曹操和諸葛亮誰對中國的貢獻(xiàn)大?
榜樣的力量是無窮的。 三國時(shí)期曹操和諸葛亮誰對中國貢獻(xiàn)大這個(gè)問題,本人覺得應(yīng)該從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、道德等諸方面進(jìn)行比較。
從政治上說,曹操統(tǒng)一了北方,結(jié)束了東漢末年北方軍閥割據(jù)相互混戰(zhàn)的局面,有利于北方人民生活的安定。同時(shí)他提出“唯才是舉”的政治主張,為自己招集了一大批人才,他的這種不分門第貴賤的做法,對后世影響也很大。但是曹操在統(tǒng)一的過程中,殺罰太重,屠城很多,讓北方造成“白骨露于野,千里無雞鳴”的慘狀,曹操也應(yīng)該負(fù)很大責(zé)任。諸葛亮助劉備三分天下有其一,建立了蜀漢政權(quán),雖說影響了祖國統(tǒng)一,但當(dāng)時(shí)天下大亂,誰能奪取天下,安定天下,真的還未可知。因此不能說誰誰影響了國家統(tǒng)一。諸葛亮宅心仁厚,雖南征北伐,以攻為守,卻是很體恤士兵百姓的。他處事公平公正,公道正派,以上率下,獎(jiǎng)罰分明,雖法制嚴(yán)刻,人卻無怨言,以致道不拾遺,風(fēng)氣肅然,成了以后打造廉潔政府的典范。諸葛亮在對外關(guān)系處理上,采取了東和西結(jié),南征北伐之策,穩(wěn)定了國家政局,擴(kuò)大了對外影響。同時(shí),諸葛亮七擒孟獲,不以殺戮為目的,以攻心為上,開創(chuàng)了降服敵對勢力和少數(shù)民族的先河,就是在今天仍有很好的積極意義。在經(jīng)濟(jì)上,曹操統(tǒng)一北方,招集流民,開荒種地,推行軍屯民屯的屯田墾荒制,對后世影響頗大。諸葛亮則開荒種地,興俢水利,平抑物價(jià),發(fā)展經(jīng)濟(jì),根據(jù)本國實(shí)際,做大做強(qiáng)特色產(chǎn)業(yè),制造蜀錦,加強(qiáng)貿(mào)易,使蜀國經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展,為后世發(fā)展經(jīng)濟(jì)也提供了借鑒。在文化上,曹操寫有《短歌行》、《觀滄海》等詩歌,對后世詩歌發(fā)展影響很大。由于曹操多疑的言行,奸詐狡猾的性情,形成了后世的曹操文化,“說曹操曹操就到”,及老操老操,也成了后世的經(jīng)典用語。諸葛亮著有《諸葛亮集》傳世,他的《前出師表》、《后出師表》及《戒子書》等文章,成了后世文章的典范,對后世樸素平實(shí)的文風(fēng),影響巨大。另外諸葛亮的書法、繪畫、音樂等對后世都有影響,諸葛馬前課,更是至今影響著人們的生活。“”三個(gè)臭皮匠,頂個(gè)諸葛亮”,諸葛亮也成了后世智慧的化身。在軍事上,曹操在統(tǒng)一北方的戰(zhàn)爭中,每場戰(zhàn)爭都可稱經(jīng)典,特別是曹操與袁紹的官渡之戰(zhàn),更是成了后世以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)例。據(jù)說曹操曾寫有《孟得兵法》,還對《孫子兵法》做過注解,不過現(xiàn)在都失傳了。諸葛亮謀略過人,正是他的《隆中對》,才讓身無立錐之地的劉備最終三分天下有其一。諸葛亮善治軍,他訓(xùn)練的軍隊(duì),軍紀(jì)嚴(yán)明,秋毫無犯。在對外作戰(zhàn)中,諸葛亮先后七擒孟獲平定南中,鞏固了后方,五次北伐曹魏,深入曹魏之境,來去自如,讓曹魏只有堅(jiān)守的份,卻不敢出戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭中,諸葛亮還做了很多發(fā)明創(chuàng)造,像八陣圖、諸葛連弩、木牛流馬、蒲元刀、孔明燈等,都讓今天感到不? ??思議。諸葛亮在戰(zhàn)爭實(shí)踐中,還總結(jié)了不少戰(zhàn)爭理論,編成了諸葛兵法,這些至今都收集在《諸葛亮集》中。在道德上,曹操很自私,曾提出過“寧吾負(fù)人,勿人負(fù)我”的言論。挾天子以令諸侯,一直做著掛羊頭賣狗肉的勾當(dāng)。他雖為漢相,卻在朝中嚴(yán)格清除異己勢力,對那些與自己不一心的大臣,毫不留情,最終自己獨(dú)霸朝綱,皇帝見了他都心驚膽顫,完全成了傀儡擺設(shè)。后來他打破漢朝異姓不得封王的古訓(xùn),逼迫漢獻(xiàn)帝封自己做了魏王。他的在朝一手遮天,為自己兒子篡漢自立,打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正因?yàn)樗臋?quán)臣篡國,代漢自立,直接為后世帶了一個(gè)很不好的頭,成了后世頻發(fā)大亂,王朝頻繁更替的始作蛹者。諸葛亮很公正無私,他跟隨劉備后,就忠心耿耿地為劉備大業(yè)做事,盡管劉備無立錐之地,沒有什么資本爭天下,諸葛亮卻是真心實(shí)意跟從劉備,真心實(shí)意為劉備做事,最終幫劉備借荊州,取益州,占漢中,建立了蜀漢政權(quán)。劉備白帝托孤后,諸葛亮又一心一意地輔佐劉禪。雖然諸葛亮軍政大權(quán)都在自己手中,但他從未有篡國自代的思想。為蜀漢,他嘔心瀝血,鞠躬盡瘁死而后已。就是在死后的遺言中,還說自己家足可自給自足,不需要朝廷照顧,自己死后要簡葬,穿平時(shí)的衣服,足可容棺即可。諸葛亮對蜀漢的忠貞勤勉,可昭日月,因此,千百年來,諸葛亮成了忠臣賢相的典范,被后世稱為“兩漢以來無雙士,三代之后第一人”。他的高尚品格,激勵(lì)著一代又一代的中國人,成了今天我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀不可或缺的東西。
縱上所述,曹操在三國中,成就功業(yè)最大,但因其過于自私奸詐殘忍,成了后世奸雄的標(biāo)本;諸葛亮雖沒能恢復(fù)漢室,一統(tǒng)天下,所輔佐的蜀漢也最弱小,但因其忠貞勤勉,品格高尚,卻成了后世正人君子們最愛效仿的榜樣。
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