白云觀屬于幾級景區(qū) 全國有多少個白云觀

導讀：白云觀屬于幾級景區(qū) 全國有多少個白云觀 1. 全國有多少個白云觀 2. 白云觀多少年歷史 3. 白云觀有幾個 4. 中國有幾個白云觀 5. 中國白云觀 6. 白云觀有多少人 7. 白云觀哪個城市有 8. 白云觀在哪個區(qū) 9. 全國有多少個白云觀堂 10. 白云觀在什么地方 11. 全國有多少個白云觀寺廟

1. 全國有多少個白云觀

白云觀是中國最大的道教廟宇，為中國道教協(xié)會所在地，在全國享有盛譽。其創(chuàng)建于唐代開元二十七年（739），距今已有1200多年悠久歷史，現(xiàn)存建筑主要是清代修建的。道觀由層層遞進的四合院組成，規(guī)模宏大、氣勢非凡。參觀白云觀可分中、東、西三路進行，主要殿堂均在南北中軸線上。從軸線南起有琉璃照壁、七彩牌坊、山門等。

山門里有一漢白玉石浮雕小石猴，十分生動，逗人喜摸，以求去病納福。

山門后有一座卑孔石橋--寓風橋，橋洞口懸有直徑一米的金漆大“銅錢”，錢孔中掛一銅鈴，游人至此喜用硬幣投向錢孔，以望心想事成、財運亨通，十分有趣。

往北行為靈官殿，內(nèi)供靈官護法門神及關(guān)羽、趙公明等四神像。

殿后的鐘鼓樓，按東鼓西鐘之制設(shè)置，區(qū)別于佛教等寺廟。

丘祖殿在玉皇殿、老律堂之北，為觀內(nèi)的主要建筑，內(nèi)供道教全真派始祖邱處機塑像，塑像下埋葬有邱處機的遺骨，名邱祖墓。 云集園即后花園，在軸線北端。內(nèi)有云集山房及成臺等，環(huán)境幽雅清靜。 陜西省榆林市佳縣的白云山廟（也稱白云觀），是全國七大道教圣地之一附：全國七大道教圣地湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山、青島嶗山、廣東羅浮山、山東泰山

2. 白云觀多少年歷史

火神廟，全稱敕建火德真君廟，又俗稱什剎?；鹕駨R，位于北京市西城區(qū)地安門外大街萬寧橋西北側(cè)，什剎海東岸，是一座道教正一派宮觀。

火神廟主要供奉南方火德真君（火神）。

在北京眾多火神廟中規(guī)模最大、歷史最悠久。

火神廟原是道教全真派祖庭白云觀的下院，21世紀初修復重開后直屬中國道教協(xié)會管轄。

3. 白云觀有幾個

1、真武廟

俗稱上帝宮，位于泉州豐澤區(qū)東海鎮(zhèn)法石村石頭街。祀真武大帝（北極玄天上帝），始建于南宋，占地面積3000多平方米。

2、三官堂（紅軍堂）

位于廣西桂林興安縣北30里的界首鎮(zhèn)街北頭，分前后兩廳，中有天井，面寬約13米，井深10.3米，建筑總面積約133.9平方米，據(jù)史料記載建于1912年。三官堂座西面東，門前臨湘江，距離界首渡口不到100米，起初因為供奉著天官、地官、水官，得名三官堂。

3、北京白云觀

位于北京。始建于唐，名天長觀。金世宗時，大加擴建，更名十方大天長觀，是當時北方道教的最大叢林，并藏有《大金玄都寶藏》。金末毀于火災，后又重建為太極殿。

4、山西永樂宮

永樂宮是我國道教三大祖庭之一，是為紀念八仙之一呂洞賓而建，是現(xiàn)存最大的元代道教宮觀。它以建筑藝術(shù)及壁畫藝術(shù)而馳名中外，占地面積248000平方米。地處山西省芮城縣北郊的古魏城遺址上，南臨黃河、北依條山，氣勢雄偉，風景秀麗。距西安180公里。距洛陽200公里。

5、陜西樓觀臺

位于陜西周至縣毗鄰西安，交通便捷，區(qū)位優(yōu)越。歷史上，古樓觀是中國道教的祖庭圣地，盛唐時為國內(nèi)著名的道觀，歷史悠久，聞名遐邇。在中國宗教史和文化史上具有重要的地位。

4. 中國有幾個白云觀

道觀是道士修煉的地方。道觀也是人們避開嘈雜的城市，返璞歸真，修身養(yǎng)性的地方，在中國有二十個有名的道觀。

1.鹿邑太清宮

鹿邑太清宮位于鹿邑縣城東十里的太清宮集，據(jù)說為老子的誕生地。據(jù)史志記載，東漢延熹八年（西元165年），桓帝劉志派中常侍管霸前來創(chuàng)建，始名老子廟。唐祖武德三年（西元620年），李淵為了便于對天下的統(tǒng)治，抬高自己家族地位，就? ??從吉善行的建議，認老子為祖宗，派人在漢老子廟的基礎(chǔ)上予以擴建，規(guī)模如京城王宮，做為皇室家廟。

鹿邑太清宮

乾封元年（公元666年），唐高宗李治追封老子為“太上玄元皇帝”，并增建“紫極宮”、“太清樓”，改廟名為“玄元廟”。到武則天光宅元年（公元684年），又冊封老子母為“先天太后”，在漢李母廟的基礎(chǔ)上，擴建成洞霄宮，位置在太清宮北一里。至玄宗李隆基時，太清宮又有增建，規(guī)模達到鼎盛，占地八頃七十二畝，周圍四十里，宮內(nèi)建筑排列有序，瓊樓玉宇，金碧輝煌。 太清宮稱前宮，洞霄宮稱后宮。前宮祀老子，后宮祀李母。兩宮中隔一河，河上有橋。河名“金水”，橋稱“會仙”。唐開元年間，玄宗皇帝又親朝太清宮，為老子上尊號“大圣祖高上金闕天皇大帝”，改廟名為太清宮，又親手為五千言《道德經(jīng)》作注，刻石立于太清宮。該碑至今猶存，和太清宮及其所余歷代碑刻一起，于八六年列為河南省重點文物保護單位，于2001年又升格為全國重點文物保護單位。有唐一代，皇室常駐五百軍士鎮(zhèn)守太清宮。

2.終南山樓觀臺

終南山樓觀臺號稱'天下第一福地'，是我國著名的道教勝跡，位于西安市周至縣東南15公里的終南山北麓，風景幽美，依山帶水，茂林修竹，綠蔭蔽天，古籍贊美它：'關(guān)中河山百二，以終南為最勝；終南千峰聳翠，以樓觀為最名。' 樓觀臺既有周秦遺跡、漢唐古跡，又有山青水綠的自然風光：古跡主要有老子說經(jīng)臺、尹喜觀星樓、秦始皇清廟、漢武帝望仙宮、大秦寺塔以及煉丹爐、呂祖洞、上善池等60余處；自然風光以森林見長，這里山嶺倚山背水，茂林修竹，融自然人文于一體，是人們避暑度假的理想之地。其中老子墓、大秦寺塔為省級重點文物保護單位。

終南山樓觀臺

3.龍虎山天師府

天師府位于貴溪上清鎮(zhèn)，臨清溪，為歷代張?zhí)鞄熎鹁又?，原建于龍虎山腳下。北靠西華山，門臨滬溪河，面對琵琶山，依山帶水，氣勢雄偉。占地3萬多平方米，建筑輝宏，尚存古建筑6000余平方米，全部雕花鏤刻，米紅細漆，古色古香，一派仙氣（被歷史上門許多皇帝賜號“宰相家”“天真人府”，尊為道教祖庭。

龍虎山天師府

4.青城山常道觀

據(jù)文獻記載，天師洞原址為黃帝祠，東漢時張道陵曾在此修行，被奉為天師道的創(chuàng)始人，故稱天師洞。隋大業(yè)年間(605-618年)，改名延慶觀。唐朝時改稱常道觀。唐開元年間(713-741年)，常道觀一度被佛教占用，改為寺廟，唐玄宗手敕，令歸還道士，觀中現(xiàn)存有唐玄宗手詔碑。宋時曾稱昭慶觀，現(xiàn)仍延用唐名，俗稱天師洞。

天師洞現(xiàn)存建筑建于清康熙年間(1662一1722年)中葉，由住持陳清覺主持修建。1980年以來，青城山道教,青城山常道觀協(xié)會又籌資對天師殿、三清殿、黃帝殿、上茅庵及山門、道舍、齋堂等進行了全面維修，重塑神像，使千年古剎煥然一新；為青城山水增色。常道觀的整個建筑群占地面積72加多平方米，房屋建筑面積5749平方米。整個宮觀依山勢分布在白云溪與海棠溪之間的山坪上，莊嚴的殿堂與曲折環(huán)繞的外廊，隨地形高低落，把殿宇樓閣連成一片，四周峭壁陡巖，群山拱揖，浮嵐翠，真是“干崖迤邐藏幽勝，萬樹凝煙罩峰奇?！睂m殿金碧輝的建筑與自然山水交相映襯，分外幽雅。

青城山常道觀

5.北京白云觀

道教全真道派十方大叢林制宮觀之一。位于北京。始建于唐，名天長觀。金世宗時，引大加擴建，更名十方大天長觀，是當時北方道教的最大叢林，并藏有《大金玄都寶藏》。金末毀于火災，后又 重建為太極殿。

丘處機赴雪山應成吉思汗聘，回京后居太極宮，元太祖因其道號長春子，詔改太極殿為長春宮。及丘處機羽化，弟子尹志平等在長春宮東側(cè)購建下院，即今白云觀，并于觀中構(gòu)筑處順堂，安厝邱處機靈柩。丘處機被奉為全真龍門派祖師，白云觀以此稱龍門派祖庭。今存觀宇系清康熙四十五年（1706）重修，有彩繪牌樓、山門、靈官殿、 玉皇殿 、老律堂、 邱祖殿和三清四御殿等。1957年成立的中國道教協(xié)會會址就設(shè)在白云觀。道教全真第一叢林——北京白云觀位于北京西便門外，是道教全真三大祖庭之一。新中國成立后，中國道教協(xié)會、中國道教學院和中國道教文化研究所等全國性道教組織、院校和研究機構(gòu)先后設(shè)在這里。白云觀也是“文革”中北京很少沒被破壞的寺廟之一。

北京白云觀

6.成都青羊?qū)m

青羊?qū)m，川西第一道觀，坐落在成都西南郊，南面百花潭、武侯祠（漢昭烈廟），西望杜甫草堂，東鄰二仙庵。相傳宮觀始于周，初名“青羊肆”。據(jù)考證，三國之際取名“青羊觀”。到了唐代改名“玄中觀”，在唐僖宗時又改“觀”為“宮”。五代時改稱“青羊觀”，宋代又復名為“青羊?qū)m”，直至今日。

宮內(nèi)保藏有清代光緒三十二年(1906)所刻《道藏輯要》經(jīng)版，共一萬三千余塊，皆以梨木雕成，每塊雙面雕刻，版面清楚，字跡工整，為當今我國道教典籍保存最完整的存板，是極為珍貴的道教歷史文物。每年農(nóng)歷二月十五日既是青羊?qū)m傳統(tǒng)的廟會日，又是青羊?qū)m歷史悠久的“花會”日，屆時宮內(nèi)香煙繚繞，磬聲悠悠，人如潮涌，宮外各種名花異卉爭奇斗妍，流香溢彩，人來人往，車水馬龍，熱鬧非凡。

成都青羊?qū)m

7.成都鶴鳴山

鶴鳴山為中國道教發(fā)源地，屬道教名山。位于四川成都西部大邑縣城西北12公里的鶴鳴鄉(xiāng)三豐村，屬岷山山脈，海拔1000余米，北依青城山（約 30公里），南鄰峨眉山（約120公里），西接霧中山（約10里），足抵川西平原，距成都約 70公里。因山形似鶴、山藏石鶴、山棲仙鶴而得名，為古代劍南四大名山之一。

鶴鳴山又稱“鵠鳴山”，系邛崍山脈東麓青城山區(qū)的南側(cè)支峰，與道教著名勝地青城山天師洞相距僅三十公里。這里山勢雄偉、林木繁茂，雙澗環(huán)抱，形如展翅欲飛的立鶴；景區(qū)內(nèi)松柏成林，蒼翠欲滴，山澗溪流，泠然有聲，是著名風景旅游區(qū)和避暑勝地。

成都鶴鳴山

8.泰山岱廟

岱廟，坐落于山東省泰安市區(qū)北，泰山的南麓，俗稱“東岳廟”。它是泰山最大、最完整的古建筑群，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。

岱廟城堞高筑，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象萬千。岱廟創(chuàng)建于漢代，至唐時已殿閣輝煌。在宋真宗大舉封禪時，又大加拓建，修建天貺殿等，更見規(guī)模。其建筑風格采用帝王宮城的式樣，周環(huán)1500余米，廟內(nèi)各類古建筑有150余間。岱廟與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊并稱中國四大古建筑群。

泰山岱廟

9.嵩山中岳廟

中岳廟即指嵩山中岳廟，位于河南嵩山南麓的太室山腳下，距河南省登封市城東4千米。它背倚黃蓋峰，面對玉案山，西有望朝嶺，東有牧子崗，群山環(huán)抱，布局謹嚴，規(guī)模宏偉，紅墻黃瓦，金碧輝煌。總面積11萬平方米，為中州祠宇之冠，也是五岳中現(xiàn)存規(guī)模最大、保存較完整的古建筑群，也是河南省規(guī)模最巨、最完整的古代建筑群。如此宏大而又幽雅莊嚴的廟宇在全國也是罕見的，此為華夏文明圣地。

嵩山中岳廟

10.天津天后宮

天后宮位于天津古城東門外，始建? ?元代。由于當時海運漕糧，漕船海難不斷發(fā)生，而天津是海運漕糧的終點，是轉(zhuǎn)入內(nèi)河裝卸漕糧的碼頭，所以，元泰定三年（1326年），皇帝下令建天后宮（當時叫天妃宮），于天津海河三岔河口碼頭附近，供人們奉祀海神天后。水工、船夫、官員在出?；蜾罴Z到達時，都向天后祈福求安。居家百姓沒錢的也來求財，沒兒的求子，有病的祈免病災。這是古人無法克服海洋、江河險難而求助神靈的消極表現(xiàn)，也反映了苦難民眾的古樸文化心態(tài)。一個天后便凝聚和撫慰著眾人心。

天津天后宮

11.芮城永樂宮

永樂宮，又名：大純陽萬壽宮。屬全國重點文物保護單位，位于山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側(cè)。永樂宮始建于元代，施工期前后共110多年，才建成了這個規(guī)格宏大的道教宮殿式建筑群。永樂宮是典型的元代建筑風格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡潔、明朗。幾個殿以南、北為中軸線，依次排列。特別是宮殿內(nèi)部的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫，其藝術(shù)價值之高，數(shù)量之多，實屬世上罕見。來到山西，自然不能放過去永樂宮欣賞元代壁畫的機會。

芮城永樂宮

12.解州關(guān)帝廟

解州關(guān)帝廟被譽為中國傳統(tǒng)道德文化的神圣殿堂。解州關(guān)帝廟位于在山西運城市解州鎮(zhèn)西關(guān)。北靠銀湖（鹽池），面對中條山，景色秀麗。解州東南10公里常平村是三國蜀將關(guān)羽的原籍，故解州關(guān)帝廟為武廟之祖。創(chuàng)建于隋開皇九年（公元589年），宋，明時曾擴建和重修，清康熙四十一年（1702年）毀于火，經(jīng)十余年始修復?，F(xiàn)廟坐北向南，總面積1.8萬多平方米，內(nèi)外古柏蒼翠，百花爭艷。

解州關(guān)帝廟

13.沈陽太清宮

開壇傳戒是太清宮的一大特征，據(jù)《太清宮叢林歷史法略》載，自清代道光三年(1823)由孫抱一方丈開始于宮傳戒至民國三十三年(1944)，受戒弟子多達2000余人?，F(xiàn)為中國道教重點開放宮觀和遼寧省重點文物保護單位，是遼寧省道教協(xié)會與沈陽市道教協(xié)會所在地。

沈陽太清宮

15.蘇州玄妙觀

千年古觀玄妙觀座落在蘇州古城中心，始建于西晉咸寧二年，據(jù)說這里曾是吳王闔閭的故宮，歷經(jīng)千年興衰，公元一九九九年，玄妙觀進行了大規(guī)模的修復整治。

玄妙觀和觀前街相得益彰，也正以其悠久的歷史，深厚的道教文化，眾多的文物古跡， 成為蘇州著名旅游景點 。

蘇州玄妙觀

16.武漢長春觀

長春觀位于武昌大東門東北角雙峰山南坡，黃鵠山(蛇山)中部，是我國道教著名十方叢林之一，為歷代道教活動場所。稱“江南一大福地”。觀內(nèi)崇奉道教全真派，以其創(chuàng)始人重陽祖師門人邱處機道號“長春子”命名。以紀念道教全真派北七真之一，龍門宗的創(chuàng)始人丘處機。丘處機，(公元1148年-1227，字通密，號長春子)在元軍南下時“一言止殺“濟世救民之勸德。始稱“長春觀”。

武漢長春觀

17.武當山太和宮

道教著名宮觀。在湖北省十堰市境內(nèi)的武當山天柱峰山腰紫金城南天門外。建于明代永樂十四年 (1416)，時有殿堂道舍等建筑五百一十間；現(xiàn)僅存正殿、朝拜殿、鐘鼓樓、銅殿等。正殿額題“大岳太和宮”，殿內(nèi)僅存真武大帝銅鑄像及四大元帥、水火二將、金童玉女等塑像，殿門兩側(cè)各置銅碑一座，一是明代嘉靖二十九年(1550)敕建蒼龍嶺雷壇設(shè)金像之御碑，一是明代嘉靖三十一年(1552)遣工部左侍郎陸述等人致祭碑；殿前是朝拜殿，左右是鐘鼓樓，鐘樓內(nèi)懸明代永樂十四年(1416)所鑄造銅鐘一口；殿前一巖，形如寶蓮，故名“小蓮峰”，上刻“一柱? ??天”四字，并嵌有李宗仁游武當山之題詩碑刻，巖頂崇臺之上置有銅殿一座，其高2．9米，寬2．7米，深2．6米，鑄造于元代大德十一年(1307)，原在天柱峰巔，明代永樂十四年(1416)移置于此，故名“轉(zhuǎn)運殿”、“轉(zhuǎn)展殿”。朝拜殿右下有清代改建的皇經(jīng)堂。該宮整個建筑處于孤峰峻嶺之上，殿字樓堂依山傍巖，結(jié)構(gòu)精巧，布局巧妙，四周峰巒迭嶂，起伏連綿，煙樹云海，氣象萬千。是武當山著名的道教宮觀之一。

武當山太和宮

18.昆明太和宮

在云南省昆明市城東15里處的鳴鳳山(又稱鸚鵡山)。創(chuàng)建于明萬歷三十年(1602)。云南巡撫陳用賓命人仿湖北武當山太和宮內(nèi)的銅殿式樣鑄造“金殿”供奉真武神像，又于殿外筑磚墻、城樓，宮門環(huán)護，故成太和宮。光緒《云南通志》載：咸豐八年(1858)毀于兵燹；次年紳士黃琮、褚光昌等重鑄真武像；同治、光緒年間有續(xù)修。宮外有三天門，喻三清天；山腳至一天門有七十二級臺階。喻七十二地煞；一天門內(nèi)有三十六級臺階，喻三十六天罡。宮內(nèi)有欞星門、金殿、雷神殿、鐘樓等建筑。鐘樓內(nèi)懸14噸重銅鐘一座，鑄于永樂二十一年(1423)，高2．1米，口周長6．7米，聲傳四十里。雷神殿(現(xiàn)為陳列室)內(nèi)有相傳是真武大帝“伏魔制怪”的七星寶劍及平西王吳三桂使用過的銅制大刀，又有馬、趙、溫、岳四元帥及風、雨、雷、電四神并龜蛇二將塑像。

19.西安八仙宮

位于陜西西安東郊的萬壽八仙宮是道教全真派十方叢林，傳說八仙宮為唐時呂洞賓早期遇漢鐘離”一枕黃粱”點破千秋迷夢而感悟成道之處。北宋時期在唐興慶宮局部遺址初建了八仙庵。元、明、清各代屢次 翻修。公元1900年，八國聯(lián)軍侵入北京，慈禧太后和光緒帝逃到西安避難，曾頒發(fā)1000兩白銀，命八仙宮道長李宗陽修建牌坊，并賜名“敕建萬壽八仙宮”，“八仙宮”之名由此而來。懸于庵前門領(lǐng)之上。新中國建立后，當?shù)卣當?shù)次撥款整修。

西安八仙宮

20.三清宮道觀

三清宮初建于清朝康熙年間，重修于二十世紀90年代，距今已有三百多年歷史，是四川達州火峰山唯一的一座道教宮觀。三清宮因前殿供奉道教三位尊神——清微天玉清境元始天尊（太上道君，居中位，手執(zhí)混元珠，象征天地未形、萬物未生混沌狀態(tài)時的無極）；禹余天上清境靈寶天尊（又稱天寶君，居元始天尊左側(cè)位，手執(zhí)如意之象，或半黑半白的“陰陽鏡”，象征剛從無極狀態(tài)中衍生出來的“太極”）；大赤天太清境道德天尊（又稱太上老君，居元始天尊右側(cè)位，手執(zhí)羽扇，象征由太極分化出的天地或陰陽“兩儀”），故名。三清宮秉承達州三教合一的文化傳統(tǒng)，兼修并蓄儒釋道三教精華，以弘道利生為己任，推廣道教文化，提倡道教養(yǎng)身，天人合一，自然和諧。三清宮是火峰山人文景觀的集萃地，位于火峰山海拔596.6米的主峰，宮殿依山勢而建，高度適中，視野開闊，斜坡舒緩、山崖陡峭、青松蒼翠，環(huán)境宜人，景色秀麗，山腳有可泛小舟垂釣的湖泊，只有游覽三清宮，才能發(fā)現(xiàn)道教文化在塑造三清宮的品性中所起到的重要作用。

5. 中國白云觀

白云觀在中國各省都普遍存在，目前保存較好的十大白云觀，分別是：

1、北京白云觀

初建于唐開元二十六年（739），原名天長觀，金明昌三年（1192），重修此觀，改名為太極宮，金泰和三年（1203），太極宮毀于火。金天會五年（1127）丘處機逝世，其弟子在宮東建立道院，取名白云觀。元代末年，長春宮等建筑毀于兵燹，白云觀獨存。明末，觀復毀于火，清朝又有所修復。

2、上海 白云觀

在上海市上海市大境路259號。亦稱“海上白云觀”。清代末年，嘉定道士徐至誠在東星橋建雷祖殿。光緒八年（公元1882年）在仁濟善堂紳的資助下，將雷祖殿移至今址。光緒十二年（1886）又擴建了斗姆殿、客堂及齋堂等建筑，光緒十九年（1893）又在上海商會會長陳潤夫等人的資助下，再次擴建了三清殿、呂祖殿、丘祖殿，時占地面積達十四余畝，使其逐漸成為一座規(guī)模較大的全真道觀。

3、重慶市綦江白云觀

明嘉靖年間江西道士楊常符游訪至此修建道觀，因挖地基時拾得一石硯，上刻“白云”二字，故以此命名。坐東向西，分上、中、下三殿排列?，F(xiàn)已修復開放，被列為西南三大道教場所之一，香火旺盛。

4、洛陽孟津白云觀

在孟津縣老城鄉(xiāng)東良村東南半公里許的邙嶺翠云山北半坡上，是一座利用溝坡建成的有地面建筑和窯洞的道觀。這里景色秀美，北眺黃河，南瞻首陽山舜帝廟，東有伯夷、叔齊扣馬諫阻處，西有李密飲酒臺。

5、蘄春縣仙人臺白云觀

位于湖北省黃岡市蘄春縣與英山縣交界處，海拔1159米，雄居蘄陽之巔，以仙人臺白云觀為主體的東晉建筑群，歷經(jīng)風雨滄桑，至今保存完好，已成為黃岡市及蘄春縣重點文物保護單位，是鄂東一個重要的道教圣地和旅游風景區(qū)。

6、陜西省佳縣白云山白云觀

白云山白云觀，又名白云廟，位于佳縣城南的白云山上，瀕臨黃河，蜿蜒跌宕，景色壯觀。因廟依山而建故得名。這里白云繚繞、松柏蒼郁、廟宇林立，是我國著名的道教圣地，素以關(guān)西名勝聞名于西北、華北等地。

7、臨夏白云觀

臨夏白云觀坐落在甘肅省臨夏市鳳林路，是臨夏地區(qū)道教全真派重點宮觀之一。

8、甘肅省蘭州白云觀

為蘭州地區(qū)規(guī)模較大的道教全真十方叢林之一，現(xiàn)為甘肅省道教協(xié)會和蘭州市道教協(xié)會所在地。

9、淄博市博山區(qū)白云觀

位于博山區(qū)夏家莊鎮(zhèn)安上村，北靠東頂山，西有土嶺相圍，東是坡溝，南通村內(nèi)。白云觀始建于宋元年間，歷代皆有重修的記載。

10、荊門市白云觀

荊門市白云觀，位于湖北省荊門市中心城區(qū)白云大道東側(cè)，始建于東漢末期，為紀念道教著名人物呂洞賓而修建。起初建太平洞，唐、宋時更名為臥云洞，俗稱白云洞。清乾隆五十一年（公元1786年）辟洞建臺，形成大規(guī)模的洞、臺、樓建筑群體。每年四月十四日（呂洞賓生日），觀內(nèi)要舉行盛大齋醮活動，善男信女云集于此，進香明燭，燃放鞭炮，紀念呂祖辰誕，祈求神靈賜予平安吉祥。

6. 白云觀有多少人

很久不去想北平了，因為回憶的味道有時很苦。我的朋友琦君卻說：“如果不教我回憶，我寧可放下這枝筆！”因此編輯先生就趁年打劫，各處拉人寫回憶稿。她知道我在北平住的時候，年年正月要騎毛驢兒逛一趟白云觀，就以此為題，讓我寫寫白云觀。

　　白云觀事實上沒有什么可逛的，我每年去的主要的目的是過過騎毛驢兒的癮。在北方常見的動物里，小毛驢兒和駱駝，是使我最有好感的。北方的鄉(xiāng)下人，無論男女都會騎驢，因為它是主要的交通工具。我弟弟的奶媽的丈夫，年年騎了小毛驢兒來我家，給我們帶了他的鄉(xiāng)下的名產(chǎn)醉棗來，換了奶媽這一年的工錢回去。我的弟弟在奶媽的撫育下一年年的長大了，奶媽卻在這些年里連續(xù)失去了她自己的一兒一女。她最后終于騎著小毛驢兒被丈夫接回鄉(xiāng)下去了，所以我想起小毛驢兒，總會想起那些沒有消息的故人。

　　騎毛驢兒上白云觀也許是比較有趣的回憶，讓我先說說白云觀是個什么地方。

　　白云觀是個道教的廟宇，在北平西便門外二十里的地方。白云觀的建筑據(jù)說在元太祖時代就有，那時叫太極宮，后來改名長春宮，里面供了一位邱真人塑像，他的號就叫長春子。這位真人據(jù)說很有道行，無論有關(guān)政治，或日常生活各方面，曾給元太祖很多很好的意見。那時元太祖正在征西，天天打仗，他就對元大祖說，想要統(tǒng)一天下，是不能以殺人為手段的。元太祖問他治國的方法，他說要以敬天愛民為本。又問他長生的方法，他說以清心寡欲為最要緊。元太祖聽了很高興，賜號“神仙”，封為“太宗師”，請他住在太極宮里，掌管天下的道教。據(jù)說他活到八十歲才成仙而去。在白云觀里，邱真人的像是白皙無須眉。

　　現(xiàn)在再說說我怎么騎小驢兒逛白云觀。

　　白云觀隨時可去，但是不到大年下，誰也不去趕熱鬧。到了正月，北平的宣武門臉兒，就聚集了許多趕小毛驢兒的鄉(xiāng)下人。毛驢兒這時也過新年，它的主人把它打扮得脖子上掛一串鈴子，兩只驢耳朵上套著彩色的裝飾，驢背上鋪著厚厚的墊子，掛著腳鐙子。技術(shù)好的客人，專挑那調(diào)皮的小驢兒，跑起來才夠刺激。我雖然也喜歡一點刺激，但是我的騎術(shù)不佳，所以總是挑老實的騎。同時不肯讓驢兒撒開的跑，卻要驢夫緊跟著我。小驢兒再老實，也有它的好勝心，看見同伴們都飛奔而去，它也不肯落后，于是開始在后面快步跑。我起初還拉著韁繩，“得得得”的亂喊一陣，好像很神氣。漸漸地不安于鞍，不由得叫喊起來。雖然趕腳的安慰我說：“您放心，它跑得再穩(wěn)不過。”但是還是要他幫著把驢拉著。碰上了我這樣的客人，連驢夫都覺得沒光彩，因為他失去表演快驢的機會。

　　到了白云觀，付了驢夫錢，便隨著逛廟的人潮往里走。白云觀，當年也許香火興旺過，但是到了幾百年后的民國，雖然名氣很大，但是建筑已經(jīng)很舊，談不上莊嚴壯麗了。在那大門的石墻上，刻著一個小猴兒，進去的游客，都要用手去摸一摸那石猴兒，據(jù)說是為新正的吉利。那石猴兒被千千萬萬人摸過，黑臟油亮，不知藏了多少細菌，真夠惡心的！

　　進了大門的院子，要經(jīng)過一道小石橋，白云觀的精華，就全在這座石橋洞里了。原來下面橋洞里盤腿坐著一位紋風不動的老道，面前掛著一個數(shù)尺直徑的大制錢，錢的方洞中間再懸一個銅鈴。游客用當時通用的銅幣向銀鈴扔打，說是如果打中了會交好運，這叫做一打金錢眼”。但是你打中的機會，是太少太少了。所以只聽見銅子兒丁丁當當紛紛落在橋底。老道的這種斂錢的方法，也真夠巧妙的了。

　　打完金錢眼，再向里走，院子里有各式各樣的地攤兒，最多的是“套圈兒”，這個游戲像打金錢眼一樣，一個個藤圈兒扔出去，什么也套不著，白花錢。最實惠的還是到小食攤兒上去吃點什么。灌腸、油茶，都是熱食物，騎驢吸了一肚子涼風，吃點熱東西最舒服。

　　最后是到后面小院子里的老人堂去參觀，幾間房里的炕上，盤腿坐著幾位七老八十的老道。旁邊另有仿佛今天我們觀光術(shù)語說的“導游”的老道，在報著他們的歲數(shù)，八十四，九十六，一百零二，游客聽了肅然起敬，有當場掏出敬老金的。這似乎是告訴游人，信了道教就會長生，但是看見他們奄奄一息的樣子，又使人感到生趣索然了。

　　白云觀廟會在正月十八“會神仙”的節(jié)目完了以后，就明年見了?！吧裣伞痹趺磦€會法，因為我只騎過毛驢兒而沒會過神仙，所以也就無從說起了！

7. 白云觀哪個城市有

景區(qū)目前正常開放。

開放時間：8:30-16:30，16 :00停止入場

白云觀是北京市著名的道教廟宇，也是道教全真派的祖庭。來到這里，可以參觀古色古香的道教建筑，敬香參拜，還能體驗獨特的摸石猴、打錢眼等活動，為自己和親人祈福。每年正月，白云觀還會舉辦傳統(tǒng)廟會，十分熱鬧。

白云觀是一座由眾多建筑構(gòu)成的道教院落，整個道觀院子的縱深有三百多米，寬也有兩百多米，進入后步行一一參觀建筑、體驗活動、敬香參拜即可，一般游玩時間約2個小時左右。

白云觀始建于唐朝，歷史上相當輝煌，元朝時長春真人丘處機道長曾在此修道，并主持天下道教。道觀千年來幾經(jīng)易名和廢建，如今的建筑主要是建于清朝時期。觀內(nèi)建筑基本按照中國傳統(tǒng)的中軸線對稱布局，在中軸線上，依次分布著照壁、牌樓、山門、窩風橋、財神殿、玉皇殿、邱祖殿和三清四御殿等十幾座殿宇，可以由外到內(nèi)一一參觀。這里的建筑都古色古香，里面供奉著三清、丘道長等道教的神祗和著名人物，可以敬香參拜。

在中軸線游覽時，山門旁是需要停留一下的地方，這里的墻壁上有一只小石猴，傳說摸摸小石猴便可以帶來好運氣，好多游客都會在這里停駐祈福。窩風橋處也有觀內(nèi)著名的活動-打錢眼，橋下有一面巨大的銅錢，游客購買小銅錢投入大錢的錢眼之中，如果投中便有好財運，購買小銅錢大約10元50枚，可以在此試試手氣。

除了中軸線上的建筑之外，還有西院、東院和后花園三處可以游覽。西院內(nèi)供奉有八仙、呂祖等大家熟知的道教神仙，另外院中還有一座馬的雕像，傳說摸摸馬身上的某個部位，再立刻摸一下自己身上的對應部位，便可以除去該部位的病痛，可以一試。東院內(nèi)則有羅公塔、三星殿、慈航殿、真武殿等一些古老的殿宇，其中三星殿供奉的是福祿壽三君，也是游客參拜的重點。逛完東西兩院之后可以去后花園看看，后花園內(nèi)綠植優(yōu)雅，還有亭臺樓閣，環(huán)境非常精密清幽，可以好好游玩一下。

每年春節(jié)期間，白云觀內(nèi)會舉辦廟會活動。屆時會有很多傳統(tǒng)藝術(shù)的表演節(jié)目，還能夠買到老北京味道的小物件和小吃，十分熱鬧，可以來這里逛逛。

8. 白云觀在哪個區(qū)

陜北白云觀座落在陜西省榆林市佳縣城南5公里處的白云山上。

1、白云觀，座落在陜西省榆林市佳縣城南5公里處的白云山上。創(chuàng)建于明萬歷三十三年（1605年），占地20公頃，建筑面積8.5萬平方米。有殿堂廟宇54座，其他大小建筑45處。保存彩色壁畫1300余幅、碑碣172塊，匾額40余塊，還有石獅、古鐘、旗桿、浮雕、彩繪、石刻等眾多珍貴文物。集道教諸神于一山，融明、清建筑藝術(shù)為一體。

2、1957年5月30日，白云山道觀被陜西省人民政府確定為省重點文物保護單位；1993年，又被陜西省人民政府公布為省旅游風景名勝區(qū)；2001年，被國務(wù)院公布為全國第五批重點文物保護單位之一。

3、白云觀建筑群以真武祖師殿為中心，排列在三條平行的軸線上。木牌坊、五龍宮、頭天門、二天門、三天門、四天門、真武祖師殿、三宮殿、藏經(jīng)閣、超然閣、玉皇閣、三清殿、元辰殿、魁星閣為第一軸線，也是白云山建筑群的主軸線，高聳于白云山主峰；真人洞、七圣樓，三圣祠、碧霞宮、東岳殿為第二軸線；樂樓、關(guān)帝廟、財神廟為第三軸線。三條軸線上的宮、殿、樓、閣、廳、堂、廡、坊層次分明，錯落有致，金碧輝煌，典雅神奇。

9. 全國有多少個白云觀堂

答：恭王府是我國保存最為完整的王府建筑群，這里原本是和珅的府邸，歷經(jīng)了清王朝由鼎盛至衰亡的歷史進程，故有“一座恭王府，半部清? ??史”的說法。 第一次去恭王府。

其包含主要景點有：

1.銀安殿 它是恭王府最主要的建筑。古時作為王府的正殿，只有逢重大事件、重要節(jié)日時方打開，起到禮儀的作用?，F(xiàn)在內(nèi)部陳設(shè)有清代王府文化展。想了解恭王府的結(jié)構(gòu)和歷史，您先來著看看準沒錯。

2.葆光室 葆光室以介紹和珅的生平為主。想看看和珅到底有多富，您就瞅瞅他們家的資產(chǎn)清產(chǎn)。隨便挑一件，那都算得上是稀世珍寶。

3.錫晉齋 它可號稱是京城第一豪宅，就這一根金絲楠木柱子，估價就二十多億，再看看天花板的海墁天花和地面的金磚火山巖，憑著一座樓就足夠讓和珅入選福布斯榜。

4.后罩樓 111間房屋連成一排，近200米長的后罩樓可是國內(nèi)王府類建筑中最長的樓，后罩樓如一個屏障一般，將花園和府邸區(qū)巧妙的分開。

5.西洋門 洛可可風格的雕花石拱券[quàn]門，建造形式受圓明園長春園西洋樓影響，在皇家建筑之外的私家園林中難得一見。

6.大戲樓 大戲樓是恭親王及其親友看戲的場所。這座戲樓是我國現(xiàn)存獨一無二的全封閉式大戲樓。在清廷檔案中，戲樓均稱為“大戲房”。建筑面積685平方米，其建筑形式采用三卷勾連搭全封閉式結(jié)構(gòu)，據(jù)說整個大戲樓雖為磚木結(jié)構(gòu)建筑卻沒有用一根鐵釘。

7.福字碑 福字碑位于秘云洞內(nèi)，是由清圣祖康熙皇帝的御筆刻成。這塊碑石長7．9米，貫穿整座假山。碑前的地上有一副用碎石子擺成的中國象棋棋盤，方方正正，清晰可見。 康熙帝書法造詣頗深，但很少題字，所以此“?！弊謽O其珍貴。而且此福字蒼勁有力、頗具氣勢，可分解為多田多子多才多壽，構(gòu)思巧妙，堪稱天下第一“福”。

8.方塘水榭 方塘水榭是恭王府花園西路的主要景觀，由面積約200平方米的長方形池塘和水中央的湖心亭組成，山中鑿泉引水，自池塘三個不同方位的石刻龍頭流入池內(nèi)。水榭水波清澈、碧漪漣漣，塘中植荷養(yǎng)魚，相映成趣，這樣的后花園，誰看了不眼紅。

10. 白云觀在什么地方

　陜西白云山位于陜北佳縣城南5公里處的黃河之濱，高山之上白云飛，如詩如畫的風光尚且不論，山上的白云觀就包藏著豐富的人文內(nèi)涵。這里山水相映，白云繚繞，松柏參天，廟宇林立，是全國著名風景名勝區(qū)和道教名山，全國重點文物保護單位。

　　白云山古稱雙龍嶺，亦叫嵯峨嶺，后因終年白云繚繞，而稱白云山，廟也因“山門無鎖白云封”而叫白云觀。道家勝地白云觀，自從明萬歷皇帝親賜御制《道藏》4726卷以后就聲名大震，幾百年來香火長盛不衰，遠近香客們至今都絡(luò)繹不絕。此外，白云觀還是整個西北地區(qū)最大的明代古建筑群，大小廟宇殿堂鱗次櫛比，大處看雄偉壯觀，小處看精美絕倫。在白云觀上還可以望見不遠處的黃河大峽谷，蒼勁的陜北黃土風光一覽無遺。

　　據(jù)《佳縣志》記載，明萬歷三十三年（1605），終南山道士李玉鳳云游四方，來到白云山，觀其山景秀，便結(jié)廬而居，采藥治病，設(shè)化教民，普濟眾生，他醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)精湛，一時間名揚四方，被萬姓尊為玉鳳真人。白云觀便是在真人的主持下開始修建的。

　　白云山屬典型的廟觀文化，它把祖國的傳統(tǒng)文化、宗都文化、黃河文化、黃土文化、民族文化等有機地熔于一爐，其內(nèi)涵深刻，形式多樣，內(nèi)容廣泛，不失為一座巨大的文化保庫。

　　【諸神薈萃】

　　白云山由祟尚道教起步，因建廟立神成形。54座宮、殿、樓、祠等組成的廟群，自成格局，各具特色，都是因神建廟，每廟必神，200多位神，400多尊像司職各又相互聯(lián)? ??。其中以道教系列神為主，儒、釋、道三教交匯。即供華夏大地供奉的傳統(tǒng)神，也供具有地方特色的民間神。白云山神之多，神之全，真可謂諸神薈萃，集于一山，這在各地的古觀古寺中是少見的，其間記述和演繹了許許多多宗教故事、神話傳說。

　　所以，在一定意義上，可以說知白云山神，亦知天下神。宗教現(xiàn)象作為一種歷史文化和現(xiàn)實存在，白云山這座宏大完整的神的宮闕，為我們研究宗教文化提供了一個豐富的資料庫，它讓人們從歷史的、現(xiàn)實的眼光去審視神，了解神，認識神，體會神，監(jiān)別神，從而甄別真?zhèn)?，領(lǐng)悟虛實。

11. 全國有多少個白云觀寺廟

1、含義不同。。

寺廟是佛家修行的地方，是寺和廟的通稱，

道觀是道士修煉的地方，道教宮廟稱“觀”或者"廟"或者"宮"，而不稱"寺"。

2、所屬的宗教不同。

寺廟屬于民間的泛神崇拜的類似宗教的活動場所。比如關(guān)帝廟、媽祖廟、岳王廟、城隍廟。與寺院是完全不同的兩個系統(tǒng)，它源于中國的本土信仰。

道觀是中國本土宗教、道教（又分正一派和全真派）的宗教活動場所。比如北京白云觀、大連三清觀。

3、供奉神祗不同。

寺廟供奉一些歷史上實有其人、他們的事跡往往為人們所長期歌頌的著名人物，為了表示人們的敬仰之心，為他們建起了廟。岳王廟供奉岳飛是因為他保家衛(wèi)國。關(guān)帝廟供奉關(guān)羽是因為他忠義氣節(jié)。

道觀主體建筑三清殿供奉三清道祖：元始天尊、靈寶天尊、道德天尊；文昌殿供有文昌帝君、呂洞賓、張果老、漢鐘離、曹國舅等；右側(cè)是藥王殿，供奉藥王孫思邈，李時珍，華佗等。

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