中國(guó)古代歷史是怎樣發(fā)展的？

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教科書(shū)上說(shuō)，中國(guó)歷史經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，等等，今天我從另一個(gè)角度，為大家簡(jiǎn)述一下中國(guó)古代歷史的發(fā)展。

中國(guó)古代歷史主要圍繞以下三條主線發(fā)展前進(jìn)：

1、在社會(huì)階層變遷方面，有一條貴族下降平民上升的主線；

2、在地區(qū)與民族方面，胡族與中原漢族互相促進(jìn)，最終達(dá)到融合的主線；

3、政治制度日趨完善，古代社會(huì)的頑疾逐漸被治愈的主線。下面分別展開(kāi)簡(jiǎn)述一下。第一，社會(huì)階層變遷，貴族下降平民上升的主線。古代最早都是部落首領(lǐng)等軍事貴族把持著國(guó)家政治。你看三代的分封制，國(guó)王分封各個(gè)大貴族，大貴族再分封小貴族，各個(gè)封地里面最基層的是平民。那時(shí)平民階層是沒(méi)有什么政治地位和權(quán)力的。

隨著春秋末期兩大生產(chǎn)力要素的廣泛使用---鐵器與牛耕，平民逐漸從貴族的井田里解放出來(lái)，有了獨(dú)立自主生存發(fā)展的能力，隨之而來(lái)的就是平民的政治權(quán)力被逐漸認(rèn)可。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)由平民出身的政治家和官員越來(lái)越多。

秦國(guó)為什么綜合國(guó)力那么強(qiáng)，就是因?yàn)樽兎◤氐?，更適應(yīng)平民普遍獨(dú)立的社會(huì)現(xiàn)狀，秦國(guó)國(guó)家政治中貴族的掣肘也最小。等到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)時(shí)，秦朝的官僚多半是平民出身。

隨后，階層之間力量對(duì)比，貴族下降平民上升的趨勢(shì)一直在發(fā)展。

當(dāng)然，歷史是波浪式前進(jìn)，不是一帆風(fēng)順。比如東漢，就是世家大族的政治，到了魏晉南北朝時(shí)期，世家大族更是呼風(fēng)喚雨。當(dāng)然，這其中平民的力量也在上升，比如南朝宋齊梁陳，基本都是平民出身的軍人奪取了政權(quán)。

還有另一個(gè)因素---胡族與中原的互動(dòng)---發(fā)揮出較大作用力，使貴族的力量有所抬頭。

隋唐一統(tǒng)天下，依靠的還是關(guān)隴軍事貴族集團(tuán)。直到經(jīng)過(guò)唐末五代十國(guó)的近二百年戰(zhàn)亂，才徹底把世家大族都粉碎了。從宋代以后，治國(guó)的官僚基本都是平民出身。當(dāng)然，像元朝是例外。清朝早期依然由草原部落貴族主導(dǎo)政治，但經(jīng)過(guò)康熙的努力，國(guó)家治理完全由平民出身的官僚集團(tuán)掌握。

這就是貴族階層下降平民階層上升的主線。

（平民出身的朱元璋）

第二、在地區(qū)與民族方面，胡族與中原漢族互動(dòng)，最終達(dá)到了民族融合。

西戎滅了西周，然后秦人又消滅了西戎。早期的互動(dòng)就是簡(jiǎn)單的對(duì)抗。后來(lái)秦漢帝國(guó)在與匈奴的互動(dòng)之中成長(zhǎng)，匈奴教會(huì)了秦漢騎兵戰(zhàn)術(shù)與戰(zhàn)法。這時(shí)胡漢的互動(dòng)還停留在淺層的互相學(xué)習(xí)過(guò)程中。

而到了魏晉南北朝時(shí)期，胡漢的第一次大融合，促進(jìn)了中華文明的大發(fā)展。一個(gè)鮮卑部落創(chuàng)建的北魏政權(quán)，進(jìn)行了全面的漢化，雖然最終失敗，但是為北周和隋朝唐朝奠定了基礎(chǔ)。唐朝打敗了突厥，部分時(shí)間統(tǒng)治著西域，朝中的胡人官員比例相當(dāng)高。那時(shí)看大唐，的確有世界帝國(guó)的范，中原漢人、塞外胡人、西域胡人遍布首都、朝堂和軍隊(duì)。

后來(lái)的宋遼金夏，在中國(guó)這片土地上碰撞，形成了燦爛的文明火花。經(jīng)過(guò)元的廣大、明的剛烈和清的多民族大地域的統(tǒng)一，中華民族終于融合奠基成了一個(gè)主體。

胡漢的融合，胡人為中華民族注入了尚武的精神，中原漢人為中華民族提供了精神文化支撐。

第三、政治制度發(fā)展日趨完善，古代社會(huì)的頑疾逐漸被治愈。三代時(shí)期的改朝換代，是一個(gè)部落聯(lián)盟推翻另一個(gè)不得人心的部落聯(lián)盟。到了秦朝，貴族分封制被郡縣制代替，之后分封制雖然還有反復(fù)，但是主流還是平民為主的郡縣制?？たh制大一統(tǒng)國(guó)家有一個(gè)政治上的頑疾---權(quán)臣或? ?閥總想把當(dāng)前的皇帝取而代之，而且經(jīng)常能做到。

在宋朝之前，除了開(kāi)國(guó)及之后的兩三代皇帝能力強(qiáng)之外，其他時(shí)期都是長(zhǎng)在深宮不諳世事的人當(dāng)皇帝，大權(quán)因此旁落到權(quán)臣或軍事首領(lǐng)之手。如從漢到魏，到晉宋齊梁陳，一路是權(quán)臣或軍閥逼迫的禪代；北朝也基本如此，西魏、北周到隋唐。

后來(lái)五代時(shí)期的軍閥政權(quán)更替，真是城頭變幻大王旗。一直到北宋建立，這個(gè)局面才被徹底改變。

趙匡胤在制度上把軍事指揮權(quán)、調(diào)度權(quán)、后勤供應(yīng)等一分為三，徹底消除了軍閥兵變的可能性；又把文官的宰相權(quán)力也一分為三，基本上消除了權(quán)臣禪代的可能性。除了元朝是特例之外，宋、明、清，沒(méi)有發(fā)生權(quán)臣或軍閥推翻現(xiàn)政權(quán)的事情。制度的完善把人性中政治上的壞因素約束住了。到了清代，國(guó)家管理控制的政治藝術(shù)簡(jiǎn)直達(dá)到了古代中國(guó)的巔峰。

以上三條主線在真實(shí)的歷史進(jìn)程中互相糾纏在一起，推動(dòng)中國(guó)歷史向前發(fā)展。

中國(guó)歷史是螺旋式上升，波浪式前進(jìn)?？此蒲h(huán)往復(fù)，實(shí)際上每一次重新開(kāi)始，都是在更高的起點(diǎn)上向前發(fā)展。

這一切塑造了中華文明，構(gòu)成了今日你我生活的中國(guó)。（北京街景）

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