中山公園社稷壇（北京中山公園社稷壇）

導讀：中山公園社稷壇（北京中山公園社稷壇） 北京中山公園社稷壇在黃土高原嗎 北京市 *** 西側(cè)中山公園內(nèi)為何有一座俗稱"五色土"的社稷壇？ 北京中山公園有什么好玩的 社稷壇上層鋪有五色土，這五色土是怎樣分布的？ 北京中山公園如何

北京中山公園社稷壇在黃土高原嗎

北京中山公園社稷壇在黃土高原上。

社稷壇（Imperial Divine Temple），位于北京市東城區(qū)西長安街 *** 西側(cè)，面積約360余畝，始建于明永樂十八年（1420年），是明清兩代皇帝祭祀土地神和五谷神的地方。

社稷壇與太廟相對，分別位于 *** 的一左一右，體現(xiàn)了“左祖右社”的帝王都城設(shè)計原則，主體建筑有社稷壇、拜殿及附屬建筑戟門、神庫、神廚、宰牲亭等。社稷壇早期是分開設(shè)立的，稱作太社壇、太稷壇，供奉社神和稷神，后逐漸合而為一，共同祭祀。

北京市 *** 西側(cè)中山公園內(nèi)為何有一座俗稱"五色土"的社稷壇？

古人稱土神為"社"，稱谷神為"稷"。在北京市 *** 西側(cè)中山公園內(nèi)，有一座俗稱"五色土"的社稷壇，那就是明清兩代帝王祭祀土神和谷神的地方。

歷代帝王每年至少要在春秋兩季祭祀土神和谷神，春耕之前，要祈求他們的保佑，秋收之后，要報答他們的恩賜，這就是行春祈秋報的古禮。

人們有句老話叫"民以食為天"，即老百姓以吃飯問題為頭等大事。土地生長出來的谷物，歷來是人們的主要食物。

有土地、有谷物，百姓能夠安居樂業(yè)，國家自然太平無事。這才是以社稷象征國家的真正原因，也是歷代帝王祭祀社稷的真正原因。

北京中山公園有什么好玩的

北京中山公園好玩的有社稷壇、習禮亭、保衛(wèi)和平坊、格言亭、松柏交翠亭等。

1、社稷壇

皇帝把“社稷”看作為國家的象征，并認為受命于天，為了祈禱豐收，每年春秋仲月上戊日清晨來此祭祀，凡遇出征、打仗、班師、獻俘、旱澇災害等也要到此祈禱舉行儀式。壇臺四周建有矮墻，也稱壝垣。

2、習禮亭

習禮亭位于南壇門南側(cè)，為黃琉璃瓦頂，六角形，建在兩層臺基上，南北兩面石階，北階3步，南階6步。上層臺基為石質(zhì)，臺高0.65米，圍長22.32米。亭為單檐攢尖，黃琉璃瓦屋面，金龍仿心旋子彩畫，朱欞門窗，面北一方為隔扇門，其余為檻窗。

3、保衛(wèi)和平坊

保衛(wèi)和平坊坐落于中山公園南門內(nèi)，是一座寬17米，高10.9米，四柱三樓藍琉璃瓦頂?shù)那嗍品?。牌坊正中鐫刻郭沫若題寫的“保衛(wèi)和平”四個鎦金的大字。碑坊原建在東單北大街北西總布胡同西口外的大街上，原名叫“克林德碑”坊。

4、格言亭

位于北壇門外，全亭為白石筑成，直徑6.6米，高約8米，亭外四周有欄桿圍繞。欄桿是以12個球形石墩分4組，每組3個，中間用鐵管相連，四周有出口。8根石柱內(nèi)側(cè)刻有先人格言一則。

5、松柏交翠亭

松柏交翠亭建筑面積32.40平方米，筒瓦屋面，下檐柱間設(shè)靠欄坐凳，東西兩面出入，與甬路銜接，環(huán)亭堆置太湖石點景，山上遍植油松。1930年7月經(jīng)朱啟鈐提議將亭子的灰筒瓦頂改換為綠琉璃瓦頂，當時共用琉璃瓦4491件。亭子油飾一新，配以蘇式彩畫，金粱題寫亭額“松柏交翠亭”。

擴展資料：

中山公園中有中國古典花園應包括的亭、臺、樓、閣四部分，花園的設(shè)計反映著中國道家的哲學思想。崎嶇對平坦，明對暗，大配小，剛?cè)嵯嘁r。園內(nèi)既有鋪滿睡蓮的平靜湖面，又有小橋下的潺潺流水?；ú輼淠局校?、竹、梅尤為顯赫。

前人賦予它們堅貞、正直、友愛的品格，給后人以美好的啟迪。山石凸凹，崎嶇有致，小徑石階，參差不平。雕刻著花鳥蟲草的長廊又直又齊，水榭與亭臺的地面又方又正。更讓人感興趣的是，公園雖小，但由于建筑師的構(gòu)思巧妙，使人在游覽時，有一種景景連綿，“柳暗花明又一村”之感。

社稷壇上層鋪有五色土，這五色土是怎樣分布的？

社，是社神，是土地之神。稷，是稷神，是五谷的代表。社稷壇，就是祭祀社稷時所用之壇。

東方青土，南方紅土，西方白土，北方黑土，中央黃土。五種顏色的土覆于壇面，稱五色土。分別象征金、木、水、火、土，是萬物之本，含“普天之下，莫非王土”之意。

黃，象征居中的黃帝，他統(tǒng)治天下，由手拿繩子掌管四方的土神輔佐。

青，象征東方太嗥，他由手持圓規(guī)掌管春天的木神輔佐。

紅，象征南方炎帝，他由手持秤桿掌管夏天的火神輔佐。

白，象征西方少昊，他由手持曲尺掌管秋天的金神輔佐。

黑，象征北方顓頊，他由手持秤錘掌管冬天的水神輔佐。

黃土居中，因為更高統(tǒng)治者黃帝居于核心地位。東西南北依次為青白紅黑，也即皇帝的四方又各有一個統(tǒng)治者輔佐。這種布置方式，是以道教陰陽五行學說來表明：壇上五色土，象征全國的土地，即"普天之下莫非王土"。

稷者，五土之神中特指原隰之祗，即能生長五谷的土地神祗，這是農(nóng)業(yè)之神。

“社”“稷”，反映我國古代以農(nóng)立國的社會性質(zhì)。周制，天子有三社，為國立社稱太社。在庫門內(nèi)西側(cè)（右）；自為立社為王社；亡國之社為亳社?！白笞嬗疑纭?，指的是太社。社和稷是兩回事，因而也有分祭合祭之爭。唐代分祭；本來社稷屬于中祀，等級不高，唐代升為大祀，由皇帝親祭。明代則為社稷合祭。

中國現(xiàn)存唯一的社稷壇在明清北京宮殿的西側(cè)，今中山公園。與之相對應的位置是太廟，符合“左祖右社”的制度。明永樂十九年(1421)建，制度仿自南京。清乾隆(1736～1795)時改建，但基本形制未變，其中享殿仍是明代原物。

民國后改為公園，陸續(xù)添建了不少園林建筑。全部占地約5.6萬平方米，社稷壇設(shè)在正中，外有圍墻兩重。外墻四面正中設(shè)廟門，內(nèi)墻設(shè)4座石柱欞星門。壇北設(shè)享殿,是平時供奉社、稷神主的主殿，又北設(shè)拜殿，是皇帝在雨天拜祭的場所。壇西有神廚、神庫、宰牲亭、奉祀署等附屬建筑。

北京中山公園如何

中山公園，位于北京 *** 西側(cè)。原址是遼、金時代燕京東北郊的興國寺，元代改稱萬壽興國寺，明代改建為社稷壇，是皇帝祭耙土地和五谷之神的場所，清代沿用。1914年辟為中央公園，1928年為紀念孫中山，改今名。

中山公園前身為明、清社稷壇，為明、清兩代皇帝每年農(nóng)歷二、八兩月祭祀“土神”和“谷神”的地方。1913年底，在當時擔任交通總長的朱啟鈐先生的倡導下，經(jīng)多方募捐籌集資金，對古壇廟加以簡單的修整與改造，翌年(公元1914年)10月10日正式對社會開放，初稱中央公園。1925年孫中山先生逝世，曾在園內(nèi)拜殿(現(xiàn)中山堂)中停放靈柩，1928年為紀念孫中山先生，將中央公園改名為中山公園，是一座具有紀念性的壇廟園林。

在園內(nèi)“保衛(wèi)和平”牌坊的北部，1986年豎立有孫中山先生的銅像。同時該園還有四宜軒、花廊、格言亭、音樂堂及來今雨軒等景觀可覽。

明成祖朱棣皇帝在建造紫禁城(即今故宮)的同時，在此建社稷壇，占地近24萬平方米，現(xiàn)在，遼金時栽植的柏樹枝繁葉茂，明朝原有地面文物也基本保存完好。社稷壇、拜殿、神廚、神庫、宰牲亭、壇墻、壇門等一應俱在。園中的社稷壇是全國僅存的一座。分為內(nèi)壇和外壇。社稷壇在內(nèi)壇的正中，上面按照五行方位鋪五色土。即中黃、東青、南紅、西白、北黑。中央埋設(shè)主石，亦稱江山石。壇四周的矮墻各? ?欞星門，墻頂按五色土的方位飾以相應顏色的琉璃瓦。

中山公園以古柏著稱，園內(nèi)四周有上千棵樹齡數(shù)百年的古柏，其中哺門內(nèi)的七棵，據(jù)傳是遼金時代古剎內(nèi)的遺物。

社稷壇，原是明清兩代皇帝祭祀社(土地神)和稷(五谷神)的地方。該壇座南朝北，中山公園后河的東北門，原為當時的正門。其建于明永樂十九年(1421年)，占地24萬平方米，1914年辟為中央公園，1928年改名中山公園，為全國重點文物保護單位。

該園古建神奇，翠柏參天;亭臺廊榭，爭相輝映;景觀幽雅，引人入勝，是一座深為廣大游人所喜愛的古典名園之一。

保衛(wèi)和平牌坊

豎立于該園南門內(nèi)，用漢白玉石砌成，它是中國人民近百年來反抗外國列強侵略的歷史見證。1900年德國駐華公使克林德公然向義和團挑釁而被當場打死。事后，腐敗的清 *** 反而在東單北總布胡同西口為侵略者建“克林德坊”。1918年該坊遷入中央公園改名“公理戰(zhàn)勝”坊。

新中國成立后，于1952年召開的亞太會議作出決定，將該坊改為今名?！氨Ｐl(wèi)和平”四字，由郭沫若題寫。

古柏

中山公園中以古柏著稱，計有幾十棵數(shù)百年的古柏。其中南門內(nèi)有七棵柏樹，相傳為遼金時代所植，距今已有一千多年樹齡。尤其有棵“槐柏合抱”樹更為罕見，即在柏樹之中又長出一棵國槐，古拙參天，令人贊　嘆。

習禮亭

位于牌坊西北側(cè)，是座六角小亭。原在鴻臚寺(禮賓機關(guān))院中，為初次進京覲見皇帝的官員、少數(shù)民族首領(lǐng)及各國使臣演習禮儀之所，于1915年移建這里。

社稷壇

社稷壇是中山公園內(nèi)的主體建筑，位于園內(nèi)中心。這是一座三層方壇，四周用漢白玉石圍砌，壇面鋪有黃、青、白、紅、黑五色土壤，黃土居中，東青、西白、南紅、北黑，以道教的陰陽五行學說象征“天下之地，莫非王土”及國家江山政權(quán)之意。

因據(jù)古代神話傳說，黃帝統(tǒng)治天下，居于中央。其由土神輔佐，持繩子，管四方，屬黃色。在天下的四方又各有一位保衛(wèi)者，即東方太昊，木神輔佐，持圓規(guī)，管春天，屬青色。南方炎帝，火神輔佐，持秤桿，管夏天，屬赤色。西方少昊，金神輔佐，拿曲尺，管秋天，屬白色。北方顓頊，水神輔佐，拿秤錘，管冬天，屬黑色。五色土正中有一土龕，原豎有一根高3.6尺，1.6尺見方的石柱，名社主石或江山石，以表示皇帝江山永固之意。

壇外筑有矮墻，四面設(shè)欞星門。明清時期，每逢春、秋仲月上戊日，皇帝要來此祭祀社、稷神。同時每逢皇帝出征、班師等，也要在此舉行儀式。

拜殿(中山堂)

在社稷壇北側(cè)，殿寬五間，深三間，黃瓦朱墻，廡殿頂式。殿內(nèi)和璽彩繪，富麗堂皇。祭日如下雨，便在殿內(nèi)設(shè)供桌，皇帝向南行禮，所以稱為拜殿。1925年孫中山先生在京逝世，曾停靈于此，出于紀念意義，于1928年改稱中山堂。

戟門

位于拜殿之北，寬五間，門開三洞，為社稷壇的正門。原在門內(nèi)外陳設(shè)有2把鍍金鐵戟，但被八國聯(lián)軍搶劫而去。

唐花塢

唐花塢是座燕翅形的溫室花房，噴水池內(nèi)放養(yǎng)金魚，室內(nèi)育滿各種名貴花卉，四季陳展，萬紫千紅。

蘭亭碑亭

蘭亭碑亭位于唐花塢西側(cè)，原為圓明園遺物，為保護文物于1917年遷建這里。石碑正面雕刻有王羲之的蘭亭修禊故事及其曲水流觴圖。碑陰面則刻有清乾隆皇帝所寫的《蘭亭序》。在碑亭的八根石柱上還分別刻有歷代著名書法家摹寫王羲之的八冊《蘭亭貼》。各柱所書的人士如下：

之一柱虞世南、第二柱褚遂良、第三柱馮承秦、第四柱柳宗元、第五柱柳? ?權(quán)、第六柱于敏中、第七柱董其昌、第八柱乾隆。該亭在我國書法界享有盛譽，為國寶之一。

北京中山公園相親會時間

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