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網(wǎng)上辦理：登錄安徽政務(wù)服務(wù)網(wǎng)，填寫信息，提交有關(guān)材料，申請辦理；第一次借閱圖書時(shí)取卡。

窗口辦理：1.受理：現(xiàn)場填寫辦證登記卡，登記卡連同有效身份證明交與工作人員，

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封底故事|陜西藍(lán)田北宋呂氏家族墓出土青白瓷香薰 香薰

北宋金石學(xué)家的長眠之地

經(jīng)過一年多周密細(xì)致的調(diào)查、勘探、測繪、資料匯總研究后，在 2008年6月13日，由陜西省考古研究院與西安市文物保護(hù)考古研究所聯(lián)合組成的考古隊(duì)于桃花園中開啟了科學(xué)考古發(fā)掘的第一幕。經(jīng)過全體考古隊(duì)員的努力，在2011年1月完成了所有田野考古發(fā)掘工作。共清理墓葬 29 座（成人墓葬 20 座、 嬰幼兒墓葬 9 座）和東、西、北三側(cè)圍溝各一條，調(diào)查勘探 家廟遺址一座。出土器物 700 余件（組），磚、石墓志銘 24 合。

呂氏家族

呂氏家族在北宋中晚期是關(guān)中名門，原籍汲郡（今河南新鄉(xiāng)、衛(wèi)輝），后因其祖呂通于北宋中期赴長安為官，途經(jīng)藍(lán)田又愛其山水而舉家遷于今天的藍(lán)田橋村定居。《呂通墓志》云 ：“呂家先祖為殷人姜尚，封地于汲郡，國號呂，故又名呂尚。太公歸周改封齊，其子孫入齊者姜氏，留汲者為呂氏?！?秦漢至隋唐以來，呂氏一門書香傳家、世代官宦。五代時(shí)同為一祖，后派生為三，號“三院呂氏”。后周廣順年間 （951~953 年），戶部侍郎呂咸林乃呂通祖父。北宋中期，呂通入陜后，其子孫亦頗有建樹，特別是“大”字輩在政界與文壇皆取得驕人成就。呂大防志向高遠(yuǎn)，膽略過人，為宋哲宗時(shí)期（1086~1098）的有為宰相，《宋史》留傳。呂大臨字 與叔，才華橫溢、情趣高雅，是關(guān)中學(xué)派創(chuàng)始人張載的門下高足，后又追隨于大儒程頤，一生致力學(xué)術(shù)研究。特別對金石學(xué)情有獨(dú)鐘，不但自己收藏而且將前人零散書籍圖錄收集匯總，加以整編標(biāo)注成就《考古圖》一書。其長兄大忠、三兄大鈞在碑石領(lǐng)域同樣造詣深厚，可以說是西安碑林的“創(chuàng)始人”。呂氏兄弟關(guān)心民生，曾帶領(lǐng)百姓興修水利造福鄉(xiāng)里，并在家廟中開學(xué)授課教化百姓，所著《呂氏鄉(xiāng)約》乃中國第一部民間自發(fā)倡導(dǎo)倫禮、規(guī)范道德、約束行為的鄉(xiāng)間共守準(zhǔn)則。所以藍(lán)田呂氏深得當(dāng)?shù)孛癖姁鄞?，被后世百姓敬之為神靈。北宋滅亡后政治中心轉(zhuǎn)移，中原地區(qū)大批大族隨之南下，藍(lán)田呂氏家族中精英亦南遷而去，墓地停止使用，由遠(yuǎn)房宗親看守照管。留下的呂姓成員仍然繁衍生息于橋村，成為古今呂氏一脈相承的鮮活憑證。這種居住點(diǎn)與墓地距離近、宗族關(guān)系延續(xù)不斷的家族在國內(nèi)尚為首例。

再現(xiàn)千年墓園

呂氏家族墓園是由兆溝、墓葬群、神道、家廟組合而成。兆溝既為墓園邊界，同時(shí)承擔(dān)隔離、護(hù)衛(wèi)、排水等功能。兆溝現(xiàn)存最深處 1.7 米、原寬度 5~8 米，北端平直規(guī)整，南部東、西兩溝斜向內(nèi)收成瓶嘴狀入口。整體圈成北闊南窄、似倒置酒瓶狀的家族墓園， 總面積約 75000 平方米。 墓葬群位居墓園正中偏北處，排列脈絡(luò)清晰。以南端為尊長，中軸線上自 南向北縱向貫魚式為長子長孫系列 ；橫向則按輩份分排布置 ；同排中仍以中軸線為準(zhǔn)，年長者靠近中線、依次向兩邊排列。墓地使用時(shí)間為宋熙寧七年 （1074）到政和七年（1117），埋葬了五代呂氏族人。

“文物之家”

呂氏墓葬隨葬器物多置于槨外周、棺槨間及棺槨頂上，種類有瓷、陶、石、 鐵、銅、錫、金、銀、漆及珠貝類。 其中瓷容器數(shù)量多、品相好，以耀州窯產(chǎn)品居主，兼有景德鎮(zhèn)湖田窯、定窯、建窯產(chǎn)品。餐具有素面深曲腹圈足碗、素面敞口淺曲腹碗、曲腹刻花缽和淺腹刻花碗等。茶具有獸鈕刻花蓋碗、牡丹紋渣斗、建窯兔毫托盞、耀州窯黑托青釉刻花盞、湖田窯青白釉托盞、鏨刻細(xì)致花紋茶爐等。

品茶是北宋貴族休閑生活中相當(dāng)重要的內(nèi)容，茶具也最能彰顯墓主身份地位。酒具主要是 M7 所出素面套裝酒壺與溫酒樽，為耀州窯所出深腹花口樽的實(shí)際用途找到了證據(jù)。香具有景德鎮(zhèn)湖田窯青白釉素面香熏等，這在宋代的北方地區(qū)較為少見。石器多為當(dāng)?shù)?a href='/lishan96/' target=_blank>驪山石打造，色澤青灰、做工精細(xì)，極具地域特點(diǎn)。主要器形是茶具、香具和文房用具，有石壺、驪山石水器、驪山石香爐、卐字符香盒、香料儲備盒、硯臺等。其中安徽歙縣的歙硯、山西新絳出產(chǎn)的澄泥硯都屬文房用具之精品。

因女性墓主較多 , 所以閨閣用具在隨葬品中也占有較大比例，有瓷粉盒、銀質(zhì)鏨花胭脂盒、青釉素面套蓋瓷盒、素面金簪、銅衣尺等。特別是青釉素面套蓋瓷盒 , 設(shè)內(nèi)、外雙重蓋，內(nèi)蓋又為兩件組合而成，既可全部打開又能只提揭中心小蓋鈕取物，更好起到封閉作用， 是本次發(fā)現(xiàn)的耀州窯新器型。呂氏家族多人研究禮學(xué)，墓中也常用古器或仿古器隨葬 , 除了 M2 出土的 一對仿周代石敦 ；M1 出土仿西周青石林鐘 1 件，林鐘乃編磬中第八位之名；M25 出土漢代綠釉陶簋 1 件。

墓志銘還原譜系

大批墓志銘的出土，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)文獻(xiàn)記載的不足，是一部活生生的宋代歷史。這為我們研究北宋官制、科考制度以及河南汲郡呂氏家族起源、分支、途遷和定居藍(lán)田后的家族發(fā)展譜系、延續(xù)脈絡(luò)、家族成員在墓地中墓穴的排列制度提供了第一手資料。

同時(shí)，據(jù)出土墓志可知其家族墓穴排列秩序完全合乎《周禮》的要求。整個(gè)家族墓地布局呈馬蹄狀，最南端為第一代呂通墓 ；身后為第二代祖呂英、呂蕡墓 ；其后為一字排開的第三代“大” 字輩墓葬；再后屬第四代“山”字輩子嗣墓葬，“山”字輩生活于北宋末期 , 當(dāng)時(shí)政治中心南遷后大批貴族隨之南下，北方戰(zhàn)亂并為金人占據(jù) , 墓地從此停止使用 , 所以“山”字輩成員未能全部葬入此地 ；最后是第五代成員。

作者張?zhí)N，陜西省考古研究院研究員， 陜西省考古研究院藍(lán)田五里頭考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)。更多精彩請欣賞《大眾考古》2015年2月刊！