五臺(tái)山大白塔景點(diǎn)位置 五臺(tái)山景區(qū)大白塔

導(dǎo)讀：五臺(tái)山大白塔景點(diǎn)位置 五臺(tái)山景區(qū)大白塔 1. 五臺(tái)山景區(qū)大白塔 2. 五臺(tái)山大白塔里面什么樣子 3. 五臺(tái)山大白塔介紹 4. 五臺(tái)山景區(qū)大白塔介紹 5. 五臺(tái)山景區(qū)白塔寺 6. 五臺(tái)山大白塔在哪里 7. 五臺(tái)山景區(qū)大白塔在哪 8. 五臺(tái)山大白塔開放時(shí)間 9. 五臺(tái)山景區(qū)大白塔圖片

1. 五臺(tái)山景區(qū)大白塔

大白塔的全名為釋迦文佛真身舍利塔，座落在塔院寺內(nèi)，實(shí)際上塔院寺也因其得名。大白塔是五臺(tái)山的一大標(biāo)志，也是五臺(tái)山的象征。

2. 五臺(tái)山大白塔里面什么樣子

大白塔的全名為釋迦文佛真身舍利塔，座落在塔院寺內(nèi)，實(shí)際上塔院寺也因其得名。大白塔是五臺(tái)山的一大標(biāo)志，也是五臺(tái)山的象征。

五臺(tái)山的這座白塔塔高達(dá)50余米，全為實(shí)心修筑，建成實(shí)心塔是因?yàn)榉鸾讨v究的就是誠(chéng)心實(shí)意。

大白塔位于殿阇之間，雄偉挺拔，直指藍(lán)天，有氣蓋山河，一覽五臺(tái)之慨?；鶠檎叫?，環(huán)周83．3：米，通高75．3米。

3. 五臺(tái)山大白塔介紹

五臺(tái)山大白塔的全名為釋迦文佛真身舍利塔，座落在塔院寺內(nèi)，實(shí)際上塔院寺也因其得名。大白塔是五臺(tái)山的一大標(biāo)志，也是五臺(tái)山的象征。此塔其規(guī)制與北京北海公園的白塔基本相同，但其規(guī)模、規(guī)格要比北海的那座白塔大好幾倍，北海的白塔塔高35.9米左右，而五臺(tái)山的這座白塔塔高達(dá)50余米，全為實(shí)心修筑，建成實(shí)心塔是因?yàn)榉鸾讨v究的就是誠(chéng)心實(shí)意。大白塔在2004年耗資138萬元經(jīng)過重新修建，整個(gè)塔身高大挺拔，氣勢(shì)恢弘，雍容高貴，為四大佛教圣地之首的標(biāo)志。

4. 五臺(tái)山景區(qū)大白塔介紹

景區(qū)為全天開放，免費(fèi)開放，包含在五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)門票內(nèi)，通用于五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)門票。

梵仙山位于臺(tái)懷鎮(zhèn)南，距五臺(tái)山大白塔1公里左右。梵仙山，又名飯仙山。飯仙二字據(jù)說是康熙皇帝金口御封的。此山風(fēng)光秀麗，號(hào)稱“小南臺(tái)”。夏秋之季，站在山腳仰望，只見漫山綠草如茵，繁花似錦，林木茂密，姹紫嫣紅，爛漫錦繡，萬綠叢中一點(diǎn)紅，寺廟就建立在山巔，隱藏在郁郁蔥蔥的林木中間。

5. 五臺(tái)山景區(qū)白塔寺

五臺(tái)山，位于山西省的東北部，屬太行山系的北端。

跨忻州地區(qū)的五臺(tái)縣、繁峙縣、代縣、原平縣、定襄縣，周五百余里。中心地區(qū)臺(tái)懷鎮(zhèn)，距五臺(tái)縣城90公里，忻州市160公里，山西省會(huì)太原市240公里。

五臺(tái)山的五座主峰，以五方來命名。

分別稱為東臺(tái)、北臺(tái)、西臺(tái)、南臺(tái)、中臺(tái)。五臺(tái)具指，東臺(tái)望海峰、西合掛月峰始終如此。其余三臺(tái)歷史上曾發(fā)生過變化。

北臺(tái)，最早定為大黃尖山，后改為葉斗峰；

中臺(tái)，最早定為葉斗峰，后改為翠巖峰；

南臺(tái)，最早定為翠巖峰，繼改為古南臺(tái)，最后定為錦繡峰。

今五臺(tái)山五座主峰，東臺(tái)、北臺(tái)、西臺(tái)、中臺(tái)為一列山脈，南臺(tái)獨(dú)立為峰。

1/6顯通寺

　　位于臺(tái)懷鎮(zhèn)中心地，是五臺(tái)山歷史最古、規(guī)模最大也是全中國(guó)繼洛陽(yáng)白馬寺之后的第二座的寺廟。該寺始建于漢明帝永平十一年，原名大孚靈鷲寺。北魏教文帝時(shí)期擴(kuò)建，因寺側(cè)有花園，賜名花園寺。唐代武則天以新譯《華嚴(yán)經(jīng)》中記載有五臺(tái)山，乃更名為大華嚴(yán)寺。明太祖重修，又賜額“大顯通寺”?，F(xiàn)占地面積約120畝，各種建筑400余座，規(guī)模浩大。

2/6菩薩頂

位于顯通寺北側(cè)的靈鷲峰上。從下往上仰望層層臺(tái)階，猶如天梯，直達(dá)菩薩頂上的梵宇琳宮。相傳文殊菩薩就居住在山頂上，故起名叫菩薩頂，亦稱文殊寺。

3/6萬佛閣 又名五爺廟。

五爺廟，可是響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?。無論香客居士，還是普通，只要光臨五臺(tái)山，幾乎沒有不到五爺廟的。

4/6廣仁寺 又名十方堂，

西鄰羅喉寺，東鄰臺(tái)懷鎮(zhèn)大街。優(yōu)越的地理位置，使其分外令人矚目。廣仁寺面積不大，僅占地3645平方米，但布局合理，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，頗具特色。

5/6塔院寺

塔院寺的大白塔是五臺(tái)山的? ?志。人們向來把它視為清涼第雹。一些虔誠(chéng)的佛教徒不遠(yuǎn)千里萬歸臺(tái)，只要從遠(yuǎn)處看見這座白塔，就像已經(jīng)看到了佛駝或文殊菩薩一樣。

6/6廣宗寺

位于圓照寺上面、菩薩頂下邊，俗稱銅瓦殿。創(chuàng)建于明武宗正德二年。全寺占地2912平方米，布局小巧緊湊，建筑顯見明代風(fēng)格。建國(guó)前系五臺(tái)山十大青廟之一。

6. 五臺(tái)山大白塔在哪里

塔院寺位于山西省五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)的大白塔處，寺以塔名，頗為得體。該寺原為大華嚴(yán)寺塔院。明成祖永樂五年（1407年）擴(kuò)充建寺，是五臺(tái)山“五大禪林”之一、全山“青廟十大寺”之一，1983年被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教金國(guó)重點(diǎn)寺院。作為五臺(tái)山標(biāo)志的塔院寺，幾乎是來山朝拜者必到之處，然而就是這樣一個(gè)地方卻有著一處，哪怕是來山數(shù)十次的虔誠(chéng)信徒也會(huì)錯(cuò)過的地方，那就是大悲樓。所謂緣即如風(fēng)，來也是緣，去也是緣。已得是緣，未得亦是緣。

7. 五臺(tái)山景區(qū)大白塔在哪

五臺(tái)山里面的塔還挺多的，不知道你說的是那個(gè)啊！里面最著名的就是大白塔,為釋迦牟尼佛舍利塔,最有名 ！塔院寺中的大塔是：釋迦牟尼佛舍利塔 塔院寺中的小塔是：文殊菩薩的發(fā)塔塔院寺中的大塔是釋迦牟尼佛舍利塔 ，小塔是文殊菩薩的發(fā)塔 。

塔院寺中的大塔是：釋迦牟尼佛舍利塔 塔院寺中的小塔是：文殊菩薩的發(fā)塔

8. 五臺(tái)山大白塔開放時(shí)間

五臺(tái)山大白塔，全稱釋迦文佛真身舍利寶塔，原稱大慈延壽寶塔，位于沂州市五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)楊林街，坐落在五臺(tái)山塔院寺內(nèi)，是五臺(tái)山的主要標(biāo)志。也稱釋迦牟尼舍利塔，俗稱大白塔。繞塔的人永脫三途八難，生生世世有智慧，不失念慧，出生高貴。身相越來越清凈，相好莊嚴(yán)，直至成就。

9. 五臺(tái)山景區(qū)大白塔圖片

在五臺(tái)山景區(qū)中，有大大小小上百座寺廟，在寺廟間有一座塔特別顯眼，蔚為壯觀，不能不說，這就是大白塔。

大白塔的全名為釋迦文佛真身舍利寶塔，坐落在塔院寺內(nèi)，塔院寺也因其得名。大白塔是五臺(tái)山的一大標(biāo)志，也是五臺(tái)山的象征。此塔其規(guī)制與北京北海公園的白塔基本相同，但其規(guī)模、規(guī)格要比北海的那座白塔大好幾倍。大白塔在2004年耗資138萬元經(jīng)過重新修建，整個(gè)塔身高大挺拔，氣勢(shì)恢弘，雍容高貴，為四大佛教圣地之首的標(biāo)志。

一出菩薩頂?shù)拇箝T，站在順勢(shì)而下的108級(jí)臺(tái)階上，顏色鮮明造型簡(jiǎn)單的大白塔矗立在灰色的廟群與民房中間格外顯眼，遠(yuǎn)處環(huán)抱的群山、濃綠的樹林使這種層次十足的美充滿動(dòng)感。沿著臺(tái)階款款走下，一路是清涼的山風(fēng)、大小不一的廟宇以及做著各色生意的當(dāng)?shù)厝?。轉(zhuǎn)過幾道彎之后，塔院寺的大門出現(xiàn)在眼前，與身旁正常尺寸的大門比起來，56.3米高的白塔高大得有些突兀。

院內(nèi)的西南角，常年有身著紅色僧袍的僧尼朝著大白塔的方向虔誠(chéng)地做著禱告。站起、雙手合十、四肢貼地，如是重復(fù)，在這一連串連貫而不知疲倦的動(dòng)作中，禱告者們安靜地完成著自己的功課，表情寧?kù)o旁若無人。穿過熙攘的人群，循著微風(fēng)中悅耳的風(fēng)鈴聲向院內(nèi)走去，高大的白塔嘩一下子就躍入視線，白得純粹而自得其樂，仿佛身邊的熱鬧與它無涉。來自各方的僧人與游客一圈圈繞著塔行走，邊走邊念念有詞，有人求俗世的幸福，有人求內(nèi)心的寧?kù)o。

塔院寺與其旁邊的顯通寺原為一座寺廟，最初作為顯通寺的塔院存在。明朝時(shí)經(jīng)過改建之后與顯通寺分開，成為一座獨(dú)立寺院，并取名為塔院寺。上尖下圓的覆缽式造型使大白塔看起來牢固結(jié)實(shí)。這種古老的造型是印度佛教廟宇中最常見的塔的形狀，? ?來安放圓寂僧人的舍利。佛教傳入中國(guó)之后，樓閣式塔逐漸取代覆缽式塔流行開來。眼前這座敦實(shí)的白塔修建于明萬歷九年（公元1581年），塔身由磚構(gòu)成，四周懸掛的252只風(fēng)鈴常年在風(fēng)中鳴響。在當(dāng)?shù)氐膫髡f中，高大恢弘的塔身下另有一座石頭建成的塔，形狀與如今的白塔無兩，只是在尺寸上小了一圈，始建于元代。

如今已沒有人說得清兩座塔套在一起的原因，大白塔的本名釋迦文佛真身舍利寶塔，隱約證實(shí)著地宮內(nèi)存放著釋迦牟尼真身舍利的傳聞。對(duì)于大多數(shù)游客而言，去考證一段殘缺不全的歷史難度太大，能近距離觀察聞名全球的

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