西藏景點(diǎn)故事 西藏有哪些神秘的故事

導(dǎo)讀：西藏景點(diǎn)故事 西藏有哪些神秘的故事 1. 西藏有哪些神秘的故事 2. 西藏的秘密故事 3. 西藏有哪些神秘的故事情節(jié) 4. 西藏有什么故事 5. 西藏十大真實(shí)故事 6. 西藏有什么神話故事 7. 西藏有什么神秘的事 8. 西藏有趣的故事 9. 西藏有哪些神秘的故事名字 10. 西藏有哪些神秘的故事呢 11. 關(guān)于西藏的神秘傳說

1. 西藏有哪些神秘的故事

元朝以前的西藏——繁榮和簡陋

故事的來源可以追溯到770多年前的河西走廊。

早在遠(yuǎn)古時(shí)代，青藏高原這塊土地上就已經(jīng)有人類繁殖，形成了包括京畿、蘿卜、錢、洞、刺激、柱子六大氏族在內(nèi)的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

隋唐時(shí)期，青藏高原迎來了她歷史上第一個(gè)繁榮昌盛的強(qiáng)大王朝3354吐蕃。西博雅富，這個(gè)在西藏山南崛起的部落，憑借強(qiáng)大的軍事力量，吞并并征服了整個(gè)青藏高原，建立了與唐王朝分享分權(quán)的強(qiáng)大國家。

2. 西藏的秘密故事

在西藏秘密電視劇中，娜珍發(fā)現(xiàn)達(dá)賴和貴族逃跑，在與扎西給軍區(qū)報(bào)告情況的途中被叛亂分子打死。

3. 西藏有哪些神秘的故事情節(jié)

紅雪之謎

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素有世界屋脊之稱的喜馬拉雅山上，經(jīng)常出現(xiàn)一種神秘的紅雪景象，海拔5000米以上的冰天雪地中，燦若彤云，像玫瑰一樣艷麗，又像血染的紅綢一樣的奇特。據(jù)分析，喜馬拉雅山上的紅雪是由雪衣藻、溪水綠球藻和雪生纖維藻等藻類組成的。藻類是低等植物，它們具有色素，能進(jìn)行光合作用。這些雪藻含有特殊的色素——血色色素。當(dāng)白茫茫的冰雪被這些雪藻染成血紅色后，在陽光的照射下，使瑞雪覆蓋的喜馬拉雅山，變成了一片玫紅色的紅雪。

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山的科考隊(duì)員，從一座海拔5000多米的山峰上下來，抬頭望，發(fā)現(xiàn)喜馬拉雅山的主峰變成了火一樣的色彩，往日的白雪全披上了紅色的外衣，紅若丹霞，燦若彤云，絢麗多彩，像玫瑰一樣艷麗，又像血染的紅綢一樣令世人驚嘆不已。從此，紅雪之謎的各種版本便傳了開來。有人說是喜馬拉雅山披著紅色毛發(fā)的雪人搞的怪，也有人說是被冰封的西藏巫師施的咒語復(fù)活了……各種大膽、離奇、魔幻的猜想在村民中口口相傳弄得人心惶惶不知所解，西藏紅雪也漸漸地成為人們不得求解的秘密。直到后來科學(xué)家調(diào)查后才揭開西藏紅雪的神秘的面紗，原來喜馬拉雅山上的紅雪是由雪衣藻、溪水綠球藻和雪生纖維藻等藻類組成的。藻類是低等植物，它們具有色素，能進(jìn)行光合作用。由于它們所含的色素比例不同，能呈現(xiàn)不同顏色。這些雪藻含有特殊的色素——血色色素。

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當(dāng)白天充足的光和熱使雪衣藻的紅色素迅速積累起來后，雪衣藻便在喜馬拉雅山，紅雪與白云相互映照，大片大片地展現(xiàn)出紅色的“雪”來。其實(shí)，這是由無數(shù)的雪衣藻聚成的。每一個(gè)雪衣藻都是靜止的小球體。它的內(nèi)部充滿了紅色素，外面是半透明的外殼。這樣的球體生長緩慢，它們成熟后開始分裂，一個(gè)球體里的東西先分成兩半，而后，這兩半再照樣分成兩半。新生的小雪衣藻從破裂了的外殼中蹦了出來，開始其獨(dú)立生活。雪衣藻的這種繁殖方式叫做營養(yǎng)繁殖，單細(xì)胞的種類經(jīng)細(xì)胞分裂后，分成2個(gè)或4個(gè)子細(xì)胞，各成一個(gè)新個(gè)體，此時(shí)母細(xì)胞不再存在。就這樣，在喜馬拉雅山上，每當(dāng)太陽下山的時(shí)候，雪上開始時(shí)出現(xiàn)鮮紅的斑點(diǎn)，以后這些斑點(diǎn)占的地盤越來越大，最后形成一大片紅雪。

珠峰旗云

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在天氣晴朗時(shí)，珠峰頂常飄浮著形似旗幟的乳白色煙云，這就是珠峰旗云。旗云是由對(duì)流性積云形成，可根據(jù)其飄動(dòng)的位置和高度，來推斷峰頂風(fēng)力的大小。如果旗云飄動(dòng)的位置越向上掀，說明高空風(fēng)越小，越向下傾，風(fēng)力越大;若和峰頂平齊，風(fēng)力約有九級(jí)。因此，珠峰旗云又有"世界上最高的風(fēng)向標(biāo)"之稱。

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珠穆朗瑪峰的旗云，當(dāng)然是因?yàn)槠涮厥獾孛菜?。科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，在7000米高原以下的珠峰，表面都被冰雪覆蓋;從7000米以? ?到峰頂，反而是碎石坡面。太陽出來后，碎石坡面很快被烤熱，熱空氣沿坡面上升，大約上升到峰頂?shù)母叨雀浇_始凝結(jié)成云，當(dāng)云高出峰頂時(shí)，就立刻被強(qiáng)烈的西風(fēng)吹向東方，于是一面"云旗"就高高飄揚(yáng)在峰頂了。在藏區(qū)流傳著這樣的說法，見到旗云就好比見到了佛光，海蜃，都是大吉祥，大福氣，其中最有名的便是珠峰旗云，氣勢(shì)雄渾，天工之作。我國最早在書面上提出"珠峰旗云"的是地理學(xué)界前輩徐近之先生。

古格之謎

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古格王國遺址是一座高原古城，位于阿里札達(dá)札布讓區(qū)象泉河畔的一座土山上，占地約18萬平方米，是全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，為研究西藏歷史和古代建筑提供了重要的實(shí)物資料。古格王國歷史的源頭，可以追溯到吐蕃王朝的晚期。古格王國對(duì)內(nèi)發(fā)展生產(chǎn)，與鄰國打仗，都需要人力、財(cái)力，但隨著藏傳佛教勢(shì)力的擴(kuò)大，國王與佛教首領(lǐng)之間的矛盾日愈尖銳，導(dǎo)致戰(zhàn)爭，最終滅亡。1961年，古格王國遺址被中華人民共和國列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。自從1985年被考古發(fā)掘后，在古格遺址周圍不斷發(fā)掘出的造像、雕刻及壁畫是這個(gè)神秘王朝留給人們的寶貴財(cái)富。現(xiàn)在古格王國旅游的非常受人歡迎。

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在索南堅(jiān)贊編著的《王統(tǒng)世系明鑒》、《西藏王統(tǒng)記》記載古格王國的君主的徽號(hào)，漢姓翻譯為劉。古格王朝整座城堡建筑在一座300多米高的黃土坡上，地勢(shì)險(xiǎn)峻，洞穴、佛塔、碉樓、廟宇、王宮有序布局，自下而上，依山迭砌，直逼長空，氣勢(shì)恢弘壯觀。這些洞穴多為居室，密密麻麻遍布山坡。

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九世紀(jì)中葉，吐蕃王朝第九世贊普朗達(dá)瑪被殺，其曾孫逃往阿里地區(qū)。約公元十世紀(jì)，其后裔建立了古格王國，在近700年的歷史長河中創(chuàng)造了燦爛的文明。1630年，拉達(dá)克人入侵并消滅了古格。然而，從記載上看，戰(zhàn)爭造成的屠殺和掠奪并不足以毀滅古格文明，但古格文明的消失和瑪雅文明有著驚人的相似之處，都發(fā)生得異常突然。在今天的遺址附近經(jīng)常可以看到這樣的景象：十多戶人家守著一座可供上千人居住的城市，而這十多戶人家并不是古格后裔。那么當(dāng)日十萬之眾的古格人如何消失得無影無蹤了呢？如今，浩大的古格王國遺址、神奇的"古格銀眼"、無頭干尸洞和無數(shù)的古物珍寶吸引著考古學(xué)家的探索。但古格文明何以突然消逝，仍是一個(gè)謎。

象雄之謎

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象雄，意為"大鵬鳥之地"，漢史記載"單同"，是西藏高原最早的文明中心。近幾年考古發(fā)現(xiàn)紛紛證明:古象雄文明才是西藏文明真正的根。據(jù)漢文和藏文典籍記載，古象雄王國(事實(shí)上是部落聯(lián)盟)，史稱羌同、羊同，在7世紀(jì)前達(dá)到鼎盛?！恫刈迦丝谑房悸浴芬晃挠涊d，根據(jù)軍隊(duì)的比例，象雄人口應(yīng)不低于1000萬。 后來，吐蕃逐漸在西藏高原崛起，到公元8世紀(jì)，徹底征服象雄古國。此后，象雄文化漸漸消失 。西藏本土古老佛教雍仲本教的文獻(xiàn)被專家稱為"象雄密碼"。《吐蕃王統(tǒng)世系明鑒》記載:"自聶赤贊普至墀杰脫贊之間凡二十六代，均以雍仲本教護(hù)持國政。"而當(dāng)時(shí)的古象雄文字，主要用于本教經(jīng)書典籍的書寫。據(jù)《西藏王統(tǒng)記》《朵堆》等典籍記載:象雄人辛饒米沃祖師對(duì)過去原始本教進(jìn)行了許多變革，創(chuàng)建雍仲本教，被稱為西藏最古老的古象雄佛法。辛饒·米沃祖師首先創(chuàng)造了象雄文字，并傳授了"五明學(xué)科":工巧明(工藝學(xué))、聲論學(xué)(語言學(xué))、醫(yī)學(xué)、外明學(xué)(天文學(xué))和內(nèi)明學(xué)(佛學(xué))。古象雄文明就以"雍仲本教"的傳播為主線而發(fā)展起來。象雄文明及本教的歷史意義:"可以毫 不夸張地說，要了解西藏文明，必先了解象雄文明;要研究藏傳佛教，也必先研究本教。否則探究愈深，離真相可能愈遠(yuǎn)。"

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據(jù)考古研究和史籍記載，象雄有公元前10世紀(jì)就已在西藏高原崛起，且早于吐蕃與唐朝建立關(guān)系。在公元6-7世紀(jì)，象雄已是以牧為主，兼有農(nóng)業(yè)了。像雄，意為"大鵬鳥之地"，據(jù)考古學(xué)研究和史籍記載，像雄在公元前10世紀(jì)就已在西藏高原崛起，且早于吐蕃與唐朝建立關(guān)系。古老的象雄產(chǎn)生過極高的文明，它不僅形成了自己獨(dú)特的象雄文，而且還是西藏最古老的佛教-雍仲本教的發(fā)源地，對(duì)后來的吐蕃以至整個(gè)西藏文化都產(chǎn)生了深刻的影響。象雄王朝鼎盛之時(shí)，曾具有極強(qiáng)的軍事力量，其疆域包括了西藏高原的大部分地區(qū)和青海、四川的一部分，以及西部的克什米爾和拉達(dá)克。后來，吐蕃逐漸在西藏高原崛起，到公元八世紀(jì)時(shí)，徹底征服了象雄。從那時(shí)起，象雄王國和文化就突然消失了，其文字文獻(xiàn)、宮殿遺址等至今無從考證，留下了千古之疑。

4. 西藏有什么故事

公元7世紀(jì)，西藏當(dāng)時(shí)正處于吐蕃王朝時(shí)期，藏王松贊干布勤政愛民，吐蕃日益強(qiáng)大。為了與中原的唐朝建立友好關(guān)系，引進(jìn)中原先進(jìn)技術(shù)和文化，松贊干布決定向唐朝文成公主求婚。求婚使臣祿東贊帶著禮物到了唐朝國都長安（今西安），才知道唐朝周邊幾個(gè)國家也派出使臣，向才貌雙全的文成公主求婚。唐朝太宗皇帝決定讓各國使臣比試智慧，他出了三道題，全部答對(duì)的才能被許婚。

第一道題是，花園里有十棵木頭，兩頭一樣粗細(xì)，使臣要區(qū)分哪頭是根部，哪頭是尾部。聰明的祿東贊將木頭放入水中，因?yàn)闃淠靖棵芏却?，所以向水里傾斜，于是他就分出了木頭的頭和尾。

唐太宗又出了第二道題，他拿出一塊玉，玉中間有一個(gè)轉(zhuǎn)了九道彎貫穿整塊玉的細(xì)孔。唐太宗讓使臣們將細(xì)線從孔的這頭穿到那頭。使臣們都瞇著眼捏著線往孔里插線，只有祿東贊很特別，他在孔的一頭涂上蜂蜜，又將細(xì)線拴到螞蟻的腰上，然后把螞蟻放在孔的另一頭，螞蟻聞到蜂蜜的氣味開始向孔里爬，祿東贊就對(duì)著孔不停地吹著螞蟻往前爬，于是螞蟻把細(xì)線帶到了孔的那一頭，祿東贊又贏了。

唐太宗又出了第三道題，一百匹母馬和一百匹馬駒混在一起，區(qū)分哪匹馬駒是哪匹母馬生的。使臣們想了很多辦法，有的按顏色分，有的按長相分，都不對(duì)。祿東贊將母馬和馬駒分開關(guān)起來，隔了一夜，才把母馬一匹一匹放出來，馬駒一看自己的媽媽出來了，忙跑上去吃奶，不一會(huì)兒，全分出來了。

唐太宗一看祿東贊都答對(duì)了，

又加出一道題：使臣必須在五百名用面紗蒙頭的宮女中挑出文成公主，可是之前使臣們誰都沒有見過文成公主。但是祿東贊已經(jīng)了解到文成公主喜歡用一種獨(dú)特的香，蜜蜂很喜歡這種香味。辯認(rèn)公主那天，祿東贊偷偷地帶了一些蜜蜂在身邊，他將蜜蜂一放，蜜蜂便飛向有獨(dú)特香味的文成公主。祿東贊又一次贏了。

唐太宗心想，吐蕃大臣都如此聰明，能用這樣大臣的國王肯定也很英明，于是將文成公主許配給松贊干布。

松贊干布喜出望外，下令修建有999間殿堂的宮殿迎娶文成公主，于是在拉薩建成了布達(dá)拉宮。而松贊干布派使臣祿東贊向文成公主求婚的故事，也被生動(dòng)地描繪在了布達(dá)拉宮的壁畫上。

5. 西藏十大真實(shí)故事

西藏地方千年的歷史，可以概括為一句話，叫做“三個(gè)高潮”“兩個(gè)低谷”。第一個(gè)高潮是公元7世紀(jì)初到8世紀(jì)中葉，松贊干布建立吐蕃王朝，積極加強(qiáng)與唐朝的聯(lián)盟，引入中原地區(qū)的 經(jīng)濟(jì)、文化，反映了唐蕃時(shí)期藏漢民族的友好交往。

第二個(gè)高潮是公元14世紀(jì)中葉到16世紀(jì)中葉，元朝統(tǒng)一中國后，也結(jié)束了藏族地區(qū)分裂割據(jù)、四百年混戰(zhàn)的局面，西藏地方進(jìn)入了國家施政體系。

第一個(gè)低谷是從9世紀(jì)中葉吐蕃王朝崩潰到13世紀(jì)中葉元朝統(tǒng)一以前“分裂割據(jù)，戰(zhàn)亂不已”的四百年。

第二個(gè)低谷是16世紀(jì)中葉以后至西藏和平解放之前，由于政教合一的僧侶貴族統(tǒng)治，由于英國的兩次入侵，西藏進(jìn)入封建農(nóng)奴社會(huì)“長期停滯”的四百年。這種狀況一直延續(xù)到和平解放之前。

西藏的歷史文化：

中國西藏的文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，具有濃郁的民族和地域特色，藏傳佛教文化藝術(shù)是西藏文化藝術(shù)的主體。西藏文化藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展至今已有五千年之久，其形成與發(fā)展大致可以劃分為七世紀(jì)前的史前文明、吐蕃時(shí)期的文化定型、元明時(shí)期的高度發(fā)展和清代的繁榮鼎盛四個(gè)歷史階段。

現(xiàn)代藏族同胞許許多多的習(xí)俗和生活方式，也都是古象雄時(shí)代所留傳下來的。比如藏族同胞的婚喪嫁娶、天文歷算、醫(yī)學(xué)文學(xué)、歌舞繪畫、出行選宅、則選吉日、驅(qū)災(zāi)除邪、卜算占卦等等在某種程度上也仍沿襲著本教的傳統(tǒng)。

6. 西藏有什么神話故事

傳說紫麒麟是天神的坐騎，萬獸之王，是一種比較罕見的藏獒，體現(xiàn)比其他獒犬大，更加兇猛，在西藏沒有什么野獸敢和它斗。

這種藏獒看上去毛色的黑色的，往近了看是紫黑色的，不是純黑的?，F(xiàn)在還沒人見過這種品種，十分稀有。

7. 西藏有什么神秘的事

1、喜馬拉雅山野人。

2、古格王國。古格王國位于青藏高原的最西端，其燦爛的文明持續(xù)了近七百年之后突然消失，從留下來的記載上是被拉達(dá)克人入侵的戰(zhàn)爭毀滅，然而奇怪的是在古格王國的遺址附近有人世代在此居住了數(shù)百年，但他們卻不是古格王國的后代，從記載上看古格王國的消失與瑪雅文明的消失非常相似，人們認(rèn)為古格王國與瑪雅文明同屬一個(gè)種族起源，他們才有如今依然宏偉的王國宮殿遺跡和無數(shù)的殘缺佛像廢墟，但為什么古格文明會(huì)完全消失至今依然是個(gè)謎。

8. 西藏有趣的故事

羊八井膨脹的熱能，

千百年來直往外噴瀉，

煮不熟荒涼煮不熟冷漠，

但卻煮熟了世代流傳的神話!

白發(fā)高山，老成化石，

抽泣的河淌成冷血，

帶電的呼喚光明的歌聲，

終于爆發(fā)了，

在井架飛輪上匯成電流，

流向拉薩流向藏北草原!

羊八井不僅是我國最大的地?zé)犭娬荆彩鞘澜缟衔ㄒ灰蛔玫責(zé)釢搶訜醿?chǔ)進(jìn)行工業(yè)性發(fā)電的電廠。在20多個(gè)地?zé)岚l(fā)電的國家和地區(qū)中，只有羊八井電站能夠利用地下200米以內(nèi)、攝氏150度以下的潛層中溫儲(chǔ)熱資源進(jìn)行發(fā)電。

9. 西藏有哪些神秘的故事名字

西方人在寫到有關(guān)西藏的故事的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)提到一個(gè)“螞蟻掘金”的傳說，這是怎么回事呢？

公元前5世紀(jì)的時(shí)候，也就是中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在古希臘，被稱為“歷史之父”的希羅多德。這位為考察歷史而游歷歐亞諸國的學(xué)者，從波斯帝國得知了一個(gè)信息，就是他的屬國古印度向他進(jìn)貢的沙金竟然重達(dá)九千多公斤。

而這些沙金就出自印度以北的某個(gè)地方，在那有個(gè)“巨蟻”部落，這些比狐貍還要大的螞蟻?zhàn)≡诘匮ɡ?，他們?huì)從地底挖掘出巨量的沙金。

10. 西藏有哪些神秘的故事呢

說到香巴拉，很多朋友第一聯(lián)想到的就是神秘空間。傳說真正的香巴拉并沒有人去過，至今也沒有人找到香巴拉的存在，那么香巴拉有多可怕呢？傳說中的香巴 拉世界真的存在嗎？一起來看看吧！

香巴拉有多可怕

據(jù)說人們所看到的香巴拉景區(qū)并不是真實(shí)的香巴拉，因?yàn)檎嬲南惆屠澜缫话闳丝床坏健?/p>

藏族學(xué)者阿旺班智達(dá)認(rèn)為香巴拉世界是一片如世外桃源般的圣地，它是一個(gè)獨(dú)立的國度，整個(gè)國度的形狀看起來就像一朵8瓣蓮花，國度的中心有個(gè)柔丹王宮，四周圍繞著各種壯觀的建筑。整個(gè)國度的一草一木都被安排得妥妥當(dāng)當(dāng)，設(shè)計(jì)的十分理想。

香巴拉的入口已找到

從科學(xué)的角度來講，香巴拉世界似乎像另一個(gè)維度空間。我們都知道目前人類世界是3維空間，其它維度的空間雖然很難到達(dá)，但很多科學(xué)家都深信它的存在，據(jù)說它不在其它地方，就在地球的神秘地帶：北緯30度的西藏。

11. 關(guān)于西藏的神秘傳說

猴子山，傳說猴子山上有只猴，和羅剎女結(jié)合孕育了很多小猴，觀音菩薩給了五谷種子，也就有了后來的西藏文明。

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