仙游的景點(diǎn)有什么 仙游的景點(diǎn)有什么特點(diǎn)
導(dǎo)讀:仙游的景點(diǎn)有什么 仙游的景點(diǎn)有什么特點(diǎn) 1. 仙游的景點(diǎn)有什么特點(diǎn) 2. 仙游的著名景點(diǎn) 3. 仙游的景點(diǎn)有哪些 4. 仙游有什么特色 5. 仙游的景點(diǎn)有什么特點(diǎn)嗎 6. 仙游的景點(diǎn)有什么特點(diǎn)和作用 7. 仙游有什么好玩的景點(diǎn)介紹 8. 仙游標(biāo)志性景色 9. 仙游有哪些不為人知的景點(diǎn) 10. 仙游十大景點(diǎn)介紹
1. 仙游的景點(diǎn)有什么特點(diǎn)
九鯉湖瀑布景區(qū)有瀑布九級(jí),落差四百多米,真要看遍九鯉湖飛瀑,有好體力才行。二三十公里山路的往返,常常是汗水模糊了雙眼,這詩(shī)情畫意的景色也被疲倦打了折扣。
好在九鯉湖飛瀑中最具風(fēng)情的都集中在前四湖,距離不過(guò)五六百步,二小時(shí)可來(lái)回,如果不求全,到九鯉湖僅游前四湖倒不失為養(yǎng)眼又省力的辦法。
2. 仙游的著名景點(diǎn)
仙游好玩的景點(diǎn):九鯉湖,菜溪巖仙游縣城里好玩的地方:集中在八二五大街兩側(cè),木蘭溪仙游大橋的兩岸。
3. 仙游的景點(diǎn)有哪些
福建仙游九龍谷國(guó)家森林公園主要景點(diǎn)有:
一、霞客古道。
福建九龍谷國(guó)家森林公園境內(nèi)霞客古道徐霞客古道是古代寧海通往天臺(tái)的要道,約建于唐代,現(xiàn)存古道多為卵石鋪面,古道兩側(cè)多為名勝古跡,有茶廊、古井、古橋、庵堂等。
二、九龍谷漂流。頭條萊垍
福建九龍谷國(guó)家森林公園境內(nèi)九龍谷漂流全程約2.8千米,途經(jīng)10余個(gè)跌水、10余道彎,順溪漂流,峰奇石秀,泉清谷幽,湖光山色,倒映成趣。溪流中千姿百態(tài)的奇石,壁立千仞、崖懸石怪、霞客覽勝、玉兔奔月、神龜朝圣等石景,盡顯大自然之鬼斧神工。
三、龜山寺。條萊垍頭
福建九龍谷國(guó)家森林公園境內(nèi)龜山寺是莆田四大名剎之一,依北面南,對(duì)面是一列如屏的幾座小山峰,左為筆筒峰,右為筆架山。龜山寺廟于唐穆宗長(zhǎng)慶二年(822年)由無(wú)了禪師創(chuàng)建?,F(xiàn)存的建筑物為清光緒三十年(1904年)重建。條萊垍頭
4. 仙游有什么特色
紅團(tuán)在莆仙文化中具有重要的意義。這是莆仙最有特色的節(jié)日喜慶食品,過(guò)年時(shí)家家都做。又是可口的食品,受到人們的喜愛。也用于渲染喜慶氣氛,還用于祭祀,而且是寓意深刻的饋贈(zèng)禮品。紅團(tuán)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),起源很難考證,但從一些古代文獻(xiàn)資料,可以略知一二。
《集韻》:“糰,粉餌?!庇忠f(shuō)文:“餌,粉餅也。”就是說(shuō),糰(為方便起見,以下寫作團(tuán)),是大米粉末制成的餅。莆仙紅團(tuán),是米粉為皮,包餡蒸制而成的表皮紅色的餅狀食品。由于用艷山姜的葉片墊底,紅團(tuán)有一種香噴噴的味道。
幾本宋代筆記都說(shuō)到團(tuán),如:
北宋呂原明《歲時(shí)雜記》說(shuō):“端午作水團(tuán),又名白團(tuán),或雜五色人獸花果之狀。其精者名滴粉團(tuán),加麝香。又有干團(tuán)不入水者?!奔热环Q做水團(tuán),就不是烙的。其中干團(tuán)不入水者,可能是蒸的。
孟元老《東京夢(mèng)華錄》里有澄沙團(tuán)子,歸在“飯后飲食”內(nèi)。
吳自牧《夢(mèng)粱錄》里有澄沙團(tuán)子,澄沙團(tuán),沙團(tuán),十色沙團(tuán),麝香豆沙團(tuán)子,歸入“沿街叫賣小兒諸般食件”“市食”“干果(粿,即大米食品)子”各類。
周密《武林舊事》里有澄沙團(tuán)子。武林是杭州的舊稱。
耐得翁《都城紀(jì)勝》中有沙團(tuán)子,與“春餅、旋餅、羊脂韭餅”等歸入“夜間頂盤挑架者”類。作者接著寫道:“遍路歌叫,都人固自為常,若遠(yuǎn)方僻土之人乍見之,則以為稀遇?!薄案杞小币馑际墙匈u。
以上幾則筆記資料說(shuō)明在宋代,特別是江南一帶,沙團(tuán)是餅餌類市食點(diǎn)心,普通食品,在食店或市場(chǎng)上賣,或沿街叫賣??赡苡懈鞣N顏色(“十色沙團(tuán)”),不同形狀(“人獸花果之狀”),而且也用做端午應(yīng)節(jié)食品。沙團(tuán),就是澄沙團(tuán)子,豆沙團(tuán)子。
沙團(tuán)的做法,宋浦江吳氏《中饋錄》中有記載。該書“甜食”類“煮沙團(tuán)方”條下寫道:“砂糖入赤豆或綠豆煮成一團(tuán),外以生糯米粉裹,作大團(tuán)。蒸或滾湯內(nèi)煮,亦可。”這蒸成的沙團(tuán),其? ??料和做法與今莆仙紅團(tuán)相同,只不過(guò)沙團(tuán)是球狀的,今莆仙紅團(tuán)是用木模印成球冠狀。沙,當(dāng)指豆沙,指用豆煮熟搗成泥而成的食品,用做餅餌的餡兒。今莆仙紅團(tuán)餡心有綠豆、糯米兩種(糯米又有甜咸之分),但主流是綠豆(俗說(shuō)“紅團(tuán)綠豆餡”),是用綠豆加糖煮成的,先捏成球狀,包上米粉做成的皮后,用木模印制。
沙團(tuán)也用于祭祀。宋代范成大(蘇州人)在他的《祭灶詩(shī)》中說(shuō)祭品中有:“豬頭爛熱雙魚鮮,豆沙甘松粉餌團(tuán)?!焙笠痪渚褪侵干硤F(tuán)。紅團(tuán)在莆仙的主要作用是過(guò)年時(shí)祭祀神祗、祖先,家家都用于辭年(祈年)。元宵期間,也用于在社廟中排宴桌,當(dāng)祭品,有的地方還會(huì)摞成近一米高的“紅團(tuán)塔”。屬于人神共享的食品。
明代周華《游洋志》曰:“除夜,數(shù)日前各以牲羞粿餌饋送親友?!边@粿餌,其中可能就有紅團(tuán)。在民間,紅團(tuán)也被稱為粿(大米食品),春節(jié)做紅團(tuán)、番薯起(甘薯加入面粉發(fā)酵后蒸成的食品),也被稱為做粿??芍诿鞔翁?,過(guò)年時(shí)做紅團(tuán),而且用于送禮。
據(jù)《夢(mèng)粱錄》和《歲時(shí)雜記》,團(tuán)有不同顏色。后來(lái)莆仙紅團(tuán)表皮著上紅色,并印有表示吉祥的漢字和圖案,如“?!薄柏?cái)丁貴”“壽”“喜”,雙孩兒圖案,寄托了人們對(duì)美好生活的愿望,所以也用于喜慶、送禮。直到今天,在山區(qū)的一些地方(古時(shí)候?qū)儆谂d化縣),舉行婚禮的那一天清早,成年禮(俗稱“上頭”)之后,男家會(huì)分“成人團(tuán)(也稱上頭團(tuán))”給族親。成人團(tuán)是個(gè)大紅團(tuán),上面的圖案是“雙孩兒”,寓意子孫滿堂。這正是《禮記·冠義》已冠而“以摯見于鄉(xiāng)大夫、鄉(xiāng)先生”之意,告知新人已成人。“摯”是見面禮,現(xiàn)在山區(qū)用紅團(tuán)。說(shuō)明紅團(tuán)又是具有重要象征意義的禮品。
綜上所述,莆仙紅團(tuán)來(lái)源于宋代江南一帶的沙團(tuán),那時(shí)是一種普通食品,也用于祭祀。后來(lái)在莆田用木模印制,表面有吉祥圖案,并著上大紅色,演變成今天的樣子,寓意喜慶和圓滿,寄托了我們對(duì)美好生活的愿望。在民俗活動(dòng)中的作用范圍也擴(kuò)大了。
5. 仙游的景點(diǎn)有什么特點(diǎn)嗎
楓亭就一個(gè)塔斗山 你可以去仙游九鯉湖 菜溪巖玩玩 可以上莆田新城網(wǎng)看看,里面關(guān)于莆田的旅游、美食什么的都很齊全。
景點(diǎn)什么的都介紹很詳細(xì)。挺不錯(cuò)的。6. 仙游的景點(diǎn)有什么特點(diǎn)和作用
楓亭古街
楓亭古街,承載了莆田仙游楓亭千年的記憶;名仕鄉(xiāng)賢,積淀了獨(dú)具文化的底蘊(yùn)。
蘭友社區(qū),楓亭集鎮(zhèn)五大社區(qū)之一,是楓亭古街重要組成部分。蘭友街位于楓慈溪畔,東南相鄰學(xué)士社區(qū),西北接壤九社村落,北面與霞街社區(qū)隔溪相望,總面積4.4平方公里,是一個(gè)擁有濃郁傳統(tǒng)氣息的社區(qū)。
慈善堂,原為芙蓉墩地域,陸秀夫六世孫陸昭花園。環(huán)境清幽,花木芳香,修行參禪之靜處,楓亭佛教界影響力寺廟之一。
7. 仙游有什么好玩的景點(diǎn)介紹
九鯉湖風(fēng)景區(qū)位于仙游縣鐘山鎮(zhèn),距縣城31公里,海拔590米。這里以湖、洞、潭、石四奇著稱,尤以飛潭為最,自古有“鯉湖飛潭天下奇”之譽(yù)。明代大旅行家徐霞客把它與武夷山、玉華洞并稱福建“三絕”。
九鯉湖景區(qū)人文景觀眾多,有摩崖題刻,道教名觀、藝術(shù)建筑和文物古跡20多處。
8. 仙游標(biāo)志性景色
仙游縣人文古跡眾多,自然風(fēng)光也毫不遜色,仙游“十二美景”分別為菜溪仙境、九鯉圓夢(mèng)、麥斜佛光、天馬云梯、藝都仙作、龍華雙塔、仙游文廟、塔斗攬勝、仙水戲珠、九座禪宗、石谷日出、蜚山雙鳳。
九鯉湖風(fēng)景區(qū)以湖、洞、潭 、石四奇著稱,尤以飛潭為最,自古有“鯉湖飛潭天下奇”之譽(yù)。明代大旅行家徐霞客把它與武夷山、玉華洞并稱福建“三絕”。相傳漢武帝時(shí),有何氏九兄弟在此煉丹濟(jì)世,丹成跨鯉升天成仙,九鯉湖因之得名。
菜溪巖以山清水秀,石奇巖峻,峪深洞幽而著稱居仙游四大景區(qū)之一,菜溪巖全景有120多處。菜溪巖的景色,四季常新,變幻無(wú)窮。層巒染碧,萬(wàn)壑搖青, 奇峰怪石,溪峽幽瀑,景景有典故傳說(shuō),讓人嘆為觀止。
麥斜巖是仙游四大景之一,在縣城東北鐘山鎮(zhèn)境內(nèi),毗鄰九鯉湖,山勢(shì)巍峨,怪洞藏幽,奇石成趣,引人入勝,有元世祖忽必烈手書“樵谷山”石刻,宋代著名理學(xué)家林光朝稱之為“小武夷山山”。
天馬山,海拔655米,是仙游四大景點(diǎn)之一。天馬山巍峨雄峻,氣勢(shì)磅礴,直插霄漢,似天馬行空,因此得名。 天馬山上,有天馬、鰲柱、雙兔、海日、天梯等五峰,峰峰蒼翠欲滴,宛如翠屏,風(fēng)光綺麗,綿延十余里。
9. 仙游有哪些不為人知的景點(diǎn)
寶塔放光、龍?zhí)痘⒀?、九峰疊翠、 獅山象嶺、奇峰騰霧、貓阪警步、炎光普照、茅碥積雪、仙橋古渡、玉女垂簾。
仙游寺位于周至縣城南17公里的黑水峪口。這里四山環(huán)抱,一水中流,峰巒奇絕,甘泉飛瀑,是西安西南線西端融自然與人文景觀于一體的著名旅游景點(diǎn)。相傳秦穆公之女弄玉與蕭史的愛情故事發(fā)生在這里,弄玉自幼擅長(zhǎng)吹簫,通曉音律。它與風(fēng)流俊逸、才華出眾的蕭史志趣相投,結(jié)為夫妻,住在寺邊的玉女洞。悠揚(yáng)動(dòng)聽、超凡脫俗的簫聲引來(lái)祥龍瑞鳳,他們雙雙結(jié)伴成仙而去。這就是“乘龍快婿”典故的由來(lái)。
隋文帝仁壽元年(公元601年),在興建行宮,起名仙游宮,現(xiàn)留南北二寺在黑水河南北兩岸。南寺稱仙游寺,北寺稱中興寺,二寺之間有一“黑水潭”,亦稱“仙游潭”。寺周圍九峰列障,清溪似帶。
編輯本段 回目錄 仙游寺 - 景點(diǎn)歷史現(xiàn)有寺吸引游客原因之一,是這里有許多歷代著名文人墨客的軼聞遺跡,其中有東漢末年的經(jīng)學(xué)大師馬融、唐代王勃、岑參、李商隱、朱慶余等,特別是著名詩(shī)人白居易曾在這里一氣呵成寫下了以李隆基和楊玉環(huán)的愛情故事為主題的長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》,成為時(shí)代相傳的千古絕唱。白居易還寫有《送王十八歸山寄題仙游寺》:“曾于太白峰前住,數(shù)到仙游寺里來(lái)。黑水澄時(shí)潭底出,白云破處洞門開。林間暖酒燒紅葉,石上題詩(shī)掃綠苔。惆悵舊游那復(fù)到,菊花時(shí)節(jié)羨君回?!痹卺瘏⒌摹抖顾尴捎嗡履蠜鎏贸手t道人》中,仙游寺的山光水色如在眼前:“太乙連太白,兩山知幾重。路盤石門窄,匹馬行才通?!薄白蛞股奖睍r(shí),星星聞此鐘。秦女去已久,仙臺(tái)在中峰。簫聲不可聞,此地留遺蹤。石潭積黛色,每歲投金龍。亂流爭(zhēng)迅湍,噴薄如雷聲?!薄耙箒?lái)聞清磬,月出蒼山空。空山滿清光,水樹相玲瓏?;乩扔趁苤?,秋殿隱深松。燈影落前溪,夜宿水聲中?!蔽娜耸孔雍万}人墨客多喜這里清幽脫俗,常來(lái)仙游寺游覽休息,相與酬唱,遞作笙簧。
仙游寺處于一個(gè)東西稍長(zhǎng)、南北較短的谷地中,是黑河水出終南山時(shí)沖出的一道灣。時(shí)間已是下午,斜陽(yáng)西照,南面列岫崔嵬,森壁爭(zhēng)霞,東面麥苗青青,深谷蓄翠,西面在陽(yáng)光的逼射下,黑河水清光瀲滟,閃爍不定。而以法王塔為中心的仙游寺,出檐挑角,掩映錯(cuò)落,竟籠罩在一片金色中!靜謐,莊嚴(yán),與山外的喧囂、寒冷回然不同,使人生出一種神圣的溫暖的感覺。
實(shí)際上,這座塔是隋文帝詔令建造而又經(jīng)過(guò)唐代重修的? ?關(guān)于隋文帝楊堅(jiān),由于他代周自立是“以下犯上”,而且不悅詩(shī)書,所以傳統(tǒng)的史家對(duì)他有一種文化心理上的抵觸情緒。他的江山也不是打來(lái)的,后代喜歡英雄的老百姓對(duì)他也所知不多,甚至他的兒子楊廣的知名度也要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他。原因是楊堅(jiān)針對(duì)北周末年“刑政苛酷,群心崩駭”(《隋書》卷一)的局面,大崇惠政,躬履節(jié)儉。與以前的多數(shù)帝王都不一樣,他是以佛法的寬容精神為旗幟而收攬?zhí)煜氯诵牡摹顖?jiān)一反北周滅佛的政策,大興佛教。結(jié)果不足十年,民眾歸心,天下大治,戶口滋盛,倉(cāng)庫(kù)盈積,結(jié)束了三百年來(lái)的割據(jù)戰(zhàn)亂,全國(guó)復(fù)歸一統(tǒng),為盛唐的出現(xiàn)打下了良好的基礎(chǔ)。隋文帝如何以佛法的精神治理國(guó)家?這座法王塔就是一個(gè)最好的證據(jù)。
站在塔下,仰望著被斜陽(yáng)直射而發(fā)出耀眼光芒的塔身,透過(guò)歷經(jīng)千余年風(fēng)霜雨雪浸蝕而斑斑駁駁的磚縫,我仿佛看見了當(dāng)年那幢幡繽紛眩目浮空的場(chǎng)面,聽到了那梵唄贊響鐘鼓訇然的聲音。隋文帝大興佛教中最有影響者,莫過(guò)于仁壽年間(601年—604年)分三次在全國(guó)一百一十余州普建舍利塔。仙游寺的這座塔即其中之一。而且,據(jù)《廣弘明集》所載,是第一批30座塔中的第一座。
文帝在未即位前,有天竺沙門贈(zèng)送了一包舍利子,云“大覺遺身”。即位后,曾與曇遷禪師數(shù)之,競(jìng)未能數(shù)清。仁壽元年(601年)六月十三,文帝誕辰,下《隋國(guó)立舍利塔詔》,令從京城分送舍利,于雍、岐、涇、同、華、蒲、并、定、相、鄭、嵩、亳、汝、泰、青、牟、隨、襄、楊、蔣、吳、蘇、衡、桂、番、交、益、廓、瓜、虢等30州各立一塔供養(yǎng)?!对t書》中說(shuō):“朕歸依三寶,重興圣教。思與四海之內(nèi)一切人民,俱發(fā)菩提,共修福業(yè),使當(dāng)今現(xiàn)在爰及來(lái)世,永登善因,同登妙果。”請(qǐng)高僧大經(jīng)30人各率侍者、官吏,并赍熏陸香百二十斤,分送舍利于各州起塔。起塔之時(shí),任人布施,但錢只限止10文以下。若不夠,可役用正丁,取用庫(kù)物。限十月十五日午時(shí),30州舍利同時(shí)置于石函內(nèi)入塔??偣?、刺史以下,縣尉以上,息軍機(jī)、停常務(wù)7日,專門辦理建舍利塔之事。
編輯本段 回目錄 仙游寺 - 景點(diǎn)珍寶由于西安市黑河引水工程的興建,仙游寺法王塔發(fā)現(xiàn)的鎏金銅棺于98年10月20日被打開,棺中琉璃瓶?jī)?nèi)存放著國(guó)內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)的10粒隋代舍利子。后發(fā)現(xiàn)內(nèi)有雙面刻紋石碑一塊、石函一具??脊湃藛T對(duì)銹蝕嚴(yán)重的銅棺進(jìn)行了除銹處理,將鎏金銅棺輕輕置放在搪瓷盤內(nèi)的白紙上,用竹鑷仔細(xì)地清理銅棺表面上殘存的絲織線,然后用除銹機(jī)對(duì)銅棺蓋與棺身結(jié)合處進(jìn)行清理。在前側(cè)與棺身結(jié)合處發(fā)現(xiàn)一絲縫隙,內(nèi)有絲織狀物品??脊湃藛T用竹簽向棺蓋下輕輕探去,另一人手托銅棺,棺蓋輕輕被打開。銅棺內(nèi)露出一小堆絲織物包裹的東西。將包裹的絲織物品清理后,露出一個(gè)精美的琉璃瓶。琉璃瓶高4.6厘米,瓶外徑1.3厘米。瓶?jī)?nèi)存有10粒舍利子。
據(jù)史籍記載,隋文帝楊堅(jiān)自小養(yǎng)育在馮翊般若寺,長(zhǎng)大后返回楊家時(shí),女尼智仙交給他一袋舍利子共31粒。公元601年,他詔令全國(guó)31州建舍利塔分別供奉,同時(shí)入塔,包括西安仙游寺法王塔。如今其它30座塔及舍利子情況不明。舍利的出土,水庫(kù)的建設(shè),寺塔的重修,這一切都意味著仙游古寺已迎來(lái)了一個(gè)新的時(shí)代了。
景點(diǎn)內(nèi)索引:
仙游寺依山傍水、風(fēng)景如畫,“仙游十景”尤其值得欣賞。寶塔放光、龍?zhí)痘⒀?、九峰疊翠、獅山象嶺、奇峰騰霧、貓阪警步、炎光普照、茅碥積雪、仙橋古渡、玉女垂簾。
10. 仙游十大景點(diǎn)介紹
仙游好玩的景點(diǎn):九鯉湖,菜溪? ??仙游縣城里好玩的地方:集中在八二五大街兩側(cè),木蘭溪仙游大橋的兩岸。
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