陜西省大荔縣旅游景點
大荔古稱同州，地處黃河之濱，華山腳下，全縣轄18個鎮(zhèn)，415個行政村，總人口75萬，縣域面積1800平方公里，耕地150萬畝。自商代起，大荔便立國、置郡、設州、建府，三千年歷史文化輝煌璀璨，素有“三秦通衢”、“三輔重鎮(zhèn)”之稱，是源遠流長的黃河文明最早發(fā)祥地之一。 下面是我為大家整理的陜西省大荔縣旅游景點，歡迎參考~
坐落在大荔縣朝邑鎮(zhèn)仰圣堡（南寨子）村內，巍然屹立于黃河西岸老崖上，是一座貯藏糧食的民辦倉庫，占地面積約20余畝，倉外筑外城，高7.7米，西有城門，東開小門。城外筑城挖壕，固若金湯。倉庫像一座壁壘森嚴、歷經(jīng)滄桑的軍事古城堡，坐北向南，高14.89米，東西長133米，南北寬83米。倉壁用大磚環(huán)砌周垣，南面洞開東倉、西倉兩門，中部照壁上鑲有“豐圖義倉”四個石刻大字。1877年（清光緒三年）關中大旱，餓死多人，朝邑尤其嚴重。1882年（光緒八年）由東閣大學士、戶部尚書、軍機大臣朝邑人閻敬銘倡議修建，1885年（光緒十一年）竣工，動支白銀三萬余兩，竣工后繪制詳細圖樣報聞朝廷，慈禧太后朱批為“天下第一倉”，此倉建成后十多年，就遇上1900年（光緒二十六年）的關中大災荒，豐圖義倉開賑放糧，活人無數(shù)，閻敬銘被人們尊稱為“救時宰相”。
豐圖義倉為中國古代倉廒的樣板工程，也是中國僅有的一座仍在使用的古代糧倉。該倉自建起，一直用作糧站，為大荔縣朝邑糧站。朝代更替，多少風云人物化作云煙，豐圖義倉依然不朽。
岱祠岑樓
亦名岱祠樓，俗名東岳廟戲樓。始建于宋政和八年（公元1118年），坐落于岱祠正南方，高17.5米，明穆宋隆慶六年（公元1572年）增建，清時又多次重建。解放后，黨和政府對岑樓在保持原貌的基礎上于1963年至1964年間再次進持整修。岑樓疊檐三重，立通柱，上覆蓋琉璃筒、板瓦，旁鑲戲珠龍，斗拱挑角，雕梁畫棟，下層北面為舞臺，臺面寬敞，在舞臺上演唱，有余音繞梁之感。臺內原有臺梯樓板，可攀沿而上。登樓遠眺，北望蜿蜓起伏的鐵鐮山巒，南視雄偉俊秀的太華三峰，俯瞰黃、洛、渭河，使人倍感祖國的大好河山壯麗似錦。古有詩云：“岱祠靈活芮城胎，宋代岱樓勢壯哉”、“華原高聳岱祠超，百尺岑樓接紫霄”。岑樓建筑，是我國古代想象豐富，構思奇妙的勞動人民高度智慧的結晶，有較高的科學和藝術價值，現(xiàn)為陜西省重點文物保護單位。
大荔人 遺址。1978年3月21日，陜西省水利局劉順堂在段家鄉(xiāng)解放村(原名王家村)甜水溝東崖洛河三級階地的礫石層(第三層)中，發(fā)現(xiàn)了一個較完整的古人頭骨化石。經(jīng)國家古人類學者多方考證，確定其為早期智人中的較早類型，時代為中更新世末期，具體時間約在20萬年左右。是我國舊石器時代從猿人到古人過渡的一個代表，因發(fā)現(xiàn)在大荔境內，故命名其化石人為“大荔人”，具體發(fā)現(xiàn)地址為“大荔人”遺址，距縣城西北23公里。
1978年至1984年，中國科學院古脊椎動物與古人類研究所、西安半坡博物館、本縣文化館、縣文物管理委員會和西北大學歷史系考古班對遺址進行了兩次發(fā)掘和一次野外調查。在“大荔人”遺址到育紅村一帶共發(fā)現(xiàn)12處與“大荔人”文化層相當或稍晚的石器地點，其遺址代號是：南區(qū)為d1、d2、d3、d4、d5、d6、d7；北區(qū)為d8、d9、d10、d11、d12、d13。南區(qū)在甜水溝以北，北區(qū)在育紅村周圍，東西長約7公里，南北寬約3公里，主要發(fā)現(xiàn)了大量石器和獸骨化石。大荔人遺址為舊石器時代從猿人到人過渡的一個代表， “大荔人”頭骨化石總的特點是粗壯、厚實、骨質較厚，頭長目低矮。其眉脊粗壯，較北京人的稍低，比馬壩人顯著高突；額骨低平，其傾斜度甚至比北京人的還??；骨板較厚，有的骨板與爪哇人、北京人相近或更厚；頂骨相對較大，頂結節(jié)發(fā)育，枕骨隆凸位置下移，頂枕部較高，腦量較大，這些又都是較北京人要進步得多，與馬壩人的特點相近似的地方。而其脊間的眉間部分最寬厚，面骨特低矮等則又是與其它人類化石不同的地方。
通過“大荔人”的發(fā)現(xiàn)，了解了許多過去在古人類學上難以得到形態(tài)細節(jié)，從而填補了中國國古人類研究上的一大空白，對研究中國古人類的演化很有價值，為中國古人類學增添了新的資料。再從它的完整性來說，不但是中國罕見的、難得的，也是當前世界少有的.。
大荔魏長城位于今大荔縣西北，距今大荔縣城約15公里，靠近洛河東岸。勘探表明，自大荔縣西北黨川村至長城村，即由南向北由黨川村、黨家窯、東高恒村至長城村南北長達7公里，均發(fā)現(xiàn)有魏長城的遺跡。大荔境內的魏長城大部份保留在地面上，現(xiàn)在保存在地面的計有12處，其中保存最長的為長城村至東高恒西北一段長城，計長2100米，墻的寬度16.25、高2.2-11.4米。長城村東北一段長城計長120、寬0.75-9.35、高1-3.1米。東高恒西北一段長城計長100、寬0.4-1、高0.3-2.5米。東高恒以南一段長城計長1170、寬9.5-20、高1-2米。黨家窯以南一段長城計長110米。黨州村西北一段長城計長115、寬3.5、高1.85米。大荔魏長城的夯土為黃色，土質堅硬，夯層為4-7厘米。夯窩直徑為5-7厘米。大荔境內的魏長城，基于地形條件，形狀規(guī)整、南北略呈直線。
雖此城墻在御秦方面發(fā)揮了一定作用，然秦魏邊境一直戰(zhàn)事連綿。公元前354年，秦奪取了魏城少梁；公元前352? ?，秦攻魏河東，取安邑（山西夏縣）；公元前351年，秦攻魏固陽；公元前340年，秦衛(wèi)鞅攻魏，大破魏軍，俘公子卯，魏勢漸衰。以至于公元前332年，魏惠王將陰晉邑獻給秦國以求和，秦方改陰晉為寧秦縣。從今遺址看，魏長城當年宏偉壯觀的氣勢可見一斑，它在中國的長城史上涂上了難以抹煞的一筆。而且，它比北長城早144年。魏長城遺址有較高的文化研究價值，它是研究中國古代政治、經(jīng)濟、軍事、文化的可靠資料和憑證，被列為國家級重點保護文物。
位于陜西省大荔縣南部的沙丘地帶，是中國科學院黃河水庫考古工作隊l955年冬發(fā)現(xiàn)的，當時僅發(fā)現(xiàn)了石器，1973年再次調查時發(fā)現(xiàn)了人頭骨化石，此后的幾次調查，除發(fā)現(xiàn)了大量石器外，未見地層關系。這些石器分散在地面，以石片石器和細石器為主。石片石器有石片、尖狀器、刮削器等。細石器有石核、小石片、尖狀器、石鏃、刮削器等。
石片石器是該文化的典型產(chǎn)物，又是細石器文化中所罕見的。據(jù)國家考古學家和古人類學家研究認為：石器屬中器時代遺物，人頭骨化石屬同時期遺骸，具體時間約在萬年左右。以后把這里統(tǒng)一稱作“沙苑文化”遺址。
三河濕地自然保護區(qū)地處渭南市關中平原的東端，是黃河、渭河、洛河的交匯區(qū)。北起大荔縣華原鄉(xiāng)，南到老西臨公路，東以黃河為界，與山西、河南相臨，西沿渭河至華陰、潼關三縣。南北長約40公里，東西約寬15公里，總面積4.67萬公頃。 三河濕地境內地勢平坦寬闊，河漫灘地和一級階地被渭河和洛河切割為三大塊。沿黃河呈南北帶狀，沿渭河又呈東西帶狀。應受黃河泥沙影響，處灘高于內灘，常年積水，形成沼澤、草甸和鹽堿地帶。保護區(qū)有六條支流注入黃河和渭河，到了汛期，黃河水常倒流入渭河和洛河，成為這一地區(qū)濕地的主要成因。保護區(qū)屬暖溫帶大陸性半干燥、半濕潤季風氣候，海拔在330米-335米之間，地勢較周圍偏低，受秦嶺和中條山所形成的潼關風口的影響，氣候具有明顯的地域特征，春季干燥升溫快，夏季炎熱日照長，秋季降溫多陰雨，冬季寒冷少雪雨。獨特的地理位置和典型的自然地理環(huán)境為濕地動植物資源和生物多樣性提供了繁衍生息的場所。這里的森林植被為暖溫帶落葉、闊葉林。植被群落有蘆葦群落、鹽蓬群落、杯柳群落、草甸群落等。豐富的植物資源和植物群落的多樣性，以及大量水生小動物的存在，為水禽提供了棲息、覓食和繁殖的良好環(huán)境，形成了三河濕地獨特的生態(tài)環(huán)境。
據(jù)初步調查，區(qū)內有脊椎動物27目53科110屬140中，蝦、螺、蚌等家殼類動物20余種，蛇、蛙等爬行動物以藻類、小昆蟲及微生物等為食料，其本身又成為野生水禽的食物來源，形成濕地特有的生物鏈。
王仁皎墓，位于大荔縣羌白鎮(zhèn)。當?shù)厝朔Q“老冢娃”、“冢疙瘩”，墓冢的主人是唐玄宗李隆基的岳父――祁國公王仁皎。墓冢坐北朝南，墓冢的正南方曾經(jīng)有四個小型墓葬，正北面也散布著幾個小墳墓。墓冢的正南面曾經(jīng)矗立著一塊高約四五丈的石碑，石碑坐落于一只巨大的石龜之上。碑文為唐代著名詩人張說所撰，唐玄宗御筆親書。伴隨石碑而立的，還有成對的石羊和石馬以及其他建筑。王仁皎，陜西渭南人。據(jù)《資治通鑒》記載：王仁皎（公元651-719），字鳴鶴，同州下（今臨渭區(qū)）人，曾任開府儀同三司，謚號昭宣，其女便是李隆基的結發(fā)妻子，即后來的王皇后。王仁皎墓為陜西省第一批重點文物保護單位，其寶貴價值主要體現(xiàn)在墓的形制和墓前的文物上。作為特許一品官員陪葬皇陵，此墓起始墳高在三丈以上，碩大的圓土丘在平坦的田野上很是顯眼。墳墓坐北朝南，有著寬而長的神道，兩旁對立石人、石獸若干，最氣派的還數(shù)東西兩側頂端的巨大方形土柱，似人工、更似天成，高約丈許，足可與乾陵的“雙乳峰”媲美。
一寶稱為“三絕碑”，即墓前神道陳列的石碑。神道碑全名為《唐故開封府儀同三司贈太尉益州大都督上柱國祁國公宣王公碑》，又名《祁公王仁皎碑》、《唐王仁皎碑》、《祁國昭宣公王仁皎神道碑》、《贈太尉祁國公王仁皎碑》等。此碑于唐開元七年（719）11月刻，高1丈5尺，廣5尺7寸。碑文由玄宗朝名相、文筆大手張說撰就，書法出于李隆基御筆隸書，22行，行54字，記載了唐代社會、經(jīng)濟、文化及王仁皎生平等大量的珍貴史實，具有很高的學術價值。《金石萃編》、《金石續(xù)編》、《漢唐存碑跋》、《寰宇訪碑錄》《同州府志》等后奇書名志對此碑均有收錄。李隆基、張說、王仁皎這三人都是人們景仰的唐代名家、大家，所以該碑被人們稱為“三絕碑”。
二寶稱為“乞子石”，當?shù)厝怂追Q“溜石”。此物下方上圓，暗喻天圓地方之意，底端牢扎土中、上部為新月造型。相傳每年的農歷二月二，方圓百里的老百姓都會慕名來到這里，踏青游玩只是其一，最重要的是完成“乞子”的神圣使命。求子心切的少婦們先在陵前凈手焚高香三柱，然后自左而右繞墓冢三周，繼而歷千辛萬苦攀上高聳的墓頂，從懷中掏出尚帶著淡淡體溫、香噴噴的“乞子豆”（一種面粉做的食品），面向東西南北各拋撒一把，以敬四方神靈。乞子儀式?jīng)]有就此打住，它的真正高潮在晚間。待月高星朗之時，白天已行過拜敬禮的少婦們來到乞子石前，一片虔誠地脫去外罩衣衫，仰躺順乞子石頂端的新月形石道滑下，乞子的程序才宣告完成。當然，完成的還有上天賜子的心愿。三寶稱為“金頭顱”，也叫“駙馬頭”。這其實源于一個纏綿悱惻的愛情故事：相傳唐代某公主的駙馬是山西人，二人相識相知于患難，十分情真意切。一次駙馬探鄉(xiāng)返回京城長安，路過羌白遭強人所殺，不但隨身金銀細軟被盡數(shù)擄去，亦性命不保。公主驚聞噩耗痛不欲生，日夜啼哭不止。心痛女兒的皇帝即刻差人找尋，但結果只見尸身、不見頭顱，貴為金玉的駙馬遂配以金頭顱就地安葬。傳說歸傳說，且與王仁皎沒有任何聯(lián)系，但當?shù)厝烁敢庀嘈胚@是一個事實，千百年來它不知賺取了多少癡男怨女的眼淚，更招引來盜墓賊的多次光顧。
大荔縣同州湖風景區(qū)位于洛河大荔城區(qū)段，占地面積4平方公里，景區(qū)按照4A級標準建設，目前已累計投資3億元，完成6.3公里兩岸堤防、1.75公里中隔段、360畝生態(tài)景觀工程、1000畝湖面蓄水工程、5公里環(huán)湖自行車綠道、100輛自行車站點、1000部生態(tài)停車場等配套工程及音樂噴泉、福壽橋、康寧橋等20多處景點建設，可容納5-10萬人游樂觀賞，將于六月全面向社會開放，填補了大荔縣歷史上無公園的空白，成為集文化、民俗、休閑、體驗、旅游為一體的新景區(qū)。
