傳統(tǒng)文化是培育核心價值觀的什么

導讀：傳統(tǒng)文化是培育核心價值觀的什么 漢字的特點與好處是什么?

中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀，是指在中國傳統(tǒng)文化的各種價值觀念中居于核心地位、起著主導作用的價值觀。中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀包含兩層意思：其一，是指中國傳統(tǒng)文化的組成部分，即儒道佛三家各自的核心價值觀；其二，是指儒道佛三家共同形成的中國傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的核心價值觀。
一、儒家：自強不息，厚德載物
二、道家：道法自然，逍遙齊物
三、中國佛教：慈悲為懷，普度眾生
四、異質文化的相處之道：融合會通，和而不同

漢字的特點與好處是什么?

一、漢字的特點（六個特點）
① 從書寫形式看，漢字是平面型方塊體漢字
漢字的筆畫有秩序的分布在一個平面性的方框里，這是漢字從外觀上看最明顯的特點；音素文字的字母在構詞時是呈魚貫式線性排列的。
② 漢字的形音義之間原本存在一定的理據
漢字尤其是古代漢字的形音義之間原本存在著一定的聯(lián)系。傳統(tǒng)上認為漢字是表意文字，是形音義統(tǒng)一的，漢字有見形知義的特點。有的字從字形可以聯(lián)想到字義，如“人”、“山”、“火”，有的字可以從它的組成成分猜測出大致的含義，如“林”、“看”、“從”，有的字從它們的組成成分上可以大致推想出字義類屬，如“江”、“河”、“湖”都跟“水”有關，“樹”、“松”、“柏”都跟“樹木”有關。不過，隨著漢字的發(fā)展，古代漢字在經過隸變、楷化之后，字形顯義功能已經不是很明顯，許多字的形音義之間的理據要經過一定的分析以后才能看出，而且相當一部分字的字義跟字形之間已經失去了聯(lián)系。
③ 漢字記錄的語音單位是漢語的音節(jié)
漢字和音節(jié)之間并不是一一對應的，一個音節(jié)往往對應
多個漢字（同音字），有的漢字也可能對應多個音節(jié)（多音字）?？梢姖h字從文字體制上不同于音節(jié)文字。而這一點就保證了漢字長期穩(wěn)定的發(fā)展。

④ 漢字記錄漢語不實行分詞連寫。
一個漢字就是一個語素，因而在漢語的書面語中分別語素是較為容易的，分別詞就較為困難些。
⑤ 從漢字自身來看，漢字數量多，字形結構復雜
⑥ 漢字具有一定的超時空性
漢字跟語音的關系并不密切，跟意義的關系較為密切，這就使得漢字具有一定的超時空性。漢字的這一特點，就時間來說，對于繼承和傳播中國古代文化遺產是有利的；就空間來說，漢字在一定程度上具有了超方言的特點。
二、漢字字體的演變
① 字體（不同于書法上的藝術流派）
甲骨文→金文→篆書（大篆→小篆）→隸書→楷書（行書）
↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓
殷 商→西周→戰(zhàn)國時秦國→秦朝→秦朝—三國→魏晉以后

② 甲骨文
我國目前所見的最早的成批的成體系的較為成熟的文字，是三千多年前殷商時代通行的文字（因刻在龜甲和獸骨上而得名）。又因1899年在河南安陽附近的小屯村商朝遺址中被發(fā)現(xiàn)的，所以又叫殷墟文字。
甲骨文的主要特點是字形由細瘦的線條構成，多直筆，拐彎處多是方筆，棱角分明，外形參差不齊，字的大小也不統(tǒng)一，這是因為甲骨文一般是用刀刻的，而且龜甲和獸骨質地堅硬，所以，甲骨文又稱殷契、契文。
雖然甲骨文不帶表音成分的字占絕大多數，圖畫特征比較明顯，而且文字尚未經過統(tǒng)一，結構尚不定型，偏旁不固定，異體字較多。但它已是相當發(fā)達的文字了，可以用來記錄較為復雜的內容，有些文字已經帶表因成分，有了假借字。
甲骨文的內容主要是商代王室占卜的記錄，刻在龜甲和獸骨上的文字也就是卜辭。
③ 金文
因澆 鑄或刻在青銅器上而得名金文，又因青銅器以鐘鼎為最多，所以，金文又稱鐘鼎文，其文辭被稱為銘文。金文主要流行于西周時代。
由于金文是澆鑄而成的，所以壁畫肥大厚實，豐滿圓渾。在結構和性寬上，金文更趨于整齊、勻稱、方正，圖畫特征減少，文字的符號性增強，但異體字依然較多?？梢姡鹞囊策€是典型的古文字。
④ 篆書
篆書有大篆和小篆之分。大篆又有廣義和狹義之分。廣義的大篆指先秦時期的所有文字，包括甲骨文、金文、籀文、春秋戰(zhàn)國時代通行于六國的其他文字。狹義的大篆專指春秋戰(zhàn)國時秦國的文字。狹義的大篆一般以籀文和石鼓文為代表。籀文傳說是《史籀篇》里的字，石鼓文因刻在鼓形石上而得名。
小篆是秦始皇統(tǒng)一六國后采用的標準字體，字形上比大篆簡化了許多，筆畫比大篆簡單，結構上更加勻稱、整齊，線條略帶弧形，偏旁也較為固定，減少了異體，字型進一步區(qū)域定型化。小篆以泰山刻石為代表。
小篆是漢字第一次規(guī)范化的字體，小篆的誕生標志著漢字的統(tǒng)一，堆焊子的規(guī)范化和符號化祈禱了重要的作用。
⑤ 隸書
隸書分秦隸和漢隸，秦朝以小篆為標準字體，同時還通行隸書。隸書是下級人員用于日常書寫的輔助字體，比小篆方正一些，實際上是寫得潦草一點的小篆。
秦隸發(fā)展到漢代更加趨于簡單易寫，從而形成漢隸，是漢代通行的正式字體。漢隸又叫今隸，相對的秦隸又稱為古隸。
隸書的誕生在漢字發(fā)展史上占重要地位，它是古漢字演變?yōu)楝F(xiàn)代漢字的轉折點。隸書變古漢字的曲折線條為方折，變弧形為直線，從而形成筆畫，這就突破了古代漢字的基本體式，變漢字為扁方形字體。隸書的壁畫平直，筆勢舒展，每個字都用“挑法”，有波 ，有棱角。
隸書用點、豎、橫、撇、捺等筆畫轉寫篆書所發(fā)生的漢字字體的變化，稱為“隸變”。隸變改造了小篆的偏旁，使?jié)h字進一步變成純粹符號性質的文字，大大降低了漢字的繁難程度，奠定了楷書的基礎。
⑥ 楷書
楷書使?jié)h字完全變?yōu)橛晒P畫組成的方塊形符號。
⑦ 草書
草書分章草和狂草，前者是與漢隸相對應的一種字體，起于秦末漢初；唐代以后出現(xiàn)狂草。
⑧ 行書
行書大約是在東漢末年以后今草和楷書盛行時出現(xiàn)的一種字體，是介于今草和楷書之間的一種字體。是楷書的草化或草書的楷化。

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