紅色旅游與愛國 紅色旅游與愛國主義教育效果研究背景

導讀：紅色旅游與愛國 紅色旅游與愛國主義教育效果研究背景 1. 紅色旅游與愛國主義教育效果研究背景 2. 紅色旅游文化與愛國主義教育論文 3. 紅色文化與愛國主義教育 4. 紅色旅游的教育性 5. 關(guān)于紅色文化的課題研究 6. 紅色教育研究內(nèi)容 7. 研究紅色旅游的背景 8. 關(guān)于紅色教育與課題研究 9. 紅色旅游景點對愛國主義教育 10. 紅色文化和愛國主義教育的關(guān)系

1. 紅色旅游與愛國主義教育效果研究背景

紅色旅游主要是以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民在革命和戰(zhàn)爭時期建樹豐功偉績所形成的紀念地、標志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展緬懷學習、參觀游覽的主題性旅游活動。

為了更好地發(fā)揮愛國主義教育基地的作用，在“十二五”規(guī)劃期間，中央決定將紅色旅游內(nèi)容進行拓展，將1840年以來170多年之間的中國近現(xiàn)代歷史時期，在中國大地上發(fā)生的中國人民反對外來侵略、奮勇抗爭、自強不息、艱苦奮斗，充分顯示偉大民族精神的重大事件、重大活動和重要人物事跡的歷史文化遺存，有選擇地納入紅色旅游范圍，這就更有利于傳承中華民族先進文化和優(yōu)良傳統(tǒng)。紅色旅游把紅色人文景觀和綠色自然景觀結(jié)合起來，把革命傳統(tǒng)教育與促進旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來的一種新型的主題旅游形式。其打造的紅色旅游線路和經(jīng)典景區(qū)，既可以觀光賞景，也可以了解革命歷史，增長革命斗爭知識，學習革命斗爭精神，培育新的時代精神，并使之成為一種文化。

2. 紅色旅游文化與愛國主義教育論文

1931年9月18日，日本關(guān)東軍悍然侵犯東北沈陽的北大營，進而侵占東北全境。東北淪陷后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的抗日聯(lián)軍和其他抗日武裝，同日本侵略者進行了艱苦卓絕的斗爭，展現(xiàn)了中國人民不屈不撓的民族精神。

至1945年8月15日日本宣布無條件投降，中國人民抗日戰(zhàn)爭取得了偉大勝利。

3. 紅色文化與愛國主義教育

新時代大學生要傳承和弘揚好紅色文化是因為傳承和弘揚好紅色文化可以幫助廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，補助新時代大學生的精神之鈣。

革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起，既注重知識灌輸，又加強情感培育，使紅色基因滲進血液、浸入心扉，引導廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。當下，要結(jié)合新時代特點，用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，強信念，筑牢信仰之基，補足精神之鈣。

時代大學生傳承和弘揚好紅色文化的要求：

要深化主題教育，把傳承和弘揚紅色基因融入愛國主義教育，融入培育和踐行社會主義核心價值觀，融入開展組織生活，融入日常學習、文化活動中。

注重引導從紅色文化中汲取精神營養(yǎng)、從歷史經(jīng)驗中筑牢精神支柱、從儀式感中感悟崇高，化思想自覺為行動自覺，把傳承和弘揚紅色基因落實到堅持守土有責、守土盡責，敢于擔當、敢于斗爭，應(yīng)對好重大風險挑戰(zhàn)，切實做實做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作上。

4. 紅色旅游的教育性

紅色旅游的目的是通過旅游的手段來學習中國革命史。

發(fā)展紅色旅游的意義，首先是讓中華兒女重溫歷史，牢記歷史。繼承光榮傳統(tǒng)，傳承民族精神。其次是繁榮經(jīng)濟，發(fā)展經(jīng)濟。紅色旅游能為旅游區(qū)帶來很多的經(jīng)濟效益。

紅色旅游是指以革命紀念地、紀念碑、革命精神為景區(qū)，組織接待游客參觀，實現(xiàn)學習革命精神，接受革命傳統(tǒng)教育，振奮精神，放松身心，增加體驗的旅游活動。紅色旅游是紅色文化景觀與綠色自然景觀、革命傳統(tǒng)教育、促進旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合的新型主題旅游形式。

5. 關(guān)于紅色文化的課題研究

基本思路是以紅色文學為導向，選擇紅色革命的文章來解讀

6. 紅色教育研究內(nèi)容

紅色教育是指以實現(xiàn)革命老區(qū)與人的可持續(xù)發(fā)展為最終目的，依托紅色文化資源所開展的教育活動，不僅可以繼承和發(fā)揚革命精神，而且還能做到與時俱新，培養(yǎng)具有愛國情? ?的新時代優(yōu)秀人才。

在新時期背景下，紅色教育培訓師應(yīng)深刻認識到自己肩上的重擔，從實際發(fā)展情況和教育需求出發(fā)，及時轉(zhuǎn)變教育理念，才能促進教育水平和質(zhì)量的提高。

7. 研究紅色旅游的背景

“紅色旅游”是指到紅軍革命根據(jù)地之類的地方去旅游。紅色旅游主要是以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民在革命和戰(zhàn)爭時期建樹豐功偉績所形成的紀念地、標志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展緬懷學習、參觀游覽的主題性旅游活動?！凹t色旅游”作為一種具有特殊教育意義的文化旅游，我國紅色旅游的熱度近年來持續(xù)攀升，正逐漸成為熱門出游主題之一，作為一種涵義豐富的精神文化資源，紅色文化需要豐富的物質(zhì)載體來實現(xiàn)其教育意義和主導地位。發(fā)展紅色旅游便是助力紅色文化實現(xiàn)其教育意義和鞏固其主導地位的一種重要方式。擴展資料：我國大力推行的社會主義文化建設(shè)，為紅色旅游發(fā)展奠定了強勁的文化基底，提供了廣闊的市場和舞臺?？v觀我國紅色旅游發(fā)展歷程，大致可以分為以下四個階段：

1、原址觀光模式即依托革命舊址的歷史文化及豐富的革命遺跡，建設(shè)成為以觀光為主的旅游目的地。常見于歷史價值較高，不適宜過多開發(fā)的文物或紅色文化遺址。以遵義會議舊址5A景區(qū)為典型代表。

2、紅綠結(jié)合模式將紅色文化精神融入到生態(tài)旅游產(chǎn)品體系里面，實現(xiàn)“紅色搭臺、綠色唱戲”，增加紅色旅游吸引力。多見于自然資源較好、生態(tài)環(huán)境優(yōu)越的地區(qū)。以井岡山旅游風景區(qū)為典型代表。

3、紅古結(jié)合模式在文化興旅的大環(huán)境下，充分挖掘與紅色景區(qū)伴生的地方民俗文化、民族文化。以瑞金紅色旅游景區(qū)為典型代表。

4、綜合開發(fā)模式在紅色觀光和參與體驗有機結(jié)合的基礎(chǔ)上，多業(yè)態(tài)產(chǎn)品綜合開發(fā)的模式。以紅色文化為主題，結(jié)合自然資源和民俗文化資源，配套開發(fā)文化體驗、生態(tài)休閑等體驗項目，增加景區(qū)的吸引力和游客駐留時長。以照金紅色旅游小鎮(zhèn)為典型代表。

8. 關(guān)于紅色教育與課題研究

1、紅色資源在農(nóng)村初中社會課堂中的開發(fā)與應(yīng)用研究

　　2、農(nóng)村高中英語口語教材創(chuàng)編與教學實踐研究

　　3、農(nóng)村小學三年級英語開放式作業(yè)優(yōu)化設(shè)計的實踐研究

　　4、農(nóng)村小學紅色研學課程體系的實踐研究

　　5、農(nóng)村小學“田園”自助課程的開發(fā)與實踐

　　6、依托三農(nóng)資源農(nóng)村小學古詩文研習的實踐研究

　　7、農(nóng)村小學數(shù)學“童心作業(yè)”的實踐研究

　　8、經(jīng)典泛舟：核心素養(yǎng)下農(nóng)村小學“每日一誦”教學實踐研究

　　9、城市特殊邊緣化農(nóng)村學校有效開展課后社團實踐的策略研究

　　10、農(nóng)村小學數(shù)學自主學習的有效性研究

　　11、農(nóng)村小學語文整本書閱讀導讀策略研究

　　12、農(nóng)村中學學友文化培育策略實驗研究

　　13、農(nóng)村寄宿制小學課余生活的現(xiàn)狀與改進策略研究

　　14、農(nóng)村初中英語高效課堂教學資源的整合和教學模式的研究

　　15、農(nóng)村初中拓展性課程的開設(shè)與實踐

　　16、九年一貫制農(nóng)村學校德育序列化的實踐與研究

9. 紅色旅游景點對愛國主義教育

靖西烈士陵園為紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、愛國主義教育基地。

靖西縣烈士陵園坐落在縣城新靖鎮(zhèn)環(huán)河村球路屯東面的高坡嶺上。占地面積8萬多平方米。為紀念在1979年2月至3月在靖西方向?qū)υ阶孕l(wèi)還擊戰(zhàn)中犧牲的烈土,靖西縣人民政府修建了靖西縣烈士陵園。是自治區(qū)重點烈士紀念建筑物保護單位。

陵園背靠石 山,面向平川。陵園內(nèi)主要建筑有烈士紀念塔、烈士公墓、烈士陳列館等。步入陵園大門,沿階而上,便到紀念廣場。廣場占地面積1000平方米，左側(cè)建有烈土紀念塔和烈土墓。

10. 紅色文化和愛國主義教育的關(guān)系

愛國主義教育是指樹立熱愛祖國并為之獻身的思想教育。愛國主義教育是思想政治教育的重要內(nèi)容。愛國主義是一面具有最大號召力的旗幟，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國愛國主義教育的特點是：艱苦奮斗、辛勤勞動，不斷豐富和發(fā)展中華民族的物質(zhì)文化財富；反對民族分裂 和國家分裂，維護各民族的聯(lián)合、團結(jié)和國家的統(tǒng)一；在外敵入侵面前，團結(jié)對外，英勇抵抗，維護祖國的主權(quán)和獨立；同一切阻礙歷史發(fā)展和社會進步的勢力和制度進行斗爭，推動祖國的繁榮和進步。

當代中國，愛國主義的本質(zhì)就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一。

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