廣州傳統(tǒng)文化的文化起源

廣東木偶戲 我國(guó)木偶戲始于漢代，發(fā)展于唐，宋，盛行于元、明、清。古時(shí)稱“傀儡戲”。廣東木偶戲，大約在元代傳入。新中國(guó)成立后，木偶戲藝術(shù)得到很大發(fā)展，1956年，廣州市創(chuàng)辦廣東省木偶劇團(tuán)，創(chuàng)作出富有南國(guó)特色的木偶藝術(shù)。木偶造型精雕細(xì)刻，神采各異，傳神逼真，栩栩如生。劇目有：《芙蓉仙子》，《張羽煮?！?，《孫悟空三打白骨精》，《哪吒鬧?！?，《孫悟空三調(diào)芭蕉扇》等。廣東木偶劇團(tuán)的木偶藝術(shù)在國(guó)內(nèi)、國(guó)際上享有盛名，曾獲羅馬尼亞國(guó)際木偶、傀儡戲聯(lián)歡節(jié)銀質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢畹酶鲊?guó)藝術(shù)界的贊賞。八音班—鑼鼓柜 粵曲產(chǎn)生、衍變和發(fā)展的150年，大體上經(jīng)過(guò)五個(gè)階段，第一階段即為“八音班時(shí)期”。八音班演唱粵曲始于道光初葉。當(dāng)時(shí)的粵劇未能滿足廣大農(nóng)村觀眾要求，便出現(xiàn)了以粵曲清唱為主，人數(shù)不多的八音班。19世紀(jì)中葉到本世紀(jì)初，八音班十分盛行。據(jù)清光緒三年（1877年）的不完全統(tǒng)計(jì)，從業(yè)人員達(dá)500多人。除為民間的喜慶、迎神等活動(dòng)演唱外，還常到農(nóng)村或小城鎮(zhèn)演出，有些較小型和業(yè)余性質(zhì)的八音班，將樂(lè)器放置在一個(gè)如花轎模樣的大柜里，演奏時(shí)抬著柜“游行”，只奏不唱，人稱鑼鼓柜。

廣東木偶戲 廣州我國(guó)木偶戲始于漢代，發(fā)展于唐，宋，盛行于元、明、清。古時(shí)稱傀儡戲。廣東木偶戲，大約在元代傳入。新中國(guó)成立后，木偶戲藝術(shù)得到很大發(fā)展，1956年，廣州市創(chuàng)辦廣東省木偶劇團(tuán)，創(chuàng)作出富有南國(guó)特色的木偶藝術(shù)。木偶造型精雕細(xì)刻，神采各異，傳神逼真，栩栩如生。劇目有:《芙蓉仙子》，《張羽煮?！?，《孫悟空三打白骨精》，《哪吒鬧海》，《孫悟空三調(diào)芭蕉扇》等。廣東木偶劇團(tuán)的木偶藝術(shù)在國(guó)內(nèi)、國(guó)際上享有盛名，曾獲羅馬尼亞國(guó)際木偶、傀儡戲聯(lián)歡節(jié)銀質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，深得各?guó)藝術(shù)界的贊賞。廣州八音班-鑼鼓柜 粵曲產(chǎn)生、衍變和發(fā)展的150年，大體上經(jīng)過(guò)五個(gè)階段，第一階段即為八音班時(shí)期。八音班演唱粵曲始于道光初葉。當(dāng)時(shí)的粵劇未能滿足廣大農(nóng)村觀眾要求，便出現(xiàn)了以粵曲清唱為主，人數(shù)不多的八音班。19世紀(jì)中葉到本世紀(jì)初，八音班十分盛行。據(jù)清光緒三年(1877年)的不完全統(tǒng)計(jì)，從業(yè)人員達(dá)500多人。除為民間的喜慶、迎神等活動(dòng)演唱外，還常到農(nóng)村或小城鎮(zhèn)演出，有些較小型和業(yè)余性質(zhì)的八音班，將樂(lè)器放置在一個(gè)如花轎模樣的大柜里，演奏時(shí)抬著柜游行，只奏不唱，人稱鑼鼓柜。南音是用廣州方言演唱的說(shuō)唱形式，也是粵劇、粵曲常用曲牌，有說(shuō)它是在木魚(yú)，龍舟的基礎(chǔ)上吸收揚(yáng)州彈詞(吳聲)等曲種的曲調(diào)發(fā)展而成的，為了與廣東以外的吳聲區(qū)分，即以南音(南方曲調(diào))名之，它比木魚(yú)，龍舟的音樂(lè)性強(qiáng)，因而作為獨(dú)立的曲種出現(xiàn)在舞臺(tái)上的機(jī)會(huì)很多。南音的句格、聲韻要求相當(dāng)嚴(yán)整，有伴奏、有快板與過(guò)門(mén)音樂(lè)，旋律婉約優(yōu)美，有著濃郁的南國(guó)地方色彩，早期的南音傳唱范圍多在文人雅士之中，傳統(tǒng)作品也多是傷春怨夢(mèng)之作。其中以《客途秋恨》、《嘆五更》等最為流行，迄今傳唱不衰。解放后則產(chǎn)生了《沙田夜活》等優(yōu)秀作品。戲曲劇種之一，流行于廣東、廣西部分地區(qū)和香港、澳門(mén)等地。東南亞，美洲華僑聚居地區(qū)時(shí)有演出。于清雍正年間吸收各劇種特色，匯合南音、粵謳等形成粵劇。是廣州的主要?jiǎng)》N。

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