焉耆歷史文化景點(diǎn) 焉耆縣古跡

導(dǎo)讀：焉耆歷史文化景點(diǎn) 焉耆縣古跡 1. 焉耆縣古跡 2. 焉耆縣風(fēng)景圖片 3. 焉耆縣景點(diǎn) 4. 焉耆縣歷史 5. 焉耆旅游景點(diǎn)介紹 6. 焉耆縣概況 7. 焉耆縣的來歷 8. 焉耆縣旅游景點(diǎn) 9. 焉耆國(guó)遺址 10. 美麗的古城焉耆縣 11. 焉耆古城遺址

1. 焉耆縣古跡

連接中亞綠洲城市的這條“絲綢之路”，以西安（古代長(zhǎng)安）為出發(fā)點(diǎn)，途中在中國(guó)境內(nèi)又分為三條，它們分別是：

1、天山北路：西安—敦煌—哈密—烏魯木齊—伊犁—蘇聯(lián)（俄羅斯）境內(nèi)—羅馬 。

2、西域北路：西安—敦煌—哈密—吐魯番—焉耆—庫爾勒—庫車—阿克蘇—喀什—帕米爾高訽—中亞 。

3、西域南路：西安—樓蘭—且末—尼雅—和田—喀什—帕米爾高訽—中亞—西亞。

中國(guó)段絲綢之路沿線有著眾多的歷史文化古跡。主要有：被稱為世界第八奇跡的秦始皇兵馬俑、保存釋迦牟尼佛骨的法門寺、敦煌莫高窟、麥積山石窟、長(zhǎng)城嘉峪關(guān)和漢代烽燧遺址、著名的藏傳佛教寺院塔爾寺、絲路重鎮(zhèn)高昌故城遺址。

此外，青海湖鳥島、巴音布魯克草原的天鵝自然保護(hù)區(qū)和天山深處的天池、青海的鹽湖、羅布泊的雅丹地貌、吐魯番的火焰山和克拉瑪依的魔鬼城等等，均為絲路增添了無窮的魅力。

最后，絲綢之路在中國(guó)境內(nèi)所涵蓋的地域，跨越了中國(guó)的陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆等省份、自治區(qū)。這里居住著眾多的少數(shù)民族，他們熱情好客，能歌善舞。在各民族聚集地區(qū)，游客可體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛褡迳?、欣賞民族歌舞、參加當(dāng)?shù)鼐用竦幕槎Y和歡度節(jié)日，選購(gòu)精美的民族手工藝品。

2. 焉耆縣風(fēng)景圖片

“烏布拉亞”隸屬于新疆巴音郭楞蒙古自治州和碩縣，位于天山南麓焉耆盆地東北部，博斯騰湖之濱，是一個(gè)地源遼闊、風(fēng)景秀麗、人杰地靈的南疆鄉(xiāng)鎮(zhèn)，交通四通八達(dá)，有著獨(dú)特的地理位置和地緣優(yōu)勢(shì)，素有巴州東大門、南疆第一鄉(xiāng)之稱。

這里是進(jìn)入巴州和南疆的門戶、 314國(guó)道穿境而過、是天山南北、古絲綢之路上的必經(jīng)之地、交通要道、自古就被稱為駝隊(duì)馬邦的驛站 、 官差衙署的府院、素有“龍駒之鄉(xiāng)”的美稱。

3. 焉耆縣景點(diǎn)

新疆和靜縣克爾古提鄉(xiāng)位于新疆中部，天山南簏，焉耆盆地西北部?？藸柟盘徉l(xiāng)地處山間谷地，氣候溫和，雨季為六、七、八月，占全年降水量78??。鄉(xiāng)東南與托克遜、和碩接界，西鄰巴侖臺(tái)，北與阿拉溝相通，南北最寬40公里，面積960平方公里，其中草場(chǎng)面積61．5萬畝，可利用草場(chǎng)2萬公頃；森林面積16萬畝，天然森林1．07萬公頃。歷史記載，1771年，蒙古族土爾扈特部在渥巴錫的率領(lǐng)下，從伏爾加河下游遷徙回歸祖國(guó)，清政府頒發(fā)赦書，將土爾扈特部安置在和靜地區(qū)，克爾古提屬土爾扈特部的一部分?！翱藸柟盘帷泵晒耪Z意為“有盤山道路的地方”?！　?.克爾古提鄉(xiāng)（小瑞士）　　和靜縣克爾古提鄉(xiāng)位于縣城東北的山地峽谷區(qū)內(nèi)，鄉(xiāng)政府所在地克爾古提距和靜縣城直線距離52公里，海撥高度1800米左右。該鄉(xiāng)東南與托克遜縣、和碩縣接界，西鄰巴侖臺(tái)鎮(zhèn)，北與阿拉溝鄉(xiāng)相通，克爾古提鄉(xiāng)總面積為960平方公里，其中：全鄉(xiāng)可利用草場(chǎng)面積60萬畝，森林面積16萬畝。歷史記載，1771年，蒙古族土爾扈特部在渥巴錫的率領(lǐng)下，從伏爾加河下游遷徙回歸祖國(guó)，清政府頒發(fā)赦書，將土爾扈特部安置在和靜地區(qū)，克爾古提屬土爾扈特部的一部分。“克爾古提”蒙古語意為“有盤山道路的地方、半島或沙洲 ”?！　】藸柟盘嶂Z爾（山間湖泊）海拔2039米，面積1600平方米，平均水深7米，為淡水湖，湖水流入和碩縣境內(nèi)，湖在克爾古提溝內(nèi)，湖以溝為名。湖周圍風(fēng)景優(yōu)美，水草豐美，周邊是良好的牧場(chǎng)，該鄉(xiāng)森林資源比較豐富，其中云杉12萬立方米，主要分布在陰坡，半陰坡，呈帶狀或塊狀分布，屬封閉狀天山水源涵養(yǎng)林區(qū)，是旅游避暑的 勝地?！　?.克爾古提鄉(xiāng)原始森林-------　　克爾古提鄉(xiāng)海拔2000米以上，在林立的山峰間，依山勢(shì)生長(zhǎng)有一片較原始的森林，該林區(qū)的樹木主要以云杉為主?！　?.草原石人（巴州境內(nèi)唯一的草原石人）　　克爾古提鄉(xiāng)石人：石人高1.9米，寬50厘米，從形體上看為一女性，大眼小口，雙手蜷至胸前，面帶笑容、端莊秀美、身體頎長(zhǎng)。據(jù)長(zhǎng)期從事草原石人研究的考古專家介紹，草原石人是亞歐草原游牧民族遺留下來的具有代表性的草原文物。以花崗巖為材，雕刻成人像，一般立于墓葬地表建筑物前，面向東方，或獨(dú)身傲立，或成群列布，氣勢(shì)恢弘。草原石人是亞歐草原文化的重要遺產(chǎn)，對(duì)研究中國(guó)古代草原居民的社會(huì)狀況、意識(shí)形態(tài)、生產(chǎn)生活、宗教文化都具有非常重要的意義。新疆和靜縣克爾古提鄉(xiāng)位于新疆中部，天山南簏，焉耆盆地西北部?？藸柟盘徉l(xiāng)地處山間谷地，氣候溫和，雨季為六、七、八月，占全年降水量78??。鄉(xiāng)東南與托克遜、和碩接界，西鄰巴侖臺(tái)，北與阿拉溝相通，南北最寬40公里，面積960平方公里，其中草場(chǎng)面積61．5萬畝，可利用草場(chǎng)2萬公頃；森林面積16萬畝，天然森林1．07萬公頃。歷史記載，1771年，蒙古族土爾扈特部在渥巴錫的率領(lǐng)下，從伏爾加河下游遷徙回歸祖國(guó)，清政府頒發(fā)赦書，將土爾扈特部安置在和靜地區(qū)，克爾古提屬土爾扈特部的一部分。“克爾古提”蒙古語意為“有盤山道路的地方”?！　?.克爾古提鄉(xiāng)（小瑞士）　　和靜縣克爾古提鄉(xiāng)位于縣城東北的山地峽谷區(qū)內(nèi)，鄉(xiāng)政府所在地克爾古提距和靜縣城直線距離52公里，海撥高度1800米左右。該鄉(xiāng)東南與托克遜縣、和碩縣接界，西鄰巴侖臺(tái)鎮(zhèn)，北與阿拉溝鄉(xiāng)相通，克爾古提鄉(xiāng)總面積為960平方公里，其中：全鄉(xiāng)可利用草場(chǎng)面積60萬畝，森林面積16萬畝。歷史記載，1771年，蒙古族土爾扈特部在渥巴錫的率領(lǐng)下，從伏爾加河下游遷徙回歸祖國(guó)，清政府頒發(fā)赦書，將土爾扈特部安置在和靜地區(qū)，克爾古提屬土爾扈特部的一部分。“克爾古提”蒙古語意為“有盤山道路的地方、半島或沙洲 ”?！　】藸柟盘嶂Z爾（山間湖泊）海拔2039米，面積1600平方米，平均水深7米，為淡水湖，湖水流入和碩縣境內(nèi)，湖在克爾古提溝內(nèi)，湖以溝為名。湖周圍風(fēng)景優(yōu)美，水草豐美，周邊是良好的牧場(chǎng)，該鄉(xiāng)森林資源比較豐富，其中云杉12萬立方米，主要分布在陰坡，半陰坡，呈帶狀或塊狀分布，屬封閉狀天山水源涵養(yǎng)林區(qū)，是旅游避暑的勝地?！　?.克爾古提鄉(xiāng)原始森林-------　　克爾古提鄉(xiāng)海拔2000米以上，在林立的山峰間，依山勢(shì)生長(zhǎng)有一片較原始的森林，該林區(qū)的樹木主要以云杉為主。　　4.草原石人（巴州境內(nèi)唯一的草原石人）　　克爾古提鄉(xiāng)石人：石人高1.9米，寬50厘米，從形體上看為一女性，大眼小口，雙手蜷至胸前，面帶笑容、端莊秀美、身體頎長(zhǎng)。據(jù)長(zhǎng)期從事草原石人研究的考古專家介紹，草原石人是亞歐草原游牧民族遺留下來的具有代表性的草原文物。以花崗巖為材，雕刻成人像，一般立于墓葬地表建筑物前，面向東方，或獨(dú)身傲立，或成群列布，氣勢(shì)恢弘。草原石人是亞歐草原文化的重要遺產(chǎn)，對(duì)研究中國(guó)古代草原居民的社會(huì)狀況、意識(shí)形態(tài)、生產(chǎn)生活、宗教文化都具有非常重要的意義。

4. 焉耆縣歷史

我們都知道在《西游記》當(dāng)中唐僧玄奘法師被稱之為唐王御弟，開篇之時(shí)他就和當(dāng)時(shí)的大唐皇帝太宗李世民結(jié)為了金蘭兄弟，其實(shí)在史實(shí)當(dāng)中，唐僧這位名符其實(shí)的“金蘭兄弟”卻另有其人，且他和《西游記》中的唐僧義兄李世民還是現(xiàn)實(shí)中的生死勁敵，最后還落? ??一個(gè)悲慘結(jié)局。今天我們就要來講一講這段在“唐僧”玄奘一生中極具悲情色彩的真實(shí)故事。

唐僧為求取大乘佛法真經(jīng)，決心西行萬里前往天竺，在大唐貞觀元年，他一人在沒有得官府通關(guān)文牒的情況下，西出陽關(guān)，不遠(yuǎn)千里首先來到了當(dāng)時(shí)的高昌國(guó)地界，這個(gè)高昌國(guó)在長(zhǎng)安以西千里之遙，它的王都叫作交河城，也就是漢朝西域車師國(guó)的王廷，即今新疆吐魯番地區(qū)（《西游記》中的火焰山附近）。

當(dāng)?shù)厝肆?xí)俗男性像滿族人一樣，在腦后扎起一條大辮子。高昌曲氏為王的時(shí)候，曾娶隋朝大臣宇文氏郡主為妻，并號(hào)為華容主公，高昌王麴文泰即位，遣使來到唐朝覲見唐高祖李淵，獻(xiàn)上了高六寸，長(zhǎng)一尺的拂林狗，拂林即今意大利，所獻(xiàn)拂林寵物狗能拽著馬尾走，還能口銜燭燈為人引路，李淵十分喜愛，這應(yīng)該算得上是最早對(duì)牧羊犬、導(dǎo)盲犬的記載了。

后來秦王李世民繼位，是為唐太宗。高昌王深慕太宗的威儀，又獻(xiàn)上狐裘、玉盤，西域諸國(guó)有所動(dòng)向，高昌必定向大唐通報(bào)。太宗貞觀四年，高昌王麴文泰親到長(zhǎng)安朝見太宗天可汗，唐太宗非常高興，對(duì)他禮遇和賞賜極為豐厚，高昌王又為其母宇文太后求入宗籍，唐太宗欣然答應(yīng)，并賜宇文太后為國(guó)姓李氏，更改隋時(shí)封號(hào)，為大唐常樂公主，又賜麴文泰漢姓曲氏（麴、曲同音），忝列中原士族之林，曲文泰大喜過望，對(duì)唐太宗感激涕零，從此高昌王在西域諸國(guó)之中威震四方。

唐時(shí)的這個(gè)曲氏高昌國(guó)應(yīng)該就是《西游記》中有虎、鹿、羊三位國(guó)師，與孫悟空斗法的車遲國(guó)，高昌國(guó)在古代陸上絲綢之路的要道之上，玄奘法師在“西天取經(jīng)”前往天竺求取大乘佛法的路上途經(jīng)高昌，并與當(dāng)時(shí)威震西域的這位高昌王曲文泰經(jīng)歷了一段曲折之后，結(jié)下了真摯且深厚的友情。

當(dāng)唐僧玄奘步入高昌國(guó)時(shí)，正是這位高昌王曲文泰，在得知他是出自東土大唐的高僧之后，大為傾慕，因?yàn)楦卟龂?guó)崇奉佛法，曲文泰于是對(duì)玄奘禮遇有加，將他作為上賓，迎入重閣寶帳，異常盛情地款待。后來玄奘在高昌國(guó)宣講佛法，曲文泰對(duì)他更是敬仰不已，便有意挽留他在國(guó)中任為國(guó)師，可玄奘一心要往天竺求取真經(jīng)，不肯滯留于此。

曲文泰則與玄奘同吃同住，朝夕相處，百般勸說他放棄西行求法的念頭，并對(duì)他說：“自從聽過您宣法講經(jīng)，我就滿懷歡喜，盼著您能長(zhǎng)住高昌，能讓我來供養(yǎng)您終身，我不僅可以供養(yǎng)您，還可以讓整個(gè)高昌國(guó)的百姓都做您的弟子，您別看不上高昌，僧徒再少，也有幾千人，我讓他們?nèi)际峙踅?jīng)卷，當(dāng)您的教眾信徒！希望您體察我的誠(chéng)心，別再想著西行啦！”

然而，玄奘對(duì)曲文泰的盛情挽留，表現(xiàn)得有禮有節(jié)，不卑不亢，明確表達(dá)了自已矢志西行求法的意志，并采用絕食的方法以示心志，他連續(xù)枯坐三天，顆粒未進(jìn)，直到第四天氣息奄奄，曲文泰大為震動(dòng)，他本心篤信佛法，見如此高僧若被自己活活逼死，那就后果嚴(yán)重了。于是曲文泰趕緊向玄奘叩頭謝罪，并答應(yīng)道：“任法師西行，乞垂早食?！保憧梢岳^續(xù)西行，只要你肯吃東西進(jìn)食）

最終，曲文泰與玄奘一同跪于佛祖金身像前，并當(dāng)著太后的面，結(jié)為異性兄弟（這個(gè)橋段在《西游記》中被描述成唐僧與唐太宗結(jié)為了兄弟）。在臨行前，曲文泰又對(duì)玄奘提出了一個(gè)深情的要求：“當(dāng)你取經(jīng)回來之時(shí)，請(qǐng)務(wù)必取道高昌，在高昌停留三年，為我高昌宣講真經(jīng)，接受我的供養(yǎng)！”玄奘也深為感動(dòng)，欣然答應(yīng)。

在離開高昌之前一個(gè)月，玄奘又應(yīng)曲文泰的請(qǐng)求，為高昌百姓升座講經(jīng)，以消災(zāi)祛難，每次講經(jīng)，高昌王曲文泰? ?定為玄奘親執(zhí)香爐，在座前侍奉，甚至在“高升法座”的時(shí)候，曲文泰居然跪在地上，讓玄奘腳踏其肩而入座高壇，這在佛教當(dāng)中是相當(dāng)崇高的禮節(jié)了。

在玄奘離開高昌的時(shí)候，曲文泰又為他準(zhǔn)備了大量的金銀盤纏和馬匹駱駝以及侍從二十五人，更重要的是還有二十四封蓋有高昌國(guó)王印的“通關(guān)文牒”（真實(shí)的玄奘是從大唐“偷渡”而出，并沒有《西游記》中唐太宗的“通關(guān)文牒”）。

這使得玄奘在西行的異域諸國(guó)途中，幾乎是暢通無阻，曲文泰還附有一封寫給西突厥葉護(hù)可汗的書信，信上寫道：“玄奘法師是我的兄弟，要往天竺婆羅門國(guó)求法，望可汗就像待我一樣對(duì)待他，讓你西邊的各國(guó)能夠提供驛站和馬匹，將法師安全送出國(guó)境?！?/p>

曲文泰同時(shí)為了完成自己一生禮佛的心愿，還交待玄奘務(wù)必在途經(jīng)梵衍那國(guó)時(shí)，前往王城郊外“天下第一立身大佛”石像前代為朝拜。這尊立身大佛就是如今位于阿富汗境內(nèi)興都庫什山附近的“巴米揚(yáng)大佛”，它確實(shí)是迄今為止世界上最大的佛像，是世界上極為珍貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的興建時(shí)間至今不詳，晉代高僧法顯和唐代玄奘法師都曾目睹其真顏，可見其歷史之悠久。

玄奘在高昌王曲文泰如此無微不至送行之下，動(dòng)情地說道：“就算決交河之水也沒有你對(duì)我的恩澤多，就算舉蔥嶺之山也比不上你對(duì)我的恩情重！”臨別相送之時(shí)，高昌王曲文泰與玄奘兩人抱頭痛哭，史書上記載“傷離之聲振動(dòng)郊邑”，一同送別的高昌國(guó)百姓也深受感動(dòng)，無不泣下。

玄奘于唐太宗貞觀元年從長(zhǎng)安出發(fā)，年底到達(dá)“火焰山”下的高昌王都交河城，大約在貞觀四年，玄奘來到高昌王交托的梵衍那國(guó)，這個(gè)梵衍那國(guó)應(yīng)該就是《西游記》中被九頭蟲偷走塔中寶物的祭賽國(guó)。

史書上記載，“梵衍那國(guó)，在雪山之中，人依山谷逐勢(shì)邑居，國(guó)大都城據(jù)崖跨谷，長(zhǎng)六七里，北背高巖，有宿麥少花果，宜畜牧多羊馬，氣序寒烈風(fēng)俗剛獷。淳信之心特甚鄰國(guó)，上自三寶下至百神。莫不輸誠(chéng)竭心宗敬，王城東北山阿有立佛石像，高百四五十尺，金色晃曜寶飾煥爛，此國(guó)先王之所建也。又有釋迦佛立像高百余尺，城東二三里又有佛入涅槃臥像，長(zhǎng)千余尺，其王每此設(shè)無遮大會(huì)，臥像東南行二百余里，度大雪山，東至小川澤?！?/p>

也就是說當(dāng)時(shí)在阿富汗境內(nèi)的梵衍那國(guó)，百姓崇信佛教，王城外的高山上確有數(shù)尊巨大無比的大佛石像，一座立身像高一百五十尺，另一座也高達(dá)百余尺，還有一座臥佛石像，長(zhǎng)千余尺，這就是著名的巴米揚(yáng)佛像，然而在公元2001年3月12日，巴米揚(yáng)大佛卻遭到當(dāng)時(shí)塔利班軍事人員的轟炸，以致?lián)p毀，不得不說這是人類文明史上的一大遺憾。

玄奘拜別大佛之后，繼續(xù)前行，不久便抵達(dá)了北天竺，在天竺游學(xué)達(dá)十余年之久，直到貞觀十七年，才滿載著經(jīng)文北上東還。而他的金蘭兄弟高昌王曲文泰卻早在貞觀十四年，因勾結(jié)突厥頑抗大唐，落得身死國(guó)亡，魂歸九泉的下場(chǎng)。玄奘再度經(jīng)過高昌時(shí)，此地已再無高昌王國(guó)，而是大唐境內(nèi)的西昌州屬地，這到底又是怎么一回事呢？

原來在高昌國(guó)王曲文泰貞觀四年進(jìn)入長(zhǎng)安朝貢，也就是依依不舍送走唐僧之后，時(shí)過十余載，曲文泰漸漸驕橫，竟與大唐勁敵西突厥葉護(hù)可汗公然勾結(jié)，狼狽為奸，西域親唐諸國(guó)東入長(zhǎng)安，皆被高昌所阻，并將諸國(guó)朝唐的貢品盡數(shù)劫取，有堅(jiān)定親唐的小國(guó)，曲文泰必定與葉護(hù)可汗共同攻擊。

唐太宗聞知之后，非常痛恨曲文泰如此反復(fù)無常，于是下詔高昌命他入長(zhǎng)安議事，曲文泰居然不肯東來，只是派出長(zhǎng)史曲雍前來謝? ??。唐太宗暫不理會(huì)，沒想到后來曲文泰又將隋末流亡西域的漢民盡數(shù)滯留在高昌，接著又與西突厥無故攻取了焉耆國(guó)三座城池，將城中之人悉數(shù)擄走，焉耆王親到長(zhǎng)安哭訴，唐太宗震怒，命大臣李道裕專辦此事，曲文泰又只好派使臣前來謝罪。

唐太宗怒責(zé)高昌使者道：“你們國(guó)主數(shù)年不來朝貢，一點(diǎn)沒有藩臣之禮，又擅設(shè)百官之位，僭越大唐天朝之禮，他是想干嗎？今年天下萬國(guó)君長(zhǎng)皆來長(zhǎng)安，曲文泰依舊不至，那好吧！你回去告訴你家主子，明年我大唐王師將直搗你高昌，向他問明情由，希望他好好想清楚！”（帝引責(zé)曰：“爾主數(shù)年朝貢不入，無藩臣禮， 擅置官，擬效百僚。今歲首萬君長(zhǎng)悉來，爾主不至。明年朕當(dāng)發(fā)兵虜爾國(guó)，歸謂爾君善自圖。”）

高昌使臣回到高昌將話帶給曲文泰，文泰竟狂妄地說道：“鷹飛于天，雉竄于蒿，貓游于堂，鼠安于穴，各得其所，豈不快邪！”（我是翱翔于天際的雄鷹，我想怎么樣就怎么樣，你大唐管我不著！），有臣子勸他入唐謝罪，他又說道：“孤既自為可汗，與唐天子等，何事拜謁其使？”（我既然自立為可汗，與大唐皇帝應(yīng)該是平起平坐的，干嗎要去拜見他？）接著又將西域諸國(guó)朝唐的貢使統(tǒng)統(tǒng)扣留，一點(diǎn)不把大唐放在眼里。

唐太宗則再次鄭重地向高昌頒發(fā)璽書，勸他理清禍福，并催促他入朝。曲文泰則以生病為由拒絕。唐太宗只好任命大將侯君集為交河道大總管，糾集西域諸國(guó)兵力，以薛延陀可汗為向?qū)В瑴?zhǔn)備遠(yuǎn)征高昌。朝堂之上群臣多數(shù)以高昌在萬里之遙不便征伐，勸諫太宗不要?jiǎng)颖?，唐太宗一概不聽，?jiān)決下令出征。

曲文泰聽到大唐西征的消息，卻對(duì)左右說道：“昔日我入朝長(zhǎng)安，見到秦川、隴北一片蕭條，和隋朝開皇之時(shí)沒法比擬，如今唐軍來討伐我，若兵力在三萬以上，他們必定糧草不濟(jì)，戈壁沙漠，地?zé)o水草，冬風(fēng)凍寒，夏風(fēng)如焚，就將他們?nèi)慷纪虥]了，如若三萬以下的唐軍，我還不能抵擋嗎？只要堅(jiān)壁清野，以安逸待勞，就沒有什么好怕的了！”

可不料沒過多久，唐軍十萬之眾，與西域諸國(guó)聯(lián)軍不下三十萬，猶如神兵天降，很快出現(xiàn)在高昌國(guó)磧口要塞，并破關(guān)而入，勢(shì)如破竹，高昌國(guó)大軍望風(fēng)披靡，唐軍銳不可當(dāng)，曲文泰駭然失色，命人前往西突厥求救，葉護(hù)可汗聞唐軍大至，早逃得無影無蹤，曲文泰這才悔恨不已，卻已無計(jì)可施，只得整日飲酒，驚懼成疾，暴斃而亡，其子曲智盛匆匆繼承了王位。

當(dāng)天晚上有長(zhǎng)星墜入城中，照得天空透亮，唐軍已集結(jié)在高昌王都交河城下，有斥候前來報(bào)告大將軍侯君集說，曲文泰已死將要出葬，唐軍諸將都請(qǐng)侯君集傳令攻城，侯君集說道：“不可！天子以高昌王驕慢無禮，使吾恭行天罰，今襲人于墟墓之間，乘亂伐喪，不義也！非問罪之師也！”于是，只教大軍擂鼓前行，交河城中軍民遠(yuǎn)遠(yuǎn)都能聽到唐軍聲威震天，無不心驚膽寒。

高昌國(guó)臣民都勸曲智盛趕緊投降，曲智盛卻認(rèn)為唐軍沒有乘喪襲城，必定也不會(huì)強(qiáng)攻王城，就寫信給侯君集道：“有罪于天子者，先王也。天罰所加， 身已喪背。智盛襲位未幾，不知所以愆闕，冀尚書哀憐?！保ǖ米锎筇苹实鄣氖窍韧?，天兵突至，先王已死，我繼位沒多久，希望大將軍能可憐可憐我，就此罷兵。）

侯君集回復(fù)道：“吾奉詔萬里遠(yuǎn)征，豈可無功而還？汝若能悔禍，宜束手軍門！”（曲智盛年幼天真，直教他快快投降），曲智盛居然再不答復(fù)，侯君集冷笑自嘲道：“當(dāng)先取城，小兒何與語！”（跟這樣的小屁孩有什么好說的）于是，果斷下令攻城。這時(shí)西突? ??還有小股人馬在附近觀望，聽說是大將侯君集領(lǐng)兵親至，嚇得趕緊回去報(bào)告，葉護(hù)可汗立馬率眾往西奔走了千余里，以免被唐軍發(fā)現(xiàn)追擊。

曲智盛自知不敵，只好開門出降，侯君集將曲智盛作為俘虜押送回長(zhǎng)安，并在高昌王城刻石紀(jì)功，而后班師凱旋。當(dāng)時(shí)高昌國(guó)人為迎唐軍入城，夾道歌唱道：“高昌兵，如霜雪；唐家兵，如日月。日月照霜雪，幾何自殄滅！”由此可見當(dāng)時(shí)大唐的軍威是何等的氣勢(shì)！侯君集報(bào)捷，唐太宗大悅，并將高昌國(guó)設(shè)為西昌州，歸安西都護(hù)府管轄，世為唐土，從此西域諸國(guó)無不稱臣納貢，再無挑釁大唐之事。

5. 焉耆旅游景點(diǎn)介紹

開放時(shí)間全年10：00—18：00

金沙灘旅游區(qū)位于焉耆盆地北部，新疆巴音郭楞蒙古自治州和碩縣，中國(guó)最大的內(nèi)陸淡水湖博斯騰湖東北岸，距烏魯木齊369公里，是新疆維吾爾自治區(qū)旅游資源開發(fā)戰(zhàn)略“五區(qū)三線”中的一個(gè)知名景區(qū)。是新疆新開辟的夏日旅游勝地，浴場(chǎng)地質(zhì)為金黃色的細(xì)沙，故稱“金沙灘”，湖水清澈，沙鷗翔集，又被稱為“新疆的夏威夷”。

6. 焉耆縣概況

新疆開都-孔雀河流域位于我國(guó)新疆南部，是塔里木河流域的重要組成部分。人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的不斷加劇導(dǎo)致土地利用類型發(fā)生變化，同時(shí)氣候的不斷變化都對(duì)流域內(nèi)的徑流變化產(chǎn)生一定影響。土地利用是人類活動(dòng)最具表征的地理形式。

01

了解研究區(qū)的概況，整個(gè)流域的河水源頭是由天山積雪融化匯集而成

1、地理位置

開都河-孔雀河（簡(jiǎn)稱開孔河）流域是塔里木河流域的一部分，位于新疆南部，塔里木盆地東北側(cè)，整個(gè)流域的河水是從西北方向流到東南方向，該流域的地理坐標(biāo)是東經(jīng)83°02′-92°33′北緯40°09′-43°43′之間。開孔河流域僅包括2個(gè)小流域：西北部分的上游是開都河流域，西南部分的下游為孔雀河流域。

整個(gè)流域的高程分布不均勻，海拔處于700m-4800m之間。上游的開都河流域主要河流是開都河，整個(gè)流域的河水源頭是由天山積雪融化匯集而形成，開都河流域相對(duì)廣闊，分別流經(jīng)大、小尤爾都斯盆地與焉耆盆地，3個(gè)盆地里存在大量綠色植被和林地，最后河水流入博湖，河道長(zhǎng)約567km。

位于開孔河流域下游的孔雀河呈細(xì)長(zhǎng)分布于該研究區(qū)，庫爾勒市、尉犁縣、新疆兵團(tuán)農(nóng)二師29團(tuán)和30團(tuán)等重要城市都是孔雀河流經(jīng)的地方。相關(guān)資料表明，開都河流注水和天山融雪融水是孔雀河的主要水源補(bǔ)給來源，相關(guān)專家學(xué)者為了便于科學(xué)研究，將開都河與孔雀河所流經(jīng)的區(qū)域合稱為開孔河流域。

2、地形地貌

開孔河流域包括位于開都河上游的紫爾賓山、哈比爾尕山，兩座山屹立于開孔河流域的西北方向，中游則有面積比較小且植被比較茂盛的大尤路都斯盆地、下游還有焉耆盆地和博斯騰湖。開孔河流域存在多個(gè)山脈，主要分布在流域的北方、西方、南方。

流域北方地勢(shì)偏高，南面地勢(shì)趨于平緩。開孔河流域的地勢(shì)特點(diǎn)是呈階梯狀分布，并且整個(gè)流域像一個(gè)平行四邊形，地勢(shì)從西北方向往東南逐漸傾斜，相關(guān)專家經(jīng)過多年研究，根據(jù)特有的自然地理特征，將整個(gè)開孔河流域細(xì)分為二級(jí)階地、三個(gè)地貌單元。

3、土壤植被

開孔河流域具有及其復(fù)雜的地形條件，不同類型的土壤遍布整個(gè)流域，新疆地區(qū)極具特色、四季分明的氣候條件共同造成了研究區(qū)內(nèi)的植被差異性。開都河流域主要土壤類型為石膏棕漠土、普通寒凍氈土以及半固定普通風(fēng)砂。

研究區(qū)中部主要為鹽化潮土、鹽化淺育土等；孔雀河下游的荒漠主要是棕漠土、大片普通龜裂土。相關(guān)學(xué) 者不僅研究該流域的土壤植被，還提出該流域的土地利用類型會(huì)受到土壤植被的影響，在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)開發(fā)時(shí)應(yīng)特別關(guān)注地貌和氣候，選擇因地制宜的策略。

4、水文氣象

開孔河流域分布著十多條水系，這些水系幾乎均勻分布在整個(gè)流域中，該流域的主要水源有3個(gè)，依據(jù)從西北到東南的方向依次是開都河、博斯騰湖、孔雀河。根據(jù)相關(guān)報(bào)道，整個(gè)流域的降雨量分布不均，該流域從1958年到2015年降雨量最大的一年達(dá)406.6mm，降雨量最少的一年僅有186.2mm。

最大降雨量與最小降雨量?jī)身?xiàng)數(shù)據(jù)存在巨大差距，該研究區(qū)的降雨量變化很大。從1958年至2015年降雨量均值為276.7mm；說明該地區(qū)的降雨量比較稀缺。全年氣溫最大值與最小值相差最大達(dá)40℃左右，具有新疆地區(qū)獨(dú)有的溫差特點(diǎn)，從有記載的歷史上可知該流域的最低氣溫曾達(dá)到-48.1℃，對(duì)整個(gè)流域植被的抗凍性要求比較高。

而在中下游的大部分平原地區(qū)，存在降水不多且年均降水差異比較大的特點(diǎn)，多年平均降水量則只有75.0~47.3mm，和國(guó)內(nèi)其它流域比屬于較為干旱的地區(qū)，山區(qū)和平原降水量則存在較大差異。開都河從上游一直到博斯騰湖共長(zhǎng)610km，接近整個(gè)研究區(qū)長(zhǎng)度的一半，對(duì)開都河進(jìn)行水文監(jiān)測(cè)的是大山口水文站。

位于整個(gè)研究區(qū)的西北部，該水文站1958-2009年的年平均徑流量約33.82×108m3，并且整條河泥沙量較少，是流入博斯騰湖的主要水源，對(duì)博斯騰湖的生態(tài)系統(tǒng)發(fā)揮著十分重要的作用。每年的3月-6月為開都河的氣候回暖期，日照時(shí)間開始增加，同時(shí)也是開都河的汛期，徑流量也會(huì)隨之增加。

開孔河流域?qū)儆跍貛Ц珊荡箨懶詺夂颍@種氣候具有干燥少雨的特點(diǎn)，氣候呈極端大陸性，該區(qū)域離海洋甚遠(yuǎn)，氣候異常干燥，幾乎不會(huì)有霧霾及沙塵暴等極端天氣。全年日照時(shí)間充足，利于植被的生長(zhǎng)，水汽蒸發(fā)量較大，高溫時(shí)水汽向上蒸發(fā)遷移，地面的濕度比較低，年降水量極少，整個(gè)流域的晝夜溫差非常大。

開孔河流域年平均氣溫8~8.6℃，溫度變化幅度很小，山區(qū)的迎風(fēng)坡降水量多于背風(fēng)坡，迎風(fēng)坡的降雪也比背風(fēng)坡多，降水的氣旋鋒面通過和停滯的地方，整個(gè)開孔河流域的年降水量也相對(duì)有所增加。

02

氣候變化對(duì)徑流的時(shí)空變化，需深入了解河流徑流量持續(xù)減少的原因

氣候變化研究的核心是氣溫、降水的趨勢(shì)分析及其引起的生態(tài)、水文、土壤等和極端事件的發(fā)生頻率產(chǎn)生的陸表過程的變化和對(duì)社會(huì)的影響問題。氣候變化會(huì)從多個(gè)方面影響流域的水文過程，主要是通過河川徑流、局地暴雨、冰川凍土、土壤含水量、陸面蒸發(fā)等方面對(duì)流域水循環(huán)過程產(chǎn)生影響。

其中，氣候變化對(duì)河川徑流影響的研究是重點(diǎn)也是最復(fù)雜的內(nèi)容。從目前的研究成果和技術(shù)方法來看，氣候變化直接產(chǎn)生了降水的劇烈波動(dòng)或持續(xù)性變化，由此引起了徑流的響應(yīng)。氣候要素與土地利用均對(duì)流域水文過程產(chǎn)生直接影響，徑流形成機(jī)制中氣候是決定因素，氣候因素中的降水是生產(chǎn)源而氣溫則是消耗源。

以土地利用及覆被為核心的陸表結(jié)構(gòu)是水資源形成的重要過程，相同的降水在不同的陸表結(jié)構(gòu)上可能形成全然不同的河川徑流過程。開都-孔雀河流域徑流量持續(xù)減少，全球氣候變暖的大環(huán)境下，開孔河流域的氣溫也體現(xiàn)出逐漸升高的趨勢(shì)，降水不斷減少，空氣逐漸變得干燥，水汽蒸發(fā)量不斷增大，隨著時(shí)間推移，引起水資源的持續(xù)減少。

在開孔河流域，降水是整個(gè)流域水資源的重要來源，從降水與氣溫對(duì)徑流量的影響分析得出：降水的減少和氣溫的升高是流域徑流量減少的主要原? ?，兩者都對(duì)徑流產(chǎn)生了重大的影響。

國(guó)內(nèi)良好的生活條件配合經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，導(dǎo)致開孔河流域內(nèi)耕地在不斷增加，雖然政府在實(shí)行退耕還草和流域綜合治理等多種措施，但是效果并不明顯，流域下墊面條件依然發(fā)生很大的變化。由于降水不斷減小，流域通過自身的調(diào)蓄能力會(huì)攔蓄、截留了一部分降水，對(duì)徑流產(chǎn)生巨大影響，徑流量也會(huì)逐漸減少。

結(jié)語：水資源是維持自然生態(tài)環(huán)境與社會(huì)經(jīng)濟(jì)安全健康發(fā)展平衡的基本資源。在中國(guó)新疆地區(qū)，這是可持續(xù)發(fā)展生態(tài)系統(tǒng)的必要條件。人類充分開發(fā)利用土地資源，在極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也對(duì)人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境、氣候環(huán)境和水環(huán)境產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。氣候變化不僅引起了生態(tài)環(huán)境的變化，也對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響。

7. 焉耆縣的來歷

龍姓的初源，歷史亦有記載，可追溯的源頭有下列數(shù)項(xiàng)：

出自黃帝臣子“龍行”。據(jù)《姓氏錄源》及《竹書紀(jì)年》所載，黃帝臣有龍行，黃帝居有熊（今河南新鄭）。是為新鄭龍氏。

出自御龍氏之后《姓氏考略》所載，龍姓出自御龍氏，望出武陵、天水。如夏朝御龍氏劉累（堯之后，因有馴化龍的本領(lǐng)，被夏帝孔甲賜為御龍氏）的后裔中，就有以龍為氏的。劉累的故城在今河南偃師縣南，是為河南龍氏。

出自豢龍氏。據(jù)《通志氏族略》及《名賢氏族言行類稿》所載，相傳董父，已姓，以畜養(yǎng)龍而被舜賜姓豢龍氏。其后有以龍為氏的，是為湖北龍氏，項(xiàng)羽四大名將之一就叫龍且。

舜帝時(shí)的諫官，賜姓龍。

粵地姓氏，相傳悅城龍母拾珠產(chǎn)子，冠以龍姓。

據(jù)《華陽國(guó)志》所載，西漢時(shí)的牂牁大姓中有龍氏。牂牁郡，治今貴州省凱里縣西北。

東漢時(shí)西域強(qiáng)國(guó)焉耆及且彌的國(guó)王姓龍。唐朝時(shí)焉耆國(guó)王姓龍，名突騎支，常役于西突厥。俗有魚鱉之利。貞觀十八年，郭孝恪平之，由是臣屬唐朝。

滇地姓氏，苗及彝人多以龍為其姓。

古代有勾龍氏，后人改姓龍。如宋代有勾龍爽、勾龍如淵等。

8. 焉耆縣旅游景點(diǎn)

1、王進(jìn)喜故居紀(jì)念館 AAAA

推薦1

　　王進(jìn)喜故居紀(jì)念館王進(jìn)喜故居紀(jì)念館座落在赤金鎮(zhèn)和平村，該館建于1992年，1994年被甘肅省委和玉門市委命名為“愛國(guó)主義教育基地”。故居紀(jì)念館由時(shí)任甘肅省委書記顧金池同志題寫?zhàn)^名，玉門市市長(zhǎng)主持了開館儀式。故居于1994年由市委宣傳部、市文化局和赤金鎮(zhèn)人民政府共同籌資修建，座落在王進(jìn)喜故居赤金鎮(zhèn)和平村，嘉玉赤公路與312國(guó)道交匯之處，距玉門市區(qū)25公里，距國(guó)營(yíng)四0四廠15公里處。紀(jì)念館由王進(jìn)喜故居、王進(jìn)喜銅像、王進(jìn)喜生平事跡展示館三部分組成，再現(xiàn)了“鐵人”王進(jìn)喜的成長(zhǎng)歷程和生平事跡。該館被團(tuán)中央命名為全國(guó)青少年教育基地，被甘肅省命名為愛國(guó)主義教育基地，被酒泉地區(qū)國(guó)際教育委員會(huì)命名為國(guó)防教育基地。該景點(diǎn)1996年被甘肅省確定為愛國(guó)主義教育基地。2004年被玉門市政府確定為紅色旅游景點(diǎn)。故居紀(jì)念館前院矗立著高大雄偉的“鐵人”王進(jìn)喜銅像，底座正面有-同志的贊語：“王進(jìn)喜同志為我國(guó)石油工業(yè)的發(fā)展立下……[詳細(xì)]

2、酒泉赤金峽 AAAA

推薦2

　　甘肅省酒泉市赤金峽水利風(fēng)景區(qū)始建于2001年。按照水利部搞好水利風(fēng)景區(qū)建設(shè)與管理的有關(guān)精神，結(jié)合2001年赤金峽水庫除險(xiǎn)加固國(guó)債項(xiàng)目的實(shí)施，甘肅省疏勒河流域水資源管理局花海灌區(qū)管理處依托赤金峽水庫水利工程景觀、自然風(fēng)景區(qū)及歷史文化遺跡創(chuàng)建了赤金峽水利風(fēng)景區(qū)。目前，赤金峽水利? ??景區(qū)已被水利部水利風(fēng)景區(qū)評(píng)審委員會(huì)評(píng)為第四批國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)。赤金峽水利風(fēng)景區(qū)地理位置優(yōu)越，交通十分便利，距312國(guó)道僅12公里。有酒泉航天城、長(zhǎng)城嘉峪關(guān)、敦煌莫高窟等將在全國(guó)及世界享有盛名的城市景觀及古代遺跡貫通一線。赤金峽水利風(fēng)景區(qū)已成為一個(gè)集觀光旅游、避暑、休閑、娛樂、餐飲于一體的旅游勝地，具有一定的區(qū)域代表性。赤金峽水利風(fēng)景區(qū)依山傍水，景色獨(dú)特秀麗，氣候宜人，旅游資源十分豐富。景區(qū)內(nèi)自然景觀和人文景觀較多，有雄偉壯觀的水庫大壩、氣勢(shì)恢弘的壩后水電站、紅柳仙子救唐僧的紅柳灣、五顏六色的月季壇、爭(zhēng)奇斗妍的玫瑰園、具有…

3、雅丹地質(zhì)公園 AAAA

推薦3

　　介 紹 在敦煌這塊神奇的土地上，大自然創(chuàng)造出了許多奇觀異景，位于新疆、甘肅交界處，距玉門關(guān)西北80余公里處，有一座典型的雅丹地貌群落，布局有序、造型奇特、是一座罕見的天然雕塑博物館。堪稱敦煌的又一奇觀，它是大自然鬼斧神工，奇妙無窮的天然杰作。 敦煌雅丹地貌，土質(zhì)堅(jiān)硬，呈淺紅色。東西長(zhǎng)約15公里，南北寬約2公里，與青色的戈壁灘形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，在藍(lán)天白云的映襯下格外引人注目。進(jìn)入雅丹，遇到風(fēng)吹，鬼聲森森，夜行轉(zhuǎn)而不出，當(dāng)?shù)厝藗兯追Q雅丹為“魔鬼城”，其整體像一座中世紀(jì)的古城堡。 不同的時(shí)間進(jìn)入雅丹地貌群，感受是完全不同的。清晨走進(jìn)雅丹地貌，旭日東升時(shí)，登高遠(yuǎn)眺，點(diǎn)點(diǎn)朝霞，金光四射，氣象萬千；中午走進(jìn)雅丹地貌，頭頂太陽高照，身邊怪影重重，千奇百怪的雅丹群中，仿佛處處青煙繚繞；傍晚進(jìn)入雅丹群中，巨大的紅日悠悠西沉，身邊徐徐清風(fēng)，頭頂霞光燦爛，給人美的享受。特別提醒： 雅丹地貌多處于戈壁荒灘中，走在…

4、雅丹魔鬼城

推薦4

　　敦煌的鳴沙山、月牙泉以其自然地理奇觀的美名已享譽(yù)海內(nèi)外，而可與其相媲美的玉門關(guān)雅丹魔鬼城卻鮮為人知?！?據(jù)《辭?！方忉尅把诺ぁS吾爾語，原義為具有陡壁的土丘，是干燥地區(qū)的一種風(fēng)蝕地貌”。據(jù)玉門關(guān)西75公里處，有一處典型的雅丹地貌群落，東西長(zhǎng)約25公里，南北寬約4——5公里，敦煌人俗稱魔鬼城，因此暫且將其定名為“玉門關(guān)雅丹魔鬼城”。這片雅丹地貌群落遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了辭書中所定義的規(guī)模和形態(tài)，其個(gè)體和整體規(guī)模之大，形態(tài)之奇異實(shí)屬舉世罕見。其高度，低的四五米，高的有二三十米，長(zhǎng)寬由十幾米到幾百米不等；其整體，象一座中世紀(jì)的古城。這座特殊的城市，有城墻、街道、大樓、廣場(chǎng)、教堂、雕塑；其形象生動(dòng)，惟妙惟肖，令世人瞠目。世界許多著名建筑都可以在這里找到它的縮影，北京的天壇，西藏的布達(dá)拉宮，埃及的金字塔，獅身人面像，草原上的蒙古包，阿拉伯的清真寺應(yīng)有盡有，雕塑有威武的將軍、大漠雄獅、孔雀開屏、絲路駱駝隊(duì)、艦隊(duì)…

5、火燒溝遺址

推薦5

　　火燒溝文化遺址位于甘肅省玉門市清泉鄉(xiāng)境內(nèi)312國(guó)道邊，范圍約20平方公里，中心面積0.2平方公里，距玉門市區(qū)20公里，是甘肅六大古文化遺址之一，是一處新石器時(shí)代后期的人類文化遺址，距今約3700年。因火燒溝文化的出土地周圍是一片紅土山溝，土色紅似火燒，所以這一古文化遺址被考古界稱為“火燒溝文化”。1976年甘肅省文物考古隊(duì)對(duì)其進(jìn)行了大規(guī)模發(fā)掘，在遺址中心邊緣發(fā)掘古墓葬312座，出土了大量珍貴的陶器、銅器、石器、玉器、骨器和部分金銀器。最為突出的當(dāng)推大量的陶器，它們大多制作精細(xì)，造型別致，其中不少屬? ??珍品，如人型彩陶罐、人足彩陶罐、魚型陶塤、鷹嘴壺、三狗方鼎等已被定為國(guó)家一級(jí)文物。出土的20多只陶塤是遠(yuǎn)古時(shí)代的一種吹奏樂器，是國(guó)內(nèi)已經(jīng)出土的古代樂器中年代較為久遠(yuǎn)的古樂器之一，極富特色；鷹嘴壺、三狗方鼎等造型優(yōu)美，制作細(xì)膩，形象逼真，表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)期的火燒溝人高超的智慧和審美能力?；馃郎铣鐾恋奶铡?/p>

6、玉門關(guān)

推薦6

　　玉門關(guān)遺址位于敦煌市西北約90公里處祁連山西端疏勒河南岸戈壁，是2-3世紀(jì)漢王朝設(shè)立在河西走廊地區(qū)西端最重要的關(guān)隘遺存，在地理區(qū)域上具有東西交通分界的標(biāo)志地位。作為絲綢之路上至今保存最好、類型最完整、規(guī)模足夠大的關(guān)隘遺存，其見證了漢代大型交通保障體系中的交通管理制度、烽燧制度與長(zhǎng)城防御制度，及對(duì)絲綢之路長(zhǎng)距離交通和交流的保障。玉門關(guān)遺址與包括東起倉亭燧、西至顯明燧、南至南三墩的漢長(zhǎng)城，還有河倉城遺址一起構(gòu)成完整的軍事防御保障體系，不僅實(shí)現(xiàn)了漢長(zhǎng)城的防御功能，起到維護(hù)邊疆社會(huì)穩(wěn)定的目的，同時(shí)從客觀上保障了以絲綢之路為主的東西方貿(mào)易、文化交流，促進(jìn)了該區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮。玉門關(guān)遺址出土的簡(jiǎn)牘文書、絲綢殘片等為絲綢之路的大規(guī)模文化交流、科學(xué)技術(shù)傳播提供了直接的佐證。玉門關(guān)遺址及附近烽燧出土了2400余枚簡(jiǎn)牘文書，其內(nèi)容有大量反映漢代西域各國(guó)如“車師”“焉耆”“烏孫”“尉犁”“鄯善”“卑陸…

7、玉門油田老一井

推薦7

　　玉門油田老一井是指甘肅油礦籌備處在老君廟最先開鉆的1號(hào)油井，位于玉門市南坪街道老君廟門前西側(cè)。1939年，石油地質(zhì)學(xué)家孫健初等人在老君廟原址以北15米處確定井位，用人工方式打出了第一口油井，日產(chǎn)量達(dá)10噸，從而揭開了開發(fā)玉門油田的序幕。1962年，油竭停產(chǎn)。該井23年累計(jì)生產(chǎn)原油845.9噸，生產(chǎn)天然氣17.73千立方米。1989年，老君廟油礦在玉門油礦建礦50周年前夕，在原址上安裝了抽油機(jī)、設(shè)置了保護(hù)圍欄、樹立了紀(jì)念碑。玉門油田老一井是中國(guó)石油工人打出的第一口油井，是中國(guó)近現(xiàn)代石油工業(yè)的搖籃，曾為中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作出貢獻(xiàn)，在我國(guó)近現(xiàn)代石油工業(yè)的發(fā)展史上占有重要地位，具有較高的歷史價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。景點(diǎn)位置甘肅省酒泉市玉門市老君廟……

8、昌馬石窟

推薦8

　　在玉門市昌馬鄉(xiāng)水峽村西面緊靠村莊的地方，坐落著一座南北走向的約50米的山崖，山體南北長(zhǎng)約500米。昌馬石窟，就坐落在這高高的山壁的最中央，離地面約25米。從石窟向南到昌馬鄉(xiāng)政府約5公里，從石窟向北到玉門鎮(zhèn)及312國(guó)道約70公里。一般認(rèn)為，敦煌石窟包括敦煌莫高窟、安西榆林窟和玉門昌馬石窟。所以說，昌馬石窟是敦煌石窟的重要組成部分，是莫高窟和榆林窟的姊妹窟。昌馬石窟開鑿于五代宋初，后歷元明又有續(xù)鑿和修復(fù)。原有石窟共計(jì)24座，分為上窖石窟和下窖石窟，分布在昌馬鄉(xiāng)水峽村的上窖山和下窖山一帶。1932年12月25日8時(shí)45分，昌馬盆地發(fā)生了一起震級(jí)為7.7級(jí)的強(qiáng)烈地震，震中在昌馬盆地朱家戈壁一帶，造成昌馬盆地死亡270人、傷300多人、死傷牲畜100多頭、約87%的民房倒塌的巨大損失。就在這次大地震中，昌馬上窖石窟的12座洞窟全部被震塌，石窟中的壁畫、彩塑等各種文物被全部損毀。昌馬下窟石窟的大多數(shù)洞……

9、西域長(zhǎng)城

推薦9

　　秦代以后，許多朝代都修建過長(zhǎng)城。西漢為了保護(hù)通往西域的河西走廊，除修葺秦長(zhǎng)城以外，又加建了東、? ??兩段長(zhǎng)城：西段經(jīng)過甘肅敦煌，一直建到新疆；東段則經(jīng)內(nèi)蒙古的狼山、陰山、赤峰，東達(dá)吉林。秦、漢長(zhǎng)城所經(jīng)過的地區(qū)，包括黃土高原、沙漠地帶和無數(shù)高山峻嶺與河流溪谷，因而筑場(chǎng)面工程采用了因地制宜、就材筑造的方法。在黃土高原地區(qū)，一般用土版筑，如現(xiàn)存臨洮秦遺址。玉門關(guān)一帶的漢長(zhǎng)城，則用沙碑石與紅柳或蘆葦，層層壓疊而成，殘?jiān)?米許，層次至今清晰可辨。無土之處，則壘石為墻，如赤峰附近一段。山巖溪谷則雜用木石建造。這個(gè)偉大工程曾動(dòng)用了幾百幾千萬勞動(dòng)力，不知犧牲了多少生命才建成的.長(zhǎng)城在中國(guó)歷史的長(zhǎng)久歲月中，許多封建王朝為了鞏固自己的統(tǒng)治，曾經(jīng)對(duì)它進(jìn)行過多次修筑；我國(guó)古代千千萬萬勞動(dòng)人民為它貢獻(xiàn)了智慧，流盡了血汗，使它成為世界一大奇跡。不論是巨龍似的城垣，還是扼居咽喉的關(guān)隘，都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)設(shè)防的戰(zhàn)爭(zhēng)思想，而且也標(biāo)……

10、唐玉門關(guān)

推薦10

　　唐玉門關(guān)六朝、隋唐之際，中原通往西域的伊吾大道（今安西通哈密一道）暢通。玉門關(guān)由敦煌東遷至瓜州晉昌縣境（今安西雙塔堡一帶）。這里截山橫臥，山勢(shì)險(xiǎn)峻，碧水中流，形成天然隘口。東臨綠州，西接荒漠，儼然鐵關(guān)雄視。據(jù)有關(guān)專家考證，唐代玉門關(guān)就設(shè)在這里。這處千古名關(guān)的關(guān)城淹沒在碧波蕩漾的雙塔水庫之中，這里山巒起伏，烽燧林立，關(guān)內(nèi)的沃野草原和關(guān)外的大漠戈壁形成了鮮明的對(duì)比，唐玄奘0玉門關(guān)、夜渡葫蘆河的歷史故事就發(fā)生在這里。自唐玉門關(guān)設(shè)置以來，這里成為將士出征的誓師之地，親人送別的離散之所。也是唐代詩歌長(zhǎng)河中最悲壯、最蒼涼的千古絕唱“長(zhǎng)風(fēng)幾萬里，吹渡玉門關(guān)”，其豪邁壯闊之氣，回蕩在中國(guó)詩歌不朽的無限時(shí)空之中?！扒嫉押雾氃箺盍?，春風(fēng)不渡玉門關(guān)“。道盡將士的思鄉(xiāng)之情，塞外蒼涼的景象。關(guān)以詩名，詩以關(guān)揚(yáng)。千百年來，唐玉門關(guān)已成為中國(guó)西部文化的重要組成部門?！?/p>

9. 焉耆國(guó)遺址

1、車師前國(guó)，行政中心在交河城，轄區(qū)在今天庫木塔格沙漠一帶。

2、車師后國(guó)，行政中心在務(wù)涂谷，轄區(qū)在今天吉木薩爾縣至奇臺(tái)縣之間。

3、車師都尉國(guó)，《漢書》記載40戶人家，國(guó)家級(jí)別“村長(zhǎng)級(jí)”，推測(cè)可能在吐峪溝附近。

4、車師后城長(zhǎng)國(guó)，《漢書》記載154戶人家，轄區(qū)在今天奇臺(tái)縣周圍。

5、蒲類國(guó)，行政中心在天山西疏榆谷，轄區(qū)在今天巴里坤哈薩克自治縣。

6、蒲類后國(guó)，《漢書》記載100戶人家，推測(cè)大概位于木壘縣到木薩爾縣之間。

7、婼羌，羌人建立的國(guó)家，大約位置在今天的塔克拉瑪干沙漠以南。

8、鄯善國(guó)（樓蘭國(guó)），行政中心在扦泥城，轄區(qū)在今天的羅布泊西部。

9、且末國(guó)，行政中心在且末城，轄區(qū)在今天的且末縣一帶。

10、小宛國(guó)，行政中心在扜零城，轄區(qū)在今天的且末縣的正南面。

11、精絕國(guó)，《漢書》記載480戶人家，轄區(qū)在今天的民豐縣一帶。

12、戒盧國(guó)，行政中心在卑品城，轄區(qū)存在爭(zhēng)議，有說是在今天民豐縣、于田縣一帶，也有說在洛浦縣，總之在昆侖山北麓。

13、扜彌國(guó)，行政中心在扜彌城，轄區(qū)在今天的塔克拉瑪干沙漠南面。

14、于闐國(guó)，位于交通要沖之地，擁有東西2座都城，轄區(qū)在今天的塔里木盆地南沿。

15、渠勒國(guó)，行政中心在鞬都城，轄區(qū)存在爭(zhēng)議，有說在今天的于田縣以南，也有說在洛浦縣。

16、皮山國(guó)，行政中心在皮山城，轄區(qū)在今天的皮山縣。

17、西夜子合，原是西夜、子合2國(guó)，由文化習(xí)慣相同的羌人所? ?，被漢朝政府當(dāng)成1國(guó)，轄區(qū)在今天的葉城縣。

18、蒲犁國(guó)，行政中心在蒲犁谷，轄區(qū)在今天的塔什庫爾干塔克自治縣。

19、莎車國(guó)，行政中心在莎車城，轄區(qū)在今天的莎車縣。

20、捐毒國(guó)，行政中心在衍敦谷，轄區(qū)大概在今天的烏恰縣。

21、無雷國(guó)，行政中心在無雷城，轄區(qū)位于今天的帕米爾高原。

22、依耐國(guó)，《漢書》記載125戶人家，轄區(qū)位于今天的塔什庫爾干塔克自治縣。

23、桃槐國(guó)，《漢書》記載700戶人家，具體位置不詳，有的說在帕米爾高原，也有說在阿姆河上游。

24、休循國(guó)，行政中心在鳥飛谷，轄區(qū)位于今天中國(guó)與吉爾吉斯斯坦交界的對(duì)方一側(cè)。

25、烏秅國(guó)，行政中心在烏秅城，轄區(qū)位于今天的葉爾羌河上游和喀喇昆侖山之間。

26、山國(guó)（墨山國(guó)），“墨山國(guó)之路”是漢朝重要的交通要道，轄區(qū)位于今天的新疆庫爾勒市以東庫魯克山區(qū)內(nèi)。

27、焉耆國(guó)，行政中心在員渠城，轄區(qū)位于今天的和靜縣、焉耆縣一帶。

28、危須國(guó)，行政中心在危須城，轄區(qū)位于今天的和碩縣曲惠鎮(zhèn)。

29、尉犁國(guó)，行政中心在尉犁城，轄區(qū)位于今天的尉犁縣。

30、渠梨國(guó)，行政中心在渠梨城，轄區(qū)位于今天的庫爾勒市。

31、烏壘國(guó)（輪臺(tái)國(guó)），絲綢之路北道要沖，轄區(qū)位于今天的輪臺(tái)縣。

32、龜茲國(guó)，行政中心在延城，西域“第一大國(guó)”，領(lǐng)土包括今天的輪臺(tái)、庫車、沙雅、拜城、阿克蘇 、新和六縣市。

33、姑墨國(guó)，行政中心在南城，轄區(qū)位于今天的阿克蘇地區(qū)。

34、溫宿國(guó)，行政中心在溫宿城，中心位置不是今天的溫宿縣，而是臨近的烏什縣。

35、尉頭國(guó)，行政中心在尉頭城，轄區(qū)位于今天的阿合奇縣。

36、疏勒國(guó)，行政中心在疏勒城，轄區(qū)位于今天的喀什噶爾。

10. 美麗的古城焉耆縣

巴音郭楞蒙古自治州，簡(jiǎn)稱“巴州”，新疆維吾爾自治區(qū)下轄自治州。 巴音郭楞蒙古自治州境域早在西漢初期，屬溫帶大陸性氣候，著名景點(diǎn)有巴音布魯克草原、博斯騰湖、樓蘭古城等。巴音郭楞蒙古自治州共有大小河流53條，石油天然氣資源十分豐富，還具有豐富的太陽能資源。

巴音郭楞蒙古自治州境域早在西漢初期，西域36國(guó)就有若羌、且末、小宛、山國(guó)、烏壘、侖頭、渠犁、焉耆、危須等11個(gè)“城國(guó)”和“行國(guó)”分立。

公元前60年，西漢政府在烏壘（今自治州輪臺(tái)縣境內(nèi)）設(shè)西域都護(hù)府。

東漢永元三年（公元91年）東漢王朝時(shí)設(shè)置西域長(zhǎng)史。唐貞觀二十二年（公元648年）設(shè)置焉耆都護(hù)府。

元朝起，為西蒙古（漠西蒙古即厄魯特蒙古）游牧區(qū)、統(tǒng)治區(qū)，清朝前期為西蒙古之一的準(zhǔn)噶爾汗國(guó)統(tǒng)治區(qū)。蒙古語巴音是富饒，郭楞是河流或流域。

11. 焉耆古城遺址

歷史上真實(shí)的樓蘭古國(guó)

樓蘭是中國(guó)西部的一個(gè)古代小國(guó)，國(guó)都是樓蘭城，是西漢時(shí)西域三十六國(guó)之一。樓蘭古國(guó)的歷史至今尚不清楚，這個(gè)名稱最早見諸史書是在《史記》中。司馬遷記載：“樓蘭，姑師邑有城郭，臨鹽澤?！睆堯q通西域后，樓蘭成為東西方交通的重要通道。它西南通且末、精絕、拘彌、于闐，北通車師，西北通焉耆，東通敦煌，扼絲綢之路的要沖。西漢時(shí)，樓蘭的總?cè)丝谟幸蝗f四千多人，商旅云集，市場(chǎng)熱鬧，還有整齊的街道以及雄壯的佛寺、寶塔。漢朝、匈奴和周圍一些游牧民族經(jīng)常為爭(zhēng)奪樓蘭進(jìn)行大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。

當(dāng)時(shí)匈奴實(shí)力強(qiáng)大，他們攻殺漢朝使者，劫掠商人，樓蘭一度被他們所控制。漢武帝曾發(fā)兵破之，俘虜樓蘭王，迫使其附漢。但? ?樓蘭又聽從匈奴的反間之計(jì)，屢次攔殺漢朝官吏。漢昭帝年間，大將軍霍光派遣傅介子領(lǐng)幾名勇士前往樓蘭，設(shè)計(jì)殺死了樓蘭王嘗歸，立嘗歸的弟弟為王，并改國(guó)名為鄯善，將都城南遷。但是漢朝并沒有放松對(duì)樓蘭的管理，“設(shè)都護(hù)、置軍侯、開井渠、屯田積谷”，從此樓蘭便成為中央政府控制西域的戰(zhàn)略支點(diǎn)。

東漢時(shí)，樓蘭在絲綢之路上依然占據(jù)著重要的位置。東漢政府在樓蘭大規(guī)模屯田，開發(fā)樓蘭。此后直至魏晉累幾百年之久，樓蘭一直是內(nèi)地通往西域的重要交通樞紐。然而，不知道究竟是在哪個(gè)年代，這個(gè)繁榮一時(shí)的城鎮(zhèn)神秘地消失了，在史書中也不見了蹤跡。樓蘭古國(guó)究竟在何方？樓蘭古國(guó)又因何消失？成了人們猜了若干世紀(jì)的不解之謎。

直到1900年3月，沉寂了1000多年的樓蘭古國(guó)在考古學(xué)家的發(fā)掘下重見天日。著名瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定帶領(lǐng)一支探險(xiǎn)隊(duì)到新疆探險(xiǎn)，在尋找水源時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了埋藏在沙漠中的一座古城。次年，斯文·赫定重新抵達(dá)這座神秘的城堡繼續(xù)發(fā)掘，又發(fā)現(xiàn)了延續(xù)到羅布泊西岸的一座被風(fēng)沙掩埋的古城以及大量文物。經(jīng)鑒定，這座古城就是消失已久的古樓蘭城。至此，樓蘭古國(guó)的神秘面紗被揭開了一角。然而，更大的謎團(tuán)困惑著探險(xiǎn)家們：繁華一時(shí)的樓蘭城為什么銷聲匿跡？雖然后來的考古學(xué)家們給出了不同的解釋和答案，然而終究沒有定論。

眾說紛紜的古城消失之謎

樓蘭古城遺址是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，占地面積12萬平方米，接近正方形，邊長(zhǎng)約330米，整個(gè)遺址散布在羅布泊西岸的雅丹地貌群中。樓蘭古城的確切地理位置在東經(jīng)89度55分22秒，北緯40度29分55秒。城東、城西殘留的城墻高約4米，寬約8米。城墻用黃土夯筑，居民區(qū)院墻則是將蘆葦扎成束或把柳條編織起來，抹上粘土建筑而成。房舍全部是木造，房屋的門窗仍清晰可辨。城中心有一座唯一的土建筑，墻厚1.1米，殘高2米，坐北朝南，似為古樓蘭統(tǒng)治者的住所；城東的土丘原是居民們拜佛的佛塔。

羅布泊曾經(jīng)是我國(guó)西北干旱地區(qū)最大的湖泊，湖面達(dá)12000平方公里，上個(gè)世紀(jì)初仍達(dá)500平方公里，至1972年最終干涸。是什么原因?qū)е铝嗽?jīng)水豐魚肥的羅布泊變成茫茫沙漠？又是什么原因?qū)е铝水?dāng)年絲綢之路的要沖樓蘭古城變成了人跡罕至的沙漠戈壁？這一直是個(gè)科學(xué)之謎。時(shí)至今日，盡管有眾多學(xué)者付出了巨大心血，但樓蘭古城的興衰與消失，至今還是個(gè)偌大的謎團(tuán)。

考古界目前普遍認(rèn)為，羅布泊湖水北移是樓蘭消失的原因之一。水是樓蘭城的萬物生命之源，羅布泊湖水的北移使樓蘭城水源枯竭，樹木枯死，市民皆棄城出走，留下死城一座，在肆虐的沙漠風(fēng)暴中，樓蘭終于被沙丘湮沒了。

樓蘭的消失跟人們破壞大自然的生態(tài)平衡也有關(guān)系。樓蘭地處絲綢之路的要沖，漢、匈奴及其他游牧國(guó)家，經(jīng)常在樓蘭國(guó)土上挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，為了本國(guó)的利益過度墾種，使水利設(shè)施、良好的植被受到嚴(yán)重破壞。公元3世紀(jì)后，流入羅布泊的塔里木河下游河床被風(fēng)沙淤塞，在今尉犁東南改道南流，致使樓蘭“城郭巋然，人煙斷絕”、“國(guó)久空曠，城皆荒蕪”。

也有人認(rèn)為，樓蘭是被瘟疫疾病毀滅的。一場(chǎng)從外地傳來的瘟疫奪去了樓蘭城內(nèi)十之八九居民的生命，僥幸存活的人紛紛逃離樓蘭，遠(yuǎn)避他鄉(xiāng)。還有人認(rèn)為，由于佛教文化的輸入而使樓蘭失去了創(chuàng)造力和生產(chǎn)力，逐漸失去了生存的能力，在這種情況下，任何一種自然因素都會(huì)導(dǎo)致其消失。

目前國(guó)內(nèi)外對(duì)于樓蘭古國(guó)衰落的原因眾說紛紜，但有一點(diǎn)是公認(rèn)的，那就是生態(tài)環(huán)境的變化在樓蘭? ?國(guó)衰落過程中扮演著重要角色。至于樓蘭古國(guó)消失的真正秘密，或許能在未來的考古工作中發(fā)現(xiàn)，或許永遠(yuǎn)埋藏在歷史真相中。

Hash:5d09b20400a68c257d830bfb442d2fdf022a313c