匈牙利英雄廣場(chǎng)景點(diǎn) 匈牙利中心廣場(chǎng)雕像

導(dǎo)讀：匈牙利英雄廣場(chǎng)景點(diǎn) 匈牙利中心廣場(chǎng)雕像 1. 匈牙利中心廣場(chǎng)雕像 2. 匈牙利雕塑 3. 匈牙利英雄廣場(chǎng)上匈奴人的雕像 4. 匈牙利國(guó)會(huì)大廈廣場(chǎng)雕像 5. 匈牙利中心廣場(chǎng)雕像在哪 6. 匈牙利英雄廣場(chǎng)圖片 7. 匈牙利廣場(chǎng)上的雕像 8. 匈牙利英雄廣場(chǎng)旁邊的建筑 9. 匈牙利中心廣場(chǎng)古代國(guó)王的雕像

1. 匈牙利中心廣場(chǎng)雕像

魔方的來(lái)歷是：

魯比克·艾爾諾是匈牙利的建筑學(xué)和雕塑學(xué)教授，為了幫助學(xué)生們認(rèn)識(shí)空間立方體的組成和結(jié)構(gòu)，所以他自己動(dòng)手做出了第一個(gè)魔方的雛形，其靈感來(lái)自多瑙河中的沙礫。

1974年，魯比克教授發(fā)明了第一個(gè)魔方，并在1975年獲得匈牙利專利號(hào)HU170062，但沒(méi)有申請(qǐng)國(guó)際專利。第一批魔方于1977年在布達(dá)佩斯的玩具店販?zhǔn)邸ＥcNichols的魔方不同，魯比克教授的零件是像卡榫一般互相咬合在一起，不容易因?yàn)橥饬Χ珠_，而且可以以任何材質(zhì)制作。

1979年9月，Ideal Toys公司將魔方帶至全世界，并于1980年1、2月在倫敦、巴黎和美國(guó)的國(guó)際玩具博覽會(huì)亮相。

魔方的流行：

魔方廣為大眾喜愛是在20世紀(jì)80年代。從1980年到1982年，總共售出了將近200萬(wàn)只魔方。1981年，一個(gè)來(lái)自英國(guó)的小男孩，帕特里克·波塞特（Patrick Bossert）寫了一本名叫《你也能夠復(fù)原魔方》（ISBN 0-14-031483-0）的書，總共售出了將近150萬(wàn)本。據(jù)估計(jì)，20世紀(jì)80年代中期，全世界有五分之一的人在玩魔方。

2. 匈牙利雕塑

匈牙利雕像即人體雕像。

電影解說(shuō)：

電影分三個(gè)敘事段落，主題分別是精液、唾液和血液。

第一部分的主人公是一個(gè)社會(huì)底層的小人物，沒(méi)有尊嚴(yán)，受人唾棄。但他依然是人，有感情，有欲望。他只能用想象滿足自己無(wú)窮無(wú)盡地對(duì)生活的渴望，他偷看女人洗澡和戲耍，吮吸浸潤(rùn)過(guò)女人身體的污水，想象成為賣火柴的小女孩的朋友，做夢(mèng)成為女仆的情人。

他用冰水用火焰刺激自己的性器，在睡夢(mèng)中他達(dá)到高潮，他經(jīng)歷了一生中最快樂(lè)的時(shí)分。當(dāng)醒來(lái)的時(shí)候，殘酷的現(xiàn)實(shí)把他擊斃了，他的夢(mèng)中情人是一只剛被宰殺的母豬。

如果導(dǎo)演在第一部分對(duì)這個(gè)悲劇角色的嘲弄刻畫令觀眾在嘻笑中心滿意足，第二部分則將叫觀眾“大倒胃口”?！巴僖骸敝v的是吃，不是正常的飲食，而是把人變成吞吐機(jī)器，在最短的時(shí)間吃掉幾十個(gè)人甚至上百個(gè)人都吃不完的食物，然后吐掉。

主角就是這樣一個(gè)身形碩大可容納幾十公斤食物的大漢。鏡頭數(shù)十分鐘之久地停留在這個(gè)場(chǎng)面，而主角就象機(jī)器一樣地往食管里塞入或固狀或液體的已沒(méi)有任何“色香味”的“食物”，然后在后臺(tái)從喉管里象水龍頭一樣噴射出那些剛剛?cè)氲奈矬w。

但即使在這樣的“食物機(jī)器”里也有一顆敏感的心，愛情悄悄在里面生根發(fā)芽。這個(gè)大漢為自己投身的事業(yè)而自豪，并且因此博得了他未來(lái)妻子的愛慕。

第三部分承接著第二部分的故事，把鏡頭瞄準(zhǔn)了大漢和他的妻子的愛情結(jié)晶，一個(gè)具有諷刺意味的精瘦精瘦的小個(gè)子。小個(gè)子開的是一家獸皮獸骨加工店，各種動(dòng)物被挖空內(nèi)臟，栩栩如生地或站或臥在他的店堂里。

小個(gè)子有他的煩惱，他猥瑣的形象難以博得佳人的歡心，他的父親已遭妻子的離棄，終日躺在座椅里，變成了一堆會(huì)說(shuō)話的脂肪，需要他的照看。這天由于父子間的爭(zhēng)吵，小個(gè)子忘了鎖上貓室的鐵門。幾只小貓?jiān)诔Ｈ耸菍櫸铮鴮?duì)于已不能動(dòng)彈的父親來(lái)說(shuō)卻是致命的兇手。

鏡頭從小個(gè)子回家沒(méi)有聽見父親的說(shuō)話開始，順著他尋找的目光，看到父親原本象山丘一樣圓滾滾的雪白肚皮中間豁然有一個(gè)黑洞，從黑洞中延伸出來(lái)的是深紅的腸子，腸子被拉成了一條直線。

鏡頭跟著腸子被拉長(zhǎng)的方向走了大半個(gè)房間，最后穿過(guò)鐵門深入到貓室里，在墻壁的盡頭，是一灘血跡，然后是幾只貓咋吧著嘴巴，嘴角還有血跡斑斑。兒子固然仇恨貓把他的父親給殺了，但欣喜的是這樣一個(gè)難得的標(biāo)本? ??成為他的驚世杰作。

接下來(lái)最清晰的畫面呈現(xiàn)出了兒子清理父親內(nèi)臟的過(guò)程。血管、臟器、脂肪，人體內(nèi)的各個(gè)部分象一件件藝術(shù)品被取出、被清洗、被切割、被粉碎，鮮紅的血液不斷地?cái)D出，直至最后只剩下一個(gè)空皮囊。

在干完這一切之后，兒子同樣把自己也變成了一件作品，用精心設(shè)計(jì)的機(jī)械將自己的頭顱和右臂齊刷刷的切去。電影結(jié)束在一個(gè)超現(xiàn)代的藝術(shù)館里，雪白的建筑和內(nèi)飾，穿著雪白衣服的觀眾，觀賞著這兩件世界矚目的人體藝術(shù)品。

3. 匈牙利英雄廣場(chǎng)上匈奴人的雕像

保加爾人不是匈奴人的后裔，有傳說(shuō)匈牙利人是匈奴人的后裔，但并沒(méi)有得到證實(shí)，歐洲歷史上曾經(jīng)的匈人，這個(gè)讓當(dāng)時(shí)整個(gè)歐洲都顫抖的民族，究竟是不是就是匈奴人，一直是歷史學(xué)家們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，目前并沒(méi)有明確的答案，所以我們目前沒(méi)有辦法確定誰(shuí)才是匈奴人的后裔。

4. 匈牙利國(guó)會(huì)大廈廣場(chǎng)雕像

10月23日是匈牙利國(guó)慶節(jié)，是法定節(jié)假日。

匈牙利有三個(gè)國(guó)慶節(jié)，分別是3月15日，8月20日和10月23日。3月15日 裴多菲的印記；8月20日 第一個(gè)國(guó)王加冕登基日；10月23日 民主運(yùn)動(dòng)及匈牙利共和國(guó)成立紀(jì)念日。

1956年10月23日，約20萬(wàn)匈牙利民眾舉行游行示威，向政府，提出16點(diǎn)變革要求。這場(chǎng)要求民主自由的運(yùn)動(dòng)蔓延到全國(guó)各地，后來(lái)遭到蘇軍的鎮(zhèn)壓，這就是舉世聞名的“匈牙利事件”。1989年10 月23日，匈牙利國(guó)會(huì)主席絮勒什宣布將 “匈牙利人民共和國(guó)” 改名為“匈牙利共和國(guó)”。后來(lái),匈牙利國(guó)民議會(huì)決定10月23 日為匈牙利國(guó)慶節(jié)。

5. 匈牙利中心廣場(chǎng)雕像在哪

是匈牙利建筑學(xué)教授和雕塑家厄爾諾·魯比克于1974年發(fā)明的機(jī)械益智玩具

6. 匈牙利英雄廣場(chǎng)圖片

布達(dá)佩斯的英雄廣場(chǎng)，是在19世紀(jì)末為紀(jì)念匈牙利民族定居歐洲1000年建成的。整座廣場(chǎng)氣勢(shì)恢宏，是布達(dá)佩斯城中最吸引人的地方。廣場(chǎng)的右邊是全國(guó)最大的畫廊，左邊是美術(shù)館。

進(jìn)入廣場(chǎng)，可看到兩側(cè)有兩堵對(duì)稱的弧形石柱壁，每一堵石柱之間，都排列著七尊歷史英雄的塑像。石壁上方各有兩組勇士駕馭戰(zhàn)車的塑像。廣場(chǎng)中心矗立著那座36米高的千年紀(jì)念碑，柱頂站立著大天使加百列的石像，他高展雙翅，似乎剛剛從天而降。石柱的基座上共有七位騎著戰(zhàn)馬的歷史英雄的青銅像，他們是匈牙利民族在此定居的七位領(lǐng)袖。整個(gè)建筑群壯麗宏偉，象征著幾經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)浩劫的匈牙利人民，對(duì)英雄歷史的懷念和對(duì)美好前途的向往。

7. 匈牙利廣場(chǎng)上的雕像

三階和五階魔方的區(qū)別是：

1、魔法發(fā)明者不同。三階魔方為由匈牙利建筑學(xué)教授暨雕塑家魯比克·艾爾內(nèi)于1974年發(fā)明的機(jī)械益智玩具，五階魔方由烏多·克雷爾（Udo Krell）發(fā)明。

2、結(jié)構(gòu)的不同。三階魔方結(jié)構(gòu)為3×3×3的立方體結(jié)構(gòu)，有8個(gè)角塊，12個(gè)邊塊和6個(gè)中心塊。五階魔方為5×5×5的立方體結(jié)構(gòu)，總共有8個(gè)角塊、36個(gè)邊塊（兩種類型）和54個(gè)中心塊（48塊可以移動(dòng)，6塊固定）。

3、復(fù)雜層度不同。三階魔方變化數(shù)為4.33×101?，五階魔方總變化數(shù)為2.8×10??。

4、還原方法不同。三階魔方還原方法很多，有層先法、角先法、棱先法、橋式方法、CFOP、CFOOP、笑面虎法等等。五階魔方一般采用層先法和降階法還原。

8. 匈牙利英雄廣場(chǎng)旁邊的建筑

由于經(jīng)營(yíng)不善連年虧損，樂(lè)園游客量逐年減少，世界樂(lè)園2003年宣布關(guān)門。

成都世界樂(lè)園，1993年興建，占地700畝，總投資4.38億元，位于成都市西郊（郫縣犀浦），213國(guó)道旁，毗鄰成灌快鐵，距市區(qū)8km。樂(lè)園內(nèi)有雄偉壯麗的匈牙利英雄廣場(chǎng)? ?神秘的埃及金字塔、氣勢(shì)磅礴的美國(guó)尼亞加拉大瀑布等，薈萃了代表世界各地民族風(fēng)情特色的景點(diǎn)建筑108處。

9. 匈牙利中心廣場(chǎng)古代國(guó)王的雕像

巴黎圣母院的建設(shè)，開始于1163年，建成于1345年。建設(shè)周期長(zhǎng)達(dá)183年。從建成之年算起，巴黎圣母院已有675年的歷史。

在中國(guó)人看來(lái)，與我國(guó)古代的大工程相比，巴黎圣母院的建筑規(guī)模并不是十分巨大，為什么建設(shè)要花180多年？而巴黎人又為什么要花這么大的力氣也要把巴黎圣母院建起來(lái)？

其實(shí)，從巴黎圣母院的占地面積和建筑面積來(lái)看，確實(shí)不算大。但是，從巴黎圣母院設(shè)計(jì)的建筑材料要求、造型工藝要求和雕塑繪畫裝飾要求來(lái)看，確實(shí)是一項(xiàng)非常浩大的建筑工程。

首先，在建筑材料方面，整座建筑都要采用高質(zhì)量的石頭材料。僅僅這一項(xiàng)，其開鑿、加工、運(yùn)輸?shù)墓ぷ髁烤筒坏昧耍こ淌制D巨。其次，按照設(shè)計(jì)圖紙很大部分經(jīng)過(guò)加工的石塊都要再進(jìn)行精雕細(xì)琢，還有雕塑和繪畫，這都是非常耗工、耗時(shí)、耗錢的事。此外，還有巨大的配套工程，包括廣場(chǎng)和當(dāng)時(shí)巴黎最寬闊的街道“新圣母院路”的拆遷擴(kuò)建。當(dāng)然，其建設(shè)周期持續(xù)了180多年之久肯定很有很多原因，如主教的變換、設(shè)計(jì)方案的調(diào)整、資金的不到位、社會(huì)的阻力等等。僅僅該工程就先后前仆后繼地啟用了四代建造師來(lái)看，就可見巴黎圣母院這個(gè)跨世紀(jì)的建設(shè)工程，是一個(gè)多么浩大而艱巨的工程。

那么，為什么當(dāng)時(shí)的法國(guó)一定要建設(shè)工程浩大的巴黎圣母院？這是至今人們很少去解讀的問(wèn)題。

其實(shí)，其時(shí)的歐洲，正是處于中世紀(jì)的臨后期。所謂中世紀(jì)，是指自西羅馬帝國(guó)滅亡的476年到文藝復(fù)興的14世紀(jì)中葉。巴黎圣母院的建設(shè)則正是在文藝復(fù)興之前。其時(shí)的歐洲，正是神道盛行、教權(quán)至上時(shí)期（該時(shí)期的社會(huì)意識(shí)和社會(huì)文化都非常糟糕，被后來(lái)的歷史學(xué)家們稱為“最黑暗的時(shí)期”)，整個(gè)歐洲社會(huì)政治唯天主教一教獨(dú)大。而其時(shí)的法國(guó)，雖然是大國(guó)，卻屬于政治經(jīng)濟(jì)邊緣之國(guó)。法國(guó)的巴黎，雖然是法國(guó)的宗教中心，但在歐洲作為主流的天主教的地位比較低，只有規(guī)模不大的、為紀(jì)念匈牙利第一位天主教國(guó)王史蒂芬而建的圣史蒂芬教堂等的一些中小教堂，沒(méi)有有名的大教堂，沒(méi)有宗教的大排場(chǎng)，沒(méi)有宗教的顯赫地位。因而法國(guó)及其巴黎在歐洲的政治地位相對(duì)比較低。在這種情況下，法國(guó)及其巴黎各方，包括宗教方、王權(quán)方和社會(huì)各界都希望改變這種狀況。最終，由巴黎天主教主教昴熙斯·德·蘇利（Maurice de Sully ）發(fā)起了大教堂建設(shè)計(jì)劃。大教堂采用名字為巴黎圣母院（Notre-Dame de Paris）.所謂圣母，原意是“我們的女士”——耶穌的母親圣母瑪利亞。

概括地說(shuō)，巴黎圣母院建設(shè)的目的可以集中為兩個(gè)。

1，充分顯示法國(guó)人的民族特色，大力褒揚(yáng)法國(guó)人的民族風(fēng)格，樹立起法國(guó)的民族文化大旗。其最為突出的就是巴黎圣母院之建筑盡顯哥特建筑風(fēng)格。法國(guó)是哥特風(fēng)格建筑的發(fā)源地。當(dāng)時(shí)的歐洲人喜歡古典式建筑而把哥特式建筑稱為“野蠻人”的建筑。但法國(guó)堅(jiān)持推崇哥特式建筑，并于十二世紀(jì)建起了第一座哥特式教堂——圣丹尼教堂，成功地獲得了歐洲人的接受。巴黎圣母院的設(shè)計(jì)就是要把哥特式的特點(diǎn)——?jiǎng)傊?、高聳、上沖——顯示得淋漓盡致，把巴黎圣母院打造成哥特式的成熟完美體和歐洲新潮流建筑標(biāo)志。

2，通過(guò)建設(shè)建筑規(guī)模為當(dāng)時(shí)世界第一天主教大教堂，讓主流的天主教在巴黎興盛，使巴黎成為天主教的重要中心，從而推動(dòng)巴黎成為歐洲的政治、文化、經(jīng)濟(jì)中心。

為了達(dá)到上述目的? ?法國(guó)政府與天主教共同攜手，大力推動(dòng)巴黎圣母院的建設(shè)。一方面，法國(guó)天主教全面動(dòng)員，使巴黎圣母院的建設(shè)成為與日常傳教并重的事情。另一方面，國(guó)家全力支持，甚至國(guó)王出資捐助。早期的國(guó)王路易七世本來(lái)就是天主教的忠實(shí)信徒，他給巴黎圣母院的建設(shè)捐了不少錢。人們估計(jì)，法國(guó)鼎盛時(shí)期的國(guó)王路易斯（路易九世）給捐的款最多。所以路易斯及其皇后的形象被刻畫進(jìn)教堂中的一個(gè)地方。

實(shí)際上，法國(guó)人確實(shí)實(shí)現(xiàn)了建設(shè)巴黎圣母院的初衷。首先，1345年巴黎圣母院的建成，轟動(dòng)整個(gè)歐洲，而巴黎的確一躍成為歐洲的重要宗教中心。其次，法國(guó)推崇的民族文化的確得到了很好的發(fā)揚(yáng)光大。歐洲人從此也開始熱愛和推崇哥特式的建筑。就在巴黎圣母院建成后僅僅41年，在歐洲宗教中心的意大利米蘭市，一座空前規(guī)模的、哥特式的大教堂正式開建。這就是著名的至今仍然為世界第二大規(guī)模的米蘭大教堂。由此可見，巴黎圣母院的建成對(duì)于法國(guó)的民族文化影響力具有多么大的作用。第三，巴黎圣母院的建成，不但使法國(guó)巴黎成為了歐洲的重要政治和文化中心，而且還成為了經(jīng)濟(jì)中心。法國(guó)因此進(jìn)入了不斷的良性循環(huán)期，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)。三個(gè)世紀(jì)之后，法國(guó)成為了歐洲大陸最為強(qiáng)大的國(guó)家。

可以說(shuō)，1345年法國(guó)巴黎圣母院的建成，標(biāo)志著法國(guó)走向興旺的一個(gè)時(shí)代的開始。而巴黎圣母院本身，則始終成為宗教的圣地。直至675年后的今天，巴黎圣母院仍然與1626年建成的圣彼得大教堂、1469年建成的佛羅倫薩大教堂、1710年建成的圣保羅大教堂、1880年建成的科隆大教堂、1550年建成的米蘭大教堂和1506年建成的塞維利亞大教堂一起，成為歐洲最著名的七大天主教大教堂。

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