大悲寺,真正的修行者
這是一個令人尊敬的僧團(tuán)，這是一個嚴(yán)持戒律的僧團(tuán)，這里的故事感動著人們。
遼寧海城地區(qū)的—大悲寺，在中國大陸不設(shè)立功德箱的佛寺院之一，全體僧人持金錢戒律，日中一食。每年在4月8，7月15兩次皈依。皈依居士必須背會《心經(jīng)》《大悲咒》，才發(fā)給皈依證書。
僧人每天早上2點(diǎn)鐘起床，10遍楞嚴(yán)咒，下午2個小時讀誦戒律，每天休息時間4個小時。保持佛陀制度，每年8月15開始行腳。行腳途中托缽乞食。寺院里戒律嚴(yán)謹(jǐn)，僧人威儀具足！佛陀戒律在此得以充分體現(xiàn)
大悲寺常住要求 1.不捉金錢戒2、日中一食(24小時只吃一頓飯)3、行腳。 4、乞食。(度化眾生)5、不接客僧禮。
一切供養(yǎng)歸常住。 7、三衣缽不離身（十八種物齊備）。 8、不化緣、不求人。(有求皆苦，無求苦才逐漸息減。心不攀援方能人心死道心生) 注：在本道場修行者，要求做到，聽話、干活！
關(guān)于大悲寺的一些事情：1. 一位僧人從五臺山行腳回遼寧，2個多月時間。為遵守戒律不住旅店，（他們也沒有錢，都是持金錢戒律）在鄉(xiāng)下柴草垛、樹林、橋洞過夜。中午托缽乞食。路過繁華之處，目不斜視，低頭觀自在
走出好遠(yuǎn)，后面有人大聲說道：“看?。∧遣攀钦嬲某黾胰?，連頭都沒有抬一下、、、”到某家乞食，一老頭抬頭不說話，掏出5元錢，遞了過去。僧說：“出家人不要錢，素飯菜就行?！崩先说氖忠粫r收不回去，愣愣的發(fā)呆之后，大喊一聲：“快！多盛點(diǎn)飯” 。
.寺院里的僧人外出在火車上，如果遇到身邊、周圍座位有女士，當(dāng)即離座而去。到車廂交界處。感動服務(wù)員，主動調(diào)換座位，保證僧人身邊都是男眾。而且端坐一宿，日一餐！感動很多不信佛的人，主動給錢、給物供養(yǎng)。
當(dāng)聽說出家人有不摸金錢戒律，不要錢。用他們的行動，使整個車廂的人為止震動，感嘆、敬佩！當(dāng)知道眼下的僧人是個畫家出身，深淵的學(xué)識。并非，生活的挫折所迫而出家，徹底對佛家思想、僧人有了新的認(rèn)識！
.“這里的僧人持金錢戒律、日一餐，是不是標(biāo)新立異？”師答：“戒律有明確規(guī)定，不讓收某某之類的供養(yǎng)，就是不捉金錢戒律。日一餐，也是戒律規(guī)定的。不是什么標(biāo)新立異，我們要堅持的就是佛陀戒律。不守戒律，就是魔。只有魔不喜歡佛陀戒律，來任意的破壞！
這也是，目前曲別是否是真正修行人的標(biāo)準(zhǔn)。他說的法再好，不守戒律，魔頭一個，吃得越多煩惱越多、妄想也多，很多疾病都是飲食上來的。你吃多了還能夠打坐嗎？呵呵，怎么樣，感覺到了嗎”。
在大悲寺看不到盆子里面有動物的圖案，問原因，師答：“一切眾生我之父母，怎能夠不尊重”。大悲寺用的鼓，僧人把原先動物的皮，拿掉埋入土中。
在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，都能體驗(yàn)戒律、慈悲心的存在。為什么要如此，僧說：“以戒律為師，不是在嘴上，而是在行動上。不守戒律就是魔，只有魔不遵守佛陀的戒律，來破壞......”
妙祥師父在行腳的途中，遵守戒律不住旅店，在樹林、橋洞、、、過夜。有一次，在農(nóng)村一戶人家的草垛邊，有弟子拿了些草，給妙祥師，師勒令其送回。
一次乞食中，弟子乞討的飯掉到地上，滿是泥土、沙石，就直接倒在旁邊的鴨子食盆中，想給鴨子吃了。師知道后，馬上到鴨子食盆中撿起來，用水洗后吃掉。說：施主的供養(yǎng)，給他們種福田，當(dāng)知道因果
我多次問方丈妙祥師父修行的過程，其說很慚愧，就不再說了。后來得知，打精進(jìn)佛七120不躺下（困了，就用一塊木板墊到后背，靠墻站立。等剛要入睡，木板掉下來，就繼續(xù)）；念佛七，80天不起身，不躺下、、、在本溪茅棚閉關(guān)3年。
在閉關(guān)期間，有徒弟前來，走到山腰撿到一個木棍，用來做拐杖。師父在關(guān)中，寫下紙條，讓護(hù)關(guān)人，前去迎接，并轉(zhuǎn)告來人，把木棍放下.
一位在大悲寺住了多年的居士告訴我，師父們的持戒精嚴(yán)撼動了不知多少官員、大款。有的跪在師父前要供養(yǎng)金錢，師父說不要。
想供養(yǎng)師父幾座殿宇說可以派駐多少現(xiàn)代化工程車輛來施工，師父說自己的弟子能蓋。師父是想多給弟子們一些造寺院的機(jī)會來修行鍛煉，來積攢出家的福報資糧呀。聽了這些淚如雨下。
植樹造林 零九年春，居士供養(yǎng)了近兩萬棵樹苗。有的是抗旱耐寒樹種，很適合種在水庫對面寺院承包的荒山上。各地居士聞訊后，紛紛自發(fā)組織起來到寺院栽樹。近一點(diǎn)的居士有海城的、沈陽的、大石橋的，遠(yuǎn)一點(diǎn)的有本溪的、遼陽的，更遠(yuǎn)的有秦皇島的居士等。
還有下院道源寺尼眾，也特意擠出時間來大悲寺栽樹。近兩萬棵樹苗，沒幾天功夫就栽完了。樹苗長在山上，善根深深扎在居士信眾的心里。這兩萬棵樹苗對荒山的綠化，局部環(huán)境的改善將發(fā)揮長遠(yuǎn)的影響。
大悲寺僧人都有很高的文化修養(yǎng)，大部分是大學(xué)生，出家前有的是醫(yī)生，有的是記者，有的是工程師。大鳥居士創(chuàng)辦的解脫之路網(wǎng)站，8個版主中的5個已經(jīng)出家，2個在寺內(nèi)接受出家前的考驗(yàn)和學(xué)習(xí)。他們出家可不是看破紅塵、也不是因情感受挫，而是實(shí)踐自己的信仰。
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厚重 | 亳州大悲寺背后的故事你知道嗎？ 大悲寺
東漢末，曹操曾屯兵故鄉(xiāng)譙縣，在城東郊和西郊各筑觀稼臺一座，以觀禾稼長勢之用。稱為東臺、西臺。古時，東臺曾建大悲寺，西臺曾建崇興寺，兩寺均為亳州著名伽藍(lán)。兩寺于民國時期已廢，獨(dú)有土臺巍然，為亳州市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
東臺位于魏武大道東側(cè)，渦河南岸，亳州第二機(jī)械廠對面，今高丘面積約有3000平方米。大悲寺是明朝成化元年（1465年）所建。經(jīng)歷代重修，頗具規(guī)模。大悲寺山門面南，前后殿宇三進(jìn)。大殿高大雄偉，雕梁畫棟，金碧輝煌，名大悲殿。殿內(nèi)供奉一尊大慈大悲千手千眼觀音菩薩像，俗稱千手千眼觀音，或簡稱千手觀音。
（資料圖片）
這尊千手觀音據(jù)說是比照開封相國寺八角亭內(nèi)的千手觀音雕成，是用整株銀杏樹雕刻的。這座觀音像連底座高約7米，除正面的兩手兩眼外，左右各雕20手，手中各有一眼，這樣就有40手、40眼。同時左右又共配佛界所謂25“有”（三界中25種有情存在的環(huán)境）。這樣，40×25，即為1000，這就是千手千眼了。據(jù)佛界人士說，菩薩大慈大悲，千手千眼就更易眼觀六路，手至八方，度一切眾生手疾眼快，眼到手到，毫無阻擋。
相傳千手千眼觀音是東漢末年興寧國妙莊王的第三位公主，名叫妙善。從小吃齋信佛，一心向善。后來其父病危，醫(yī)言要用一位子女的雙手、雙眼制成藥丸，吃了方能痊愈。妙善公主的兄弟及兩位姐姐都感到為難，而妙善公主則毫不猶豫地獻(xiàn)出了自己的雙眼和雙手。父親的病好了，而妙善公主也從陽間走向了陰間。閻王知她陽壽未盡，便讓她復(fù)活于普陀山附近的一朵蓮花上。佛祖得知，收妙善公主為弟子，并讓她生出千手千眼來。從此，妙善公主普度眾生，行善天下。她能使盲人復(fù)明，殘疾復(fù)全，苦難得救，絕處逢生等等，被佛界尊為“千手千眼觀音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼”。亳州大悲寺敬的就是這樣一位女菩薩，千手千眼觀音是大悲寺的主神。
大悲寺的宏麗及千手千眼觀音像的精美，曾使古人為之驚嘆。清詩人袁成格游亳州大悲寺時，曾賦詩一首：
眼中臺殿見應(yīng)稀，鐵鳳拱檐勢欲飛。
天半寶花飄關(guān)道，月中桂子落僧衣。
全善堂堂遺尊在，誰云弱女無霄綺？
民國末期，大悲寺雖廢，千手千眼觀音像卻仍保存完好。直至“文革”期間，“造反派”要砸爛這尊觀音像。當(dāng)時寺廟還有和尚，他們苦求保存這尊精美絕倫的文物，又稱國家憲法也保護(hù)宗教自由等等。
于是“造反派”請示于省，省“革委會”稱千手千眼觀音像屬“四舊”，革除勿論。于是這尊精美的稀世珍寶便消失于人間。二十世紀(jì)70年代末，大悲寺最后一位和尚八十余歲圓寂。據(jù)說他臨死之前跟人說：此寺歷年積蓄，有金元寶一只，埋于地下，至菩薩緣分到時，請扒出來，重修寺院，為千手千眼觀音再塑金身。此話不知真假。
文：李紹義 編輯：張珍
審校：明光 丁靜審核：鄧傳功
圖說北京八大處大悲寺，佛像精美，古樹參天 大悲寺
北京大悲寺為八大處公園內(nèi)的第四處寺廟，相傳始建于北宋或遼金時期（1033年），最初名為隱寂寺。圖為大悲寺天王殿。
大悲寺于清康熙五十一年（1712年）重新修建時，康熙皇帝賜名并手書寺名。圖為天王殿內(nèi)的彌勒佛。
大悲寺坐西朝東，天王殿上為康熙帝手書”敕建大悲寺“。圖為天王殿內(nèi)倒坐韋陀菩薩。
圖為天王殿內(nèi)左右兩側(cè)的四大天王。
圖為天王殿內(nèi)左右兩側(cè)的四大天王。
圖為大悲寺內(nèi)的大雄寶殿，內(nèi)供三世佛，兩側(cè)為泥塑十八羅漢。
圖為大悲寺后的兩棵銀杏古樹，為元代所植，樹齡已達(dá)700多年。
圖為大悲寺后的兩棵銀杏古樹，夏日里翠葉遮天，濃蔭蔽日，秋天一片金黃，非常美麗。
