帝嚳陵景點 顓頊帝嚳陵景區(qū)
1. 顓頊帝嚳陵景區(qū)
安陽市國家A級旅游景區(qū)總數(shù)達23家，其中，5A級旅游景區(qū)2家（殷墟、紅旗渠·太行大峽谷）；4A級旅游景區(qū)6個，分別是紅旗渠、太行大峽谷、羑里城、岳飛廟、馬氏莊園和洹水灣溫泉；3A級旅游景區(qū)7個，分別是顓頊帝嚳陵、黃華神苑、天平山、太行屋脊、萬泉湖、洪谷山、扁鵲墓廟；2A級旅游景區(qū)8個，分別是袁林、天寧寺、珍珠泉、小南海、蠟梅園、都里漳河灣、林州五龍洞和彰德府城隍廟。
2. 舜帝陵景區(qū)
運城目前沒有5A級景區(qū)。
有4A級景區(qū)排名。
1、五老峰風景名勝區(qū) 國家風景名勝區(qū)4A景區(qū)
五老峰風景名勝區(qū)，位于山西省永濟東南16公里的中條山，景區(qū)面積200平方公里，有“道家天下第五十二福地”、“東華山”之稱，被譽為我國北方道教文化名山、被列為國家級風景名勝區(qū)和國家森林公園。景區(qū)風景秀美宜人，山中有9泉、12洞、36峰，主要由玉柱峰、太乙峰、棋盤峰、東錦屏峰、西錦屏峰五座山峰組成，主峰玉柱峰海拔1809.3米，形同玉柱，直插云霄；松濤、云海、奇石、怪崖、流泉、飛瀑、日出、晚霞等奇觀變幻莫測，風光旖旎非凡。
2、芮城縣永樂宮旅游區(qū) 4A景區(qū)文物保護單位
永樂宮（又名大純陽萬壽宮），位于山西省運城市芮城縣城北3公里的龍泉村東側，是全國重點文物保護單位，因故址在永樂鎮(zhèn)而得名。永樂宮的中軸線上排列有龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿四座規(guī)模宏偉的建筑，吸收了宋代“營造法式”和遼、金時期的“減柱法”，形成了? ??己特有的風格。永樂宮是以壁畫聞名天下，可與敦煌壁畫媲美，其藝術價值之高，數(shù)量之多，實屬世上罕見。
地址：山西省運城市芮城縣
3、解州關帝廟旅游景區(qū) 4A景區(qū)
解州關帝廟創(chuàng)建公元589年，位于山西省運城市解州鎮(zhèn)，是現(xiàn)存規(guī)模大的宮殿式道教建筑群和武廟，被譽為“關廟之祖”、“武廟之冠”，是海內外游客、信眾觀光朝圣、尋根謁祖之勝地。解州關帝廟總面積22萬平方米，形成了“解州關帝祖廟、常平關帝家廟、常平關帝祖陵”三關文物旅游景區(qū)。解州關帝廟先后榮獲“山西十大旅游品牌單位”、“ 山西省十佳優(yōu)秀旅游景區(qū)”、“中華旅游文化貢獻單位”等榮譽稱號。
地址：山西省運城市鹽湖區(qū)解州鎮(zhèn)西關
4、運城鹽湖景區(qū) 4A景區(qū)全國工農業(yè)旅游示范點
運城鹽湖，位于山西省西南部運城以南，中條山北麓，是山西省最大的湖泊、也是世界三大硫酸鈉型內陸鹽湖之一。運城鹽湖是個古老而又典型的內陸咸水湖，長約30千米，寬3千米～5千米，湖面海拔324.5米，最深處約6米，總面積132平方千米。運城鹽湖自古以產鹽著名，所產之鹽稱“解鹽”、“潞鹽”或“河東鹽”，由于其鹽含量類似中東的“死海”，人在水中可以漂浮不沉，故被譽為“中國死海”。
地址：山西省運城市鹽湖區(qū)
5、永濟普救寺旅游區(qū) 4A景區(qū)
普救寺旅游區(qū)，位于山西省西南永濟市蒲州古城東3公里的峨嵋塬頭上。景區(qū)東西寬200米，南北長350米，總面積約7萬平方米；地勢高敞，視野寬闊，寺院坐北朝南，居高臨下，依塬而建。由于《西廂記》的問世，使得這個“普天下佛寺無過”的普救寺名聲大噪，寺內的舍利塔也被更名為“鶯鶯塔”而聞名遐邇，美麗動人的愛情故事，千百年來一直撼動著人們的心靈，使它成為文明中外的游覽勝地。
地址：山西省運城市永濟市
6、永濟鸛雀樓景區(qū) 4A景區(qū)
鸛雀樓，又名鸛鵲樓，位于山西省運城市永濟市蒲州鎮(zhèn)，因時有鸛雀棲其上而得名，是國家AAAA級旅游景區(qū)，也是黃河文化的標志和象征。鸛雀樓為四檐三層的仿唐式建筑，樓體高73.9米，座南朝北，本依黃河水，南枕中條山，遠可眺舜都遺址，近可瞰黃河之水天上而來。景區(qū)由于樓體壯觀，結構奇巧，加之周圍風景秀麗，唐宋之際文人學士登樓賞景留下許多不朽詩篇，以王之渙《登鸛雀樓》最富盛名。
地址：山西省運城市永濟市蒲州鎮(zhèn)
7、永濟市神潭大峽谷景區(qū) 4A景區(qū)
神潭大峽谷景區(qū)，位于山西省運城市永濟市永濟電機廠南2公里處水峪口村，中條山北麓，距離市區(qū)僅2公里。景區(qū)范圍包括整個水峪口村以及村后的深山、峽谷和森林，奇石、瀑布、特殊的地質地貌，溪水、森林、自然的民俗村落，構成了神潭大峽谷景區(qū)的獨特吸引力，區(qū)內碧水藍天、綠樹紅花、如詩如畫，生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，旅游資源豐富，氣候冬冷夏涼，是夏季消夏避暑的好去處。
地址：山西省運城市永濟市水峪口村
李家大院，始建于清道光年間，位于山西省運城市萬榮縣閻景村，是南北融匯、中西合璧、三晉無匹的晉商大院。景區(qū)與喬家大院、王家大院并稱為“晉商三蒂蓮”，素有“喬家看名，王家看院，李家看善”之說。區(qū)內整體建筑為豎井式聚財型山西四合院，同時吸納了徽式建筑風格，融合了中國南北兩大建筑特色，層次分明；體量宏闊，用材肥碩；結構嚴謹，通風透光，有著極高的文化價值、藝術價值。
地址：山西省運城市萬榮縣閻景村
9、舜帝陵廟 文物保護單位
舜帝陵位于山西省運城市鹽湖區(qū)，為第六批全國重點文物保護單位。舜帝陵廟景區(qū)整體規(guī)劃布局合理、規(guī)模宏大、創(chuàng)意超前。景區(qū)總占地1778畝，分舜帝大道、舜帝廣場、舜帝公園、舜帝陵廟四大部分。其中舜帝陵廟建于唐開元26年（738年），是山西省重點文物保護單位。陵廟又分神道、陵園、皇城三部分。神道上連理神柏，世間罕見；陵冢上五子古柏，蒼勁肅穆；皇城城墻高大，廟內建筑布局合理，保存完好?；食且延?001年正式對外開放，接待游客。
地址：山西省運城市鹽湖區(qū)
垣曲歷山風景區(qū)，位于運城市垣曲縣歷山鎮(zhèn)文堂村，是中原與華北互通的重要門戶。區(qū)內的歷山原始森林是華北地區(qū)和黃河中下游地區(qū)保存完好的原始森林，有植物1400余種，動物300余種，享有“山西天然植物園”和“華北動植物物種基因庫”的美稱。景區(qū)主要有舜王坪、皇姑幔、獼猴源、迎客松、白云洞、東峽、西峽、山迪巖等旅游景點。
地址：山西省運城市垣曲縣歷山鎮(zhèn)文堂村
3. 帝嚳的陵墓
2處。
顓頊陵，位于河南省安陽市內黃縣梁莊鄉(xiāng)三陽莊村西北，面積5公傾。四周建圍墻，稱紫荊城。南北長66米，東西寬165米。墓前立一石碑，上書“顓頊帝陵”，陵墓以南200米為陵廟，前有山門，東西各有廂房三間，后? ?大殿。附近立有石碑165座。條萊垍頭
顓頊陵俗稱“二帝陵”，民間稱“高王廟”，是上古時期“三皇五帝”中第二帝高陽氏顓頊、第三帝高辛氏帝嚳的陵墓其西為帝嚳陵，故又稱顓頊帝嚳陵?，F(xiàn)僅存一個大沙崗和二通石碑。
4. 黃帝文化遺址或景區(qū)
一、盤古
河南省桐柏縣盤古大殿
自從盤古開天地，三皇五帝到如今。盤古是中國古代傳說中開天辟地神，盤古神話是中華民族最原始、最完整、最古老的創(chuàng)世神話。
二、上古時期的“三皇”
1、燧人氏
燧人氏是傳說中發(fā)明鉆木取火的人，這在先秦的古籍中已有記載。人們奉他為“三皇之首”遂皇（火祖）。
2、伏羲氏
伏羲氏傳說是中華民族的人文始祖，據(jù)說他是個大發(fā)明家。人們奉他為“三皇”戲皇。
3、神農氏
神農氏是傳說中的炎帝，據(jù)說他是農業(yè)之神，教民耕種，還是醫(yī)藥之神，相傳就是神農嘗百草，創(chuàng)醫(yī)學。人們奉他為“三皇”農皇。
三、上古時期的“五帝”
1、黃帝
2、顓頊
河南省內黃縣梁莊鄉(xiāng)顓頊帝嚳陵（俗稱二帝陵）。
3、帝嚳
商丘市高辛集帝嚳陵。
4、堯帝
5、舜帝
5. 顓頊帝嚳陵在哪里
帝嚳（kù）（前2275----前2176年），高辛氏，名?。ㄒ蛔鲏?，夔），出生于高辛（今河南省商丘市睢陽區(qū)高辛鎮(zhèn)），據(jù)說是黃帝的曾孫，中華上古時期部落聯(lián)盟首領，五帝之一，是《山海經》里天帝帝俊的原型。
姬俊的祖父玄囂（少昊）是黃帝元妃嫘祖的長子，父親名叫蟜極。姬俊5歲時受封為辛侯，15歲輔佐叔父顓頊，顓頊死后，時年30歲的姬俊繼承帝位，成為天下共主，以亳為都城， 以木德為帝，號高辛氏，深受百姓愛戴。死后葬于故地辛，建有帝嚳陵。
6. 舜帝陵風景名勝區(qū)
1 坦田村
坦田村是隱藏在山林間的古村，從零陵到道州的州路，一路翻山越嶺經過坦田后，翻越村南獅子嶺的關口，就是一片坦途入道州了。
2 干巖頭村
干巖頭村位于湖南省永州市零陵區(qū)富家橋鎮(zhèn)，以其具有較高文化價值且保留完整的周敦頤后裔居住的周家大院被評為國家級歷史文? ??名村。
3 塘碑村
一個有歷史存在感的村莊——塘碑村，位于永州市道縣樂福堂鄉(xiāng)。數(shù)萬年的建村史，令人心弛神往。
7. 顓頊帝嚳陵圖片
帝嚳(kù):姬姓，名俊，華夏族。生于高辛(今河南省商丘市睢陽區(qū)高辛鎮(zhèn))，故號高辛氏 ，黃帝曾孫。
帝嚳是帝嚳部落的首領稱號，帝嚳部落是夷人的一個分支，與顓頊部落有近親關系，帝嚳后來繼承顓頊為東夷部落集團的首領。
五帝之一，是《山海經》里天帝帝俊的原型。姬俊的祖父玄囂(少昊)是黃帝元妃嫘祖的長子，父親名叫蟜極。姬俊5歲時(前2270年)受封為辛侯，15歲(前2260年)輔佐叔父顓頊，前2245年(顓頊78年)顓頊死后，時年30歲的姬俊繼承帝位，成為天下共主，以亳(今河南商丘)為都城， 以木德為帝，號高辛氏，當年改元為帝嚳元年，深受百姓愛戴。享壽100歲;死后葬于故地高辛，建有帝嚳陵。春秋戰(zhàn)國后，被列為"三皇五帝"中的第三位帝王，帝嚳前承炎黃，后啟堯、舜，奠定華夏根基，是華夏民族的人文始祖，商、周兩朝先祖，帝摯、棄、契、帝堯之父。
8. 顓頊帝嚳二帝陵
殷墟、婦好墓（在殷墟里）、中國文字博物館、文峰塔、岳飛故里岳王廟（湯陰）、顓頊、帝嚳二帝陵（內黃）、曹操墓（不解釋）……其他不太了解，去的次數(shù)少，靜待補充
9. 軒轅黃帝陵景區(qū)
茂陵是漢武帝劉徹的陵墓，位于今咸陽市興平市南位鄉(xiāng)茂陵村，距興平市城東 15 千米。西漢時，茂陵地屬槐里縣之茂鄉(xiāng)，武帝在此建陵，故稱茂陵?，F(xiàn)為全國重點文物保護單位。茂陵不僅在西漢帝陵中規(guī)模最大，修建時間也最長。從武帝即位的第二年 ( 公元前 139 年 ) 開始，到他死前后共建了 53 年。
茂陵陪葬的珍寶在漢帝陵中也是最多的，“武帝棄天下，帝幼弱，霍光專事，不知禮正，妄多藏金錢財物、鳥獸魚鱉、牛馬虎豹、生禽凡百九十物，盡展藏之”。由于陪葬物品多，許多物品放不進墓，只好放入陵園內，以致西漢末年農民起義軍打開茂陵園羨門，成千上萬的農民俑入陵園搬取陪葬物，搬了幾十天，園中物品還“不能減半”。198 年在茂陵東側出土 200 多件珍貴文物，其中鎏金銅馬，鎏金鎏銀竹節(jié)熏爐均為稀世珍品。
NO.9 昭陵
昭陵是唐朝皇帝唐太宗李世民與文德皇后長孫氏的合葬陵墓，位于陜西禮泉縣城西北 22.5 公里的九舊繳稀
從唐貞觀十年 ( 636 年 ) 文德皇后長孫氏首葬，到開元二十九年 ( 743 年 ) ，昭陵建設持續(xù)了 107 年之久，周長 60 公里，占地面積 200 平方公里，共有 180 余座陪葬墓，是關中“唐十八陵”，也是中國歷代帝王陵園中規(guī)模最大、陪葬墓最多的一座 ; 是唐代具有代表性的一座帝王陵墓，被譽為“? ?下名陵”。
昭陵是初唐走向盛唐的實物見證，是了解、研究唐代乃至中國君主專制社會政治、經濟、文化難得的文物寶庫。
NO.8 明孝陵
明孝陵，坐落于南京市玄武區(qū)紫金山南麓獨龍阜玩珠峰下，東毗中山陵，南臨梅花山，位于鐘山風景名勝區(qū)內，是明太祖朱元璋與其皇后的合葬陵墓。因皇后馬氏謚號“孝慈高皇后”，且奉行孝治天下，故名孝陵。其占地面積達 170 余萬平方米，是中國規(guī)模最大的帝王陵寢之一。
明孝陵始建于明洪武十四年 ( 1381 年 ) ，至明永樂三年 ( 1405 年 ) 建成，先后調用軍工 10 萬，歷時達 25 年。承唐宋帝陵“依山為陵”舊制，又創(chuàng)方墳為圜丘新制。將人文與自然和諧統(tǒng)一，達到天人合一的完美高度，成為中國傳統(tǒng)建筑藝術文化與環(huán)境美學相結合的優(yōu)秀典范。
明孝陵作為中國明皇陵之首，代表了明初建筑和石刻藝術的最高成就，直接影響明清兩代五百余年 20 多座帝王陵寢的形制，依歷史進程分布于北京、湖北、遼寧、河北等地的明清皇家陵寢，均按南京明孝陵的規(guī)制和模式營建，在中國帝陵發(fā)展史上有著特殊的地位，故而有“明清皇家第一陵”的美譽。
NO.7 清東陵
位于河北省遵化市馬蘭峪西，東距遵化市 26 公里，西至北京 125 公里，是我國現(xiàn)存規(guī)模龐大、體系完整的帝王陵墓群之一。
清東陵于 1661 年 ( 順治十八年 ) 開始修建，歷時 247 年，陸續(xù)建成 217 座宮殿牌樓，組成大小 15 座陵園。陵區(qū)南北長 125 公里、寬 20 公里，埋葬著 5 位皇帝、15 位皇后、136 位妃嬪、3 位阿哥、2 位公主共 161 人。
1961 年，清東陵被國 wy 列為我國第一批重點文物保護單位。
2000 年 11 月，第 24 屆世界遺產委員會將清東陵和清西陵列為世界文化遺產，中國 31 處世界遺產之一。
NO.6 漢陽陵
漢陽陵是漢景帝劉啟及其皇后王氏同塋異穴的合葬陵園，位于今陜西省咸陽市渭城區(qū)正陽鎮(zhèn)張家灣、后溝村北的咸陽塬上。
漢陽陵占地 20 平方公里，有 190 多個外藏坑，其中圍繞帝陵的 81 個外藏坑地位和等級最高，出土了大量陶俑，包括武士、仕女、文官，還有陶塑家畜、木車馬。
最近新建成開放的帝陵外藏坑遺址保護展示廳，是目前世界上第一座采用國際上最先進的文物保護和展示理念建成的全地下遺址博物館，被 2005 年召開的國際古跡保護理事會第十五屆年會確定為全世界文物保護和展示的示范工程，是目前中國第一座緊貼帝陵、將文物和游客分隔在兩個不同小氣候環(huán)境中、對遺址實現(xiàn)全封閉保護，并采用國際上先進配套設施的現(xiàn)代化的全地下遺址博物館。
NO.5 成吉思汗陵
成吉思汗陵屬全國重點文物保護單位，其規(guī)模不算大，占地約 5.5 公頃，但頗有特色，是我國內蒙古的一處主要旅游景點。
成吉思汗陵坐落在內蒙鄂爾多斯市伊金霍洛旗甘德利草原上，距東勝區(qū) 70 公里。 蒙古族盛行“密葬”，所以真正的成吉思汗陵究竟在何處始終是個謎?，F(xiàn)今的成吉思汗陵乃是一座衣冠冢，它經過多次遷移，直到 1954 年才由湟中縣的塔爾寺遷回故地伊金霍洛旗，北距包頭市 185 公里，這里綠草如茵，一派草原特有的壯麗景色。
成吉思汗是蒙古杰出的軍事家、政治家，他在統(tǒng)一蒙古諸部后于 1206 年被推為大汗，建立了蒙古汗國。他即位后展開了大規(guī)模的軍事活動，版圖擴展到中亞地區(qū)和南俄。1226 年率兵南下攻西夏，次年在西夏病死。元朝建立后，成吉思汗被追尊為元太祖。成吉思汗是位偉奇性的歷史人物，因而他的陵寢對旅游者也有很強的吸引力。
一代天驕成吉思汗戎馬一生，不僅創(chuàng)建了有史以來版圖最大的蒙古帝國，還給后世留下無數(shù)謎團。尤其是成吉思汗的葬身之處，更是謎中之謎，幾百年來人們四處打探一無所獲。最近，一條爆炸性的新聞在國內媒體出現(xiàn)：日本和蒙古聯(lián)合考古隊宣布在蒙古首都烏蘭巴托附近發(fā)現(xiàn)了成吉思汗的墓地。消息發(fā)表后，有關專家學者卻對這個消息的可靠程度表示懷疑。
NO.4 明十三陵
明十三陵自永樂七年 ( 1409 年 ) 五月始作長陵，到明朝最后一帝崇禎葬入思陵止，其間 230 多年，先后修建了十三座金碧輝煌的皇帝陵墓、七座妃子墓、一座太監(jiān)墓。
共埋葬了十三位皇帝、二十三位皇后、二位太子、三十余名妃嬪、一位太監(jiān) ( 世系表 ) 。十三個皇帝的陵寢，建筑風格、整體布局基本相同，均位前方后圓，只有面積大小、筑飾繁簡略有差異。
明十三陵是中國歷代帝王陵寢建筑中保存得比較好的一處。建筑雄偉，體系完整，具有較高的歷史和文物價值。1957 年，北京市 ZF 公布十三陵為北京市第一批重點古建文物保護單位。
1961 年，十三陵被公布為全國重點文物保護單位。1982 年，國 wy 公布八達嶺 - 十三陵風景區(qū)為全國 44 個重點風景名勝保護區(qū)之一。1991 年，十三陵被國家旅游局確定為“中國旅游勝地四十佳”之一。1992 年，十三陵被北京旅游世界之最評選委員會評為是“世界上保存完整埋葬皇帝最多的墓葬群?！?/p>
NO.3 乾陵
乾陵位于陜西省咸陽市乾縣縣城北部 6 公里的梁山上，為唐高宗李治與武則天的合葬墓。
乾陵建成于唐光宅? ?年 ( 684 年 ) ，神龍二年 ( 706 年 ) 加蓋，采用“因山為陵”的建造方式，陵區(qū)仿京師長安城建制。除主墓外，乾陵還有十七個小型陪葬墓，葬有其他皇室成員與功臣。乾陵是唐十八陵中主墓保存最完好的一個，也是唐陵中唯一一座沒有被盜的陵墓。
乾陵營建時，正值盛唐，國力充盈，陵園規(guī)模宏大，建筑雄偉富麗。唐初，太宗李世民開創(chuàng)了“因山為陵”的葬制，陵墓由建筑群與雕刻群相結合，參差布置于有“龍盤鳳翥”之勢的山巒之上。
乾陵發(fā)展、完善了昭陵的形制，陵園仿唐朝國都長安城的格局營建，分為皇城、宮城和外郭城，其南北主軸線長達 4.9 公里。文獻記載，乾陵陵園“周八十里”，原有城垣兩重，內城置四門，東曰青龍門，南曰朱雀門，西曰白虎門，北曰玄武門。經考古工作者勘查得知，陵園內城約為正方形，其南北墻各長 1450 米，東墻長 1582 米，西墻長 1438 米，總面積約 230 萬平方米。城內有獻殿、偏房、回廊、闕樓、狄仁杰等 60 朝臣像祠堂、下宮等輝煌建筑群多處。
NO.2 秦始皇陵
秦始皇陵位于距西安市 30 多千米的臨潼縣城以東的驪山腳下。
據(jù)史書記載：秦始皇嬴政從 13 歲即位時就開始營建陵園，由丞相李斯主持規(guī)劃設計，大將章邯監(jiān)工，修筑時間長達 38 年，工程之浩大、氣魄之宏偉，創(chuàng)歷代封建統(tǒng)治者奢侈厚葬之先例。
當時，秦朝總人口約 2000 萬，而筑陵勞役達 72 萬之多。修陵家用土，取自今陵園以南 2000 米的三劉村到縣采石場部之間，有高 5～25 米的多級黃土崖。修陵園所用大量石料取自渭河北的仲山、峻峨山，全靠人力運至臨撞，工程十分艱難。
秦始皇陵建于秦王政元年 ( 前 247 年 ) 至秦二世二年 ( 前 208 年 ) ，歷時 39 年，是中國歷史上第一座規(guī)模龐大，設計完善的帝王陵寢。有內外兩重夯土城垣，象征著帝都咸陽的皇城和宮城。陵冢位于內城南部，呈覆斗形，現(xiàn)高 51 米，底邊周長 1700 余米。據(jù)史料記載，秦陵中還建有各式宮殿，陳列著許多奇異珍寶。秦陵四周分布著大量形制不同、內涵各異的陪葬坑和墓葬，現(xiàn)已探明的有 400 多個，其中包括舉世聞名的“世界第八大奇跡”兵馬俑坑。
秦始皇陵是世界上規(guī)模最大、結構最奇特、內涵最豐富的帝王陵墓之一。充分表現(xiàn)了 2000 多年前中國古代漢族勞動人民的藝術才能，是中華民族的驕傲和寶貴財富。
NO.1 黃帝陵
黃帝以他懲罰邪惡，首次統(tǒng)一中華民族的偉績而載入史冊。 據(jù)說黃帝活了 118 歲。有一次，在他出巡河南期間，突然晴天一聲霹靂，一條黃龍自天而降。
它對黃帝說：“你的使命已經完成，請你和我一起歸天吧。”黃帝自知天命難違，便上了龍背。當黃龍飛越陜西橋山時，黃帝請求下駕安撫臣民。黎民百姓聞訊從四面八方趕來，個個痛哭流涕。在黃龍的再三催促下，黃帝又跨上了? ??背，人們拽住黃帝的衣襟一再挽留。黃龍帶走了黃帝之后，只剩下了黃帝的衣冠了。
人們把黃帝的衣冠葬于橋山，起冢為陵。這就是傳說中的黃帝陵的由來。但是也有人說，黃帝死后就安葬在橋山。
黃帝陵區(qū)約 4 平方公里，山水環(huán)抱，林木蔥郁。參觀者到達橋山山頂，首先看見路立的一塊石碑，上刻“文武百官到此下馬”。陵前有一座祭亭，亭中央立一高大石碑，碑上刻有“黃帝陵” 3 個大字。
祭亭后面又有一塊石碑，上書“橋山龍馭” 4 字。再后面便是黃帝陵。黃帝陵位于山頂正中，面向南，陵冢高約 4 米，周長約 50 米，陵前 40 米處有一約 20 米高臺，其旁一石碑上書有 “漢武仙臺” 四字。
此臺系公元前 110 年，漢武帝劉徹巡游朔方歸來時，祭奠黃帝，祈仙求神時所筑。 黃陵下的軒轅廟里面尚有一些建筑、古柏和石碑等文物?？邕M廟門，左邊有一棵巨大的柏樹。相傳此柏為黃帝親手所植，故稱“黃帝手植柏”，距今已有 4000 多年的歷史了。
帝嚳，繼顓頊都商丘的遠古第二個帝王 顓頊
帝嚳是遠古五帝之一，是繼顓頊都商丘的遠古第二個帝王。
《史記·五帝本紀》載：“帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也?！咝劣陬呿湠樽遄?。”“高辛生而神靈，自言其名。普施利物，不于其身。聰以知遠，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之財而節(jié)用之，撫教萬民而利誨之，歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷（nì）。其動也時，其服也士。帝嚳溉執(zhí)中而遍天下，日月所照，風雨所至，莫不從服?！?/p>
帝嚳前承炎黃，后啟堯舜，奠定了華夏基根，為華夏祖先。他從小投師于高人，學得了豐富的知識，德行高尚?！兜弁跏兰o》記載，“帝嚳高辛氏……年十五而佐顓頊，三十登位，都亳?！?/p>
帝嚳所都之亳在哪里？《帝王世紀》載：“谷熟為南亳”。《括地志》載：“谷熟西南三十五里，有南亳故城。”《括地志》是唐朝時的一部大型地理著作，由唐初魏王李泰主編，吸收了《漢書·地理志》和顧野王《輿地志》兩書編簒的特點，為后來的《元和郡縣志》、《太平寰宇記》開了先河。既然那時還有南亳故城，就充分說明南亳在谷熟西南三十五里。《史記·正義》也引《括地志》說：“宋州（商丘）谷熟西南，南亳古城”。
在帝嚳時期，天下所謂“亳”者只一，即后來所稱的“南亳”。堯、舜時，帝嚳的兒子契被封于此。劉向《列女傳·契母簡狄》記載，“及契長，而教之理順之序。契之性聰明而仁，能育其教，卒致其名。堯使為司徒，封之于亳。及堯崩，舜即位，乃敕之曰：‘契！百姓不親，五品不遜，汝作司徒，而敬敷五教在寬?！浜笫朗谰淤?，至殷湯興為天子?！笔窌d，從契至湯，商先公們曾有八次遷都，但遷來遷去，最終又回到了亳。中國近代歷史學家、國學大師呂思勉先生《讀史札記》說：“然則亳果安在邪？予謂古本無今世所謂國名。古所謂國者，則諸侯所居都邑而已。然四境之內，既皆屬一人所統(tǒng)，則人之稱此國者，亦漸該四境之內言之。于建專指都邑之國，乃漸具今世國名之義焉。都邑可屢遷，而今世之所謂國名者，不容數(shù)以千計變。于是雖遷新邑，仍以舊都之名名之。如晉之新故絳是也。商代之亳，蓋亦如是?！边@就是說，商代每遷新的都城，仍以舊都之名“亳”為都城名，所以古書上可見有不少地方稱“亳”。
北魏地理學家酈道元在《水經·睢水注》中云：“睢水，……又東逕亳城北，南亳也，即湯所都矣。”《嘉靖歸德志》載：“州東南四十里（舊志），歸德境，商之故都。自帝嚳都亳后世皆居焉。此則三亳之一，見《尚書》，又見《史記》。三亳者，蒙為北亳，谷熟為南亳，偃師為西亳，湯始遷于京兆杜縣亳亭，再遷于帝嚳之故都，故曰徙先王居，且所謂伐夏歸亳諸侯率職來朝正南亳也。”可見湯“徙先王居”徙的是帝嚳所都之“南亳”。《嘉靖歸德志》又載：“書（《尚書》）曰王歸自兗，夏至于亳，誕告萬方。亳，湯所都，即是（后來的）縣也。晉隋唐宋金皆置縣，元罷縣置巡檢司。國朝洪武初廢巡檢司為鎮(zhèn)。舊縣城：城東南四十五里，谷熟之南，即古亳故墟，建置不知其世，正德中基址猶存，今淤?！?/p>
《尚書·立政》“三亳阪伊”《疏》云：“皇甫謐以三亳三處之地，皆名為亳。蒙為北亳，谷熟為南亳，偃師為西亳?！?/p>
另外還有“耿亳”和陜西關中的“杜亳”、位于山西垣曲的“垣亳”、位于濮水流域的“濮亳”、 位于定陶之東、成武縣北境的“濟亳”，還有“鄭亳”、郼?。ㄙ瘢ⅰ熬百瘛钡?。景亳即景山那里的商的都城，鄭亳即在鄭那個地方的商的都城。其它依然。這些“亳”之所以冠以當?shù)氐脑?，就是為了區(qū)別于最初的“亳”，即帝嚳所都之亳，即“南亳”?！兜弁跏兰o》載：“今梁（指商丘）自有二亳，南亳在谷熟，北亳在蒙”?！渡糖鹂h志》載：“書（《尚書》）所稱三亳者，蒙縣之亳曰北亳，湯所興；谷熟之毫曰南亳，湯所都；偃師之毫曰西亳，湯所遷也?！薄?a href='/jingdian/73440' target=_blank>帝嚳陵：在城南高辛里。帝嚳都亳，故葬此”。
“谷熟西南三十五里，有南亳故城?！钡蹏繛橹肌５蹏恐卫硖煜碌姆铰允牵骸暗履哂?a href='/boai/' target=_blank>博愛于人，政莫高于博利于人。政莫大于信，治莫于大仁。”為把天下治理好，他任用賢才，《左傳》說，“高辛氏有才子八人……天下之民謂之八元?！钡蹏繃栏褚笞约海摒B(yǎng)自身，養(yǎng)成了大公無私的美德，普遍施予恩澤于眾人而不及自身。身為天下之主，他卻十分儉樸，穿戴服用和常人一樣。他為天下百姓著想，對資財儉節(jié)使用，反對浪費。為了提高人民的素質，他撫愛地教化萬民，讓大家都做對社會有益的事，治民像雨水澆灌農田一樣不偏不倚，仁德而且威嚴，溫和而守信。在他的治理下，社會富足，人民安居樂業(yè)。凡是日月照耀、風雨所到的地方，沒有人不順從歸服。
帝嚳都亳，還設五正之制，以勾芒氏（即重氏）為木正，以祝融氏（重黎氏）為火正，以蓐收氏為金正，以玄冥氏為水正，以后土氏為土正。勾芒氏專事天文歷法，主祭東方和春季之神；祝融氏主事農業(yè)，主祭南方和夏季之神；蓐收氏為少昊氏古老的一支，主管刑罰，主祭西方和秋季之神；玄冥氏主事水利，主祭北方和冬季之神。
愛民更是帝嚳的一大圣德?！安邸钡赖略跉v史上的提出，一般以為始于韓愈的《原道》：“博愛之謂仁”。實際始于帝嚳。帝嚳“德莫高于博愛人，而政莫大于博利人”的話便是證明。
為豐富人民的文化生活，帝嚳命人研制樂器、創(chuàng)作歌舞。《仲夏紀第五·古樂》和《呂氏春秋·古樂》都記載：“帝嚳命咸黑作為《聲歌》：《九招》、《六列》、《六英》。有倕作為鼙、鼓、鐘、磬、吹苓、管、塤、箎（chí，橫吹竹制吹管樂器）、鞀（鼗，táo，有柄的小鼓，撥浪鼓）、椎、鐘?！睋?jù)《山海經》記載，他命八子開始創(chuàng)作出歌曲和舞蹈，教人演唱和表演。歷代都認為殘疾人是社會的一大負擔，而帝嚳對殘疾人不但不歧視，而且想法培養(yǎng)他們的技能，以發(fā)揮他們的才智，讓殘疾人在取得尊嚴的同時也為社會作貢獻。他讓樂師組建了一支盲人樂隊。這是中國最早的盲人樂隊?！秲愿敗さ弁醪俊し稹酚涊d：“帝嚳高辛氏代高陽氏王天下，使瞽人拊（fǔ，敲意）鞞鼓、擊鐘磬。鳳皇(凰)鼓翼而舞。”“瞽人”即盲人。由此可見，帝嚳對殘疾人和常人一樣撫愛。古本《竹書紀年》也有同樣的記載：“（帝嚳）使瞽人拊鞞鼓、擊鐘罄，鳳凰鼓翼而舞?！闭f帝嚳讓這支盲人樂隊打著大鼓和小鼓、敲擊著鐘和罄演奏，美妙的音樂響徹空中，引得鳳凰從遠處飛來，在空中和著音樂展翅而舞。古時認為只有德行高尚的人才能招來鳳凰。《宋書》也說：“帝嚳高辛氏，生而駢齒（一種比較整齊的齙牙，古人認為是圣人之像），有圣德，代高陽氏王天下。使瞽人拊鞞鼓，擊鐘磬，鳳凰鼓翼而舞?！钡鹊?。
唐·袁郊《二儀實錄》云：“帝嚳始制帷帳。”帝嚳時代不但發(fā)明了多種新的樂器和樂舞，還開始使用帷帳作專門的舞臺布置。
帝嚳所在的遠古時代，人們對許多自然現(xiàn)象都不知道是怎么回事，認為人間禍福都是天和鬼神決定的。為了不讓天和鬼神向民眾降災，他恭敬地迎送日月的出入，明識鬼神，慎重地加以事奉。如此敬天和鬼神，現(xiàn)在看來是迷信，但在當時，他這樣做完全是為了給天下祈福，從而也可見他愛民的高尚品德。因此，司馬遷贊揚他道德高尚。他嚴格要求自己，行動合乎時宜，服用如同士人，不能不讓百姓親近他。所以，司馬遷說，帝嚳治民，像雨水澆灌農田一樣不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，風雨所到的地方，沒有人不順從他，歸服他。
為了農耕的發(fā)展，帝嚳對天文歷法的探索孜孜不倦。在他之前，人們雖有一年四季的概念，但只是日出而作，日落而息，從事農業(yè)生產沒有一個科學的時辰順序，嚴重制約了農業(yè)的發(fā)展和人們生活質量的提高。因此，帝嚳“爻策占驗推算歷法，窮極變化，頒告天下”（大戴禮·五帝德》）。《國語·魯語上》說：“帝嚳能序三辰以固民?！保ǖ蹏磕馨凑杖?、月和星辰的運行規(guī)律制定季節(jié)的順序，教人民安心從事農業(yè)生產）韋昭注曰：“三辰，日、月、星。以治歷明時，教民稼穡以安也?！薄洞蟠鞫Y·五帝德》又說他“夜觀北斗，盡觀日，作歷弦、望、晦、朔、迎日推策”，或“觀北斗四時指向，以定節(jié)氣；觀天干以定周天歷度”。他科學地探索天象和物候變化規(guī)律，劃分四時節(jié)令，指導人們按照節(jié)令從事農畜活動，極大地促進了社會生產力的發(fā)展，因而受到人們的崇敬。他對天文學的探索成果，使華夏農業(yè)出現(xiàn)了一次偉大的革命，農耕文明走進了一個嶄新的時代。
帝嚳教子傳德也是其圣明的一大表現(xiàn)?！端囄念惥邸氛f：“帝嚳卜其四妃之子皆有天下。元妃有邰氏之女曰姜嫄，生后稷；次妃有娀氏女曰簡狄，生契；次妃陳酆氏慶都，生子放勛；次妃女陬訾氏女生帝摯。”帝嚳作為圣德之君，還和四妃一同把德傳給兒子，使四個兒子都成了對中華民族歷史有重大影響的人物。
帝嚳元妃姜嫄是一位極其嫻淑有德的偉大女性，《詩經·魯頌·悶宮》曰：“赫赫姜嫄，其德不回，上帝是依。無災無害，彌月不遲。是生后稷，降之百福?！保暫蘸帐ツ附獘?，她的德性端正專一。上帝給她特別福澤，痛苦災害沒有經歷）《史記·周本紀》載，其子“棄（后稷）為兒時，屹如巨人之志”（棄小的時候就很出眾，有偉人的高遠志向）。帝嚳和姜嫄教育他好好學本領，以后多為百姓做好事。后稷“好種樹、麻、菽。及為成人，遂好耕農，相地之宜，宜谷者稼穡焉，民皆法則之。帝堯聞之，舉棄為農師，天下得其利，有功”；棄的后代逐漸興旺，后來至周武王時建立了周朝，周族人尊棄為始祖。帝嚳次妃簡狄是一個知識淵博的女子。劉向《列女傳·契母簡狄》說，簡狄“性好人事之治，上知天文，樂于施惠。及契長，而教之理順之序。契之性聰明而仁，能育其教，卒致其名。堯使為司徒，封之于亳（今商丘）?！币虼擞辛诉h古的商國。
《史記·五帝本紀》云：帝嚳“娶陳鋒（又作陳酆）氏女，生放勛（即后來的堯帝）”?！督饦亲印吩唬骸按侮愛菏吓粦c都，生堯?！敝荛L富《堯母慶都考》說：“唐堯之所以能邁三皇越前帝，與其母慶都的教育輔佐有直接關系。慶都出生在炎帝神農氏這樣一個領袖群倫的氏族中，又與黃帝軒轅氏世代通婚，炎黃人文始祖的熏陶和豐富的閱歷，使她具有非凡的政治經驗和智慧。她敏銳地洞察到顓頊帝的宗教革命所帶來的發(fā)展機遇，教育唐堯創(chuàng)新思維，繼往開來，作出了踵武前賢的輝煌業(yè)績，被儒家謳歌成為思想大同社會的圣王?！薄疤茍颉淙嗜缣臁?，這應該說是慶都相夫教子的結果?！?/p>
《史記·五帝本紀》載：帝嚳“娶娵訾（jūzī）氏女，生摯?！薄督饦亲印氛f：“次陬訾氏，女曰常儀，生子摯?！背x性情溫和，知大義，曉天文，是帝嚳的占天官員（見《山海經》），曾幫助帝嚳制定時歷。帝嚳和常儀教育摯治理天下的知識，后來摯繼承帝嚳為部落大聯(lián)盟酋長，開了子繼父位的先例，也為夏禹建立家天下的奴隸制王朝創(chuàng)下了理論依據(jù)。
帝嚳的四個兒子都為中華民族文明史立下了不朽的功勛。三國的曹植曾作《帝嚳贊》以頌之：“祖自軒轅，玄囂之裔，生言其名。木德治世。撫寧天地，神圣靈賓，教訖四海，明并日明?！?/p>
帝嚳都商丘，而且死后葬于商丘，說明他一生雖然到過許多地方，但在商丘的時間是很長的。他的高尚品德奠定了商丘德文化的堅實根基，也為中華民族奠定了堅實的道德基礎。
來源：商丘日報
文/劉秀森
編輯：小 圖
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