩器、建筑構建。從造型上分有碗、盤、杯、碟、壺、瓶、罐、雕塑等，從工藝上分有拉坯、印坯等?！皟楣俑G博物館內的所有館藏文物，年代可靠、品類豐富 、科學價值高，是收藏家、鑒賞家最具權威的斷代標尺，為遼寧陶瓷歷史文化的研究，提供了最可靠的實物依據(jù)?！蓖跫螌幵u論道。

王嘉寧創(chuàng)建的遼陽冮官窯博物館

陳金旺、王嘉寧師徒的“柴窯之夢”

王嘉寧拜臺灣陶藝名流陳金旺為師，欲重揚冮官屯遼金古窯之名，可? ??物色多年，醞釀許久。振興中國古瓷傳統(tǒng)的柴窯燒造工藝——在這一點上，王嘉寧與陳金旺理念一致，不謀而合。

據(jù)王嘉寧介紹，在中國古代，陶瓷生產憑手工制作，工序繁多。明代科學家宋應星在《天工開物》中這樣寫道：“共計一坯之力，過手七十二，方克成器。其中微細節(jié)目，尚不能盡也?！币馑际钦f生產一件陶瓷產品，需要有72道工序，可見古代陶瓷生產的復雜性和專業(yè)性。由于科技和社會的發(fā)展，整合后的現(xiàn)代陶瓷生產相對簡化，但實際上與古代制作還是有不少內在的相同之處的?？上У氖?，歷時千年的古柴窯燒造工藝因種種因素，瀕臨失傳，像陳金旺大師這樣深通此道者，已是鳳毛麟角、寥寥無幾了。

陳金旺大師精品頻出，且富于創(chuàng)新。他曾用臺灣當?shù)氐莫毺卦?a href='/dadu/' target=_blank>大肚山紅土作釉料，并采用柴燒工藝技術，制成天然精美的陶工藝作品，為陶藝世界吹來藝術新風；他曾用取自臺灣中部的紅土，與來自海南的陶土融合在一起，經過4天3夜1300攝氏度的高溫燒制，燒制出的瓷器呈現(xiàn)出有如陽光四射般的燦爛釉色；他將紅礦土與青瓷釉融合而成的“藍瀑青瓷”，猶如一道從天而降的藍色瀑布，賞心悅目；他最近又從福建帶回釉礦，準備做新的嘗試，他還建了一座可以急速升溫、更加環(huán)保的新窯，嘗試“雙面燒法”……

陳金旺熱衷與祖國大陸的陶藝界開展交流，其作品六成銷往大陸，包括北京、福建、遼寧、海南等地。2017年11月，他應福建博物院邀請，舉辦了“天然泥的釉惑”茶器展，推動兩岸紅土燒制盞器的交流研究。如今，他又遠足關外，與王嘉寧聯(lián)手，期待在遼金冮官屯古窯舊址重振柴窯工藝傳統(tǒng)，“人親，土親，兩岸一家親，希望兩岸的土融合在一起，能放射出像太陽一樣燦爛的光芒！”陳金旺感嘆道。

“陶瓷者，泥為骨肉，釉凝髪膚。輪盤拉坯，刀劍削形。心血鑄就，汗水澆滴。我中有瓷，瓷中有我。烈焰涅槃，開窯七彩。中華文脈，溪流涓涓。海峽同根，源遠流長。以瓷為介，永好同祝。幸甚至哉，陶陶綿綿?！边@是陳金旺、王嘉寧師徒共同的冮官屯“柴窯之夢”。

上世紀五十年代就曾來冮官屯考察的遼寧資深考古學家馮永謙先生鼓勵陳金旺、王嘉寧師徒，希望他們燒造出新一代的冮官窯瓷器品牌，不必刻意仿古，只有這樣，作品才能傳世，才能古今結合，煥發(fā)出永恒的生命熱度?！拔以跂|北設計指導的冮官窯與燒成作品，可讓柴窯工藝歸零的北方，水平直接挑戰(zhàn)南方！”陳金旺對此自信滿滿。

冮官屯柴窯重燃意義非凡

傳統(tǒng)的柴窯工藝在遼陽冮官屯啟動，意義不凡，它涉及對兩個中華國際單詞的提示與讀解：China與Китай。

China，是英美語系對中國的稱謂，譯為“瓷器”。在英美人看來，中國是“瓷器之國”，雖然“陶瓷”二字連用，但陶器于全世界的各古人類文明遺址均存在，唯有“瓷器”，是中國的，唯有“瓷器工藝”，才烙下不可混同的先天“中國印”。

需要提示的是，“文化學意義里的China”，指的是盛產瓷器的長城以南的中國，而在對大東北遼金文明不甚了解的英美人心中，關外同樣發(fā)達的瓷器生產則沒有明確的概念，甚至一無所知。他們所不知的是，? ??史明證的中國瓷文化的東界限，在遼陽冮官屯。

Китай，是以俄羅斯為代表的東歐國家對古中國的稱謂，此詞專指“契丹大遼國”。Китай所轉譯的“遼”字，從文化民俗學高度評價，有學者指出是“帝王登基、英雄上位”的草原盛典——柴冊禮；從語言文字學角度看，乃“胡里只”的古契丹語發(fā)音，譯為“自家人眾、天族所居”。契丹人認為，他們是炎帝之后，是與慕容鮮卑（黃帝之后）一樣的血統(tǒng)純正的“炎黃子孫”，故為“天族”，立國尊號“大遼”。而冮官屯所在地的遼陽，是東北最古老的城市，曾是赫赫有名的遼金“東京”。

China（瓷器）與 Китай（契丹大遼國）這兩大神圣的中華文化符號，于古都遼陽壯麗匯聚，于冮官屯熊熊重燃的窯火中熱爆重生，它寄寓著古今遼人對中華文明的珍視，對故土傳承的尊愛。

遼金千年如一夢，冮官窯火今再燃——這持續(xù)升溫、千度生瓷的飛紅熾焰里，是千年文明信仰的涅槃重生！

遼沈晚報、聊沈客戶端記者 張松 編輯 金飛

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