中國(guó)歷史

為了更直觀地描述這個(gè)問(wèn)題，我們不妨先撥動(dòng)歷史的時(shí)間線，將時(shí)間拉到千年之后的南宋末年。

公歷1235年，在南宋為端平二年，在蒙古則為窩闊臺(tái)汗六年。這一年，整個(gè)北方盡數(shù)被蒙古統(tǒng)一，蒙古鐵騎的足跡遠(yuǎn)至中亞、西域及西伯利亞高原，軍勢(shì)強(qiáng)大，銳不可當(dāng)。從地緣政治的地圖上看，南宋在蒙古鐵騎的環(huán)繞之下，幾乎成了一座孤島。蒙古一鼓作氣攻滅南宋，結(jié)束自五代十國(guó)以來(lái)諸國(guó)混戰(zhàn)歷史的成就，似乎很快將要實(shí)現(xiàn)了。

蒙古滅宋

與春秋統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，這也是一場(chǎng)規(guī)模宏大的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)戰(zhàn)無(wú)不勝的蒙古軍隊(duì)而言，對(duì)南宋的滅國(guó)之戰(zhàn)，本該輕而易舉。可雙方戰(zhàn)事一開(kāi)，竟綿延不絕地打了近半個(gè)世紀(jì)，屬實(shí)令人意外。

與大部分人的印象不同，宋蒙戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)的南宋，相對(duì)蒙古而言固然弱小，但更要強(qiáng)調(diào)的是那個(gè)“相對(duì)”。

我們來(lái)看雙方的力量對(duì)比：北方的蒙古大軍，在先前統(tǒng)一北方的戰(zhàn)爭(zhēng)中先后覆滅了契丹與女真的精銳鐵騎，一舉成為東亞地區(qū)最精銳的騎兵部隊(duì)；隨后又啟用了大量漢人降將，并訓(xùn)練了一支強(qiáng)大的水師，彌補(bǔ)了水戰(zhàn)的短板，從各種角度上，似乎都具備了統(tǒng)一的資本。

再看蒙古的對(duì)手。此時(shí)的南宋仍控制著南方超過(guò)兩百萬(wàn)平方公里的土地，有江河湖泊、山脈丘陵，可作為寬廣的戰(zhàn)略縱深；坐擁人口數(shù)千萬(wàn) ，常備軍隊(duì)數(shù)十萬(wàn)，同時(shí)還擁有統(tǒng)一而完備的政治組織制度，上至朝堂下至地方的管理機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)如常，可以保證境內(nèi)的軍事物資及人力資源有效利用；同時(shí)南宋內(nèi)部又有著強(qiáng)烈的文化認(rèn)同，文教科技發(fā)達(dá)昌盛。當(dāng)宋蒙兩方調(diào)動(dòng)全國(guó)資源進(jìn)行滅國(guó)/衛(wèi)國(guó)之戰(zhàn)時(shí)，其戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈、艱難程度，無(wú)異于千年之前，秦滅六國(guó)、橫掃天下所面臨的局勢(shì)。

而與蒙古只需面對(duì)一個(gè)南宋不同，大秦發(fā)起統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，需要面對(duì)六個(gè)與南宋相同體量的大國(guó)。

而且與后世相比，春秋戰(zhàn)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的深層次阻力，在于當(dāng)時(shí)上至諸侯下至百姓，皆對(duì)“大一統(tǒng)王朝”沒(méi)有直觀的概念。在秦之前，從未有哪個(gè)諸侯真正意義上控制著全國(guó)的領(lǐng)土，縱使天下共主周朝王室，于天下而言也不過(guò)是一個(gè)象征意義。而戰(zhàn)國(guó)七雄任意國(guó)家，哪個(gè)不是如同南宋一般，擁有數(shù)百年的歷史文化積淀，有各自的文教科技，各自的文字、度量衡、貨幣，各自遼闊的國(guó)土與寬廣的戰(zhàn)略縱深，各自強(qiáng)大的常備軍力量，從中央到地方完備的政治組織制度。最重要的，經(jīng)過(guò)春秋末期各國(guó)主動(dòng)的變法與改革，七雄各國(guó)綜合實(shí)力皆得到大幅度提升，戰(zhàn)爭(zhēng)資源的調(diào)配效率發(fā)揮到了極致。戰(zhàn)爭(zhēng)形式從早先諸侯之間的權(quán)力博弈，真正上升到了“國(guó)戰(zhàn)”的領(lǐng)域。

以長(zhǎng)平之戰(zhàn)秦國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員為例，史書(shū)記載，“秦王聞趙食道絕，王自河內(nèi)，賜民爵各一級(jí)，發(fā)年十五以上悉詣長(zhǎng)平，遮絕趙救及糧食?！?/p>

長(zhǎng)平之戰(zhàn)

注意，此條記錄發(fā)生在長(zhǎng)平戰(zhàn)局陷入焦灼狀態(tài)之后，秦王（秦昭襄王）一口氣征發(fā)黃河以北所有年齡在十五歲以上的男丁充入軍隊(duì)，馳援長(zhǎng)平前線，截?cái)嘹w軍糧道。在此之前，兩國(guó)已經(jīng)各自征發(fā)了數(shù)十萬(wàn)大軍在長(zhǎng)平對(duì)峙。而根據(jù)現(xiàn)代學(xué)者的推算，長(zhǎng)平之戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)秦國(guó)人口不過(guò)600萬(wàn)余，趙國(guó)更不足秦國(guó)的一半。長(zhǎng)平之戰(zhàn)還僅是兩國(guó)為爭(zhēng)奪上黨郡地區(qū)的控制權(quán)而爆發(fā)的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方卻各自將國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)潛力極大地動(dòng)員起來(lái)。統(tǒng)一之戰(zhàn)的艱難，由此可見(jiàn)一斑。

倘若是真正攻滅一國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，則又是另一番曠日持久的歷程。公元前316年，秦國(guó)占據(jù)蜀地，以求謀劃進(jìn)攻下游的楚國(guó)。楚國(guó)的領(lǐng)土便如昔日南宋一般，疆土廣闊，戰(zhàn)略縱深寬廣。倘使戰(zhàn)事焦灼，楚國(guó)單憑國(guó)土面積便有可能將秦軍拖垮在進(jìn)攻的路上。因此，秦軍才在蜀地停下腳步，開(kāi)墾荒地、興修水利，足足用了近四十年的時(shí)間苦心經(jīng)營(yíng)蜀地后方，直到公元前280年才正式發(fā)起對(duì)楚國(guó)的滅國(guó)之戰(zhàn)。

軍事與后勤上的準(zhǔn)備還僅僅是一個(gè)側(cè)面，對(duì)于已攻占領(lǐng)土的消化與吸收又是一大難題。在秦國(guó)發(fā)起滅楚戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，后方剛剛吞并的韓、魏兩國(guó)實(shí)際上并不穩(wěn)定。昔日兩國(guó)的舊貴族與將軍在民間仍有廣泛影響，趁著秦軍主力集中在楚國(guó)前線時(shí)發(fā)起了大規(guī)模叛亂，以致連剛剛獲得的楚國(guó)占領(lǐng)地都隨之搖搖欲墜，致使第一次滅楚戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)功而返。這還僅是單單攻滅一國(guó)，秦國(guó)在其中耗費(fèi)的時(shí)間便幾乎與蒙古滅宋消耗時(shí)間相當(dāng)。

都江堰，秦國(guó)經(jīng)營(yíng)蜀地的標(biāo)志

而相同體量、相同難度的戰(zhàn)爭(zhēng)，秦國(guó)還要準(zhǔn)備六次。在這個(gè)過(guò)程中秦國(guó)又并非始終處于攻勢(shì)，前有秦莊襄王三年，魏國(guó)信陵君引五國(guó)伐秦，兵鋒一度推至函谷關(guān)；后有秦始皇六年，趙國(guó)領(lǐng)五國(guó)聯(lián)軍合縱伐秦，兵鋒一度攻入關(guān)中平原。戰(zhàn)國(guó)末期的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)際上便是七個(gè)將戰(zhàn)爭(zhēng)潛力發(fā)揮到極致的國(guó)家，舉國(guó)之力，在廣闊的疆域上進(jìn)行反復(fù)的拉鋸戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程，其間又涉及到合縱、連橫、遠(yuǎn)交近攻的政治博弈，涉及到商貿(mào)道路通行、耕種面積與后勤糧草等經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，是對(duì)一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的全面考驗(yàn)。對(duì)各個(gè)諸侯國(guó)而言，不到打光家底的一刻，戰(zhàn)爭(zhēng)絕不會(huì)終止。

這樣一場(chǎng)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，說(shuō)是中國(guó)歷史上難度最大的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，也算是實(shí)至名歸了。

我是喜歡歷史的前可見(jiàn)古人。

統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)歷來(lái)都是艱難的，為什么說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是最難的呢？

第一

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期都是諸侯國(guó)，在周天子的統(tǒng)治下，每個(gè)諸侯國(guó)都在自己的國(guó)土內(nèi)繁衍生息了數(shù)百年，國(guó)內(nèi)人民有歸屬感。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是兩個(gè)時(shí)期，春秋時(shí)期，諸侯國(guó)用了近三百余年的時(shí)間在修養(yǎng)生息，政治上，各種改革，變法連接不斷，而成功進(jìn)行變法的國(guó)家則強(qiáng)大起來(lái)，通過(guò)這種政治變革，奴隸制度最終消亡，新興的封建制度逐漸確立起來(lái)。這也致使戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各個(gè)國(guó)家基本上全部是兵強(qiáng)馬壯。

戰(zhàn)國(guó)初期，各國(guó)混戰(zhàn)，爭(zhēng)斗不休，但是各個(gè)諸侯國(guó)都是為了發(fā)展自己，沒(méi)有想要干掉周天子，統(tǒng)一天? ??的意思。

直到戰(zhàn)國(guó)后期，各大諸侯紛紛稱王，真正的開(kāi)始了逐鹿天下。

第二

當(dāng)時(shí)正處于百家爭(zhēng)鳴階段，各個(gè)諸侯國(guó)的思想文化，政治理念，文字習(xí)俗都不盡相同，也是因?yàn)榘偌覡?zhēng)鳴，那個(gè)時(shí)期可謂是人才輩出。往往都是你方唱罷我登場(chǎng)。留下了趙國(guó)的胡服騎射，秦國(guó)的商鞅變法等等典故。更有縱橫家，在諸國(guó)之間游說(shuō)，推舉合縱連橫之策。每個(gè)國(guó)家都在積極發(fā)展。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期對(duì)于中國(guó)文化的發(fā)展來(lái)說(shuō)，那是一個(gè)無(wú)比輝煌的時(shí)代，也導(dǎo)致了戰(zhàn)爭(zhēng)綿延了數(shù)百年。

第三

諸侯國(guó)太多了，再?gòu)?qiáng)大的國(guó)家也打不過(guò)來(lái)，只能依靠時(shí)間來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)的消磨，優(yōu)勝劣汰。

齊、晉、秦、陳、吳、楚、越、韓、趙、魏、宋、魯、衛(wèi)、鄭、曹、鉅、邾、杞、楊、蔡、剡、任、滕、費(fèi)、倪、曾、繒、邳、巢、隨、鐘吾、劉、六、召、周、道、房、沈、申、蘇、溫、廖、舒、舒鳩、舒庸、舒廖、燕、南燕、許、徐、虞、虢、黎、無(wú)終、中山、安陵、鄧、賈、邢、甘、榮、巴、蜀、單、州、胡、唐、賴、權(quán)、萊、逼陽(yáng)、紀(jì)、遂、譚、代、黃、項(xiàng)、耿、霍、息、梁、芮、滑、薛、邿、章、頓、陸渾、肥、鼓、赤狄、潞國(guó)、江、根牟、應(yīng)、羅、樊、毛、程、宿、詹、焦、祝、呂、聶一百零五國(guó)。

另有義渠、大荔、孤竹、山戎。共計(jì)一百零九國(guó)。

-----《史記》

綜上所述，春秋戰(zhàn)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)絕對(duì)是中國(guó)史上最難的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)了。

（各人觀點(diǎn)，歡迎各位朋友批評(píng)指正）

你認(rèn)為誰(shuí)是中國(guó)歷史上最有文采的人？ 中國(guó)歷史

感謝邀請(qǐng)。中國(guó)歷史上最有文采的人，我認(rèn)為是我們偉大的領(lǐng)袖毛主席。毛主席的每一篇文章都具有很深的哲學(xué)思想和豐富的指導(dǎo)意義，并且千百年永不過(guò)時(shí)，給人提供很強(qiáng)的人生啟迪和奮斗目標(biāo)。毛主席的文采精華還表現(xiàn)在：一句話代表的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，號(hào)召力普天蓋地，能讓偉大的人民產(chǎn)生更偉大的力量，跟著自己的領(lǐng)袖戰(zhàn)天斗地，永不停息。他的一句話也能讓紙老虎和一切反動(dòng)派聞風(fēng)喪膽，而產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的恐懼然后表現(xiàn)出無(wú)限的崇拜?？梢哉f(shuō)，毛主席的文采是中國(guó)的第一、世界的頂峰！

從物質(zhì)文化論述中國(guó)歷史文化對(duì)東方世界文化的 中國(guó)歷史

中國(guó)歷史的物質(zhì)文化，就是始終堅(jiān)持以農(nóng)耕為主體，輔以畜牧、工商、漁獵、采集等方式，所以，中國(guó)歷史又是中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷史。

農(nóng)耕文明最大的特色就是自給自足，自力更生，艱苦奮斗，這是一種相對(duì)和平的獲取物質(zhì)財(cái)富的方式，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)依托植物，植物象征著希望，所以，中國(guó)的農(nóng)民們從來(lái)不缺少希望，只要有土地，興修水利，辛勤勞作，“戰(zhàn)勝”自然就成為了可能。

正因?yàn)橹袊?guó)人在長(zhǎng)期和自然斗爭(zhēng)中經(jīng)驗(yàn)豐富，也減弱了中國(guó)人對(duì)于神靈的崇拜，與其崇拜神靈，還不如感恩祖先，是祖先給了自己生命，有了生命才有創(chuàng)造價(jià)值的可能，所以，中國(guó)人的“孝文化”客觀上說(shuō)就是物質(zhì)文化的外延。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)于東方世界的意義，不言而喻，東方世界大概是地球上最適合種植農(nóng)作物的地區(qū)，中國(guó)依靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)鶴立雞群的日子，盡在眼前，既然中國(guó)人能夠依靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)雄踞東方，為什么其他國(guó)家不能依靠農(nóng)業(yè)腰纏萬(wàn)貫?zāi)兀?/p>

制度文化，唯有權(quán)力穩(wěn)固，方可保天下安寧

中國(guó)歷史的制度是維護(hù)皇權(quán)為基礎(chǔ)，然后是保障官僚利益，最后才是老百姓的利益。制度文化建設(shè)，離不開(kāi)法家，談到法家，商鞅又不得不提，正因?yàn)樯眺弊兎ǎ?a href='/qinguo/' target=_blank>秦國(guó)國(guó)力大增，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)無(wú)不勝，秦國(guó)問(wèn)鼎中原，統(tǒng)一天下。

可是，法律是死的，人是活的，用死的管活的，少了變通，難免無(wú)法與時(shí)俱進(jìn)，秦的滅亡，不是法律的滅亡，而是開(kāi)始，從弱秦到秦朝，制度的能力已經(jīng)顯現(xiàn)，特別是在人力鞭長(zhǎng)莫及的時(shí)間和地點(diǎn)，管制效果尤其明顯，所以，以后的統(tǒng)治階級(jí)思考的問(wèn)題，就是如何在法律中摻雜人情，使之適合多數(shù)人的生存和發(fā)展。

精神文化，給老百姓畫(huà)大餅，削減老百姓的戾氣，將矛盾轉(zhuǎn)移給未來(lái)

單單憑借制度來(lái)穩(wěn)固統(tǒng)治，一只腳走路，時(shí)間久了，特別是物質(zhì)生活富裕以后，新的矛盾就會(huì)產(chǎn)生，解決這種矛盾有兩種方法，一是加重稅負(fù)，讓老百姓沒(méi)有多余的時(shí)間和精力胡思亂想，第二就是畫(huà)大餅，削減老百姓的戾氣，轉(zhuǎn)移矛盾，加重稅負(fù)的伎倆一戳即破，要想做得神不知鬼不覺(jué)，幾無(wú)可能，此時(shí)，加碼于精神文化非常必要。

中國(guó)歷史的精神文化是儒家文化為內(nèi)核，以道家作輔助，再吸取其他學(xué)派的長(zhǎng)處，構(gòu)成的一個(gè)體系。儒家畫(huà)大餅的能力一流，仁義禮智信，溫良恭儉讓，其范圍之大，含義之廣，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，飛鳥(niǎo)飛得再高，也飛不出青天，游魚(yú)游得再快，也逃不出大海。即便有人有幸到達(dá)了邊界，邊界之外，還有未來(lái)，大同世界，環(huán)球同此涼熱！

中國(guó)古代物質(zhì)文化的發(fā)展歷程？

中國(guó)的傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程答案是，上古時(shí)期，原始觀念文化；殷商西周時(shí)期，文化從神本走向人本，周人的文化維新；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家興起的原因及其學(xué)派? ??征；秦漢時(shí)期重點(diǎn)是文化的統(tǒng)一和宏闊的文化精神、輝煌的文化成就還有很多的傳統(tǒng)文化在這里不一一說(shuō)出來(lái)了。

中華文化物質(zhì)層面的內(nèi)容？

一是物質(zhì)文化層，由物化的知識(shí)力量構(gòu)成，是人的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其產(chǎn)品的總和，是可感知的、具有物質(zhì)實(shí)體的文化事物。

二是制度文化層，由人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐中建立的各種社會(huì)規(guī)范構(gòu)成。包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、民族、國(guó)家、經(jīng)濟(jì)、政治、宗教社團(tuán)、教育、科技、藝術(shù)組織等。

三是行為文化層，以民風(fēng)民俗形態(tài)出現(xiàn)，見(jiàn)之于日常起居動(dòng)作之中，具有鮮明的民族、地域特色。

四是心態(tài)文化層，由人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐和意識(shí)活動(dòng)中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期蘊(yùn)育而形成的價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式等構(gòu)成，是文化的核心部分。