中國(guó)旅游景點(diǎn)壁畫(huà)「中國(guó)文化壁畫(huà)」

導(dǎo)讀：中國(guó)旅游景點(diǎn)壁畫(huà)「中國(guó)文化壁畫(huà)」 敦煌被譽(yù)為旅游勝地，它有哪些著名旅游景點(diǎn)？ 中國(guó)壁畫(huà)的代表作品 關(guān)于敦煌莫高窟的壁畫(huà)，你覺(jué)得該如何保護(hù)？ 我國(guó)被列入世界遺產(chǎn)名錄的景觀有哪些？ 中國(guó)有哪些大佛像旅游勝地 敦煌莫高窟的資料

敦煌被譽(yù)為旅游勝地，它有哪些著名旅游景點(diǎn)？

敦煌的旅游景點(diǎn)有很多，并且大多數(shù)旅游景點(diǎn)基本每一個(gè)人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，比如說(shuō)敦煌古城、玉門(mén)關(guān)、漢長(zhǎng)城遺址、雅丹地質(zhì)公園等等，這些景點(diǎn)從名字上就能感覺(jué)到它的魅力，令人心生向往。不知道你們?nèi)](méi)去過(guò)敦煌，我有幸去過(guò)一次，那里的景色與我之前旅游見(jiàn)過(guò)的都不同，充滿(mǎn)了神秘，下面就講一下敦煌那些著名的景點(diǎn)。

敦煌地處于河西走廊的最西端，我們?cè)?jīng)的初中課本中就經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這個(gè)地方，那里風(fēng)景優(yōu)美，遠(yuǎn)離城市文化，那里的天空甚至能看到滿(mǎn)天繁星，敦煌就是一個(gè)這樣美的地方。莫高窟是我比較喜歡的一個(gè)景點(diǎn)，在這種需要保護(hù)的文物景點(diǎn)是不允許游客拍照的，開(kāi)放時(shí)間也不定，但是莫高窟被譽(yù)為沙漠中的美術(shù)館，可以從這短短的一個(gè)詞匯中感受到那種浪漫的成分存在，里面每一個(gè)雕塑都帶著古老的文化與優(yōu)雅，飛天的壁畫(huà)和雕塑更是好像帶著我們夢(mèng)回那個(gè)時(shí)代。

另一個(gè)讓我記憶特別深刻的是雅丹地質(zhì)公園，說(shuō)實(shí)話我對(duì)它的很多印象都是通過(guò)小說(shuō)中得來(lái)的，畢竟它的另外一個(gè)名字叫做魔鬼城，所以它在很多恐怖驚悚探險(xiǎn)小說(shuō)中出現(xiàn)過(guò)，里面把它形容的美麗又驚險(xiǎn)，吸引著你走進(jìn)去但是又充滿(mǎn)了危險(xiǎn)。實(shí)際上你去參觀的時(shí)候不是這樣的，但是你可以感受到前年萬(wàn)年風(fēng)沙造就了這片你從未看過(guò)的雅丹地質(zhì)景色，所以在我心中這里非常值得去觀賞一下。

敦煌還有很多很多美麗的地方都是言語(yǔ)所不能表達(dá)出來(lái)的，敦煌就像我們之前感受過(guò)的歌舞劇中的飛天形象，一層美麗的薄紗似有似無(wú)的遮住了她美麗的面孔，吸引你前去觀賞，但是當(dāng)你真的揭開(kāi)這層神秘面紗時(shí)，就已經(jīng)深深沉迷其中不可自拔了。這就是我認(rèn)為敦煌比較出名的景點(diǎn)，你還有添加的嗎？

中國(guó)壁畫(huà)的代表作品

護(hù)烏桓校尉幕府圖

壁畫(huà)繪滿(mǎn)全部墓壁及墓頂，共46組，總面積百余平方米，是已發(fā)現(xiàn)漢墓中壁畫(huà)最多的。墓中還有墨書(shū)題榜240多條。壁畫(huà)以出行圖的形式，表現(xiàn)墓主從舉孝廉到為郎而進(jìn)入仕途，直至最后官至使持節(jié)護(hù)烏桓校尉。畫(huà)面連車(chē)列騎，冠蓋相望，聲勢(shì)煊赫。其中寧城護(hù)烏桓校尉幕府圖描繪了墓主接見(jiàn)烏桓首領(lǐng)的壯觀場(chǎng)面。此外，還有墓主日常生活、莊園財(cái)富、庖廚宴飲、樂(lè)舞百戲、農(nóng)耕放牧等圖畫(huà)，以及云氣、仙人、四神等圖像。壁畫(huà)對(duì)研究東漢晚期的社會(huì)生活、莊園經(jīng)濟(jì)、邊疆地區(qū)生產(chǎn)、東漢王朝與烏桓等北方民族的關(guān)系等有重要意義

遼陽(yáng)漢壁畫(huà)墓

中國(guó)東漢末和漢魏之際的石室壁畫(huà)墓群。最晚的延續(xù)至西晉。集中分布在遼寧遼陽(yáng)太子河兩岸。20世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)，50年代后發(fā)掘20多座。墓主多數(shù)是當(dāng)時(shí)割據(jù)遼東的公孫氏政權(quán)的達(dá)官顯貴。墓室用石板支筑，平面略成方形，為多室墓。一般大型墓邊長(zhǎng)7米左右，小型墓邊長(zhǎng)4～5米左右。壁畫(huà)直接繪在石壁上，主要以墓主仕宦經(jīng)歷和日常生活為題材。有車(chē)騎出行、百戲樂(lè)舞、宴飲、庖廚、門(mén)閥、宅院和門(mén)卒、門(mén)犬等。墨彩平涂、色澤鮮艷，形象生動(dòng)。

永樂(lè)宮壁畫(huà)

永樂(lè)宮壁畫(huà)是中國(guó)古代壁畫(huà)的奇葩。它位于山西省芮城的永樂(lè)宮，其藝術(shù)價(jià)值最高的首推精美的大型壁畫(huà)，它不僅是我國(guó)繪畫(huà)史上的重要杰作，在世界繪畫(huà)史上也是罕見(jiàn)的巨制。永樂(lè)宮壁畫(huà)是我國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)的。整個(gè)壁畫(huà)共有1000平方米，分別畫(huà)在無(wú)極殿、三清殿、純陽(yáng)殿和重陽(yáng)殿里。三清殿是座主殿，殿內(nèi)壁畫(huà)共計(jì)403.34平方米。畫(huà)面高4.26米，全長(zhǎng)94.68米。

《永樂(lè)宮壁畫(huà)》

三清殿，又稱(chēng)無(wú)極殿，是供“太清、玉屬、上清元始天尊”的神堂，為永樂(lè)宮的主殿。殿內(nèi)四壁，滿(mǎn)布壁畫(huà)，面積達(dá)403.34平方米，畫(huà)面上共有人物286個(gè)。這些人物，按對(duì)稱(chēng)儀仗形式排列，以南墻的青龍、白虎星君為前導(dǎo)，分別畫(huà)出天帝、王母等28位主神。圍繞主神，28宿、12宮辰等“天兵天將”在畫(huà)面上徐徐展開(kāi)。畫(huà)面上的武將驍勇驃悍，力士威武豪放，玉女天姿端立。整個(gè)畫(huà)面，氣勢(shì)不凡，場(chǎng)面浩大，人物衣飾富子變化而線條流暢精美。這人物繁雜的場(chǎng)面，神采又都集中在近300個(gè)“天神”朝拜元始天尊的道教禮儀中，因此被稱(chēng)為“朝元圖”。純陽(yáng)殿，是為奉祀?yún)味促e而建。

純陽(yáng)殿內(nèi)，壁畫(huà)繪制了呂洞賓從誕生起，至“得道成仙”和“普渡眾生游戲人間”的神話連環(huán)畫(huà)故事。純陽(yáng)殿內(nèi)對(duì)扇后壁的“鐘、呂談道圖”，是一幅極為珍貴、人物描寫(xiě)極為成功、情景相融得非常好的一幅壁畫(huà)。

重陽(yáng)殿，是為供奉道教全真派首領(lǐng)王重陽(yáng)及其弟子“七真人”的殿宇。殿內(nèi)出采用連環(huán)畫(huà)形式描述了王重陽(yáng)從降生到得道度化“七真人”成道的故事。

朝元圖

壁畫(huà)《朝元圖》，共畫(huà)天神289身，是大型儀仗朝拜陣容。帝后主像高達(dá)2.85米，玉女的身高也在1.95米以上，超過(guò)了一般真人的高度。整個(gè)畫(huà)面氣勢(shì)雄偉，眾神男女老幼形態(tài)各異， 衣冠服飾各不相同。人物的神情面貌極富變化，有須發(fā)巍立、橫眉怒目的神王，也有持花微笑、凝眸欲語(yǔ)的玉女，有神態(tài)恭謹(jǐn)?shù)南珊?，也有恂恂儒雅的學(xué)士。種種情態(tài)雜居一畫(huà)，使人感到變幻而無(wú)窮。當(dāng)真是生動(dòng)逼真，富有韻味。

壁畫(huà)《朝元圖》復(fù)原圖

在藝術(shù)上巧妙地利用了寓動(dòng)于靜的構(gòu)圖方法，組成宏闊的構(gòu)圖，形象之間顧盼有神，表現(xiàn)出傳統(tǒng)線描藝術(shù)的高度成就。線條圓渾有力，豪放灑脫，各種質(zhì)地的服飾器物，各種自然景觀，都得到絕妙動(dòng)人的表現(xiàn)。尤值一提的是壁畫(huà)輝煌燦爛的色彩效果。在富麗堂皇的青綠色基調(diào)下，有層次地以少量紅、紫、藍(lán)等色，加強(qiáng)了畫(huà)面的主次和素描的盥洗，構(gòu)成了節(jié)奏的變化，使得畫(huà)面更為活潑跳躍。其色方法以平填為主，色塊并列，或深淺一動(dòng)，除云彩暈染外，其它暈染很少。畫(huà)中的石青、石綠，到近700年的今天依然艷麗奪目。

敦煌壁畫(huà)

敦煌壁畫(huà)泛指存在于敦煌石窟中的壁畫(huà)。敦煌壁畫(huà)包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個(gè)，有歷代壁畫(huà)五萬(wàn)多平方米，是我國(guó)也是世界壁畫(huà)最多的石窟群，內(nèi)容非常豐富。敦煌壁畫(huà)是敦煌藝術(shù)的主要組成部分，規(guī)模巨大，技藝精湛。敦煌壁畫(huà)的內(nèi)容豐富多彩，它和別的宗教藝術(shù)一樣，是描寫(xiě)神的形象、神的活動(dòng)、神與神的關(guān)系、神與人的關(guān)系以寄托人們善良的愿望，安撫人們心靈的藝術(shù)。 因此，壁畫(huà)的風(fēng)格，具有與世俗繪畫(huà)不同的特征。但是，任何藝術(shù)都源于現(xiàn)實(shí)生活，任何藝術(shù)都有它的民族傳統(tǒng)；因而它們的形式多出于共同的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)技巧，具有共同的民族風(fēng)格。著名的敦煌壁畫(huà)有九色鹿救人、釋迦牟尼傳記、薩錘那舍身飼虎等著名的壁畫(huà)故事。 現(xiàn)代著名壁畫(huà)

我國(guó)現(xiàn)代新興壁畫(huà)運(yùn)動(dòng)始于1979年北京國(guó)際機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)群的落成，迄今，壁畫(huà)在中國(guó)已完成了從衰落走向復(fù)興的演變過(guò)程。創(chuàng)造了許多具有濃郁時(shí)代生活氣息，鮮明民族藝術(shù)特色，獨(dú)特個(gè)性風(fēng)格的現(xiàn)代壁畫(huà)。這些壁畫(huà)的位置和幅面納入了建筑物的整體設(shè)計(jì)規(guī)劃之中。為適應(yīng)陳設(shè)的環(huán)境氣氛，著重強(qiáng)調(diào)作品的裝飾性和視覺(jué)的愉悅感。使用的材料有聚丙烯顏料、陶瓷釉上彩繪、陶板等。張仃的《哪吒鬧海》，袁運(yùn)甫的《巴山蜀水》，祝大年的《森林之歌》，肖惠祥的《科學(xué)的春天》，李化吉和權(quán)正環(huán)的《白蛇傳》，袁運(yùn)生的《生命的贊歌》等。之后，大型公共建筑的設(shè)計(jì)者開(kāi)始把壁畫(huà)考慮在設(shè)計(jì)方案之中，壁畫(huà)藝術(shù)的專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍也逐漸形成。在短短的幾年中，各城市賓館、飯店等公共建筑中至少有五百幅作品問(wèn)世，其中有許多突破性的出色力作。他們?cè)诮梃b傳統(tǒng)壁畫(huà)，學(xué)習(xí)西方壁畫(huà)，吸收民間美術(shù)，探求不同材料的特色和處理壁畫(huà)與建筑的視覺(jué)諧調(diào)等方面各有不同建樹(shù)。當(dāng)今新一代壁畫(huà)家力圖使中國(guó)壁畫(huà)有更深的精神內(nèi)涵和更新的形式，使壁畫(huà)藝術(shù)走向更廣闊的公共場(chǎng)所。

景德鎮(zhèn)

1700多年來(lái)，中國(guó)景德鎮(zhèn)在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河里，窯火從未間斷，為陶瓷文化藝術(shù)的發(fā)展做出了不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)，? ?景德鎮(zhèn)登上了陶瓷藝術(shù)的圣殿，從古至今不斷演繹著博大精深的藝術(shù)傳奇。世界各地沒(méi)有哪一區(qū)域象景德鎮(zhèn)這樣，具有豐厚的陶瓷藝術(shù)文化底蘊(yùn)，博大精深的陶瓷文化藝術(shù)氛圍，嫻熟而全面的工藝技術(shù)，豐富多樣的陶瓷材料。陶瓷彩繪壁畫(huà)、陶瓷色釉壁畫(huà)、陶瓷刻雕、浮雕、捏雕、鏤雕壁畫(huà)以及綜合裝飾壁畫(huà)一直處于領(lǐng)先地位。

景德鎮(zhèn)陶瓷壁畫(huà)

至于世界瓷都——景德鎮(zhèn)的陶瓷壁畫(huà)，是到了上世紀(jì)五十年代才著稱(chēng)。那時(shí)，中國(guó)工藝美術(shù)大師王錫良，在康家鐘等陶瓷藝術(shù)家的支持配合下，創(chuàng)制了以《井岡山》為題材的陶瓷浮雕加彩壁畫(huà)，充分體現(xiàn)了中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志的《西江月》的詞意，用于裝飾當(dāng)?shù)卣Y堂，這可算是世界瓷都——景德鎮(zhèn)解放后最早問(wèn)世的一幅大型陶瓷壁畫(huà)，這也可以說(shuō)是新中國(guó)成立以來(lái)第一幅陶瓷壁畫(huà)；而用于裝飾我國(guó)首都人民大會(huì)堂江西廳的以《井岡之春》為題的陶瓷壁畫(huà)，則為另一位中國(guó)工藝美術(shù)大師張松茂所創(chuàng)作，其繪制也是出自世界瓷都——景德鎮(zhèn)陶瓷彩繪名人集體之手，都是以其雋永的藝術(shù)魅力，在壁畫(huà)家族和陶瓷藝苑中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。從此，創(chuàng)制和復(fù)制陶瓷壁畫(huà)在世界瓷都——景德鎮(zhèn)形成一股熱，并影響到全國(guó)各地陶瓷產(chǎn)區(qū)都來(lái)創(chuàng)制和復(fù)制陶瓷壁畫(huà)。

上世紀(jì)八十年代初，座落在中國(guó)瓷都——景德鎮(zhèn)的我國(guó)輕工業(yè)部陶瓷工業(yè)科學(xué)研究所，大興創(chuàng)制陶瓷壁畫(huà)之風(fēng)，一次展出大小陶瓷壁畫(huà)競(jìng)達(dá)二十幅之多，使陶瓷壁畫(huà)創(chuàng)制進(jìn)入旺盛時(shí)期。被譽(yù)為“瓷國(guó)明珠”的景德鎮(zhèn)市藝術(shù)瓷廠，是一家兼營(yíng)創(chuàng)制和復(fù)制陶瓷壁畫(huà)的企業(yè)，中央工藝美術(shù)學(xué)院教授祝大年制作的《森林之歌》就曾得到該廠一批陶瓷彩繪高手復(fù)制成陶瓷畫(huà)，高3米3，寬21米，它是由景德鎮(zhèn)24位工藝師費(fèi)時(shí)3個(gè)月在3000片瓷板上用新彩精致的描繪，燒制而成。那宏大幽深的意境，貼近生活自然氣息，以及清新雅致的藝術(shù)風(fēng)格，寫(xiě)實(shí)中帶裝飾意味的藝術(shù)表現(xiàn)手法，均體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的藝術(shù)追求和創(chuàng)造能力，作者根據(jù)有名風(fēng)景“小鳥(niǎo)天堂”，并集中漓江、瀾滄江等名勝創(chuàng)作，很好地表現(xiàn)了亞熱帶雨林、萬(wàn)木叢生、百花爭(zhēng)榮、百鳥(niǎo)喧嘩、生意盎然的景象，奏響了一曲生命之歌，鑲嵌在首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)，受到國(guó)際友人的高度贊賞。王學(xué)仲設(shè)計(jì)的，也是該廠一批陶瓷彩繪高手復(fù)制成的，我國(guó)首次出口日本的《四季繁榮圖》大型新彩陶瓷壁畫(huà)，色彩柔和，清秀雅致，畫(huà)面上呈現(xiàn)出中日人民在美麗的櫻花盛開(kāi)時(shí)，游覽壯觀的日本古典式上野村，歡快的大熊貓在大口地吃翠竹，象征吉祥的騰龍飛鳳在富士山前舞蕩。這幅壁畫(huà)鑲嵌在上野火車(chē)站的廳壁上，與環(huán)境非常和諧，顯得氣勢(shì)格外雄偉，使人頓生“人在廳前立，身在畫(huà)中游”之感。

壁畫(huà)界的奇葩——余工陶瓷壁畫(huà)

當(dāng)前，要談陶瓷壁畫(huà)不得不談?dòng)喙ぬ沾杀诋?huà)，余工陶瓷壁畫(huà)是一支集陶藝師、建筑師、景觀師、室? ?設(shè)計(jì)師和工藝師、工程師為一體的環(huán)境陶藝團(tuán)隊(duì)，由余炳鋒教授擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)，藝術(shù)設(shè)計(jì)一流，技術(shù)力量雄厚，制作工藝精湛，陶瓷材質(zhì)獨(dú)特、豐富、精良，設(shè)有業(yè)務(wù)部、設(shè)計(jì)部、制作一室、制作二室、工藝材料研究室及施工隊(duì)，門(mén)下有陶瓷壁畫(huà)有限公司、景觀瓷廠等。

僅2011年重點(diǎn)工程有：由張婧婧教授設(shè)計(jì)、余炳鋒教授擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)，為政府工程，集旅游購(gòu)物為一體的陶瓷古街——景德鎮(zhèn)紅店街設(shè)計(jì)制作的世界上首幅106平方米的高溫（1220攝氏度）快燒釉中彩陶瓷壁畫(huà)《景德鎮(zhèn)紅店街》，已成為紅店街最亮麗的景點(diǎn)；由余炳鋒教授設(shè)計(jì)、擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)，為政府工程，景德鎮(zhèn)一江兩岸設(shè)計(jì)制作的高8米、長(zhǎng)542米的4336平方米的高溫（1320攝氏度）燒成巨幅釉下彩陶瓷壁畫(huà)《景德鎮(zhèn)瓷與茶》，以一幅長(zhǎng)卷的形勢(shì)倘佯在世界瓷都的昌江河畔，為家鄉(xiāng)人民交出了一份滿(mǎn)意的答卷；由余炳鋒教授設(shè)計(jì)、擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)，為政府工程，景德鎮(zhèn)沿江西路設(shè)計(jì)制作的陶瓷景觀《瓷源》鑲嵌在昌江兩岸十八渡的山體上，“匠從八方來(lái)，器成天下走”陶瓷壁畫(huà)與實(shí)物相結(jié)合，古代工匠挖掘瓷礦石，釉果的勞動(dòng)場(chǎng)景以壁畫(huà)形式描繪，而山體上的瓷石、坯房、窯房、窯爐、窯材、匣缽、青花瓷均以實(shí)物再現(xiàn)了古代制瓷過(guò)程，受到陶藝界的一致贊賞；由余炳鋒教授設(shè)計(jì)、擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)，為景鷹高速設(shè)計(jì)制作的世界上最大（高4.7米、肚徑1.5米）的青花梅瓶（已申請(qǐng)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)世界紀(jì)錄證書(shū)）和最大（直徑4.5米）的鏤空青花八角瓷盤(pán)，成為高速上獨(dú)特的景觀；由余炳鋒教授設(shè)計(jì)、擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)，為湖南科技學(xué)院美術(shù)樓設(shè)計(jì)制作的1377平方米的世界上最大的高溫（1220攝氏度）快燒釉中彩陶瓷壁畫(huà)《陽(yáng)明山》（正在申請(qǐng)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)世界紀(jì)錄）。相信余工陶瓷壁畫(huà)能創(chuàng)制和復(fù)制越來(lái)越多的與時(shí)代同步、與人民同心的陶瓷壁畫(huà)來(lái)；祝愿余工陶瓷壁畫(huà)朝著洋溢時(shí)代精神，弘揚(yáng)陶瓷文化，堅(jiān)持藝術(shù)品味，擁有觀念效應(yīng)的目標(biāo)，繼續(xù)走下去，再上新臺(tái)階。

關(guān)于敦煌莫高窟的壁畫(huà)，你覺(jué)得該如何保護(hù)？

莫高窟，俗稱(chēng)千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。與河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、山西大同云岡石窟并稱(chēng)中國(guó)三大石窟， 后加麥積山石窟稱(chēng)四大石窟。1961年，莫高窟被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。1987年，莫高窟被列為世界文化遺產(chǎn)。

色彩斑斕的莫高窟壁畫(huà)，來(lái)自風(fēng)沙的自然侵害、水的入滲和可溶鹽的危害、地質(zhì)災(zāi)害、人為導(dǎo)致的破壞都在不斷地威脅著莫高窟洞窟及其壁畫(huà)和彩塑的保存。因此我們要保護(hù)的話也該從這幾點(diǎn)出發(fā)。

有人說(shuō)，保護(hù)就是和時(shí)間賽跑。

壁畫(huà)的保護(hù)首先就是要持之以恒的防沙治理。種植梭梭樹(shù)、花棒和沙拐棗等沙生植物，應(yīng)用滴灌節(jié)水技術(shù)育林，增加礫石鋪壓，擴(kuò)大了高立式阻沙柵欄、草方格和植物固沙林帶防護(hù)，進(jìn)一步完善莫高窟崖頂風(fēng)沙防護(hù)體系，將風(fēng)沙對(duì)莫高窟的危害程度降至最低。其次就是要預(yù)防，壁畫(huà)、彩塑是泥土、草料、木料、礦物顏料、動(dòng)物膠制作出來(lái)的，非常脆弱。要研究出專(zhuān)門(mén)針對(duì)莫高窟等石洞易產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)的應(yīng)對(duì)之策。再次就是有嫻熟的修復(fù)功能，一些壁畫(huà)因?yàn)轱L(fēng)化原因不可避免的就會(huì)出現(xiàn)脫落等問(wèn)題，這個(gè)時(shí)候就需要有技術(shù)純熟經(jīng)驗(yàn)豐富的專(zhuān)家根據(jù)實(shí)際情況去修復(fù)。最后就是我們游客以及當(dāng)?shù)厝艘幸庾R(shí)的去保護(hù)，參觀游覽者在參觀游覽的時(shí)候只動(dòng)眼睛欣賞不上手去觸碰。當(dāng)?shù)芈糜喂芾碚咭惨鶕?jù)洞穴的承載量去接待參觀游客，避免因?yàn)橛慰蛿?shù)量過(guò)多，使得洞窟內(nèi)的溫濕度波動(dòng)劇烈，相對(duì)濕度和二氧化碳濃度的增加對(duì)壁畫(huà)產(chǎn)生不利影響。

我相信，只要我們每個(gè)人都獻(xiàn)一份力，一定可以讓壁畫(huà)的美流傳千萬(wàn)年。

我國(guó)被列入世界遺產(chǎn)名錄的景觀有哪些？

1、泰山

泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，為五岳之一，位于山東省中部，綿亙于泰安、濟(jì)南、淄博三市之間，總面積2.42萬(wàn)公頃。主峰玉皇頂海拔1532.7米。

泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法。自秦始皇開(kāi)始到清代，先后有13代帝王依次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次 。山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻。

1982年11月8日，泰山被列入第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。1987年12月12日，泰山被列為世界文化與自然雙重遺產(chǎn)。2007年3月7日，被評(píng)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。

2、長(zhǎng)城

長(zhǎng)城（The Great Wall），又稱(chēng)萬(wàn)里長(zhǎng)城，是中國(guó)古代的軍事防御工事，是一道高大、堅(jiān)固而且連綿不斷的長(zhǎng)垣，用以限隔敵騎的行動(dòng)。長(zhǎng)城不是一道單純孤立的城墻，而是以城墻為主體，同大量的城、障、亭、標(biāo)相結(jié)合的防御體系。

長(zhǎng)城修筑的歷史可上溯到西周時(shí)期，發(fā)生在首都鎬京（今陜西西安）的著名典故“烽火戲諸侯”就源于此。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列國(guó)爭(zhēng)霸，互相防守，長(zhǎng)城修筑進(jìn)入第一個(gè)高潮，但此時(shí)修筑的長(zhǎng)度都比較短。秦滅六國(guó)統(tǒng)一天下后，秦始皇連接和修繕戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)城，始有萬(wàn)里長(zhǎng)城之稱(chēng) 。明朝是最后一個(gè)大修長(zhǎng)城的朝代，今天人們所看到的長(zhǎng)城多是此時(shí)修筑。

1961年3月4日，長(zhǎng)城被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位? 。1987年12月，長(zhǎng)城被列入世界文化遺產(chǎn)。2020年11月26日，國(guó)家文物局發(fā)布了第一批國(guó)家級(jí)長(zhǎng)城重要點(diǎn)段名單 。

3、莫高窟

莫高窟，俗稱(chēng)千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六國(guó)的前秦天王苻堅(jiān)時(shí)期，后歷經(jīng)北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個(gè)，壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。

1961年，莫高窟被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。1987年，莫高窟被列為世界文化遺產(chǎn)。

4、秦始皇陵

秦始皇陵，中國(guó)歷史上第一位皇帝嬴政（前259—前210年）的陵寢，中國(guó)第一批世界文化遺產(chǎn)、第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū) ，位于陜西省西安市臨潼區(qū)城東5千米處的驪山北麓。

秦始皇陵建于秦王政元年（前247年）至秦二世二年（前208年），歷時(shí)39年，是中國(guó)歷史 上第一座規(guī)模龐大，設(shè)計(jì)完善的帝王陵寢。有內(nèi)外兩重夯土城垣，象征著帝都咸陽(yáng)的皇城和宮城。陵冢位于內(nèi)城南部，呈覆斗形，現(xiàn)高51米，底邊周長(zhǎng)1700余米。

據(jù)史料記載，秦陵中還建有各式宮殿，陳列著許多奇異珍寶。秦陵四周分布著大量形制不同、內(nèi)涵各異的陪葬坑和墓葬，已探明的有400多個(gè)，其中包括“世界第八大奇跡”中的兵馬俑坑。秦始皇陵是世界上規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最奇特、內(nèi)涵最豐富的帝王陵墓之一。充分表現(xiàn)了2000多年前中國(guó)古代漢族勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能，是中華民族的驕傲和寶貴財(cái)富。

5、周口店北京人遺址

周口店北京人遺址位于北京市房山區(qū)周口店鎮(zhèn)龍骨山，距離北京城約50千米，是中國(guó)舊石器時(shí)代的重要遺址。

周口店遺址共發(fā)現(xiàn)不同時(shí)期的各類(lèi)化石和文化遺物地點(diǎn)27處，出土人類(lèi)化石200余件，石器10多萬(wàn)件以及大量的用火遺跡及上百種動(dòng)物化石等，是人類(lèi)化石寶庫(kù)和古人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)、古生物學(xué)、地層學(xué)、年代學(xué)、環(huán)境學(xué)及巖溶學(xué)等多學(xué)科綜合研究基地 。1961年3月4日，周口店遺址被公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位? ，1987年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》 。

參考資料來(lái)源：百度百科-世界遺產(chǎn)名錄

中國(guó)有哪些大佛像旅游勝地

大佛像最著名的地方當(dāng)推大同云崗石窟，源于北魏，現(xiàn)在是世界文化遺產(chǎn)，比洛陽(yáng)龍門(mén)石窟好的

看看它的簡(jiǎn)介吧

云崗石窟位于山西水同市西北的武州山北崖上，是我國(guó)三大石窟之一。距今已有一千五百多年的歷史，現(xiàn)存主要洞窟53個(gè)，大小造像五萬(wàn)一千多軀。

云崗石窟創(chuàng)建于公元450年，魏孝文帝令沙門(mén)統(tǒng)曇曜(音壇耀)開(kāi)鑿5個(gè)大石窟（第16-20窟），后人稱(chēng)為曇曜五窟。最大的是第6窟（魏孝文帝時(shí)開(kāi)鑿），由地面到窟頂高達(dá)20公尺，中央直立一個(gè)寬約60平方米的大塔柱，上連窟頂，整個(gè)塔柱和洞壁嵌滿(mǎn)了大小佛龕和多種裝飾，找不出一塊沒(méi)有雕刻的空隙。云崗石窟大部分是魏孝文帝遷都洛陽(yáng)以前的作品。佛像的形狀一般是厚唇、高鼻、長(zhǎng)目、寬肩，有雄健的氣概，體貌表現(xiàn)了少數(shù)民族的特征。

大佛像高大雄偉，顯示舉世獨(dú)尊，無(wú)可對(duì)比的氣概。其它石像，各按品極一個(gè)低似一個(gè)，全體服從大佛像。再配上飛天和侏儒，為大佛服役。飛天手執(zhí)樂(lè)器，飛舞天空，表示在大佛庇蔭下服役的愉快。

侏懦身形矮小，軀干健壯，雕刻在龕基、座礎(chǔ)、梁下、柱頂?shù)忍?，用力舉重物，神情仍甚歡喜，表示為大佛服重役是快樂(lè)事。大佛象征皇帝，其它各級(jí)石像是大小群臣，飛天侏儒是各種服役的奴隸和民眾。

云崗之下，就數(shù)洛陽(yáng)龍門(mén)了

下面是龍門(mén)的簡(jiǎn)介

龍門(mén)石窟位于河南省洛陽(yáng)市南十三公里處，它同甘肅的敦煌石窟、山西大同的云岡石窟并稱(chēng)中國(guó)古代佛教石窟藝術(shù)的三大寶庫(kù)。龍門(mén)石窟鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)（公元494年），直至北宋，現(xiàn)存佛像十萬(wàn)余尊，窟龕二千三百多個(gè)。1961年被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位 。

奉先寺中的盧舍那佛，據(jù)說(shuō)是仿照武則天雕塑的。

魏窟——公元495年魏宗室丘慧成開(kāi)始在龍門(mén)山開(kāi)鑿古陽(yáng)洞，500--523年魏宣武帝、魏孝明帝連續(xù)開(kāi)鑿賓陽(yáng)洞的北中南三個(gè)大石窟，石陽(yáng)洞和賓陽(yáng)洞的修建共費(fèi)人工80萬(wàn)以上，還開(kāi)鑿了藥方洞和東魏時(shí)開(kāi)鑿的蓮花洞等石窟。北朝石窟都在龍門(mén)山，古陽(yáng)洞自慧成至東魏末50多年的營(yíng)造，表現(xiàn)出列多的中國(guó)藝術(shù)形式，大佛姿態(tài)也由云崗石窟的雄健可畏轉(zhuǎn)變?yōu)辇堥T(mén)石窟的溫和可親。以賓陽(yáng)中洞主佛為代表的佛像，人物面部含著微笑，龍門(mén)石窟比云崗石窟表現(xiàn)出更多的中國(guó)藝術(shù)佛像。

唐窟——最盛期是唐朝，占石窟總數(shù)的60%以上，武則天執(zhí)政時(shí)期開(kāi)鑿的石窟占唐代石窟的多數(shù)，與她長(zhǎng)期有洛陽(yáng)有關(guān)。奉先寺是最具有代表性的唐窟，二菩薩70尺，迦葉、阿難、金剛、神王各高50尺（唐代長(zhǎng)度）。規(guī)模之大，在龍門(mén)石窟中稱(chēng)第一，先后用了四年時(shí)間，武則天自己出錢(qián)二萬(wàn)貫。

龍門(mén)二十品是珍貴的魏碑體書(shū)法藝術(shù)的精品。代表了魏碑體，字形端正大方，氣勢(shì)剛健有力，是隸書(shū)向楷體過(guò)渡中的一種字體，? ??十九品在古陽(yáng)洞內(nèi)。

還有就是敦隍莫高窟

這是敦隍的簡(jiǎn)介

莫高窟，俗稱(chēng)千佛洞，位于甘肅省河西走廊西端，敦煌市東南公里，在鳴沙山東麓50多米高的崖壁上，洞窟層層排列。

前秦建元二年（公元366年），一位法名樂(lè)尊的僧人云游到此，因看到三危山金光萬(wàn)道，狀若千佛，感悟到這里是佛地，便在崖壁上鑿建了第一個(gè)佛窟。以后經(jīng)過(guò)歷代的修建，迄今保存有北涼至元代多種類(lèi)型的洞窟700多個(gè)，壁畫(huà)50110平方米，彩塑2700余身。

敦煌莫高窟的資料

莫高窟，俗稱(chēng)千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國(guó)、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個(gè)，壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。

1961年，莫高窟被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。1987年，莫高窟被列為世界文化遺產(chǎn)。

莫高窟與山西大同云崗石窟、河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、甘肅天水麥積山石窟合稱(chēng)為中國(guó)四大石窟。

敦煌石窟營(yíng)建的一千年歷程，時(shí)值中國(guó)歷中上兩漢以后長(zhǎng)期分裂割據(jù)，走向民族融合、南北統(tǒng)一，臻于大唐之鼎盛，又由顛峰而式微的重要發(fā)展時(shí)期。在此期間，正是中國(guó)藝術(shù)的程序、流派、門(mén)類(lèi)、理論的形成與發(fā)展時(shí)期，也是佛教與佛教藝術(shù)傳入后，建立和發(fā)展了中國(guó)的佛教理論與佛教宗派，佛教美術(shù)藝術(shù)成為中國(guó)美術(shù)藝術(shù)的重要門(mén)類(lèi)，最終完成了中國(guó)化的時(shí)期。

從中國(guó)繪畫(huà)美術(shù)的門(mén)類(lèi)角度看，敦煌石窟壁畫(huà)中的人物畫(huà)、山水畫(huà)、動(dòng)物畫(huà)、裝飾圖案畫(huà)都有千年歷史，自成體系，數(shù)量眾多的特點(diǎn)，都可成為獨(dú)立的人物畫(huà)史、山水畫(huà)史、動(dòng)物畫(huà)史、裝飾圖案畫(huà)史。特別是保存了中國(guó)宋代以前即10世紀(jì)以前如此豐富的人物畫(huà)、山水畫(huà)、動(dòng)物畫(huà)、裝飾圖案的實(shí)例，這是世界各國(guó)博物館藏品所未見(jiàn)的。

敦煌壁畫(huà)中有音樂(lè)題材洞窟達(dá)200多個(gè)，繪有眾多樂(lè)隊(duì)、樂(lè)伎及樂(lè)器，據(jù)統(tǒng)計(jì)不同類(lèi)型樂(lè)隊(duì)有500多組，吹、打、拉、彈各類(lèi)樂(lè)器40余種，共4500多件。敦煌藏經(jīng)洞文獻(xiàn)中也有曲譜和其它音樂(lè)資料。豐富的音樂(lè)圖像數(shù)據(jù)，展現(xiàn)了近千年連續(xù)不斷的中國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展變化的面貌。為研究中國(guó)音樂(lè)史，中西音樂(lè)交流提供了珍貴資料。

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