云南有表演節(jié)目的景點(diǎn) 云南有一個(gè)大型的表演在哪
導(dǎo)讀:云南有表演節(jié)目的景點(diǎn) 云南有一個(gè)大型的表演在哪 1. 云南有一個(gè)大型的表演在哪 2. 云南有什么表演 3. 云南必看的大型表演 4. 云南的演出什么好看 5. 印象云南大型表演 6. 云南旅游大型演出叫什么名 7. 云南的表演藝術(shù) 8. 云南大型表演叫什么名稱 9. 云南旅游表演有哪些 10. 云南有名的表演 11. 去云南看的表演
1. 云南有一個(gè)大型的表演在哪
昆明花都海洋世界有演出的,演出時(shí)間上午下午都有的,具體景區(qū)售票處當(dāng)天有公告注意看下的昆明花都海洋世界開放時(shí)間:09:00-18:00
2. 云南有什么表演
煙火表演時(shí)間:一般情況下每周六晚20:30燃放。節(jié)假日可能會有不同安排,具體參見樂園官網(wǎng)公告。
晚上比較好玩。白天能玩過山車就有三四個(gè),適合老人小孩和年輕人,民族劇院和古滇風(fēng)云錄,飛翔影院,無人機(jī)視角看完整個(gè)云南,超級棒!但到晚上,晚上參加了啤酒趴和篝火晚會,很熱鬧。滇池幻彩煙花秀是不能錯(cuò)過的。晚上比白天熱鬧。
3. 云南必看的大型表演
因?yàn)樗谋硌荻际窃谕饷娴膱龅厣线M(jìn)行的,所以下雨天表演會取消。
4. 云南的演出什么好看
彌渡花燈又叫“跳花燈”,是漢族民間傳統(tǒng)的娛樂活動,流行于云南、貴州兩省及四川、湖南、湖北等省的部分地區(qū)。
過去上元節(jié)時(shí),人們載歌載舞“鬧元宵”,男女手持巾、扇雙雙起舞,踏歌和樂,稱為“跳花燈”。
近現(xiàn)代花燈不止限于歌舞形式,并已發(fā)展成為一種劇種。演出時(shí),手持折扇和手帕,靈活運(yùn)用各種步伐、手式及耍扇、耍帕的技法,形成清新活潑的藝術(shù)特色。
5. 印象云南大型表演
云南大劇院,在國貿(mào)旁邊,適合開會,但是演出不太理想設(shè)計(jì)不好,云南藝術(shù)劇院,在東風(fēng)西路上,被楊麗萍長包了做印象云南,昆明劇院,在青年路上,是院線制,場租高。春城劇院,在白塔路,設(shè)施較老。星火劇院,設(shè)施較老。滇劇院,在東寺街,設(shè)施老,云南藝術(shù)學(xué)院劇場,在麻園,設(shè)施新,設(shè)計(jì)好,位置偏僻。云安會都云安會堂,設(shè)施一般,大,適合開會,藝術(shù)客廳,在梁家河,設(shè)施新,小。省歌劇場,在北門街
6. 云南旅游大型演出叫什么名
演出時(shí)間:周一至周日(20:00-21:30)
演出地點(diǎn):云南藝術(shù)劇院 (昆明市東風(fēng)西路132-134號)《云南映象》是一臺將云南原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞與民族舞重新整合的充滿古樸與新意的大型歌舞集錦。參與《云南映象》演出的演員70%來自云南各村寨的少數(shù)民族,演出服裝全部是少數(shù)民族生活著裝的原型。有"舞神"美譽(yù)的著名舞蹈家楊麗萍出任總編導(dǎo)及藝術(shù)總監(jiān),并領(lǐng)銜主演。
7. 云南的表演藝術(shù)
云南是個(gè)少數(shù)民族聚居的地方,26個(gè)少數(shù)民族各具特色。每個(gè)少數(shù)民族都有其獨(dú)特的語言和文化藝術(shù)。舞蹈是各個(gè)民族都有的一個(gè)特色文化,不同民族的民族舞蹈各不相同。但由于各民族大雜居,小聚居,不同民族之間舞蹈也會有相似或者相通之處,體現(xiàn)了民族大融合。
8. 云南大型表演叫什么名稱
鼓是中華民族古老的傳統(tǒng)樂器,《山海經(jīng)》記載黃帝殺夔,用夔的皮制鼓,聲振五百里?!耙怨淖魑瑁闹柚?。它真切地表述了人們以鼓相伴,翩翩起舞的活動,這種活動被稱之為“鼓舞”。鼓是精神的象征,舞是力量的表現(xiàn)。鼓舞的活動形式在中國民間廣為流傳,自古以來人們曾將鼓用于祭祀、征戰(zhàn)、慶典、操練、報(bào)時(shí)、巡更,包括婚喪嫁娶和喜慶豐收,已成為民族傳統(tǒng)文化和歷代人民群眾生活中不可缺少的活動內(nèi)容,各民族各地域在歷史和文化的積淀中又形成了各自獨(dú)具一格的鼓舞形式。
【長鼓舞】
中國流傳長鼓舞的有以朝鮮族的和瑤族的最具代表性。朝鮮族長鼓舞源于傳統(tǒng)的農(nóng)樂舞中的個(gè)人表演,也叫“仗鼓舞”,是朝鮮族自娛和娛人經(jīng)常跳的舞蹈。瑤族長鼓舞多在瑤傳統(tǒng)節(jié)日、慶祝豐收、喬遷或是婚禮喜慶的日子表演。長鼓舞的歷史悠久,在瑤族傳統(tǒng)的祭盤? ??儀典中和在一些驅(qū)鬼逐邪、治病占卜的巫術(shù)活動中常跳此舞。
瑤族長鼓的擊鼓動作大多是表現(xiàn)生產(chǎn)、生活內(nèi)容,如建房造屋、犁田種地、摹仿禽獸動作等,形象生動,富有生活氣息。擊鼓有文打武打之分。文打動作柔和緩慢,武打粗獷豪放;有2人對打、4人對打,也可大群人圍成圓圈打,氣氛熱烈,鼓聲洪亮。表演時(shí),鼓手左手握住長鼓的鼓腰上下翻轉(zhuǎn),右手隨之拍擊,邊舞邊擊。有的還可以在一張八仙桌上手舞長鼓,邊打邊跳。其動作特征是粗獷、勇猛、奔放、剛強(qiáng)、雄勁、彪悍、灑脫。不管是跳、躍、蹲、挫或旋轉(zhuǎn)、翻撲、大蹦、仰騰等動態(tài),都表現(xiàn)了瑤族人民熱情奔放、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的性格特征。
【銅鼓舞】
銅鼓舞是云南省文山壯族苗族自治州壯族、彝族民眾中流傳最廣、影響最大的古老舞種之一,分布于廣南、麻栗坡、富寧、西疇、馬關(guān)、邱北等縣的壯、彝村寨,而以廣南縣壯族、彝族和麻栗坡縣新寨鄉(xiāng)和富寧縣木央鄉(xiāng)幾個(gè)彝族白倮支系的銅鼓舞最具代表性。
銅鼓在古代曾有多種用途,它既是樂器、祭器和禮器,又曾是權(quán)力和財(cái)富的象征,清代以后,仍用于祈神、祭祀、治病、喪葬、娛樂等活動,并用鼓聲傳遞信息。銅鼓上積淀著古代農(nóng)耕民族、沿海漁民的文化創(chuàng)造,也可以探尋在今日民間舞蹈中的遺存。主要在壯、苗、彝、瑤、水、布依等民族中流傳,是今日比較偏僻的山區(qū)村寨。銅鼓舞的表演形式,主要是以銅鼓為主,還配合蘆笙、大鼓等樂器作為伴奏,一般都在節(jié)日中進(jìn)行。各民族有自己的特定節(jié)日和活動方式,舞蹈的跳法與風(fēng)格各有特色,他們從不同方面繼承了古代銅鼓、銅鼓舞的功能與樂舞習(xí)俗,并不斷匯入新的文化創(chuàng)造。
【太平鼓舞】
又稱單鼓、羊皮鼓、扇鼓。主要流行于北京、河北、山西、內(nèi)蒙古、遼寧、吉林、黑龍江、陜西、甘肅、青海、寧夏等地的滿族、蒙古族、漢族人民中間。
扇鼓舞是流傳于陜甘交界的長武縣及周邊地帶的中國民間祭祀舞蹈。三人一組,表演者身穿法師服,手持蒲扇形單面羊皮鼓和柳條鼓槌,或三尖兩刃九環(huán)刀等祭具,邊擊邊舞、唱舞相間,表演內(nèi)容按祭祀的不同區(qū)分,主要有驅(qū)瘟、祭蟲、保平安三種。因羊皮鼓如扇形而得名。源于古時(shí)的巫舞、儺儀。寄托著漢族勞動人民對美滿生活的向往和樸素的審美情趣。扇鼓舞作為一種漢族民間祭祀舞蹈,表演程式有謁廟、請神、出旗、升幡、沐浴、安老爺、交三皇、曳黑虎、回神、送神、散錢糧、倒幡桿、施鬼神,最后以載娘娘結(jié)束。
甘肅蘭州的“太平鼓舞”,鼓為桶形,鼓長1米,鼓面直徑50公分,由男子集體表演,氣勢磅礴,鼓聲如雷,聲震一二里外。如此龐然大鼓,表演者揮舞自如,還要表演“鷂子翻身”、“乘馬揚(yáng)鞭”等名目,特別是“彎弓射雁”的舞姿,演員一手托鼓騰空而起,另一手同時(shí)在空中擊鼓,給人以振奮和激勵(lì)。
【手鼓舞】
維吾爾族民間舞蹈。流行于新疆維吾爾自治區(qū)。多為女子獨(dú)舞,用手鼓伴奏,舞者能隨鼓點(diǎn)的變化舞出不同的姿態(tài)。表情豐富細(xì)膩,動作柔軟靈活。主要表現(xiàn)生產(chǎn)和生活過程中的歡快情緒。
手鼓的鼓點(diǎn)以切分節(jié)奏為特征,頭部左右擺動是該舞蹈的主要特點(diǎn)。鼓點(diǎn)與舞蹈語言緊密結(jié)合,內(nèi)容大多表現(xiàn)勞動、生活中的歡樂情緒。
【花鼓舞】
花鼓舞又稱地花鼓、花鼓小鑼等。主要流行于湖南、安徽、浙江、江蘇等地的彝族、苗族、漢族等?;ü牡谋硌菪问酵ǔJ悄袌?zhí)鑼,女背鼓,以鑼鼓伴奏,邊歌邊舞?;ü牡那{(diào)是在當(dāng)?shù)匦≌{(diào)和山歌的基礎(chǔ)上發(fā)展而成,? ??調(diào)流暢,節(jié)奏鮮明,富有歌唱性和舞蹈性。不同的地區(qū)有不同的花鼓調(diào),各有不同的風(fēng)格。
苗族花鼓舞是湖南省鳳凰、保靖、花垣等縣苗族人民歡度農(nóng)歷“六月六”“八月八”“趕夏”“趕秋”等傳統(tǒng)節(jié)日時(shí),必有的自娛性舞蹈。表演樣式多變,男女舞蹈動作有別,貼近生活,大致分為勞動生產(chǎn)動作、生活動作、武術(shù)動作和模仿動物動作四類。兩女或兩男表演雙人鼓舞時(shí),同打一端鼓,要求兩人的動作對稱、鼓點(diǎn)一致;一男一女雙人舞時(shí),則是兩人同打一端鼓,兩人雖動作一致,但一人打鼓一人陪襯。苗族花鼓舞的特點(diǎn),是兩位擊鼓者在旋轉(zhuǎn)、翻身或跳躍下表演多種對稱性舞姿的同時(shí),還能敲奏出和諧而統(tǒng)一的鼓樂。
云南新平彝族傣族自治縣平甸鄉(xiāng)磨皮大寨的花鼓舞,再現(xiàn)了磨盤山彝族祖先的征戰(zhàn)和與敵人格斗、廝殺的壯烈場面。 整個(gè)彝族花鼓舞活動先用鈸、鑼,镲聲作為前奏,用鏗鏘悅耳的伴奏樂烘托氣氛,場上舞蹈隊(duì)員們合著鏗鏘有力的節(jié)奏飄然起舞。舞蹈動作非常豐富,特別是腳部的動作變化萬千,令人目不暇接。如:蹬、頓、甩收、跳、越;繞花、蹬轉(zhuǎn)、崴腳等。再如吸腳空轉(zhuǎn)、雙腳縱步,空中崴腳等更是力度重、技巧高、難度大。令人嘆為觀止。同時(shí)腰、頭等部位大幅度搖擺晃動,動作干凈利落、粗礦豪放。充分體現(xiàn)了彝族人民特有的勇敢強(qiáng)悍、豪爽開朗、剛毅大方的性格和氣質(zhì)。
鳳陽花鼓起源于鳳陽府臨淮縣(今鳳陽縣東部)是一種集曲藝和歌舞為一體的傳統(tǒng)民間表演藝術(shù)。鳳陽花鼓最初的表現(xiàn)形式為姑嫂二人,一人擊鼓,一人敲鑼,口唱小調(diào),花鼓小鑼作為伴奏樂器穿插期間。20世紀(jì)50年代初,新文藝工作者對鳳陽花鼓加以改革,增加采用了一些新的表現(xiàn)手法,剔除了小鑼,專用小鼓伴奏演唱,花鼓小巧玲瓏,鼓面直徑三寸左右;鼓條為兩根一點(diǎn)五尺左右的細(xì)竹根。表演者單手執(zhí)鼓,另一只手執(zhí)鼓條敲擊鼓面,“雙條鼓”由此得名。
9. 云南旅游表演有哪些
主要有以下幾種:
1、滇劇:云南省傳統(tǒng)地方戲劇劇種,國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。 滇劇聲腔獨(dú)特,表現(xiàn)力強(qiáng)。其三大聲腔絲弦腔、胡琴腔、襄陽腔分別源于秦腔、徽調(diào)、漢調(diào)等古老的聲腔,同時(shí)又受到云南民族民間音樂的滋養(yǎng)。
2、云南花燈戲:云南花燈戲是一種民間歌舞。淵源于明代或更早一些時(shí)候的民間“社火”活動中的花燈,流行于全省各地和四川、貴州個(gè)別地區(qū)。
3、昆明曲?。豪ッ髑鷦“l(fā)源于昆明,是云南昆明市獨(dú)有的戲曲戲種,它以昆明方言、揚(yáng)琴說唱為基礎(chǔ),以樸實(shí)自然、接近生活的表現(xiàn)形式,被譽(yù)為云南藝壇的一朵清新誘人的山茶花。
4、關(guān)索?。撼鯙楣糯靡则?qū)邪逐疫的儺祭舞蹈,儀式,北宋時(shí)傳入宮廷后,才逐漸從儺舞向著表達(dá)故事情節(jié)的小戲形式發(fā)展。逐漸發(fā)展成娛神娛人兼有的古老而獨(dú)特的戲劇。
5、傣劇:云南省德宏傣族景頗族自治州地方傳統(tǒng)戲劇,國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。傣劇發(fā)源于有一定人物情節(jié)的傣族歌舞表演及佛經(jīng)講唱,后吸收滇劇、皮影戲的藝術(shù)營養(yǎng),逐步形成比較完整的戲曲形式。
10. 云南有名的表演
阿勒邱秋瓷炫 飾木增妾室,后為木增正妻
木增,朱曉漁 飾木青之子木府長孫,第十九代土司羅氏寧潘虹 飾木旺夫人,后宅之主
木旺多布杰 飾第十七代土司木青呂良偉 飾
木旺長子,第十八代土司木隆于榮光 飾
木旺次子木坤孫瑋 飾木隆之子,木府次孫
阿月拉穆麒同 飾木坤正妻,阿雄將軍的女兒
西和宋運(yùn)成 飾阿勒邱的“舅舅”,實(shí)為邊疆叛匪
阿照? ??倩薇 飾孤兒,阿勒邱的侍女,與她情同姐妹圖巴施寧 飾木府統(tǒng)領(lǐng),羅氏寧的貼身護(hù)衛(wèi)諾蘭于娜 飾木隆妾室阿室于李梓萌 飾
寧洲土知州之女,木增前妻,后為阿虎妻子
高氏菊呂易珊 飾木隆正妻徐霞客劉濤 飾
明朝末年著名地理學(xué)家、旅行家阿玉唐小然 飾高氏菊侍女多吉臧金生 飾行醫(yī)救人的藏傳佛教僧人高玉龍劉冠麟 飾木府統(tǒng)領(lǐng),木增當(dāng)土司后調(diào)往軍隊(duì)掌兵權(quán)阿虎黃永剛 飾土匪頭子,后為木府護(hù)衛(wèi)統(tǒng)領(lǐng)阿室加劉潔 飾木青正妻,木增母親,羅氏寧的侄女木羅夏嘉偉 飾金礦總管,真名段一平馬掌柜修革 飾米店的掌柜當(dāng)瓦頭人何杰 飾老夫人干兒子阿雄肖蘇民 飾木府將軍,阿月拉父親小顏秦雯 飾阿室于貼身侍女吳郎中馬波 飾在城東行醫(yī)的一位郎中謝天王力平 飾狐假虎威的謝百戶,宣旨的段金剛王立恒 飾木羅的鷹犬,打手木府殺手于盛鑫 飾都尉俞向軍 飾諾蘭情夫和玉龍 飾小阿勒邱碧瑤 飾小木增海熙 飾小木坤薛茗澤 飾木懿和建豪 飾阿勒邱和木增的兒子,第二十代土司
11. 去云南看的表演
新平縣花腰傣(傣族的一個(gè)支系)表演的是《女兒國》,音樂響起,楊麗萍略帶沙啞的聲音,民族方言的口音,吟誦著樸素深情的歌詞,和著淡得仿佛不存在的旋律,流淌出女性的美。心沉醉其中,有淚好像要下來。
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