五河縣景點(diǎn)圖片 五河縣有哪些景點(diǎn)

導(dǎo)讀：五河縣景點(diǎn)圖片 五河縣有哪些景點(diǎn) 1. 五河縣有哪些景點(diǎn) 2. 五河縣有啥好玩景點(diǎn) 3. 五河縣有哪些旅游景點(diǎn) 4. 五河縣有哪些景點(diǎn)好玩 5. 五河附近景區(qū)旅游 6. 五河縣游玩的地方

1. 五河縣有哪些景點(diǎn)

三點(diǎn)北到涿郡，中接洛陽(yáng)，南至余杭，三個(gè)城市節(jié)點(diǎn)

四段永濟(jì)渠，通濟(jì)渠，邗溝，江南運(yùn)河，四段運(yùn)河

五河海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江，溝通五大水系。

影響：

1、促進(jìn)了南北交通運(yùn)輸和人與人之間的交流，并極大的加強(qiáng)了政府對(duì)國(guó)家政權(quán)的集中統(tǒng)治;

2、它加強(qiáng)了歷史上各個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使得當(dāng)時(shí)人民的生活水平有所提到;

3、加強(qiáng)了各個(gè)地方文化交流和融合，使人與人之間能夠更好的通過(guò)和相處;

4、促進(jìn)了運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，使南北糧草的運(yùn)輸更加的方便;

5、對(duì)后世的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也起了巨大的作用，為后世人民留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。

6、對(duì)今天南水北調(diào)工程作用巨大。　

　總的來(lái)說(shuō)，開(kāi)鑿大運(yùn)河的意義無(wú)論是在中國(guó)古代還是在現(xiàn)如今的社會(huì)都是非常重大的，它不僅使政府可以更好的統(tǒng)治國(guó)家，還促進(jìn)了各個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的交流和水上交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展。

2. 五河縣有啥好玩景點(diǎn)

免費(fèi)開(kāi)放。

五河縣大鞏山，距縣城5公里，位于104國(guó)道東側(cè)大鞏山區(qū)，東西平均寬0.7公里，區(qū)內(nèi)長(zhǎng)3公里。有林面積7020畝，林木茂密，樹(shù)種以黑松為主，兼有刺槐、側(cè)柏、栓皮櫟、烏桕等。

景區(qū)依山傍水，山巒起伏、開(kāi)闊地交錯(cuò)，環(huán)境十分優(yōu)美：大鞏山平均海拔30—50米，最高的女山77米，山上樹(shù)木蔥郁、四季常青，林間綠草如茵、密如地毯，數(shù)萬(wàn)只白鷺棲息林間；樵子澗水庫(kù)碧波粼粼、清澈見(jiàn)底，水面上歐鳥(niǎo)高飛低翔；人文資源及其豐富，有中國(guó)最大的明朝采礦洞、明太祖朱元璋原配未婚一品夫人“嚴(yán)小姐墓”、鞏山佛教寺遺址、明朝何天官祖墳、張果老驢蹄印遺跡和古墓群等。

3. 五河縣有哪些旅游景點(diǎn)

【龍子河】　　在安徽蚌埠市東郊曹山腳下。河面寬闊為湖，津浦鐵路橫穿其上。相傳明大祖少年時(shí)在此撐船，落竹篙于河中，不久竹篙化為巨龍，因而名龍子河。河南有明代信國(guó)公湯和墓，河上建有雙龍橋、珍珠橋。今蚌埠市在此依山傍水辟為公園，供游人游覽。

　　【湯和墓】　在安徽蚌埠市東郊曹山。湯和（1326—1395），字鼎臣，濠州（今安徽鳳陽(yáng)）人，與明太祖朱元璋為同鄉(xiāng)好友，元末隨朱起義，屢建戰(zhàn)功，封信國(guó)公，死后追封東甌王。墓面對(duì)龍子河，背負(fù)曹山峰。墓室是一座依山構(gòu)筑的大型磚石單券式建筑，高3.6米，寬3.96米，面積約40平方米。墓南神道，長(zhǎng)225米，有大型神道碑和石雕馬、羊、獅、武士，雕刻線條流暢粗獷，為明初石刻中的精品?，F(xiàn)已劃入蚌埠市的龍湖公園。

　　【卞和洞】　　亦名抱璞巖、抱玉巖。在安徽懷遠(yuǎn)縣荊山東。相傳為春秋時(shí)楚國(guó)人卞和采玉處，故名。洞由巨巖天然巧成，石型圓潤(rùn)，石表青翠。洞上方有玉坑、濯玉澗、鳳凰池等多處勝跡。洞中可容數(shù)十人，巖壁有“青螺石帳”鐫字，置身其中，仿佛人玉珠帳里。古人“白壁連城無(wú)雙產(chǎn)。古洞青螺有舊題”詩(shī)句，正是此間寫(xiě)照。夏日暑氣不侵，冬季溫暖如春。唐宋以來(lái)游人不絕，留下不少題詠。宋蘇拭《上已日與二子迨過(guò)游涂山荊山記所見(jiàn)》詩(shī)中：“剛?cè)擞杏嗫?，美石肖溫瓚”即指此。洞?nèi)原有唐胡曾《荊山詩(shī)》碑，已毀。

　　【白乳泉】

　　在安徽懷遠(yuǎn)縣城南郊，背依荊山，面臨淮河，東和禹王廟隔河相望，西鄰卞和洞。因泉水甘白如乳，故名。泉左有望淮樓，登臨遠(yuǎn)眺，意趣盎然，正如樓聯(lián)所云：“片帆從天外飛來(lái)劈開(kāi)兩岸青山好趁長(zhǎng)風(fēng)沖巨浪，亂石自云中錯(cuò)落釀得一匝白乳合邀明月飲高樓?！比矣须p烈? ?，為紀(jì)念辛亥革命黃花崗七十二烈士中的懷遠(yuǎn)籍烈士宋玉琳、程良而建。祠上有亭，曰半山亭，可俯瞰懷遠(yuǎn)全城。這里群巒迭翠，芳草如茵，古榆參天，柏林似海，景色迷離，清幽宜人，實(shí)為天然佳境。泉水內(nèi)多含礦物質(zhì)，烹茶煮茗，芬芳清洌，甘美可口。表面張力強(qiáng)，水傾注杯中，能突出杯面一米粒厚而不外溢，且能浮起硬幣，游人觀之，無(wú)不稱奇。宋蘇軾游此，賦詩(shī)留念，將此泉譽(yù)為“天下第七名泉”。1965年郭沫若親筆為白乳泉、望淮樓題名。

　　【禹墟】　　又名禹會(huì)村，禹村岡。在安徽懷遠(yuǎn)縣涂山南2.5公里。傳為大禹會(huì)諸侯計(jì)議治水的地方。原有祠廟名禹帝行祠?！犊滴貘P陽(yáng)府志》載：“唐彭晁作廟記，略云，禹會(huì)諸侯于此，故村名曰禹會(huì)，有夏家，禹家之裔?！鼻寮螒c《懷遠(yuǎn)縣志》云，“禹會(huì)村，亦名禹帝行祠?！苯耢粢褮?。宋蘇軾《濠州七絕·涂山》詩(shī)：“樵蘇已入黃熊廟，烏鵲猶朝禹會(huì)村。”即指此。

　　【禹王宮】　　別稱禹王廟、涂山詞。在安徽懷遠(yuǎn)縣東南涂山之頂?！蹲髠鳌ぐЧ吣辍罚骸坝頃?huì)諸侯于涂山”，一般即指此。后人為紀(jì)念大禹治水功績(jī)，在此立廟。廟始建于唐之前，具體年代不詳。原有三進(jìn)，現(xiàn)尚存二進(jìn)，院內(nèi)有千年銀杏兩株，大可數(shù)圍，拔地而起。西北有瞭望臺(tái)，登臨其上，渦、淮波涌，荊、涂翠峰，盡收眼底。西南有啟母石（又名望夫石），正襟危坐如婦人遠(yuǎn)望，傳為禹妻涂山氏望夫所化。西有圣泉、靈泉，清澈澄碧，四季不竭。歷代文人名宦如狄仁杰、柳宗元、吳文魁、蘇軾、蘇轍、宋濂、鄧石如等，均來(lái)此游覽并留下大量詩(shī)文銘刻。蘇軾《濠州七絕·涂山》詩(shī)碑刻，今珍藏廟壁，鄧石如“曠覽平城”摩巖題字，仍清晰可見(jiàn)。

　　【銑鎖嶺】　　在安徽五河縣城東15公里淮河出縣境處。與浮山（一名臨淮山）隔河相望，為淮河下游要隘，南朝粱天監(jiān)中，為求壅塞淮水淹灌北魏的壽陽(yáng)城（今壽縣），發(fā)軍民20萬(wàn)筑浮山堰，南鎮(zhèn)浮山，北接鐵鎖嶺，中間壓相鄰五縣邊境。五代周顯德四年（公元957年）于此處大破南唐兵。宋代秦觀有《浮山堰賦》記其事。今嶺南北方向，寬50米，長(zhǎng)約2.5公里，常有古代箭頭出土。

4. 五河縣有哪些景點(diǎn)好玩

安徽蚌埠有哪些風(fēng)景

蚌埠市

龍子河 在蚌埠市東郊曹山腳下。河面寬闊為湖，津浦鐵路橫穿其上。此地原屬鳳陽(yáng)縣境，相傳明太祖朱元璋少年時(shí)在此撐船，落竹篙于河中，不久竹篙化為巨龍，因而名龍子河。河南有明代信國(guó)公湯和墓，河上建有雙龍橋、珍珠橋。今蚌埠市在此依山傍水辟為公園。

湯和墓 在蚌埠市東郊曹山南麓。湯和 (1326-1395)，濠州 (治今鳳陽(yáng)) 人。與明太祖朱元璋為同鄉(xiāng)好友，元末隨朱元璋起義，屢建戰(zhàn)功，封信國(guó)公，死后追封東甌王。墓面對(duì)龍子河，背負(fù)曹山峰。墓室是一座依山構(gòu)筑的大型磚石單券式建筑，高3.6米，寬3.96米，面積約40平方米。墓南神道，長(zhǎng)225米，有大型神道碑和石雕馬、羊、獅、武士，雕刻線條流暢粗獷，為明初石刻中的精品。墓中曾出土精美元代青花瓷罐，為罕見(jiàn)珍寶。

曹山 在蚌埠市東5公里、龍子河畔。與雪花山隔河相對(duì)。為紀(jì)念東漢末年魏王曹操曾屯兵于此，改今名。山南北走向，長(zhǎng)約3公里，寬約1公里。

魯肅屯兵處 在蚌埠市東郊李樓鄉(xiāng)境內(nèi)。相傳三國(guó)時(shí)，東吳名將魯肅與曹操爭(zhēng)奪江淮地區(qū)時(shí)，曾屯兵于此。屯兵點(diǎn)為兩座山頭。至今仍有4個(gè)大坑谷，據(jù)傳分別為魯肅當(dāng)年屯兵時(shí)的軍械坊與糧倉(cāng)；山腳的梅村，則為魯肅當(dāng)年的居住地?，F(xiàn)村口尚存古井一口，井口用巨石雕鑿。

懷? ?縣

卞和洞 在懷遠(yuǎn)縣荊山東。相傳為春秋時(shí)楚國(guó)人卞和采玉處，故名。洞由巨石巖天然巧成，石型圓潤(rùn)，石表青翠。洞上方有玉坑、濯玉澗、鳳凰池等多處勝跡。洞中可容數(shù)十人。宋蘇軾《上巳日與二子迨過(guò)游涂山荊山記所見(jiàn)》詩(shī)中“別人有余坑，美石肖溫瓚”，即指此。

白乳泉 在懷遠(yuǎn)縣城南郊，背依荊山，面臨淮河。東和禹王廟隔河相望，西鄰卞和洞。因泉水甘白如乳，故名。泉左有望淮樓，正如樓聯(lián)所云：“片帆從天外飛來(lái)劈開(kāi)兩岸青山好趁長(zhǎng)風(fēng)沖巨浪，亂石自云中錯(cuò)落釀得一甌白乳合邀明月飲高樓?！比畠?nèi)多含礦物質(zhì)，烹茶煮茗，芬芳清洌，甘美可口。宋蘇軾游此，賦詩(shī)留念，將此泉譽(yù)為“天下第七名泉”。

禹王宮 在懷遠(yuǎn)縣東南涂山之頂。后人為紀(jì)念大禹治水功績(jī)，在此立廟。廟始建于唐之前，具體年代不詳。原有3進(jìn)，現(xiàn)尚存2進(jìn)，院內(nèi)有千年銀杏兩株，大可數(shù)圍，拔地而起。西有圣泉、靈泉，清澈澄碧，四季不竭。歷代文人名宦如狄仁杰、柳宗元、吳文魁、蘇軾、蘇轍、宋濂、鄧石如等，均來(lái)此游覽并留下大量詩(shī)文銘刻。蘇軾《濠州七絕·涂山》詩(shī)碑刻，今珍藏廟壁。

禹墟 在懷遠(yuǎn)縣涂山南2.5公里。傳為大禹會(huì)諸侯計(jì)議治水的地方，又是大禹娶涂山氏女的地方。宋蘇軾《濠州七絕·涂山》詩(shī)：“樵蘇已入黃熊廟，烏鵲猶朝禹會(huì)村?！奔粗复?。

固鎮(zhèn)縣

垓下古戰(zhàn)場(chǎng) 在固鎮(zhèn)縣東部，沱河南岸。楚霸王駐軍之地，故曾名霸王城。有古戰(zhàn)場(chǎng)遺址。

五河縣

浮山堰 在五河縣城東15公里淮河出縣境處。與浮山 (一名臨淮山) 隔河相望，為淮河下游要隘，南朝梁天監(jiān)中，為求壅塞淮水淹灌北魏的壽陽(yáng)城 (今壽縣)，發(fā)軍民20萬(wàn)筑浮山堰。五代后周顯德四年 (957年)于此處大破南唐兵。宋代秦觀有《浮山堰賦》記其事。

【懷遠(yuǎn)石榴】

懷遠(yuǎn)石榴栽培歷史悠久，品質(zhì)優(yōu)異，久負(fù)盛名。據(jù)傳從唐代已有栽培，到了清代懷遠(yuǎn)石榴已見(jiàn)諸正史，懷遠(yuǎn)縣志中記有“榴，邑中以此果為最，曹州貢榴所不及也。紅花紅實(shí)，白花白實(shí)，玉籽榴尤佳”。可見(jiàn)懷遠(yuǎn)石榴在很久以前已形成了獨(dú)特的地方特色。

懷遠(yuǎn)石榴品質(zhì)名列全國(guó)各大石榴產(chǎn)區(qū)之首，以其艷麗的色彩，端正的果形，晶瑩剔透的籽粒，佳美的風(fēng)味，贏得中外人士的好評(píng)。皮薄、粒大、味甘甜，百粒重、可食率、含糖量高，是其顯著特點(diǎn)。 玉師籽、紅瑪瑙核軟可食，籽粒晶瑩，若珍珠，似寶石，風(fēng)味醇厚，清涼甘冽，可滋補(bǔ)身體，有益身心，堪稱榴中珍品，曾作為貢品進(jìn)貢皇宮。

【五河沱湖螃蟹】

沱湖位于蚌埠市五河縣境內(nèi)，距縣城僅3．5公里，南靠306省道，東連104國(guó)道。風(fēng)景區(qū)水域與沱河、澮河、淮河、洪澤湖相通，水陸交通四通八達(dá)。常年景區(qū)水質(zhì)優(yōu)于《地面水環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》QB3838—88Ⅱ類標(biāo)準(zhǔn)，接近1類標(biāo)準(zhǔn)，是皖北最大的無(wú)污染淡水湖泊，生物種類繁多，具有濕地生物多樣性的特征。2000年被省政府撲[準(zhǔn)為省級(jí)自然保護(hù)區(qū)。

沱湖水產(chǎn)品極為豐富，這里有桂魚(yú)、鯉魚(yú)、青鯤、白鰱、黑魚(yú)、銀魚(yú)、黃鯨……。尤其是沱湖清水大閘蟹，以個(gè)大肉嫩、黃多而倍受人們的青睞-俗話說(shuō)：“秋風(fēng)響，蟹腳癢”—“蘆花白，蟹黃肥”。據(jù)說(shuō)朱元章對(duì)沱湖蟹情有獨(dú)鐘，洪武二年四月，朱元章回鳳陽(yáng)祭祖，攜帶郭子興、郭英、費(fèi)聚三員大將專程趕仕沱湖6占蟹、食后，連聲稱贊：“真乃天下第一美味!”現(xiàn)還存有朱元章品蟹亭。

1、固鎮(zhèn)石雕茶壺

固鎮(zhèn)石雕茶壺采用產(chǎn)于靈壁縣的磐石(又名八音石)及灘溪特產(chǎn)的彩石等雕刻而成。其形體古樸淳厚，大小結(jié) 構(gòu)與紫砂壺?zé)o異，造型別致，做工考究，壁薄如幣，叩之聲加磐，視之潔如鏡，堪稱“壺中極品”。

蚌埠的大螞蝦,珍珠飴很有名

石雕茶壺制作十分講究，要經(jīng)過(guò)選石、開(kāi)料、內(nèi)雕、切割、粗雕、精刻、拋光等八、九道工序，多為手工、半手工精心雕鏤而成。造型可與著名的宜興紫砂壺媲美，天然紋理色彩豐富，質(zhì)地凝重堅(jiān)實(shí)，且內(nèi)含多種對(duì)人體有益的礦物質(zhì)。固鎮(zhèn)石雕茶壺現(xiàn)已開(kāi)發(fā)出5個(gè)大類、120多個(gè)品種，并遠(yuǎn)銷到東南亞、日本、美國(guó)等國(guó)家和地區(qū)。

5. 五河附近景區(qū)旅游

是毛主席題的字。出自“踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好?！?/p>

這是毛主席于1934年所作《清平樂(lè)·會(huì)昌》中上闕的最后兩句，那是7月的一天拂曉，毛主席登上會(huì)昌城外會(huì)昌山，面對(duì)贛南秀色山水時(shí)的有感而發(fā)。2011年，脫胎于此的“江西風(fēng)景獨(dú)好”正式成為江西旅游的對(duì)外宣傳口號(hào)，這句寫(xiě)在江西蒼茫大地之上，透著自信與進(jìn)取的詩(shī)意表達(dá)，在經(jīng)過(guò)9年的苦心經(jīng)營(yíng)，逐漸深入人心，成為最能概括江西文旅，乃至江西特色的口號(hào)。

江西風(fēng)景獨(dú)好，不是目中無(wú)物的自說(shuō)自話，而是對(duì)自身獨(dú)特山水人文的自信闡釋，這里的山水與人文、城市與村鎮(zhèn)，無(wú)不散發(fā)著獨(dú)特氣質(zhì)。

從廬山到井岡山

見(jiàn)山是山，見(jiàn)山不是山

山，塑造了江西。四方的懷玉山脈、武夷山脈、九連山脈、幕阜山脈構(gòu)成了它的基本輪廓。

山，也饋贈(zèng)著江西。如果說(shuō)北方山巒雄奇，南方山脈秀麗的話，那么，江西的山就是雄奇與秀麗兼得。它們于雄奇之中帶著幾分秀麗，秀麗之中又往往惹人驚嘆。因此在廬山，人們既驚嘆它的高聳入九天，又流連于它的層巒疊嶂；在三清山，人們醉心它的山嶂如繡，又驚嘆它的奇峰突起；而在大覺(jué)山，俯仰之間即是高山與峽谷，雄渾與俊秀之外，又頓生奇絕之感。

此外，龍虎山龜峰的丹山碧水、明月山的云谷飛瀑，武功山的高山草甸，同樣是各有形態(tài)，各有審美，各有意趣。踏上江西的山，能收獲到不同的美景，也能收獲到不同的體驗(yàn)與體悟。

山在江西，不僅是大地雄渾與秀麗的象征，還是文化與歷史的見(jiàn)證。

若你從北走到南，從廬山走到井岡山，你或許能更讀懂中國(guó)近代史。

在廬山牯嶺之上的別墅群中，如果你用心看，可以看到始于晚清的屈辱開(kāi)埠史，雖然斯人已去，斯室已空，但一花一木都在暗示吾輩當(dāng)自強(qiáng)。而當(dāng)重上井岡山，站在黃洋界上，你會(huì)更能體會(huì)何謂“星星之火，可以燎原”。

在江西，你若看山是山，遇見(jiàn)的便是大自然的鬼斧神工。你若看山不是山，那遇見(jiàn)的就是文化與歷史的積淀。

大江大湖

在此風(fēng)云際會(huì)

如果說(shuō)山塑造了江西，那么水就成就了江西。

沒(méi)有哪個(gè)省份像江西一樣，全國(guó)最大的江與最大的湖在此相聚。一省之境，一江一湖五河，繪就一片浩浩湯湯的“江湖”。在這里，鄱陽(yáng)湖仿佛人體內(nèi)臟，長(zhǎng)江如動(dòng)脈，贛江等五河如支脈，數(shù)千條河流則如毛細(xì)血管，它們給江西帶來(lái)旖旎風(fēng)光與文明養(yǎng)料。

在水的惠澤之下，南昌號(hào)稱中國(guó)水都，有“城在湖中，湖在城中”的美譽(yù)。從東到西，瑤湖、艾溪湖、青山湖、象湖、九龍湖點(diǎn)綴其中，城市因之而靈動(dòng)。

在新余仙女湖，這片因“七仙女下凡之地”傳說(shuō)而知名的湖泊，也正在賦能城市更多勢(shì)能。央視七夕晚會(huì)、七夕文化節(jié)、七夕消費(fèi)季，一系列七夕相關(guān)的活動(dòng)落地于此，這一片水域正在成為連接古老文化與當(dāng)代節(jié)慶的現(xiàn)場(chǎng)。

在廬山西海，這座以海命名的湖泊，更是見(jiàn)證了江西人治水的偉績(jī)，高峽出平湖，萬(wàn)島始相連。

有了水的潤(rùn)澤，文明才得以在江右大地發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。一座座城市村落在水邊誕生，一艘艘船只順著贛江鄱陽(yáng)湖長(zhǎng)江駛出，成為齊名于徽商、晉商的江右商幫。

詩(shī)人與哲人常往來(lái)

詩(shī)意與哲思共齊飛

雄渾深厚的山水格局，同樣造就了深厚的文化。

江西的山水，成就了太多的詩(shī)家。

辭官歸家的陶淵明，在廬山腳下留下“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，開(kāi)創(chuàng)田園詩(shī)派。

躬逢勝餞的王勃，在滕王閣的宴席上留下“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的千古詠嘆。

謫居贛州的辛棄疾，在贛州贛江畔留下“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山”的壯志未酬。

許多人認(rèn)識(shí)江西，便是從這些詩(shī)句開(kāi)始的。

在江西這篇廣袤的土地上，詩(shī)人們寄情山水，揮灑情思，一詠一嘆，便是千古名篇。

但詩(shī)意之上，更多的是文化與信仰的根脈。

禪宗一花五葉、道家的洞天福地散布在江西的山水與街衢之中。在云居山真如禪寺，我們還能見(jiàn)證農(nóng)禪合一的傳統(tǒng)。在百丈山上，天下清規(guī) 的石刻是歷史無(wú)言的記錄，黃檗山上的當(dāng)頭棒喝，余響仍在耳旁。

在上饒鉛山的鵝湖書(shū)院，我們已經(jīng)不記得宋時(shí)那場(chǎng)辯論的具體內(nèi)容，但文脈相傳至今。在南昌的萬(wàn)壽宮，我們也已經(jīng)不記得王陽(yáng)明當(dāng)初與主持聊了什么，但陽(yáng)明心學(xué)于此發(fā)揚(yáng)光大。

江西，詩(shī)人與哲人常往來(lái)，山水之上的詩(shī)篇，和超然山水之上的哲思共齊飛。

擇一座江西小城

安放躁動(dòng)的靈魂

從山水走來(lái)，請(qǐng)轉(zhuǎn)身走進(jìn)江西的城鎮(zhèn)。

江西的小城與村落，都是穿越千年的存在，流坑、婺源、浮梁、瑤里這些古村古鎮(zhèn)一定可以承載你無(wú)處安放的靈魂。

享有“千古第一村”美譽(yù)的流坑，走過(guò)十幾個(gè)朝代輝煌的歷史與時(shí)間的滄桑，風(fēng)吹雨打不去，民居、牌坊、戲臺(tái)、書(shū)院、橋梁掩映在青山綠水之中，走進(jìn)其中，琳瑯滿目，一磚一瓦似乎都藏有古老的故事。

而粉墻黛瓦的婺源，早已聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，曉起的炊煙、江灣的紅葉、篁嶺的曬秋，構(gòu)筑一副寧?kù)o的鄉(xiāng)村景象。走入其中，兩旁的宗祠大宅，仿佛都在向你訴說(shuō)這里的百年歷史。而轉(zhuǎn)角的大樹(shù)枯萎又復(fù)繁華，似乎也在喚你歸家。

山水撥開(kāi)蒼茫的歲月煙云，江西小城與村落都有著獨(dú)特的韻味，它們或人杰地靈、名人輩出，或因商而興、萬(wàn)貨云集，或恬淡安靜、世外桃源，但小橋流水的韻味之中，都能撫慰國(guó)人的躁動(dòng)不安。

不僅有隱秘的美食

還有隱秘的俠義

江西，自帶吃辣濾鏡。

“湖南人辣不怕， 四川人怕不辣，江西人不怕辣”。辣，是絕大多數(shù)江西人最日常的味道。當(dāng)一個(gè)江西人問(wèn)你是哪里人，那不是寒暄，而是在掂量你能不能吃得了辣。

但你若身在江西，問(wèn)一個(gè)當(dāng)?shù)厝耍睦镉泻贸缘?，他多半?huì)指向曲徑路深的小街小巷，那些藏在居民樓下，狹窄巷弄里的小店。在南昌，這類小店已經(jīng)從老城區(qū)蔓延至梅嶺山下，但辣仍然是主角。一桌菜肴之中，總少不了余干辣椒炒肉，什么，沒(méi)有余干辣椒，那就辣椒炒肉。

這類隱秘的美食總會(huì)給人一種安全感。但在江西，飲食還有另一種功用，那同樣是一種隱秘的俠 義。在江西省腫瘤醫(yī)院附近的巷子里的一元抗癌廚房，就在和所有人述說(shuō)，好好吃飯，才能好好活下去。

而讓鄧超等人拜訪的小吃攤，攤主老奶奶堅(jiān)持二十五年不漲價(jià)，只為一解往來(lái)學(xué)生的口饞。

在江西，隱秘的角落，總是藏不住會(huì)發(fā)光的美食，它有時(shí)會(huì)辣得人流淚，有時(shí)也會(huì)感動(dòng)你涕淚四流。

寶藏的江西

更多美好等待被發(fā)現(xiàn)

如今贛江畔的滕王閣，是由建? ?大家梁思成及其弟子設(shè)計(jì)，其明三暗七的設(shè)計(jì)很獨(dú)特，就猶如江西人的性格，低調(diào)而不外顯。明明是七層高閣，卻只以三層示人。

江西往往就是這樣，你需要走進(jìn)，需要深入其中，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)它的美好，它寶藏的一面。

你不走進(jìn)新干大洋洲，你不會(huì)真切地理解早在青銅文明時(shí)期，江西便是文明高地。

你不走進(jìn)?；韬?，你不會(huì)真切地理解兩千年前漢朝的鼎盛，更不會(huì)理解南昌兩千年的建城史。

你不走進(jìn)宜春高安，你不會(huì)真切地理解景德鎮(zhèn)之外，江西的元青花曾是多么的造詣高超。

你不走進(jìn)八大山人，你不會(huì)真切地理解在明清時(shí)期，江西所達(dá)到的藝術(shù)成就。

…………

獨(dú)特的江西，滿地寶藏。

“浩然天地間，惟我獨(dú)也正?！?/p>

1094年，蘇軾取道江西進(jìn)入嶺南，在一路飽覽江西壯麗河山之后寫(xiě)下此詩(shī)。在自況 心境之余，這仍像是對(duì)江西山川的總結(jié)。

此間浩然正氣，此間風(fēng)景獨(dú)好，這就是從古至今對(duì)江西的評(píng)判。

所以，當(dāng)“江西風(fēng)景獨(dú)好”已經(jīng)走進(jìn)第九個(gè)年頭，我們又該如何解讀它的內(nèi)涵與外延，該如何賦予其新的意義與期許。

在歲末的12月9日，由江西省文化和旅游廳指導(dǎo)，巨量引擎渠道銷售管理中心、廬山西海風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會(huì)主辦，江西仟得文化傳播有限公司承辦的"江西風(fēng)景獨(dú)好"2020域見(jiàn)中國(guó)美好城市·江西文旅峰會(huì)將在九江廬山西海舉行。

屆時(shí)，全省各地市文旅單位、重點(diǎn)景區(qū)以及文化旅游界的大咖們將齊聚九江廬山西海，從多維度、多視角、多層面解讀江西文化旅游發(fā)展，解讀“江西風(fēng)景獨(dú)好”，共謀江西文旅發(fā)展大局。

6. 五河縣游玩的地方

不收門票。

唐昌國(guó)家農(nóng)業(yè)大公園位于成都市規(guī)劃建設(shè)的“綠色戰(zhàn)旗·幸福安唐”鄉(xiāng)村振興博覽園核心區(qū)，是郫都區(qū)創(chuàng)建“天府旅游名縣”的重要組成部分，是唐昌鎮(zhèn)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要載體，以“農(nóng)業(yè)、旅游、教育”為三大核心產(chǎn)業(yè)，由“一園兩環(huán)八組團(tuán)”構(gòu)成。君平故里景區(qū)正是“八組團(tuán)”其中之一。而連結(jié)各景點(diǎn)之間的則是“兩環(huán)”：42公里的車行環(huán)線和60公里的綠道環(huán)線。

大公園內(nèi)旅游資源富集，除了君平故里景區(qū)，還有戰(zhàn)旗村國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)、農(nóng)夫記憶AAA級(jí)林盤(pán)景區(qū)、唐昌古鎮(zhèn)，中國(guó)盆景小鎮(zhèn)、金沙李子小鎮(zhèn)等特色小鎮(zhèn)；錦寧韭黃產(chǎn)業(yè)園、柏木河蔬菜產(chǎn)業(yè)園、兩河果蔬產(chǎn)業(yè)園、食用菌產(chǎn)業(yè)園等農(nóng)業(yè)觀光基地；郫都區(qū)唯一的山地“橫山”，柏條河、柏木河、徐堰河、走馬河、蒲陽(yáng)河“五河并流”。大公園內(nèi)景點(diǎn)眾多，有巴蜀農(nóng)耕文化博物館、郫縣豆瓣博物館、農(nóng)夫記憶博物館、呂家院子、崇寧文廟、梁家大院、兩河濕地、橫山花湖等。

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