鄭州的歷史景點(diǎn) 鄭州的歷史景點(diǎn)簡介

導(dǎo)讀：鄭州的歷史景點(diǎn) 鄭州的歷史景點(diǎn)簡介 1. 鄭州的歷史景點(diǎn)簡介 2. 鄭州的著名景點(diǎn) 3. 鄭州的景點(diǎn)介紹 4. 鄭州的歷史古跡有哪些 5. 鄭州歷史文化類景點(diǎn)游覽圖 6. 鄭州的歷史景點(diǎn)簡介作文 7. 鄭州的歷史景點(diǎn)簡介圖片 8. 鄭州有什么歷史景點(diǎn) 9. 鄭州的景點(diǎn)歷史文化介紹 10. 鄭州的歷史景點(diǎn)簡介資料

1. 鄭州的歷史景點(diǎn)簡介

鄭州在商朝稱亳，西周稱管國，秦漢時期稱為滎陽，隋開皇元改滎州為鄭州。鄭州是華夏文明的重要發(fā)祥地，是三皇五帝活動的腹地、中華文明軸心區(qū)。約5000年前，中華民族始祖軒轅黃帝生于軒轅之丘定都于新鄭。

鄭州市，簡稱“鄭”，是河南省省會，地處華北平原南部，河南省中部偏北，黃河下游。北臨黃河，西依嵩山，東南為廣闊的黃淮平原。

鄭州在3600年前就成為中國商代早期和中期都城，是商文明的發(fā)源地。全市各類文物古跡達(dá)10000余處，其中全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位38處43項。包括登封“天地之中”歷史建筑群、黃帝故里、商城遺址等歷史名勝。

鄭州地處中國地理中心，是全國重要的鐵路、航空、高速公路、電力、郵政、電信主要樞紐城市，中國中部地區(qū)重要的工業(yè)城市。目前有汽車、裝備制造、煤電鋁、食品、紡織服裝、電子信息等六大優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。氧化鋁產(chǎn)量占全國總產(chǎn)量的50%，擁有亞洲最大、最先進(jìn)的大中型客車生產(chǎn)企業(yè)，冷凍食品占全國市場份額的40%以上。

2. 鄭州的著名景點(diǎn)

1.鄭州必去三大景點(diǎn)為：少林寺，河南省博物院，皇帝故里。

2.少林寺，位于中國河南省鄭州市登封的嵩山，是少林武術(shù)的發(fā)源地，禪宗祖庭，由于其坐落嵩山的腹地少室山下的茂密叢林中，所以取名“少林寺”。少林寺在唐朝時期，享有盛名，以禪宗和武術(shù)并稱于世。民國時期被軍閥石友三幾乎焚毀殆盡。現(xiàn)任少林寺方丈是釋永信。除了河南鄭州嵩山少林寺之外，經(jīng)考據(jù)后證明在歷史上曾出現(xiàn)過位于福建的少林寺，被稱為“南少林”。關(guān)于南少林所處地點(diǎn)，共有莆田少林寺、泉州南少林寺、福清少林寺三種說法。

3.河南博物院創(chuàng)建于1927年，是中國建立較早的博物館之一，當(dāng)時館址定在開封，1961年遷至鄭州，1998年河南博物院新館建成開放，文物藏品13萬余件。鎮(zhèn)館之寶九件。

4.黃帝故里位于鄭州南35公里軒轅丘，是黃帝出生的地方。黃帝故里就建于此。它最早建于漢魏，歷代都有修復(fù)，大殿內(nèi)設(shè)置黃帝中年坐像，四壁有描繪黃帝功德的壁畫。如今這里一年四季香火不斷，尋根朝圣者絡(luò)繹不絕，是海內(nèi)外炎黃子孫拜祖的主要地方。

3. 鄭州的景點(diǎn)介紹

鄭州是中國八大古都之一，文物古跡眾多，有古城、古文化、古墓葬、古建筑、古關(guān)隘和古戰(zhàn)場在內(nèi)的遺址遺跡達(dá)1萬余處。二七廣場的二七紀(jì)念塔是鄭州的標(biāo)志性建筑，這里有最早的天文建筑登封觀星臺，有聞名世界少林寺，威震海內(nèi)外的中國功夫也是從這里走向世界。

美食概況

鄭州當(dāng)?shù)乜梢猿缘胶芏嗪幽咸厣朗?，河南燴面、羊肉湯、葛記燜餅等都是你不容錯過的美食。另外，鄭州本地還有伊府面、邵鮮餃子、蓮蓬魚、扒廣肚、鄭州燒牛肉、炸八塊等當(dāng)?shù)靥厣恕?/p>

特產(chǎn)概況

鄭州盛產(chǎn)小麥、玉米、大豆、水稻、花生、棉花、中牟大蒜、開封西瓜、黃河鯉魚等糧食作物和蘋果、梨、紅棗、柿餅、葡萄、杏等農(nóng)副土特產(chǎn)品。另外，鄭州的玉器、草帽也是很好的旅游紀(jì)念品。

4. 鄭州的歷史古跡有哪些

1、嵩山少林景區(qū)：嵩山少林景區(qū)為國家級風(fēng)景名勝區(qū)、國家AAAAA級旅游景區(qū)、國家地質(zhì)公園、科普教育基地。

2、黃帝故里：黃帝故里為國家AAAA級旅游景區(qū)、文化旅游景點(diǎn)、愛國主義教育基地。

3、竹林長壽山：竹林位于河南省鞏義市東部，處在省會鄭州與古都洛陽之間。

竹林長壽山景區(qū)不僅生態(tài)環(huán)境優(yōu)美而且旅游資源豐富，望舅臺、筆架山、桃樹溝、杏樹嶺、福龍壽龜、千? ?古橿、三星宮，是遠(yuǎn)離喧囂、回歸自然、放飛心情、陶冶情操的最佳休閑樂園。

4、嵩陽書院：嵩陽書院在河南省鄭州登封市嵩山南麓。創(chuàng)建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）時，時稱嵩陽寺，至唐代改為嵩陽觀，到五代時周代改建為太室書院。

5、康百萬莊園：　康百萬莊園，國家4A級旅游景區(qū)，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，公元二十世紀(jì)六七十年代，與四川劉文彩莊園、山東牟二黑莊園，被稱為全國三大莊園，位居三大莊園之首，被譽(yù)為豫商精神家園，中原古建典范。

6、杜甫故里：杜甫故里位于鞏義市區(qū)東10公里的站街鎮(zhèn)南窯灣村的筆架山下，唐代著名詩人杜甫（公元712—770年）就誕生在筆架山下的窯洞里，為河南省文物保護(hù)單位。

7、鄭州黃河風(fēng)景名勝區(qū)（黃河游覽區(qū)）：鄭州黃河風(fēng)景名勝區(qū)，國家4A級旅游景區(qū)，黃河國家地質(zhì)公園。位于鄭州西北20公里處。處于黃河中下游分界線，是黃土高原的終點(diǎn)，華北大平原的起點(diǎn)。

8、世紀(jì)歡樂園：鄭州世紀(jì)歡樂園位于鄭州市東南部，老107國道與石化路交匯處，占地660畝，是一座集火車文化、科普教育、休閑游樂、拓展訓(xùn)練、餐飲服務(wù)等多功能為一體的大型火車文化主題公園。

9、古柏渡飛黃旅游區(qū)：千年來孤柏嘴作為黃河的渡口，等待著來往匆匆的路人，而今峰回路轉(zhuǎn)，歷史給予了他新的使命——國家南水北調(diào)中線總干渠上最關(guān)鍵的建筑——穿黃工程就橫亙在這里！

10、三皇寨：三皇寨景區(qū)是嵩山世界地質(zhì)公園、嵩山風(fēng)景名勝區(qū)和嵩山國家森林公園的重要組成部分，是嵩山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)一個以山岳自然風(fēng)光為主的景區(qū)，位于嵩山少室山西麓，距登封市區(qū)15公里，北與少林寺景區(qū)接連交壁，總面積約35平方公里。

5. 鄭州歷史文化類景點(diǎn)游覽圖

鄭州雖不比西安洛陽在歷史上那么有名氣，但也是中國古代華夏民族最為活躍和久居的中心地帶，就遺址來說主要有以下一些。

新石器時代西山遺址，新石器時代的大河村遺址，漢代滎陽故城，商代小雙橋遺址，新石器時代尚崗楊遺址，新石器時代后莊王遺址，兩周時期祭伯城，明、清時代城隍廟。

6. 鄭州的歷史景點(diǎn)簡介作文

1、龍門石窟景區(qū)：龍門石窟是洛陽必去的旅游景點(diǎn)，歷史文化底蘊(yùn)深厚。其開鑿于北魏孝文帝年間，前后歷經(jīng)7個朝代400余年的光陰，才形成如今似史詩般恢弘的摩崖群雕。

2、安陽殷墟景區(qū)：殷墟是中國商代后期都城的遺址，也是中國歷史上被證實的第一個都城。

3、天地之中古建筑群：分布于嵩山腹地及周圍，包含少林寺、東漢三闕、中岳廟、嵩岳寺塔、會善寺、嵩陽書院以及觀星臺等多處古建筑。

4、大運(yùn)河河南段：大運(yùn)河是世界上開鑿時間較早、規(guī)模最大、線路最長、延續(xù)時間最久的運(yùn)河。

5、絲綢之路河南段：絲綢之路由中、哈、吉三國聯(lián)合申報，是首例跨國合作而成功申遺的項目。

7. 鄭州的歷史景點(diǎn)簡介圖片

洛陽最多。河南作為中原大省，歷史悠久，文化綿長，歷史遺跡眾多。河南省內(nèi)的世界性文化遺產(chǎn)有：

1.天地之中歷史文化建筑群 第34屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會大會在2010年將河南登封"天地之中"歷史古跡列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

2.大運(yùn)河 大運(yùn)河河南段遺產(chǎn)點(diǎn)包括洛陽市回洛倉遺址和含嘉倉遺址、通濟(jì)渠鄭州段、通濟(jì)渠商丘南關(guān)段等7項。隋唐大運(yùn)河以洛陽為中心，以通濟(jì)渠、永濟(jì)渠為“人”字狀兩大撇捺延伸，溝通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，北通涿郡(今北京)，南達(dá)余杭(今杭州)，全長2700多公里，為 中國古代南北交通的大動脈。2014大運(yùn)河申遺成功，成為河南第四個世界文化遺產(chǎn)項目。

3.絲綢之路 絲綢之路河南段包括漢魏洛陽城遺址、隋唐洛陽城定鼎門遺址、新安漢函谷關(guān)遺址和陜縣崤函古道石壕段遺址等項遺產(chǎn)點(diǎn)。河南的絲綢之路遺產(chǎn)不僅文化內(nèi)涵豐富，而且代表了絲綢之路東方起點(diǎn)的城址、門址、關(guān)隘遺址、道路遺址等不同的遺產(chǎn)類型。在2014年中國成功申遺絲綢之路，河南省的世界文化遺產(chǎn)項目增添至五項。

4.龍門石窟 龍門石窟位于中國中部河南省洛陽市，是中國石刻藝術(shù)寶庫之一，文人墨客的觀游勝地。奉先寺石窟中巨大的盧舍那雕像，實在是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。龍門石窟在2000年被聯(lián)合國科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)。

5.殷墟 殷墟是中國商朝晚期都城遺址，古稱"北蒙"，甲骨卜辭中又稱為"商邑"、"大邑商"，是中國歷史上第一個有文獻(xiàn)可考、并為考古學(xué)和甲骨文所證實的都城遺址，位于河南安陽市西北殷都區(qū)小屯村周圍，由殷墟王陵遺、殷墟宮殿宗廟遺址、洹北商城遺址等構(gòu)成，歷史悠久且文化研究意義重大。2006年聯(lián)合國教科文組織第30屆世界遺產(chǎn)委員會會議中，河南安陽殷墟“申遺”成功。

8. 鄭州有什么歷史景點(diǎn)

中原大地，地大物博，自古就是一片富饒的地方，因此出現(xiàn)很多歷史文化名城，像洛陽、開封、安陽、鄭州等等，如今時過境遷，原有的著名城市被新興的大型城市代替，只留下鄭州作為河南省的省會蓬勃發(fā)展。

要說鄭州在十年前是沒什么發(fā)展的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，年復(fù)一年，而如今看到的新景象是在這幾年新開發(fā)的，有一點(diǎn)特別的是，最開始東區(qū)被稱為“荒涼”區(qū)域，如今卻成為了鄭州最現(xiàn)代化的地區(qū)。那么鄭州這座城的發(fā)展，必然帶動了這座城的知名度，另外河南大地有很多歷史文化，吸引很多人前來旅游，所以鄭州就成為了首選地方。

接下來說一下鄭州以及周邊的旅游地方。

一、嵩山少林寺

相信少林寺在全國都是眾人皆知，不管是學(xué)歷史還是看影視劇，少林寺都是經(jīng)常談起的名氣，與這個寺廟相對應(yīng)的還有中國功夫，少林寺作為中國功夫的代表地區(qū)，也是吸引很多國外友人前來學(xué)習(xí)，足可見其知名程度。不僅如此，如今的少林寺開辦武術(shù)學(xué)院，前來游覽少林寺的游客可以在夜場觀看少林武術(shù)表演，對于表演只能用震撼，華麗等詞語形容，在觀看表演的同時還能學(xué)習(xí)知識，是游玩的絕佳方式頭條萊垍

二、清明上河園頭條萊垍

作為北宋的首都開封“汴京”，是中國歷史上一顆璀璨的明珠，當(dāng)時的北宋雖然一直被外族侵?jǐn)_，但是其經(jīng)濟(jì)和發(fā)展穩(wěn)居世界第一，當(dāng)時的汴京也是國際化的大都市，畫家張擇端的《清明上河圖》中就可以略知一二，市井繁榮景象歷歷在目，如果你對宋朝向往，不妨前來親身感受宋朝文化，而這首選地方就是清明上河園。條萊垍頭

三、黃河風(fēng)景名勝區(qū)

其中最著名的莫過于“炎黃二帝”的塑像，屹立于整個山頭，遠(yuǎn)望黃河，雄偉壯觀。這是為了紀(jì)念炎黃二帝所建，同時也是為了整個中華兒女所建，因為我們都是炎黃二帝的子孫，同時也是為了我們的母親河所建，景區(qū)緊鄰黃河，常聞古時候黃河之水泛濫，因此在此建立炎黃二帝塑像可謂是一語雙關(guān)，寓意非凡。

四、云臺山風(fēng)景區(qū)

上面說了歷史文化，現(xiàn)在來說一下河南的山水，說起河南山水最美麗的地方，大概就是云臺山了?？赡芎芏嘤慰腿ミ^就可以感受到里面的風(fēng)光，去過兩次每次都有一種感覺：良辰美景唯獨(dú)缺少佳人陪伴，因為? ??于好的事物更愿意與人分享，共度這美好時光。云臺山是歷經(jīng)億萬年的地質(zhì)運(yùn)動行成，最出名的就是里面的紅石峽，可見石頭都是紅色的，紅石綠水別樣景致。并且，因景區(qū)風(fēng)景秀麗，環(huán)境優(yōu)越還被評為避暑勝地，炎炎夏日來這里避暑也是很好的選擇。

9. 鄭州的景點(diǎn)歷史文化介紹

五 官渡之戰(zhàn)

東漢末年，袁紹成為雄居北方實力最強(qiáng)的諸侯。他自恃地廣人眾，兵多糧足，于建安四年，親率步兵10萬，騎兵2萬，南下攻打許都。曹操被迫以兩萬的劣勢兵力在鄭州中牟的官渡與之相拒，最終曹操以少勝多?！肮俣芍畱?zhàn)”成為中國乃至世界戰(zhàn)史上以少勝多、以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)例。先民們在鄭州這塊土地上爭戰(zhàn)殺伐，悲壯慘烈， 已經(jīng)融匯進(jìn)歷史的長河中，疊藏在文典史籍里，也化作了口口相傳的故事在民間演繹。

官渡之戰(zhàn)是我國古代歷史上以少眭多，以弱勝強(qiáng)的三大著名戰(zhàn)例機(jī)(宮渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)之一。東漢末年，軍閥混戰(zhàn)，袁紹擊敗了孔融公孫瓚等人，逐漸擁有冀、青、幽、并四州，成為雄居北方、實力最強(qiáng)的諸侯。他自恃地廣人眾，兵多糧足，意欲統(tǒng)一全國。遂于建安四年(公元199年)親率步兵十萬，騎兵兩萬南下，欲攻許昌。曹操兵少糧缺，被迫以兩萬兵力的絕對劣勢在中牟官渡與之相拒。

面對實力對比十分懸殊的不利局面，曹操審時度勢，充分吸納部下的正確意見，利用袁軍輕敵、內(nèi)部不和等有利因素，采取機(jī)動靈活的戰(zhàn)術(shù)，于次年(公元200年)和袁軍展開激戰(zhàn)。曹軍聲東擊西，救白馬之圍，設(shè)伏南坡，誅顏良、斬文丑，夜襲鳥巢，兩次偷襲袁軍后方，截其糧車，焚其糧。

袁紹所部軍心動搖，紛紛潰散投降。曹操乘勢全線出擊，一舉殲滅了袁軍主力。袁紹僅率八百余騎逃回河北。此役曹操大獲全勝，為日后統(tǒng)一北方奠定了堅實的基礎(chǔ)。經(jīng)過一千多年的滄桑變化，官渡古戰(zhàn)場的許多遺跡已被湮沒，但至今仍有曹公壘、草場、漢井等留存。

六 潘岳軼事

“潘岳軼事”講述的就是這位鄭州美男子的軼聞趣事?！懊菜婆税?、才如子建”的潘安的故里在今鄭州中牟縣。

潘岳也叫潘安，字安仁，西晉人。民間喜歡稱之為潘安而不是“安仁”，這里頭有地方風(fēng)俗的原因。中原人起名有不少單名名末尾用一個“安”字或一個“順”宇，念的時候一定念作“安兒”、“順兒”，舌尖往里一翹，加個兒話音，就顯得格外的親切，任你多高的身份，被這么一叫，立刻成為大家的寶貝。

潘安是個在西晉文學(xué)史上有名的人，與《文賦》作者陸機(jī)齊名，史稱“潘陸”。梁鐘嶸《詩品》將潘岳作品列為上品，并有“潘才如江”的贊語。潘岳此人可稱“才貌雙全”，而民間念念不忘的是他的貌。“才比子建，貌若潘安”，“才比宋玉，貌似潘安”。才華出眾者可舉出不同的例子，可開出一個長長的名單，而天下第一美男子則非潘安莫屬，如此輿論一律，足見我們這位鄭州老鄉(xiāng)的美名多么深入人心。鄭州本來是盛產(chǎn)美女的，《詩經(jīng)?鄭風(fēng)》有詩句云：“出其東門，有女如云”，這里的姑娘像彩云那樣綿連不絕，美麗多姿。這2500年前的鄭州民歌傳達(dá)給我們的信息已經(jīng)讓我們興奮不已，當(dāng)我們又認(rèn)識到潘安的價值時更是太長志氣大長威風(fēng)：鄭州的小伙兒更漂亮!這是我們旅游界可以借題發(fā)揮大肆炒作的一個好題目、好素材。地方旅游部門的基本任務(wù)可以簡單表述為兩句話：一是當(dāng)好警察，維護(hù)好旅游市場秩序；一是當(dāng)好導(dǎo)演，不斷策劃編導(dǎo)新的劇目，塑造地區(qū)整體形象，營造城市浪漫氛圍，增強(qiáng)旅游吸引力，我們這些有導(dǎo)演職責(zé)? ??天下第一美男子的鄉(xiāng)親們?nèi)绻荒门税沧鑫恼?，把鄭州搞得很浪漫很妙曼，卻造成這一貴重資源的浪費(fèi)流失，豈不被人數(shù)落?誰當(dāng)鄭州市旅游局局長不“啟用”潘安，那他一定會被人譏笑為傻瓜蛋兒!

潘安到底多美?《晉書》沒有詳細(xì)的描寫，但有比詳細(xì)描寫更高明的表現(xiàn)方法：“岳美姿儀……少時常挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿載以歸?！边@就是“擲果盈車”的故事，不堆砌辭藻，不亂戴桂冠，卻十分到位地凸現(xiàn)了這位“大眾情人”的民間地位、容貌標(biāo)準(zhǔn)和受歡迎的程度。潘安貌美，卻不利用這個個人優(yōu)勢胡來，用情專一，與夫人楊氏感情很好，楊氏去世，潘安悲痛欲絕，做悼亡詩文，不經(jīng)意之間成為名制，這些故事，對他當(dāng)時在婦女界樹立美好的形象得到一致認(rèn)同一定起到了關(guān)鍵作用。也許以廟堂的觀點(diǎn)和話語很難對潘安這個歷史人物有什么不得了的評價，但是從江湖、從街巷、從民間的觀點(diǎn)來看，潘安是一個應(yīng)當(dāng)認(rèn)真回哞端詳重新描摹圖繪的形象。

七 達(dá)摩面壁

“達(dá)摩面壁”講述了禪宗始祖達(dá)摩，云游四海，擇嵩山而創(chuàng)立禪宗，足以說明鄭州的魅力。達(dá)摩面壁十年，時間物化了影像，清晰地留在石壁上，那是身影，也是心影。至今達(dá)摩面壁的石洞仍在。

嵩山五乳峰中峰的上部，離峰頂不遠(yuǎn)的地方，有一個天然石洞，這個石洞高約3米，深約有，米。方方的洞門，正好向陽敞開，冬暖夏涼，空氣清爽。洞前有一塊緊湊的小草坪，周圍濃蔭蔽日，不見天空。真是：‘此地?zé)o盛夏，空山聽鳥鳴”。達(dá)摩來到這里，就把這個天然石洞作為他修性坐禪的地方。相傳：達(dá)摩在這個石洞里，整日面對石壁，盤膝靜坐。不說法，不持律，默然終日面壁，雙眼閉目，五心朝天，在“明心見性”上下工夫，在思想深處“苦心練魔”。入定后，洞內(nèi)靜若無人，飛烏竟要在達(dá)摩的肩膀上筑起巢穴來。什么叫做“入定”呢? “入定”是指坐禪到一定程度，思想高度集中，排除了一切惡念、邪念、難念，外界的一切，對他都沒有于擾，這是形容高僧修禪的高度造詣。‘‘開定’’后，他就站起身來，活動一下四肢，鍛煉一下身體，待倦怠恢復(fù)后繼續(xù)坐禪。那時達(dá)摩的生活內(nèi)容是：‘‘上班坐禪，困倦打拳，饑餓吃飯”。就這樣，入定，開定， 日復(fù)一日，年復(fù)一年，整整面壁了l0年(或9年)，后來成為佛教史上的美談。

達(dá)摩在石洞里面壁l0年，當(dāng)他離開石洞的時候，坐禪對面的那塊石頭上，竟留下了他面壁姿態(tài)的形象，衣褶皺紋，隱約可見，宛如一幅淡色的水墨畫像。人們把這塊石頭稱為‘‘達(dá)摩面壁影石”，把這個天然石洞稱為“達(dá)摩面壁洞”。始至今日，遺址猶存。達(dá)摩面壁lo年的事跡，為歷代人民所敬佩。寺僧們將影石開鑿下來，放在寺內(nèi)，瞻禮供養(yǎng)。明萬歷年間，人們在面壁洞外邊建立了一座雙柱單孔的石碑坊，前額刻‘‘默玄處”，后額刻“東來肇跡”。

清顧嗣立《面壁石》詩云：

一石獨(dú)亭亭，中藏初祖形。千年神氣在，何用著丹青。清道光年間，元吉在少林寺看罷達(dá)摩面壁影石以后，深有所感，隨揮筆寫了一首《面壁石贊》：

少林一塊石，都道是個人。 分明是個人，分明是個石。 石何石?面壁石。 人何人?面壁佛。 王孫面壁九年經(jīng)，九年面壁祖佛成。 祖佛成，空全身。 全身精入石，靈石肖全形。 少林萬古統(tǒng)宗門。

八 十三棍僧救唐王

在民間，還流傳有“十三棍僧救唐王”的故事，“唐嵩岳少林寺碑”有專門記載；電影《少林寺》名揚(yáng)海外， 中國功夫走向世界，都得益于十三棍僧救唐 王的故事。

隋朝末年。天下大亂，諸侯各霸一方，戰(zhàn)亂連年不休。王世充霸占洛陽后，自立皇位，定國號為“鄭”，封其侄兒王{二則為領(lǐng)兵大元帥。這叔侄二人終日東殺西戰(zhàn)，民不聊生。那時候，洛陽城郊十五里的柏谷莊，有少林寺干畝田地，住著十三個有武藝的和尚，專管種田護(hù)園。一日，飼養(yǎng)牲口的和尚智守，聽見有人在谷草垛后嘀嘀咕咕說，原來他們是青泥沱人，聽說唐王那里年景好，在闖潼關(guān)逃荒要飯時，拾到上書“秦王之印”玉印一個。丟印的是一個被抓的郎中。智守

聽完以后，把這夫婦帶進(jìn)莊院，讓他倆把經(jīng)過又說了—?遍。寺主僧志操，留下玉印，打發(fā)逃荒夫婦走后，十三武僧議論起來。說郎中可能是李世民。都說唐壬李淵父子辦事順天理和人情，關(guān)內(nèi)五谷豐登，軍隊秋毫無犯。王世充自稱皇帝，禍國殃民，實屬蟊賊，要設(shè)法搭救那個郎中才是。最后上座僧善護(hù)決定，搭救李世民立即奔洛陽，十三人扮成挑柴漢子，混 在人群里。

來到“禁地”洛陽監(jiān)獄那里，在距監(jiān)獄門口不遠(yuǎn)的地方，正好碰上一個巡邏禁卒走來。普勝來個猛虎跳澗勢，飛上去卡住了禁卒的喉嚨，像提小雞一樣，毫無聲息的將那個禁卒提到僻靜之處，曇宗得到鑰匙，又將那總管捆了手腳，嘴里填上東西，推到墻角暗處，曇宗開了監(jiān)門，背起李世民跑出內(nèi)監(jiān)，智守、普勝緊緊跟上，三人一起離開了“禁地”。他們當(dāng)即拿定主意：一不做，二不休．于脆兵分兩路，一路護(hù)送李世民出城，到洛陽橋頭相等；一路人去捉賊子王仁則。在善擴(kuò)帶領(lǐng)下，曇宗、明嵩、善護(hù)等五人，穿過伊洛街口， 見星光下三四個鄭兵在一座高樓前游蕩，便抓住其中一個讓他領(lǐng)到王仁則院前，又想辦法打開了房門。屋內(nèi)的王／二則正*淫—女子，忽見有人進(jìn)屋，劈頭就是一劍，曇宗來個金沙飛掌，撥過來劍，閃進(jìn)屋中，兩人就在屋內(nèi)相斗起來。幾個回合。曇宗伸手抓起一泡菜缸上的石磨照著王仁則砸去，只聽“啊呀”一聲，王{二則倒在地上。曇宗一腳踏在王仁則身上，讓姑娘開門、點(diǎn)燈。明嵩進(jìn)到屋里．用繩子將王仁則—綁，曇宗像扛糧食袋子似的，往肩頭一放，五個僧人一同趕往洛陽橋。再說志操他們，在官馬棚牽了十四匹戰(zhàn)馬，把李世民扶上馬，破門來到洛陽橋頭等候。曇宗扛著王仁則來到橋頭，翻身上馬，用胳膊夾著王仁則，十四匹戰(zhàn)馬直向西而去。不遠(yuǎn)遇見了李世民的唐營兵將，十三個少林和尚，把俘虜?shù)降泥崒⑼跞蕜t和那塊玉印，一并交給了李世民，便得勝回柏谷莊去了。唐王李世民當(dāng)了大唐皇帝之后，便封曇宗為大將軍，其他十二個和尚因不愿做官，各自云游四方去了。這便是歷史上有名的“十三棍僧救唐王”的故事。

九 武則天封嵩山

近幾年的影視制作，演義則天女皇的故事成了一種時髦。古代帝王登山朝拜大多數(shù)去的是泰山，惟獨(dú)武則天登嵩山，封中岳?！拔鋭t天封嵩山”的故事，記述了她和嵩山的難解之緣。她年近八旬時，又登嵩山，在那里向上蒼投下除罪金簡一通，祈求神靈寬恕自己的過錯，流露出一位杰出而復(fù)雜的女人的內(nèi)心恐懼。這通金簡現(xiàn)在收藏在河南博物院。

中國的歷代帝王如秦始皇、漢武帝、唐高宗等多達(dá)七十二個帝王。登山封禪去的都是泰山。惟獨(dú)唐代女皇武則天獨(dú)樹一 幟，登山封禪不封泰山而封嵩山。

女皇武則天曾10次登嵩山。唐武后垂拱四年(公元685年)武則天登嵩山，改嵩山為神岳，封其為天中王，配有天靈妃。武后天冊萬歲元年(公元695年)，她在嵩山峻極峰建筑登封壇，次年，又登嵩山峻極峰，加封中岳封天中王為? ?中皇帝，天靈妃為天中皇后并在峻極峰的東南邊立碑一通。碑文的內(nèi)容是武則天的自我歌功頌德，名日“大周井中述志碑”，并在縣城以西萬羊崗建筑祭壇，舉行祭祀少室典禮，同年又在嵩陽書院前建筑壇，封中岳后在這里接受群臣的朝賀。一番慶典之后又到陽城游樂攬勝。為了紀(jì)念封中岳這一盛大典禮，當(dāng)年，武則天令改嵩陽縣為“登封縣”。改陽城縣為“告成縣”，當(dāng)年年號改為“萬歲登封元年”，后又改為“萬歲通天元年”。到了公元700年．武則天再次攜群臣在嵩山峻極峰投金簡一通，內(nèi)容為：“上言大周國主武望好樂真道，長生神仙，謹(jǐn)詣中岳嵩高山門，投金簡一通，乞三官九府，除武名塑罪名?！敝?，又?jǐn)y文武百官到石淙河歡宴?，F(xiàn)石淙河已是旅游勝地。1982年5月，登封一采藥農(nóng)民撿到武則天當(dāng)年投下的金簡，這為研究武則天封嵩山提供了“黃金佐證”。金簡現(xiàn)收藏在河南博物院。

十 郭守敬測天

元代的大科學(xué)家郭守敬，在三年里研制出13種天文儀器?！肮鼐礈y天”講述的是郭守敬在鄭州登封告成筑觀星臺測天象的故事。他制作出當(dāng)時世界上最先進(jìn)的歷法“授時歷”，比羅馬教皇格里高利頒布的“格里高利歷”早三百年。郭守敬計算出的回歸年是365．2425，合今天是365天5時49分12秒。與今天人類所知地球繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)一周的實際時間只差26秒。

元朝的郭守敬(1231年一一1316年)字若思，河北邢臺人。自幼“巧思絕人”，一生之中勇于實踐和革新，在水利學(xué)、天文學(xué)和數(shù)學(xué)等方面，都有很高的成就，是我國古代杰出的科學(xué)家。

元世祖至元十三年(公元1276年)，兼任知太史院事(官名)的郭守敬向元世祖忽必烈奏本，建議修訂歷法，他還說道：“修訂歷法的根本方法，在于做廣泛的天文氣象測驗?！?/p>

元世祖令他和王恂等主持歷法改革工作。郭守敬認(rèn)為“歷之本在于測驗”，為此，他用3年時間制作出十余件天文儀器，并向監(jiān)候官們說明天文觀測的目的、方法和要求，并在全國各地建立了27個天象觀測站，為編制新的歷法而搜集著各種天文氣象資料。

元世祖至元十六年(公元1279年)，郭守敬招募匠工，按照他的建臺設(shè)計方案，率眾在“周公測景臺”旁，動工建造自己的“觀星臺”。工匠們夜以繼日，僅用了兩個月時間就建成了。與此同時，郭守敬還嘔心瀝血地研制和革新天文儀器。先后制造了簡儀、仰儀、候極儀、高表、懸正儀等觀測天象的儀器，除了自己應(yīng)用外，并推廣到全國各站去。

元世祖至元十八年(公元1281年)，郭守敬的《授時歷》頒行天下，各地司農(nóng)官積極推廣，農(nóng)民群眾使用后拍手叫好。據(jù)《元史?天文志》上說，“從此，八十年間，司天文官遵而用之”，沒有發(fā)生過差錯。《授時歷》竟準(zhǔn)確到這種程度，實在令人敬佩!他們計算的以365．2425日為一年，合今天是365日5時49分12秒，經(jīng)現(xiàn)代天文學(xué)家鑒定，它和地球繞太陽一周的實際時間只差26秒?！妒跁r歷》與當(dāng)今世界各國通用的陽歷(即格里高利歷)完全一致，但“格歷”比它卻晚了300年。

10. 鄭州的歷史景點(diǎn)簡介資料

到了南陽，有一個地方你一定要去，那就是南陽武侯祠諸葛廬。是東漢末年諸葛亮隱居南陽臥龍崗時居住過的草廬;。南陽諸葛廬位于中國歷史文化名城河南省南陽市城西(臥龍區(qū))，為豫西南歷史名勝之首。

南陽諸葛廬初建于魏晉，盛于唐宋，有1800多年歷史。是三國時期杰出的政治家、軍事家諸葛亮躬耕隱居地，漢昭烈皇帝(劉備)三顧茅廬處，"三分天下"的策源地。也是諸葛亮"躬耕南陽"的故址和歷代祭祀諸葛亮的地? ?。劉禹錫有《陋室銘》曰:"南陽諸葛廬，西蜀子云亭"。李白《南都行》:"誰識臥龍客，長吟愁鬢斑"。早在唐代時期南陽臥龍崗已成為著名的人文景觀，被后人譽(yù)為"天下第一崗"。

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