孝義皮影戲有什么特點(diǎn)

導(dǎo)讀：孝義皮影戲有什么特點(diǎn) 甘肅環(huán)縣道情皮影有什么特色？ 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)攝影的基本特點(diǎn)是什么

孝義皮影戲是我國(guó)皮影戲的重要支派，因流行于山西省孝義市而得名。據(jù)史料記載，孝義皮影在宋金時(shí)代已有班規(guī)、雕簇者存在，說明孝義皮影在宋金時(shí)代已發(fā)展成熟。據(jù)專家考證，孝義皮影起于戰(zhàn)國(guó)，是我國(guó)最早的皮影發(fā)源地之一。
皮腔是皮影戲的曲調(diào)，因皮腔音樂以嗩吶為主要伴奏樂器，故又稱“孝義吹腔”。孝義吹腔是中國(guó)最早的民間吹腔之一。
孝義皮影以麻紙糊窗作屏幕，憑借懸吊在紙窗后的麻油燈亮影，因此亦稱“燈影兒”、“紙窗子”。一般紙窗面積為1.75m×1.21m。紙窗糊制有嚴(yán)格的裁紙、毛邊、對(duì)口、粘貼、平整等5道工序，其窗平整無(wú)皺雪白無(wú)瑕。
孝義皮影在明代之前以羊皮為雕刻材料，體高58～60cm,俗稱“二尺影”。到清代，皮影體高縮至42～48cm，俗稱“五尺影”，三歲牛皮為雕刻上等材料。孝義皮影造型粗獷，簡(jiǎn)練夸張，線條遒勁有力，極富韻味。
明清時(shí)為孝義皮影的鼎盛期，孝義境內(nèi)皮影班社多達(dá)60多家，隨后逐漸衰落。1956年成立孝義市木偶皮影藝術(shù)團(tuán)，“文革”時(shí)期撤消。1978年恢復(fù)皮影戲演出，曾參加首屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)演出，赴英國(guó)交流訪問演出。1995年，孝義皮影中的武將形象作為郵票圖案被全國(guó)人民認(rèn)識(shí)。孝義皮影劇目豐富，現(xiàn)收藏有200余本，這些劇本題材廣泛，內(nèi)容豐富，極具學(xué)術(shù)價(jià)值。對(duì)孝義皮影戲形成和發(fā)展的研究，有助于探討中國(guó)戲曲發(fā)生和演變的內(nèi)在規(guī)律，了解皮腔原生態(tài)的唱腔結(jié)構(gòu)。
皮影戲，這個(gè)曾經(jīng)廣泛流傳于民間且被稱作“中國(guó)最古老的電影”的民間藝術(shù)形式，在歷史長(zhǎng)河中，從默默無(wú)聞到繁榮興盛，又漸漸淡出……隨著人們對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)熱情的高漲，皮影戲出現(xiàn)了可喜的“回歸”。

甘肅環(huán)縣道情皮影有什么特色？

甘肅環(huán)縣道情皮影正在申請(qǐng)聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。　　
“道情”：西北民歌的一個(gè)種類,類似的種類還有信天游、花兒、爬山調(diào)等等。道情皮影戲文就是唱道情,隴劇也是以此發(fā)展而來?！　?br>甘肅環(huán)縣為道情皮影的發(fā)源地。因?yàn)楦拭C隴東地區(qū)貧困落后,很多地方不通電,所以道情皮影藝術(shù)得到了比較完整的繼承,并保持了其原生狀態(tài)?！　〉狼槠び懊耖g農(nóng)民藝術(shù)家一行來北京申報(bào)國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,想借此機(jī)會(huì)在幾所高校中做一下演出。這將是活的具有生命力的民間藝術(shù)與眾多高等學(xué)府的一次意義重大的交流和碰撞。在那些沒有通電的小村莊,就是這樣的面朝黃土北朝天的農(nóng)民把自己對(duì)藝術(shù)質(zhì)樸的熱愛和驚人的才華傾注在這精雕細(xì)刻的皮影中,和著他們淳厚的唱腔為自己的父老鄉(xiāng)親帶來無(wú)限的喜悅與歡樂。而這些為最辛勞的人們流傳著的最樸實(shí)也是最地道的藝術(shù)不也正是我們黃土地上最寶貴的財(cái)富,是更值得我們珍惜、保護(hù)和為之驕傲的民族瑰寶嗎
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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)攝影的基本特點(diǎn)是什么

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。因此對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說，人的傳承就顯得尤為重要。

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