泰山的圖片帶簡介

泰山在山東是中國五岳之一
泰山是中國五岳之首，古名岱山，又稱岱宗。位于山東省中部，泰安市境內(nèi)，矗立在魯中群山間，主峰玉皇頂，海拔1532.7米[1]。泰山是中國第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)之一，又是天然的藝術(shù)與歷史博物館。
自然地理
泰山原名岱山、亦名岱宗。位于濟(jì)南、長清、肥城、泰安之間。其南麓始于泰安城，北麓止于濟(jì)南市，方圓426平方公里。主峰位于泰安市境內(nèi)的玉皇頂，海拔1532.7米。相對高差約1300米。

[編輯] 地質(zhì)成因推測
泰山約形成于3000萬年前新生代中期。泰山區(qū)域地層古老，主要由混合巖、混合花崗巖及各種片麻巖等幾種古老巖石構(gòu)成，距今約24-25億年，屬于太古代巖類。魯西地區(qū)(包括)泰山曾是巨大的沉降帶或海漕。造山運(yùn)動使沉降帶上的巖層褶皺隆起為古陸，形成規(guī)模巨大的山系，經(jīng)歷長達(dá)20億年風(fēng)化剝蝕，地勢逐漸平緩。距今6億年前左右，泰山再次沉入大海，大約又經(jīng)歷1億多年，整個地區(qū)再次抬升為陸地，古泰山隆起為一個較為低矮的荒丘。距今約1億年前的中生代晚期，由于太平洋板塊向亞歐大陸板塊的擠壓和俯沖，泰山在燕山運(yùn)動的影響下，地層發(fā)生廣泛褶皺和斷裂。在頻繁的地殼運(yùn)動中，泰山山體快速抬升，均近約3000萬年前的新生代中期，今天的泰山輪廓基本成型。

[編輯] 氣候植被
泰山因其高度，氣候也呈垂直變化，山下為暖溫帶，山頂為中溫帶。山上多云霧，年均降水量為1132mm，而山下只有750mm。泰山植被覆蓋率達(dá)80％，山麓上依次可見落葉林、闊葉針葉混交林、針葉林、高山灌木草叢，林帶垂直界線分明，植被景觀各異。現(xiàn)有種子植物144科，989種，其中木本植物72科433種，草本植物72科556種，藥用植物111科462種。

[編輯] 人文景觀

泰山日出
[編輯] 人類歷史宏觀影響
泰山山體雄偉壯觀，景色秀麗。中國古代神話傳說中，盤古死后，頭部化為泰山[2]。據(jù)《史記集解》所載：“天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也?！惫湃诵稳荨疤┥酵涛魅A，壓南衡，駕中嵩，軼北恒，為五岳之長”。古代傳統(tǒng)文化認(rèn)為，東方為萬物交替、初春發(fā)生之地，故泰山有“五岳之長”、“五岳獨(dú)尊”的稱譽(yù)。因其氣勢之磅礴為五岳之首，故又有“天下名山第一”的美譽(yù)。5萬年前的新泰人化石遺存和40萬年前的沂源人化石遺存顯示出這一帶早期的人類活動。泰山南麓的大汶口文化，北麓的龍山文化遺存也反映出早期黃河流域氏族部落的活動狀況。戰(zhàn)國時期，齊國沿泰山山脈直達(dá)黃海邊修筑了長約500千米的長城，今遺址猶存。進(jìn)入秦漢之后，泰山逐漸成為政權(quán)的象征。

幾千年來泰山自然景觀融入了帝王封禪、詩文渲染、工匠藝術(shù)以及科學(xué)考察等因素，構(gòu)成了泰山風(fēng)景。風(fēng)景區(qū)內(nèi)形成了以主峰為中心呈放射狀分布、三重空間(以岱廟為中心的泰安城，城西南蒿里山的“陰曹地府”，南天門以上的“仙界天府”)一條軸線(連接這三重空間的景觀帶，主要是岱廟中軸線北延直到玉皇頂)的景觀格局。從海拔150余米的山麓泰安市區(qū)，至中天門海拔847米，南天門1460米，玉皇頂1545米層層迭起，構(gòu)成泰山的獨(dú)特景觀。

[編輯] 封禪祭祀
歷經(jīng)幾千年文化積淀，泰山上存有許多人文景觀。泰山是齊魯文化的中心，是中國古代文明的重要發(fā)源地之一。據(jù)中國古代各朝代文獻(xiàn)記載，此山經(jīng)常是皇帝設(shè)壇祭祀祈求國泰民安和舉行封禪大典之地。相傳遠(yuǎn)古時代就有72位首領(lǐng)來此巡狩祭祀。自秦以降，中國古代有12為帝王來此封禪朝拜。第一個在此舉行 大規(guī)模封禪儀式的是秦始皇，留下五大夫松的傳說；漢武帝八登泰山，驚嘆“高矣！極矣！大矣！特矣！壯矣！赫矣！駭矣！惑矣！”。在泰山封禪祭祀成為中國歷史上一種極其隆重的曠世大典。被人認(rèn)為凡是異性而起或功高顯德的帝王，天神必將賜予吉祥的“符瑞”，他便有資格到泰山報告成功，答謝受命于天之恩，這便形成泰山大典的歷代傳統(tǒng)。

“封”是在泰山極頂聚土筑圓壇祭天帝，增泰山之高以表功于天；“禪”是在山下小山丘積土筑方臺壇祭地神，增大地之厚以報福廣恩厚之情。圓臺方壇表示天圓地方。一代帝王若登封泰山即視為天下太平、國家興旺的標(biāo)志。而皇帝本人也就成為名副其實(shí)的真龍?zhí)熳印Ｋ詽h代史學(xué)家班固在《白虎通封禪篇》中說：“王者異性而起，必升封泰山何？報告之義也。始受命之時，該制應(yīng)天，天下太平，功成封禪以告太平也。所以必于泰山何？萬物之始，交代之處也。”

[編輯] 宗教影響

增福廟佛教于公元4世紀(jì)中期傳入泰山。公元351年高僧朗公首先到泰山岱陰創(chuàng)建了朗公寺和靈巖寺。魏晉南北朝時期，泰山較大的寺院有谷山玉皇寺、神 寶寺、普照寺等。著名的泰山經(jīng)石峪是北齊人所刻的佛教經(jīng)典《金剛經(jīng)》。唐宋時，靈巖寺極為鼎盛，唐宰相李吉甫反把泰山靈巖寺稱為天下“四絕”之一。
道教：據(jù)傳說戰(zhàn)國時就有方士隱居岱陰巖洞；秦漢后詞廟林立，保留至今的有王母池(群王庵)、老君堂、斗母宮(龍泉觀)、碧霞祠、后石塢廟、元始天尊廟等。其中以王母池為最早，創(chuàng)建于公元220年以前；以碧霞祠影響最大。

[編輯] 文人墨客

泰山上的石刻數(shù)千年來泰山自然景觀被融入帝王封禪、宗教神話、書畫意境、詩文渲染、工匠藝術(shù)等文化因素，構(gòu)成了龐大的泰山美學(xué)文化?？鬃?、杜甫等名人雅士更曾到訪此山，并留下詩句。孔子的名言是“登泰山而小天下”；杜甫的詩歌望岳；姚鼐的散文登泰山記等等。

[編輯] 泰山石刻
中華人民共和國
全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位

泰山石刻
所在 山東省泰安市
分類 石窟寺及石刻
時代 北齊至唐
編號 5-454
登錄 2001年
歷代帝王到泰山祭天告地，儒家釋道、傳道、受經(jīng)，文化名士登攀覽勝，留下了琳瑯滿目的碑刻、摩崖、楹聯(lián)石刻，而泰山的摩崖石刻也是名山之最。泰山石刻現(xiàn)存1800余處，其中碑碣800余塊，摩崖石刻1000余處，大體分布為岱廟157塊、岱麓215處、登山東路576處，岱頂258處，岱西80余處，岱陰44處，靈巖寺400余處，神通寺100余處。石刻主要包括歷代帝王封禪告祭文、寺廟創(chuàng)建重修記、石經(jīng)墓銘、頌岱詩文、提景及楹聯(lián)等5類，大部分為自然石刻。

1987年，被聯(lián)合國教科文組織公布為世界文化與自然雙重遺產(chǎn)，是世界上為數(shù)不多的雙遺產(chǎn)之一。


北岳恒山


華山




嵩山



衡山

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